古代印度PPT优秀课件1
合集下载
(部编)《古代印度》ppt完美课件
社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨 象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是 文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除 众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我 们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公 元7世纪西游印度，并居住多年。他 返回唐朝以后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆； 东汉：天竺； 唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕 文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间： 约公元前1500年左右，印 度北部逐渐出现了由雅利 安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典 阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。 河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、
古代印度PPT课件1
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 掌握神权
祭司贵族
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏
把持国家军事和行政大权
梵天
吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产 失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役， 要为前三个等级服务
在哲学方面：
创立了“因明学”，相当于今天
的逻辑学。
艺
术
方
面
四、文化之盛——灿烂的印度文化
面对与我们文化不同的印度文明， 我们该抱有怎样的心态去看待？
文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有 文明。一个古老文明的产生就像是点燃一支蜡烛， 其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同 时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片光明 之光……
➢释迦牟尼，大约与我国孔子同时代。
三、佛教的起源发展
当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西 行200公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲 净饭王派来照顾他的5个随从讲解佛法，向他们 阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱 之道。5人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界 上最早的佛教僧侣。
——选译自《大唐西域记》卷八
征服者称自己是“雅利安 人”，意为“出身高贵的人”。
二、森严的种姓制度
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行 也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也， 奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，商贾也，贸迁有 无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇， 勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏 异路，内外宗枝，姻媾（gòu）不杂。
第3课 古代印度 课件(28张PPT)
有利于维护印度社会稳定，增强印度的民族认同感。
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
《古代印度》PPT优质课件
4
三、释迦牟尼创立佛教
1.创立：佛教创立于公元前__6_世__纪__。创始人_乔__达__摩__·_悉__达__多__，后来被 称为“释迦牟尼”。 2.发展：早期佛教反对第一等级__婆__罗__门__的特权，提出“__众__生__平__等__”， 不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些 富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗 教之一。 3.传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经 __中__亚__传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、__日__本__和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
18
（2）根据材料二并结合所学知识，分析佛教兴起和发展的主要原因是 什么。
主要原因：印度种姓制度激化了社会矛盾,佛教反对婆罗门特权,但 不反对奴隶制，提高了刹帝利的地位，因而得到国王和富人的支持；佛 教宣扬“众生平等”，允许低种姓的人入教，得到下层群众的支持；统治 阶层将佛教定为国教，利用佛教作为统治工具等。（言之有理即可）
——摘编自《摩奴法典》 （1）根据材料一,指出印度种姓制度的特点是什么。
特点：各等级世代相袭,各等级之间极为森严，贵贱分明，低等级 的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
17
材料二 某学者在其著作中写道：“公元前6世纪,印度种姓制度引起 人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。佛教反对种姓制度，反对婆罗门的特 权,但是佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。佛教提出‘众 生平等’，允许低种姓的人入教，同时主张人民应‘忍耐顺从’、放弃斗争， 这对渴望解除苦难的下层群众有很大的吸引力。后来，印度国王也信奉 了佛教，并把它定为国教，佛教开始对外传播。”
A.伊斯兰教
三、释迦牟尼创立佛教
1.创立：佛教创立于公元前__6_世__纪__。创始人_乔__达__摩__·_悉__达__多__，后来被 称为“释迦牟尼”。 2.发展：早期佛教反对第一等级__婆__罗__门__的特权，提出“__众__生__平__等__”， 不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些 富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗 教之一。 3.传播：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经 __中__亚__传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、__日__本__和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
18
（2）根据材料二并结合所学知识，分析佛教兴起和发展的主要原因是 什么。
主要原因：印度种姓制度激化了社会矛盾,佛教反对婆罗门特权,但 不反对奴隶制，提高了刹帝利的地位，因而得到国王和富人的支持；佛 教宣扬“众生平等”，允许低种姓的人入教，得到下层群众的支持；统治 阶层将佛教定为国教，利用佛教作为统治工具等。（言之有理即可）
——摘编自《摩奴法典》 （1）根据材料一,指出印度种姓制度的特点是什么。
特点：各等级世代相袭,各等级之间极为森严，贵贱分明，低等级 的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
17
材料二 某学者在其著作中写道：“公元前6世纪,印度种姓制度引起 人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。佛教反对种姓制度，反对婆罗门的特 权,但是佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。佛教提出‘众 生平等’，允许低种姓的人入教，同时主张人民应‘忍耐顺从’、放弃斗争， 这对渴望解除苦难的下层群众有很大的吸引力。后来，印度国王也信奉 了佛教，并把它定为国教，佛教开始对外传播。”
A.伊斯兰教
第3课 古代印度 课件(30张PPT)
2.古印度文明的沿革
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
第3课 古代印度课件(共29张PPT)
三藏称谢不已。一个个身 轻体快，步上灵山，早见那雷 音古刹……
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
古代印度PPT课件优秀课件
刹帝利 吠舍
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
农民、牧民、
向国家纳税，向神庙上 手工业者、
商人
供，供养一、二等级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业
3.释迦牟尼创立佛教
1.背景 : 古代印度社会矛盾尖锐。 2.时间：公元前6世纪。 3.创立人：乔达摩•悉达多,后被称为“释迦牟尼”。 4.内容 ：提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从 文明的发祥地之 一。
课文讲解
1古代印度河流域文明
1.自然条件：亚洲南部，印度河由北向南蜿蜒 流过。夏季，喜马拉雅山积雪融化，季风也带 来丰沛的降水。两岸水源充足，土地肥沃。 2.两河流域发展历程
①公元前23世纪——前18世纪哈拉巴和摩亨 佐.•达罗等早期遗址。
②公元前1500年，雅利安人部落侵入古代印度， 征服当地居民作为奴隶，先后在印度河流域和恒 河流域建立起奴隶制国家。
③公元前324年——公元前187年，孔雀王朝 时期，印度基本统一。农业、工商业空前繁荣。 出现工商业中心城市。
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是现今国际通用数字。最初由古印度人 发明，后由阿拉伯人传入欧洲，再经欧洲人将其现代 化，正因阿拉伯人的传播，成为该数字最终被国际通 用的关键节点，所以称之为“阿拉伯数字”。阿拉伯 数字由0，1,2,3,4,5,6,7,8,9,共十个计数组成。
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物 神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
＝ 古代
印度
今天的 印度
古代印度文明最早出现于印度 河流域
《《古南代亚印的度国示家意》图 》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
一、古代印度河流域文明
2.发展历程
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
哈拉帕
兴起
摩亨佐·达罗
约公元前23世纪 -前18世纪
《古代印度示意图》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
古代印度
年 级：九年级
学 科：历史（统编版）
同学们，大家都知道 《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天 取经，“西天”到底 在哪里呢?
天竺(古代印度)
古代印度
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天 的南亚次大陆
山西五台山 －文Βιβλιοθήκη 菩萨浙江普陀山 观音菩萨四川峨眉山 安徽九华山
普贤菩萨
地藏菩萨
早期文明的产生：
约公元前23世纪
国家的出现：
约公元前1500年， 雅利安人入侵
鼎盛：孔雀王朝时期
衰落：外来民族侵扰
本课小结
古 代 印 兴衰 度 成果 文 明
种姓制度 佛教
婆罗门 刹帝利
吠舍 首陀罗
公元前6世纪 释迦牟尼
二、森严的种姓制度
2、等级概况
口 手臂
腿
“太初之世， 原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生 吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
脚
➢ 印度神话中用人体的不同部分
比喻不同种姓，有什么寓意呢？
二、森严的种姓制度
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
《古代印度》优质课件人教部编版1
第3课 古代印度
古代印度河流域文明 古代印度文明最早出现于印度河流域。约公元 前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨 佐·达罗等早期文明。
哈拉巴遗址
公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域 和恒河流域定居，印度北部出现许多小国。
孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时 期，印度基本实现了统一。
阶级固化
社会学把由于经济、政治、社会等多种原 因而形成的，在社会的层次结构中处于不 同地位的社会群体称为社会阶层。各阶层 之间流动受阻的情况就称为阶层固化。
那有没有可能靠自身努力突破这个阶级 固化呢？
请同学从我们之前学过的古代史举一些 帝王的例子。
隋朝创立了什么制度，让寒门子弟可以 有机会突破阶级固化。
2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
A
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以(
)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行
B
D、号召削弱王权
1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
第3课 古代印度(共30张PPT)
B
佛教产生背景
2.释迦牟尼创立佛教
菩 提 树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
释迦牟尼的故事
佛陀说法
佛陀坐像
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种 姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
②时间、地点 公元前6世纪的印度 ③创始人
三.古印度的文明成就 1.种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐
产生不同等级，形成严格的等级制度，
称为“种姓制度”。
②等级名称
嘴 手 腿
原 人
婆罗门
统治阶级
刹帝利
吠 舍
被统治阶级
脚
首陀罗
③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 社会阶层 祭司贵族 职责 掌握祭祀
刹帝利 吠 舍
国王、官吏、武士 军事和行政权力 农牧民、手工业 者、商人 被征服者、贫困破 产失去土地的人
B
2．下列示意图能够反映古代 印度种姓制度的是（ ） A、 B、
D C、 D
3．印度种姓制度中，农民、牧 民、手工业者、商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门
A
4．下列与古代印度文明 无关的是( ) A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》
D
5、佛教反对婆罗门的等级 制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
农业、畜牧业和商 业 农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业
首陀罗
④种姓制度的特点
Brahman Ksatriya
吠舍
首陀罗 刹帝利 婆罗门 a.各等级世代相袭
第3课 古代印度 课件(23张PPT)
是印度农村仍然保留着巨大的影响。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，
后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古 印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明，低等级的人不得 从事高等级的人的职 业，不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱 骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，
尼
出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、
（约公元前563一公元前483） 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗，主要由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业，要为前三个等级服务
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”。
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为
释
古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，
后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是
迦
“释迦族的圣人”。据说生下来就会走
路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。 先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、 塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古 印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹 存——
文字——印章文字
灿
数文学字—史— 诗阿 —拉 —《伯摩数诃字婆罗多》烂
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等 级世代相袭。 ②各等级之间贵贱分 明，低等级的人不得 从事高等级的人的职 业，不同的人不得通 婚。
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱 骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
牟
释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、
老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，
尼
出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻
乔达摩·悉达多
大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、
（约公元前563一公元前483） 中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
人教版九年级上册
第3课 古代印度
第一单元
创立
佛 教 四 圣 树
2
降生于无忧树下
④首陀罗，主要由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 业，要为前三个等级服务
《古代印度》(ppt)课件
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、 摩亨佐·达罗
哈拉帕 摩亨佐·达罗
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” （三）佛教的发展与传播 被征服者、贫困破产失去土地的人 一、古代印度河流域文明 第一单元 古代亚非文明 （三）佛教的发展与传播 “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 四个等级之外还有最卑贱的贱民 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 被征服者、贫困破产失去土地的人
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人
入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基
本上实现了统一。
二、森严的种姓制度 祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？ 2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 被征服者、贫困破产失去土地的人 第一单元 古代亚非文明 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 四个等级之外还有最卑贱的贱民 被征服者、贫困破产失去土地的人 出现：约公元前23世纪—前18世纪。 第一单元 古代亚非文明 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 被征服者、贫困破产失去土地的人 “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 第一单元 古代亚非文明 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 被征服者、贫困破产失去土地的人
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、 摩亨佐·达罗
哈拉帕 摩亨佐·达罗
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” （三）佛教的发展与传播 被征服者、贫困破产失去土地的人 一、古代印度河流域文明 第一单元 古代亚非文明 （三）佛教的发展与传播 “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 四个等级之外还有最卑贱的贱民 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 被征服者、贫困破产失去土地的人
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人
入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基
本上实现了统一。
二、森严的种姓制度 祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？ 2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 被征服者、贫困破产失去土地的人 第一单元 古代亚非文明 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 四个等级之外还有最卑贱的贱民 被征服者、贫困破产失去土地的人 出现：约公元前23世纪—前18世纪。 第一单元 古代亚非文明 释迦牟尼（乔达摩·悉达多） 被征服者、贫困破产失去土地的人 “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” 这些文明产生的地理位置有何共同点？ 第一单元 古代亚非文明 种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。 被征服者、贫困破产失去土地的人
《古代印度》(优质)PPT课件
1.古代印度的地理特征 的发祥地之一。古代印度
是个地理概念，在地理上
古代印度
地理是位指置今天的南亚南次亚大次大陆陆， 它包括今天的印度、巴基 斯坦、孟加拉等国。印度
气候的类名型称起源于热印带度季河风，气中候 国古代称它为“身毒”或 “天竺”。
印 度 文 明 曙 光
主要河流
印度河
知识讲解
2.发展历程
当堂练习
3.2018年4月27日，印度总理莫迪到武汉与习近平进行非正
式性会晤。莫迪表示，中印都是文明古国，文化源远流长。
下列属于古代印度的有（ C ）
新巴 ①空中花园
比伦 王国
③佛教
A.①②③
②伊莎草卷 古埃及 ④种姓制度 B.①③ C.③④
D.②③④
甘肃敦煌莫高窟 大 同 云 冈 石 窟
课堂小结
哈拉帕、摩亨佐.达罗
古代印度河流域
文明
古
孔雀王朝
代
印
森严的种姓制度： 四个等级及概况
度
释迦牟尼创立佛教： 创立时间、创始人及外传
当堂练习
1.孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因 其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得 名。下面对孔雀王朝的表述有误的是（ C ）
鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入 座吗？
嘴
婆罗门
手
刹帝利
腿
吠舍
脚
首陀罗
知识讲解
婆罗门（第一等级）
祭司贵族
掌管祭祀，掌握神权
刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏
掌握国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业、商业
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
阿拉伯数字
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
《古代印度》PPT教学课件
课后活动
连线 金字塔
种姓制度
《汉谟拉比法典》
两河流域 尼罗河流域 恒河流域
中考试题链接
1.（湖南张家界·15）如图是古代亚非文明的地图，其代表性的四大文明古国 按从右至左的顺序排列正确的是
A．古中国、古印度、古巴比伦、古埃及 B．古印度、古中国、古巴比伦、古埃及 C．古中国、古巴比伦、古印度、古埃及 D．古埃及、古印度、古巴比伦、古中国
朝时期耕地面积扩大，产量有了提高。经济作物如棉花、麻等种
依据材料及课本知 识归纳孔雀王朝统 治的鼎盛局面的表
植面积也较前增多。
现。
恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美，行销全印。造船、 农业和工商业比较繁荣；
石雕、采矿、治炼等业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒， 出现了许多工商业城市，
西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱币不仅用于商业，也用 首都华氏城是当时世界
古代
第 一 单
印度
元
古
代
亚
非
文
-.
明
导入新课
你知道阿拉伯数字是谁发明的吗？
阿拉伯数字，是现今国际通欧洲。
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
地理环境
古印度是一个历史上的地理概念， 是指今天的南亚次大陆，，又称“印 度半岛”，包括了现在的印度、巴基 斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国家。 印度半岛“一面围山，三面环海”的 地形构成了古印度的天然屏障。
王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。
从事高等级的人
——《摩奴法典》（第十卷）第96条
材料四 种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的 的职业；
方式，双方结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种 姓氏与高级阶层结婚，使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓
第3课 古代印度 课件(22张PPT,内嵌视频)统编版九年级历史上册
1、地理位置：___南__亚__次__大__陆__ 主要河流：_恒__河_____印__度__河_
早期文明：___哈__拉__帕_____和__摩__亨___佐__·_达__罗_
2. 发展历程：
公元前23世纪古文明出现
公元前1500年，_雅__利___安__人__入侵建立一些小国
公元前3世纪_孔__雀__王___朝__基本统一半岛
地位： 一度成为印度最重要宗教
育 王
之一。
（尤其是在孔雀王朝）
孔种雀王姓朝制（度前3和24年早-期前1佛87教年）都是古代印度统治者维护期统治的工具
佛教的传播
三、释迦牟
你知道佛教对中国文化产生了哪些影响？
玄奘西行
哲学 建筑 雕刻 语言 ……
步入现代——始终存在的种姓制度
印 度
一、古代印度河流域文明
南 亚 次 大 陆
今印度
古印度
一、古代印度河流域文明
三垂大海，北背雪山。 北广南狭，形如半月。时特 暑热，地多泉湿。北乃山阜 隐轸（zhěn）（很多高 山），丘陵舄（xì）卤 （盐碱地）；东则川野沃润 畴（田地）陇膏腴南方草木 荣茂。西方土地硗（qiāo） 确（贫瘠）……。斯大概也， 可略言焉。
它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》
种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界
印度发明的数字，为什么要叫阿拉伯数字？（P12相关史事）
阿拉伯人善于经商，常往返于欧亚诸国。随着东西方商业的往来，印度人创造的数字 就被阿拉伯人传到了欧洲，欧洲人很喜欢这套既简单又实用的记数符号。一开始，欧洲人 认为这是阿拉伯人发明的，于是就管这套记数符号叫阿拉伯数字。
古代印度(共49张PPT)
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛
再次分裂
2 文明历程
新闻链接
2001年一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。 2004年5月，杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。
蓝毗尼
蓝毗尼
蓝毗尼
新闻链接
由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
目的(实质）：
维护高级种姓的统治。
特点：
1、等级制度十分严格，不同等级之间有严格的界限； 2、不同等级的人不得相互通婚。 3、下一等级的人不能从事上一等级的职业；
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
再次分裂
2 文明历程
新闻链接
2001年一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。 2004年5月，杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友，将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭，却违背父母的意愿，嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。
蓝毗尼
蓝毗尼
蓝毗尼
新闻链接
由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
目的(实质）：
维护高级种姓的统治。
特点：
1、等级制度十分严格，不同等级之间有严格的界限； 2、不同等级的人不得相互通婚。 3、下一等级的人不能从事上一等级的职业；
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
古代印度PPT课件
国王、武士、官吏
梵天
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
梵天
首陀罗（第四等级）
主要是被征服者，从事农业、 手工业，为前三个等级服务。
森严的种姓制度
实质：
是维护高级种姓统治的工具。
影响：
随着社会的发展，激化了社会 矛盾。
3
释迦牟尼创立佛教
本名 乔达摩·悉达多
别称 释迦牟尼、佛陀
所处时代 西元前第一个千年的中期
地位 古印度宗教家，佛教的创立者 学派 古印度沙门非吠陀教派 受影响於 古印度东方宗教，并扬弃之
佛教的产生
时间：公元前6世纪
背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不 满，社会矛盾尖锐。
创始人：
乔达摩·悉达多，后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对 婆罗门的种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从 才能到达“极乐世界”。
阿育王与佛教的传播
这根沙柱岩是公元前3世纪在 信奉佛教的阿育王命令下建造 的。
4
本课小结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。 印度是著名的文明古国之一。
古代 印度
第3课
古代印度河流域文明 森严的种姓制度 释迦牟尼创立佛教
1
古代印度河流域文明
印度河是古印度文明的发源地。
地理位置
南亚次大陆 气候温暖湿润 河流：恒河和印度河，给两 岸带来肥沃的土壤。
哈拉帕残留的土墙
早期文明代表：
哈拉帕和摩亨左达罗文明遗址Βιβλιοθήκη 哈拉帕的内城时间：
公元前23---公元前18世纪
公共浴池 城市下水道
鼎盛时期：
孔雀王朝（前324---187） 前3世纪阿育王基本统一印度
梵天
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
梵天
首陀罗（第四等级）
主要是被征服者，从事农业、 手工业，为前三个等级服务。
森严的种姓制度
实质：
是维护高级种姓统治的工具。
影响：
随着社会的发展，激化了社会 矛盾。
3
释迦牟尼创立佛教
本名 乔达摩·悉达多
别称 释迦牟尼、佛陀
所处时代 西元前第一个千年的中期
地位 古印度宗教家，佛教的创立者 学派 古印度沙门非吠陀教派 受影响於 古印度东方宗教，并扬弃之
佛教的产生
时间：公元前6世纪
背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不 满，社会矛盾尖锐。
创始人：
乔达摩·悉达多，后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对 婆罗门的种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从 才能到达“极乐世界”。
阿育王与佛教的传播
这根沙柱岩是公元前3世纪在 信奉佛教的阿育王命令下建造 的。
4
本课小结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。 印度是著名的文明古国之一。
古代 印度
第3课
古代印度河流域文明 森严的种姓制度 释迦牟尼创立佛教
1
古代印度河流域文明
印度河是古印度文明的发源地。
地理位置
南亚次大陆 气候温暖湿润 河流：恒河和印度河，给两 岸带来肥沃的土壤。
哈拉帕残留的土墙
早期文明代表：
哈拉帕和摩亨左达罗文明遗址Βιβλιοθήκη 哈拉帕的内城时间：
公元前23---公元前18世纪
公共浴池 城市下水道
鼎盛时期：
孔雀王朝（前324---187） 前3世纪阿育王基本统一印度
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（1）约公元前23世纪--18世纪，哈拉巴和摩亨佐▪达罗等早 期文明一度繁荣，后来衰亡。 （2）公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河 流域建立一些小国。创立种姓制度。 （3）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教。 （4）孔雀王朝统治时期（公元前4世纪）是古代印度文明
的鼎盛时期，除半岛南端外，印度基本上实现了统一。
表现：农业和工商业都比较繁荣，出现许多工商业中心城市， 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
摩
亨
哈佐 拉· 巴达
罗
雅 利 安 人 入
南京大报恩
佛
寺阿育王塔
阿育王 孔
教
雀
创
王
侵
立
朝
公元 公元 公元
公
公元 公元 外
前23 世纪 （前 2200
前18 世纪 （前 1700 年）
前 1年500孔 孔 一雀 雀 印的王 度家朝 的元 前 世族因 政6 而其 权得创。名建开。者国该君旃前3年2王主陀4月朝罗古护是笈印前 年王第多度1，一出文87定个身都基于族入侵华本饲氏统养 城，历九纪位君主，享国13明9年的。鼎盛
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断
1955年起,印度法律允许跨种姓通 婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人 联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们 “为维护荣誉而进行的迫害”。最近, 在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因 不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人 的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高 法院指出,这种“为维护荣誉而进行的 杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通 婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族 的诅咒”。
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，
从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
1.建立时间
婆罗门
雅利安人进入印度后
刹帝利
种姓制度以婆罗门为中心，划 分出许多以职业为基础的内婚 制群体，即“种姓”
吠舍 首陀罗
在这四个等级之外，还有最卑 贱的“不可接触者”---贱民， 他们在社会上遭到歧视和凌辱。
激化了当时的社会矛盾，并对 印度后来的发展带来不利影响
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业， 猜猜他是事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾
2、等级名称及职责
等级名称
婆罗门
社会阶层
祭司,贵族
职责和义务
掌握神权
刹帝利 国王,官吏,武士 把持国家军事、行政大权
吠舍 首陀罗
农业、畜牧业,商 业、手工业者
被征服居民,贫困破 产失去土地的人
向国家纳税；向神庙上 供;供养第一、二等级
几乎没有权利，受上层等级 的剥削和奴役，从事最苦、 最累、最脏的职业。
降生于无忧树下
佛
四
涅槃于娑罗树下
圣 树
得道于菩提树下 弟子首次结集于七叶树下
3.佛 教 的 兴 起
(佛教的发展与统治者当局的关系)
早期佛教反对种姓制度，反 对第一等级婆罗门的特权，因 而也得到国王和一些富人的支 持。佛教提出“众生平等”不 拒绝低种姓的人入教，同时， 佛教宣扬“忍耐顺从”。教义 通俗易懂，信仰的民众日益增 多，一度成为印度的国教。
佛教产 生背景
佛祖诞生传说
尼泊尔蓝毗尼（佛祖 诞生地）
三、释迦牟尼创立佛教
1、时间： 公元前6世纪
2、创始人： 乔达摩·悉达多 3、发源地： 古代印度
释迦牟尼 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫 人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼 花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水 香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后， 手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太 子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6 年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度 众生，说法45年（80岁）直至涅槃。
第3课 古代印度
古埃及文明 公元前3500 古代两河流域文明 公元前3500 古印度文明 公元前23世纪 古中国文明 公元前2070
一、古代印度河流域文明
自然条件
气候 温暖湿润 河流 定期泛滥 土壤 肥沃
印度河、恒河流域是 整个南亚地区经济、政 治、文化的中心，也是 古印度文明的发源地。
古印度文明发展历程
年） 早期文明衰亡 古印度文明的发展历程 时期
文明成就
(1)阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数 字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。 (2)古代印度的佛像艺术对中国有很大影响
问题思考：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古
代石窟吗？
(3)创立种姓制度
二、森严的种姓制度
统治 婆罗门 阶级刹帝利
被统 治阶
级
吠舍 首陀罗
3.特点：
①种姓制度下的各等级世代 相袭
②各等级之间贵贱分明，低 等级的人不得从事高等级的
人的职业 ③不同等级的人不得通婚
种姓等级金字塔示意图
从以下内容可看出种姓制度的实质是什么？
不同种姓之间不能互相谈话、走动。
4高.级实种姓质的人：不能是从低奴级种隶姓的主人手贵中接族受任统何食治物和的
饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的
人工都可具以吃，。 是一种为保护奴隶主贵
族特权的森严的社会等级制度。 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐
固定下来，父子世代相传。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之 间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
5、种姓制度的影响
4.佛教的教义
众生平等，忍耐顺从,刻苦修行
• 佛教教义： 四谛说
佛教
材料：佛教宣扬“众生平等”；认为
世间万物发展都有因果缘由；人的生
老病死都是苦的，人必须消灭欲望，
刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1、众生平等是不是真正的现实生活 中的平等？为什么？ 2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。
刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
5、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
佛教的传播 斯里兰卡
缅甸 印 度 教
6、影响：通过佛教的传播，印度文化柬埔对寨周（边吴地哥区窟） 产生了广泛而深远的泰影国响。
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
的鼎盛时期，除半岛南端外，印度基本上实现了统一。
表现：农业和工商业都比较繁荣，出现许多工商业中心城市， 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
摩
亨
哈佐 拉· 巴达
罗
雅 利 安 人 入
南京大报恩
佛
寺阿育王塔
阿育王 孔
教
雀
创
王
侵
立
朝
公元 公元 公元
公
公元 公元 外
前23 世纪 （前 2200
前18 世纪 （前 1700 年）
前 1年500孔 孔 一雀 雀 印的王 度家朝 的元 前 世族因 政6 而其 权得创。名建开。者国该君旃前3年2王主陀4月朝罗古护是笈印前 年王第多度1，一出文87定个身都基于族入侵华本饲氏统养 城，历九纪位君主，享国13明9年的。鼎盛
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断
1955年起,印度法律允许跨种姓通 婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人 联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们 “为维护荣誉而进行的迫害”。最近, 在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因 不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人 的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高 法院指出,这种“为维护荣誉而进行的 杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通 婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族 的诅咒”。
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，
从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
1.建立时间
婆罗门
雅利安人进入印度后
刹帝利
种姓制度以婆罗门为中心，划 分出许多以职业为基础的内婚 制群体，即“种姓”
吠舍 首陀罗
在这四个等级之外，还有最卑 贱的“不可接触者”---贱民， 他们在社会上遭到歧视和凌辱。
激化了当时的社会矛盾，并对 印度后来的发展带来不利影响
◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业， 猜猜他是事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾
2、等级名称及职责
等级名称
婆罗门
社会阶层
祭司,贵族
职责和义务
掌握神权
刹帝利 国王,官吏,武士 把持国家军事、行政大权
吠舍 首陀罗
农业、畜牧业,商 业、手工业者
被征服居民,贫困破 产失去土地的人
向国家纳税；向神庙上 供;供养第一、二等级
几乎没有权利，受上层等级 的剥削和奴役，从事最苦、 最累、最脏的职业。
降生于无忧树下
佛
四
涅槃于娑罗树下
圣 树
得道于菩提树下 弟子首次结集于七叶树下
3.佛 教 的 兴 起
(佛教的发展与统治者当局的关系)
早期佛教反对种姓制度，反 对第一等级婆罗门的特权，因 而也得到国王和一些富人的支 持。佛教提出“众生平等”不 拒绝低种姓的人入教，同时， 佛教宣扬“忍耐顺从”。教义 通俗易懂，信仰的民众日益增 多，一度成为印度的国教。
佛教产 生背景
佛祖诞生传说
尼泊尔蓝毗尼（佛祖 诞生地）
三、释迦牟尼创立佛教
1、时间： 公元前6世纪
2、创始人： 乔达摩·悉达多 3、发源地： 古代印度
释迦牟尼 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫 人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼 花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水 香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后， 手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太 子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6 年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度 众生，说法45年（80岁）直至涅槃。
第3课 古代印度
古埃及文明 公元前3500 古代两河流域文明 公元前3500 古印度文明 公元前23世纪 古中国文明 公元前2070
一、古代印度河流域文明
自然条件
气候 温暖湿润 河流 定期泛滥 土壤 肥沃
印度河、恒河流域是 整个南亚地区经济、政 治、文化的中心，也是 古印度文明的发源地。
古印度文明发展历程
年） 早期文明衰亡 古印度文明的发展历程 时期
文明成就
(1)阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数 字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。 (2)古代印度的佛像艺术对中国有很大影响
问题思考：你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古
代石窟吗？
(3)创立种姓制度
二、森严的种姓制度
统治 婆罗门 阶级刹帝利
被统 治阶
级
吠舍 首陀罗
3.特点：
①种姓制度下的各等级世代 相袭
②各等级之间贵贱分明，低 等级的人不得从事高等级的
人的职业 ③不同等级的人不得通婚
种姓等级金字塔示意图
从以下内容可看出种姓制度的实质是什么？
不同种姓之间不能互相谈话、走动。
4高.级实种姓质的人：不能是从低奴级种隶姓的主人手贵中接族受任统何食治物和的
饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的
人工都可具以吃，。 是一种为保护奴隶主贵
族特权的森严的社会等级制度。 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐
固定下来，父子世代相传。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之 间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
5、种姓制度的影响
4.佛教的教义
众生平等，忍耐顺从,刻苦修行
• 佛教教义： 四谛说
佛教
材料：佛教宣扬“众生平等”；认为
世间万物发展都有因果缘由；人的生
老病死都是苦的，人必须消灭欲望，
刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1、众生平等是不是真正的现实生活 中的平等？为什么？ 2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。
刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
5、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
佛教的传播 斯里兰卡
缅甸 印 度 教
6、影响：通过佛教的传播，印度文化柬埔对寨周（边吴地哥区窟） 产生了广泛而深远的泰影国响。
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》