周易名言鉴赏
周易里的名言名句
周易里的名言名句如下是有关周易里的名言名句：1.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
释义：积德行善之家，必然多福庆；积不善的人家，必然多灾殃。
2.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
释义：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3.遁世无闷，不见是而无闷。
释义：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
4.居上位而不骄，在下位而不忧。
释义：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
5.庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
释义：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
释义：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
7.与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
释义：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
8.潜龙勿用释义：真正有德行的人，一切随缘不攀缘。
9.君子敬以直内，义以方外释义：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
10.蒙以养正，圣功也。
释义：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
11.匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。
释义：不是我求于幼童，是幼童有求于我。
第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
12.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
释义：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
13.中正以观天下释义：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
14.日新其德释义：每一天都更新增益自己的道德。
15.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
周易经典名言
《周易》是中国古代的一部经典哲学著作，也是中国古代文化的重要组成部分。
它包含了深邃的哲理和丰富的象征意义。
以下是一些出自《周易》的经典名言：
1. 天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
- 这句话表明了顺应天道、坚守诚信是获得上天和他人帮助的关键。
2. 书不尽言，言不尽意。
- 这句话体现了语言表达的局限性，暗示着许多深层次的意义无法完全用文字来传达。
3. 天地之大德曰生。
- 这句话强调了生命的宝贵和宇宙间最大的美德就是赋予生命。
4. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
- 这句话阐述了因果报应的观念，认为家庭中的善行会带来福气，而恶行则会导致灾祸。
5. 潜龙勿用。
- 这句来自《乾·初九》，意味着在时机未到时，要保持隐忍低调，不要轻易行动。
6. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
- 这句话告诫人们要始终保持警惕和谨慎，才能避免犯错。
7. 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
- 这句话反映了宇宙万物遵循自然法则，以及追求和谐的重要性。
8. 闲有家，悔亡。
- 这句话可能与管理好家庭有关，表明妥善安排家庭事务可以消除遗憾。
9. 劳谦，君子有终。
- 这句话赞扬了勤奋谦虚的人，他们最终会得到好的结果。
10. 君子道长。
小人道消。
- 这句话提倡道德高尚的行为和思想，认为正义之道将逐渐战胜邪恶之道。
这些名言深刻地反映了中国传统文化的价值观，对于理解古人对生活和社会的看法有着重要的参考价值。
天行健君子以自强不息《周易》
天行健君子以自强不息《周易》《周易》是古代中国最重要的典籍之一，也是中国文化传统的重要组成部分。
这部书以卜筮为基础，通过卜辞的解释和卜辞中蕴藏的哲学思想，为人们提供了对世界、人生和自我认知的一种理解框架。
其中，有一句经典的名言：“天行健，君子以自强不息”，被人们广泛引用和传颂。
“天行健，君子以自强不息”的意思是，天地万物都在不断运行和变化之中，天行健不止，因此君子应该效法天地，坚持自强不息的精神。
从这句话中，我们可以看出《周易》对于人生态度和修养的重视，强调了积极向上、勇往直前的行为准则。
首先，这句话告诉我们，事物的运动和变化是一个自然的规律。
天行健不止的意思是说，天空中的星辰、太阳、月亮等天体都在运动中，整个宇宙也在不断扩张和变化。
如果我们把这个规律应用到人生中，就意味着我们不能停滞不前，应该时刻保持奋发向前、不断进取的精神。
其次，君子以自强不息，说明修养的重要性。
修养是指个人的道德品质和自我完善的过程。
君子不仅指有高尚品质和高尚道德行为的人，更是指一个有修养的人。
修养需要不断地自我完善，通过不断地学习和磨炼来提高自己。
只有通过自强不息的努力，才能成为一个真正的君子。
进一步地，天行健的观念也教导我们敬畏和顺应自然的力量。
自然的力量无论是善变的天气、悲欢离合的人生，还是时间的推移，都是不可逆转的。
因此，我们应该学会顺应自然，把握和适应变化。
只有通过顺应自然的力量，我们才能够在变化中生存和繁荣。
在《周易》中，“天行健，君子以自强不息”的精神，贯穿了整本书的思想体系。
作为一种卜筮方法，周易通过占卜来揭示事物的发展和变化趋势。
卜筮的目的是要帮助人们认知自己、认识世界，更好地应对变化和挑战。
而“天行健，君子以自强不息”的精神则是卜筮的基础理念，强调了人们应该积极参与自己命运的塑造，不能被困难和逆境所击败。
在当代社会中，“天行健，君子以自强不息”的精神仍然具有重要的意义和价值。
我们生活在一个快节奏的社会中，每天都面临着各种各样的挑战和困难。
《周易》修养方面的名言名句
《周易》修养方面的名言名句以下是《周易》中关于修养方面的10句名言名句：1.“居敬思道”：这句话强调了保持恭敬和谦卑的态度，并在思考中追寻生活的真谛。
2.“修辞立其诚”：这句话告诉我们要在言辞表达中展现真诚与诚信，这不仅是人际交往的基础，也是个人修养的重要体现。
3.“自强不息，厚德载物”：这句话强调了积极向上、自我提升的同时，也要具备宽容和包容的心态，以承载万物、服务社会。
4.“君子以慎言语”：这句话告诉我们要谨慎说话，避免言多必失，展示出自己的成熟与稳重。
5.“君子以向晦入宴息”：这句话提醒我们在忙碌的生活中学会放松自己，保持内心的平静和安宁，以更好地面对挑战。
6.“居上不骄，在下不谄”：这句话告诉我们在与人交往时不要骄傲自大或卑躬屈膝，要保持中立和公正的态度，以建立良好的人际关系。
7.“君子以果行育德”：这句话告诉我们要在行动上表现出果断和坚定的品质，同时也要注重培养自己的道德品质，以成为有德之人。
8.“修辞立其礼”：这句话强调了言辞表达的重要性，同时也提醒我们要遵守礼仪和规矩，这也是个人修养的一个重要方面。
9.“学不可以已”：这句话告诉我们要不断学习、提升自己，因为只有通过不断学习，才能更好地认识世界和自己。
10.“修身齐家治国平天下”：这句话强调了个人修养与治理国家、服务社会之间的关系。
只有通过修炼自身品德、管理好家庭、才能更好地治理国家、平定天下。
以上名言名句均强调了《周易》中关于修养的重要性，其中涉及到恭敬、诚信、自强不息、谨慎言辞、放松心态、公正交往、果断行动、遵守礼仪等多个方面。
这些名言名句不仅是中国传统文化的精髓，也是我们在日常生活中应该努力追求的目标。
通过不断加强个人修养，我们可以更好地适应社会生活，提高自己的综合素质，成为一个更好的人。
经典常谈周易摘抄及感悟
经典常谈周易摘抄及感悟《周易》是一部十分神秘的书，它以卦、爻的形式揭示了宇宙的普遍规律和自然界的变化规律，为人们生活中的各种问题提供了解决的方法。
它被誉为“千古不变的智慧”，对于人们的生活、工作以及人际关系等方面都有帮助，因此一直备受各个领域的人们的喜爱。
本文将从《周易》中摘取部分经典常谈内容，并结合个人的感悟，探讨其中包含的智慧和道理。
1. 大哉乾元，万物资始。
格物致知，诚意正心。
《周易》中的这句话表达了宇宙间的一种普遍规律，即万物生长、发展都源自于乾元，这也是一种哲学思想，乾元代表了一种起源和始发。
格物致知是一种方法论，即通过观察和研究实物，来认识和揭示事物的内在规律，这也是我们现代科学研究的基本原则。
诚意正心是一种处世的态度和品质，只有怀着真诚的心，才能领悟和应用乾元的道理。
因此，《周易》中这句话给我们提供了一个认识世界、处事处物的方法和态度，也为我们指明了一种生活的信念和态度。
2. 善小者, 乃蓄诚也。
立小地, 乃著实也。
这句话告诉我们做事情要从小处着手，做到每一个细节，蓄诚是积累诚意的意思，做好小事情，才能够积累真诚。
著实是指把握实际，做实事情，不做表面文章。
这句话告诉我们，要用蓄诚和著实的态度来看待做事情，做好事情，积累诚意。
3. 人心，助者同，逆者殊。
这是《周易》中的一句名言，意思是：如果顺应人心，得到人的支持，那么人与人之间就会团结互助；如果与人心相悖，那么就会被人孤立。
这句话说明，人与人之间的相互关系是相互依赖、相互影响的，只有以同的态度对待别人，才能获得别人的支持和帮助。
4. 至诚通神。
这句话告诉我们只有真诚的态度，才能够通往神的世界。
至诚是最真实的诚意，通神是深入内心，洞悉自我。
只有用至诚的心态，才能够让我们洞悉自我，才能够达到神性的境界。
5. 公道廉明，善财是人，恶财是人。
这句话告诉我们，公道和廉明是一个人的品质，公道和廉明可以使一个人得到尊敬，而恶财是人则是与公益无关，追逐私利的人。
周易的名言名句
周易的名言名句
周易是中国古代文化的重要组成部分，是儒家经典之一，也是中国哲学、占卜学的重要典籍。
以下是周易中的名言名句及其赏析：
1. “天行健，君子以自强不息。
”——《乾·象传》
这句话强调了天体运行的刚健不息，君子也应该像天体一样，不断自我进步，自强不息。
它鼓励人们在生活中要不断进取，努力提高自己的能力和素质。
2. “地势坤，君子以厚德载物。
”——《坤·象传》
这句话强调了大地的宽厚和承载能力，君子也应该像大地一样，拥有深厚的德行，能够容纳万物。
它提醒人们要注重自己的品德修养，以宽容、包容的心态对待他人和事物。
3. “亢龙有悔”——《乾·上九》
这句话意味着身居高位的人如果过于骄傲自满，就会有悔恨之事发生。
它提醒人们要保持谦虚和谨慎，不要过于自负和傲慢。
4. “见善则迁，有过则改。
”——《益·象传》
这句话强调了人们应该及时改变自己的过错，向好的方向发展。
它鼓励人们要有自我反省的精神，不断改进自己的行为和思想。
周易中的名言名句蕴含着深刻的哲理和智慧，对于人们的生活和工作都有很大的启示作用。
易经金句原文与逐句赏析
易经金句原文与逐句赏析易经是中国古代经典之一，它以八卦为基础，通过解析八卦的变化来探索人生、自然、天地之道。
易经中的金句是指那些言简意赅、深入人心、富有哲理的句子。
下面是我选取的一些易经金句原文与逐句赏析。
1. 善始者少，善终者多。
原文：善始者少，善终者多，其言简而其意深。
赏析：这句话意味着善于开始的人很少，善于结束的人很多。
它告诫人们要善始善终，不要半途而废，要坚持到底。
2. 反者道之动。
原文：反者道之动，弱者道之用。
赏析：这句话意味着反向运动是事物发展的动力，弱者可以利用反向运动来达到目的。
它告诫人们要善于抓住事物发展的变化，灵活运用反向运动。
3. 学而时习之，不亦说乎？原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？赏析：这句话意味着学习并不是一次性的事情，而是需要不断地复习和巩固。
它告诫人们要时时刻刻保持学习的状态，不断提高自己的能力。
4. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
原文：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
赏析：这句话意味着真正有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，有勇气的人不会害怕。
它告诫人们要坚定自己的信念，勇往直前。
5. 君子以思患而预防之。
原文：君子以思患而预防之。
赏析：这句话意味着君子应该预见到可能出现的危险，并提前采取措施加以防范。
它告诫人们要具备预见性思维，善于防患于未然。
6. 敏而好学，不耻下问。
原文：敏而好学，不耻下问。
赏析：这句话意味着聪明而且喜欢学习的人，不会因为不懂而不敢问。
它告诫人们要保持谦虚的态度，虚心向他人请教，不断学习进步。
7. 己所不欲，勿施于人。
原文：己所不欲，勿施于人。
赏析：这句话意味着不要把自己不愿意经历的事情强加给别人。
它告诫人们要尊重他人的感受和权益，对待他人要像对待自己一样。
8. 观其所以，则知其所以免也。
原文：观其所以，则知其所以免也。
赏析：这句话意味着通过观察事物的原因，可以知道如何避免它的结果。
它告诫人们要善于观察和思考，以避免犯错和遭受损失。
周易名句经典及解释
周易名句经典及解释
周易是中国古代的经典之一,是《易经》和《离骚》的出处之一。
《易经》是一部关于人生哲学和自然哲学的经典,其中包括了许多名句名句。
以下是其中的一些经典名句及其解释:
1. 天行健,君子以自强不息。
——《易经·乾》
这句话的含义是,天道运行刚健,君子应该效法天道,不断自我完善,不断进取。
2. 地势坤,君子以厚德载物。
——《易经·坤》
这句话的含义是,地地势而下,君子应该像大地一样包容万物,给予万物支撑。
3. 君子和而不同,小人同而不和。
——《易经·象》
这句话的含义是,君子和而不流,能够与人差异共存,但不会与他们混淆;小人则同而不和,只会一味地模仿别人,却难以有自己的思考和判断。
4. 天下有道,则礼乐征伐自天子出。
——《易经·系辞上》
这句话的含义是,天下有法则,则礼乐征伐等军事行动都由天子
发起。
5. 天数天数,下方天数。
——《易经·文言》
这句话的含义是,天数就是规律,下方顺从天数。
6. 君子学道则爱人,小人学英语。
——《易经·咸》
这句话的含义是,君子学习道德则能够仁爱人,小人学习英语则
只会学习表面的东西。
7. 大人者,不失其赤,君子也。
——《易经·文言》
这句话的含义是,大人者,不失去本性,君子也。
周易好句摘抄
周易好句摘抄全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《周易》是我国古代的一部经典之作，它包含了丰富的哲学思想和智慧，被誉为“华夏之精神瑰宝”。
在《周易》中，有许多句子值得我们深思和领悟，下面就为大家整理了一些关于周易的好句摘抄，希望可以带给大家一些启发和感悟。
1. “人心如水，虽涸泽不息。
” 人的心灵像水一样深沉，即使枯涸也会源源不断。
2. “以正治国，则刑罚愈轻。
” 只有以正义来治理国家，刑罚才会变得更为宽容。
3. “天行健，君子以自强不息。
” 大自然总是稳健前行，君子应该自强不息，不断努力。
4. “不逆于心，心行有矩。
” 不去违背自己的内心，心就有了方向。
5. “事生有变，参同契合。
” 事情总是变化无常的，要与变化相适应。
6. “居正而行方，日月人无不利。
” 坚持正直，端正行为，就会得到天时的庇佑。
7. “盲人瞎马，环谷跌死。
” 盲目行动如同盲人驾马，容易在环谷中摔倒。
8. “致广大而尽精微，毋多留。
” 要努力广泛学习，深入钻研，不要沉溺于琐细。
9. “大道以明，世间以广。
” 大道明显，世界辽阔。
10. “天地不仁，以万物为刍狗。
” 天地虽不负人，仍以万物为饲料。
11. “巍巍乎若泰山，厚载薄衍。
” 像泰山一样巍峨，承载着万物。
13. “以日论天，以月论地。
” 用日月来推测天地。
14. “机事虽微，勿不拘。
” 即使是微小的机会，也不可忽略。
15. “为善如水，不争不泄。
” 做人要像水一样善良，既不争斗也不妥协。
16. “广乐高会，君子以费役不怠。
” 公益活动盛大，君子应该坚持不懈。
17. “天道变化，莫可逃避。
” 天道无常，人无法逃避。
18. “道不同，不相为谋。
” 道不同，不能共同计划。
19. “小人苟求，君子自强。
” 小人追逐虚荣，君子自强不息。
20. “静以言谋，动以行之。
” 静下心来谋划，积极行动。
21. “吾无空言，慎之用之。
” 我不空谈，言出必行。
22. “知其不可为而为之。
” 知道不可能却做到了。
“不读易不可为将相”,浅析《周易》中言近旨远的哲理名言
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。
所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。
它还是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
即“天人合一”。
《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期），并称为“三易”。
今天，我们就来品读学习一下，《易经》中这些言浅意深却又发人深思的句子。
●天行健，君子以自强不息。
天体的运行，从来不受外界干扰，一直都没有停息过。
作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
●地势坤，君子以厚德载物。
大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。
君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。
●君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
●穷则变，变则通，通则久。
人在顺利的时候，往往容易变得懒惰，认为会一劳永逸，察觉不到世事的变化，最后导致失败。
只有在遇到困顿的时候，才会穷则思变，与时俱进，然后就会豁然开朗，通达无碍。
这个世间本来就是无常，一直处在变化之中，所以，只有懂得变通，随着世事的变化，不断的调整自己，才能天长地久。
●二人同心，其利断金。
夫妻两人如果能够同心同德，家庭就会幸福美满；一个公司，一个单位，如果大家都能齐心协力，公司就会越做越大，事业兴旺；一个国家、民族如果能够团结一心，就天下无敌。
道理看似简单，但做起来很难，就算夫妻、兄弟，真正能同心同德的，也不多见呀。
易经十句经典语录
易经十句经典语录《易经》（又称《周易》）是中国古代的一部经典文献，属于儒家六经之一，主要探讨宇宙和人生的哲理。
以下是《易经》中的一些经典语录，它们凝练地表达了《易经》的核心思想：1."易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
" - 说明万事万物都源自太极，通过阴阳变化而产生。
2."一阴一阳之谓道。
" - 强调阴阳平衡是自然和人生的基本法则。
3."君子以自强不息。
" - 鼓励人们要不断努力，自我加强。
4."天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
" - 提倡君子应效仿天地，既要自强不息，又要厚德载物。
5."刚柔相济，吉。
" - 提出刚强与柔和相结合是最佳的处世原则。
6."履虎尾，不咥人，亨。
" - 表示在危险环境中小心行事，可以平安无事。
7."知止不殆，预知不疑。
" - 指出明智的人知道何时停止，预见未来而不迷茫。
8."易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
" - 强调《易经》的智慧在于顺应自然，不强求。
9."天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
" - 描述自然界和人类社会的变迁和相互关系。
10."君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
" - 对君子学习和实践道德的指导。
《易经》的这些语录蕴含深奥的哲学思想，影响了中国几千年的文化和哲学发展。
周易摘抄赏析
周易摘抄赏析周易作为中国古代典籍之一，被誉为“易经之母”，其内容丰富而深奥。
本文将对周易中的几个摘抄进行赏析，旨在帮助读者更好地理解其中的哲理与智慧。
摘抄一：“天行健，君子以自强不息”这一摘抄出自《周易·系辞》中，它表达了天道永远不变的真理。
“天行健”，强调了天道稳定而有力的前进态势。
“君子以自强不息”，则是告诫人们要像天道一样坚定不移地奋发进取，不断自我完善。
这句话包含着对人生态度的引导，提示我们要在任何困难和挑战面前坚持努力，不断提高自己，达到人生的价值。
摘抄二：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这一摘抄出自《周易·系辞》中，它指出了三种人格特质在面对人生问题时的不同表现。
“知者不惑”，强调知识和智慧的重要性，只有了解了真理和规律的人才能在面对困扰时保持冷静。
“仁者不忧”，传达了仁爱和善良的力量，尽善尽美是避免忧虑的最佳方法。
“勇者不惧”，强调勇气和果断的重要性，只有勇于面对恐惧，才能克服困难，追求成功。
这三种品质的共同点在于它们都可以帮助人克服困难，保持心境的平和与坚定。
摘抄三：“君子谋道，小人谋物”这一摘抄来自《周易·系辞》。
“君子谋道”，强调了高尚人的追求与行动。
“道”代表了高尚的品质和至善的境界。
“小人谋物”，则暗示了庸俗之人只追求眼前的利益和物质的满足。
这句话通过对君子与小人的比较，告诫人们应该将追求道德和精神境界放在首位，而不是被物质利益所驱使。
摘抄四：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这一摘抄出自《周易·大象》之中。
“天行有常”，表达了天道永恒不变的规律。
“不为尧存，不为桀亡”，则指出天道并不是为了一个人的存在或者消亡而改变。
这句话告诫人们，人应该顺应天道，不要自私地只追求自身的私利，而是要顺应天道的规律，尊重整个社会的利益和秩序。
只有以天行有常为指导，人们才能够获得持久的成功和幸福。
通过对这几个周易摘抄的赏析，我们可以看到周易中蕴含的智慧和哲理。
《周易》句子赏析
《周易》句子赏析《周易》是中国传统重要经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。
下面是店铺网小编带来的《周易》句子赏析内容，希望大家喜欢。
《周易》句子赏析推荐内容1) 君子以慎德，积小以高大。
《升·象》2) 险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》3) 君子以致命遂志。
《困·象》4) 君子以劳民劝相。
《井·象》5) 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
《革·彖》6) 巩用黄牛，不可以有为也。
《革·象》7) 君子豹变，小人革面。
《革·上六》8) 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
《艮·彖》9) 君子以居贤德俗。
《渐·象》10) 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰·彖》11) 君子以明慎用刑，而不留狱。
《旅·象》12) 说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
《兑·彖》13) 君子以朋友讲习。
《兑·象》14) 当位以节，中正以通。
天地节而四时成。
节以制度，不伤财，不害民。
《节·彖》15) 君子以制数度，议德行。
《节·象》16) 鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。
《中孚·九二》17) 君子以思患而豫防之。
《既济·象》18) 君子以慎辨物居方。
《未济·象》19) 方以类聚，物以群分。
《系辞上》20) 乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，可大则贤人之业。
《系辞上》21) 易与天地准，故能弥纶天地之道。
《系辞上》22) 知周乎万物而道济天下，故不过。
《系辞上》23) 旁行而不流，乐天知命，故不忧。
《系辞上》24) 安土敦乎仁，故能爱。
《系辞上》25) 一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。
《系辞上》26) 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
易经最经典的十句话
易经最经典的十句话易经，又称《周易》，是中国古代最重要的文化瑰宝之一。
作为一部博大精深的典籍，易经涵盖了哲学、道德、政治等多个领域的内容，并赋予了人们深刻的思考和启迪。
在众多精辟的理论中，有十句话被誉为易经最经典的代表，下面让我们一起走进这些句子背后的智慧世界。
第一句话：天行健，君子以自强不息。
“天行健，君子以自强不息。
”这句话体现了天道与人道的对应关系。
天道常常保持旺盛的生命力，而君子也应该如此，不断地努力自我提高，稳定内心，追求完善。
第二句话：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
这句话告诉我们，具有真知灼见的人不会迷惑，坚守道义的人不会忧虑，勇敢坚定的人不会害怕。
只有通过深刻地认识自己和对世界的理解，才能追求真正的智慧和内在的平和。
第三句话：生活的态度决定了人生的高度。
这句话强调了生活态度对于个人命运的重要性。
在生活中，面对不可避免的困难和挑战，积极乐观的态度能够给予我们力量，化解痛苦，迎接更高的人生境界。
第四句话：和而不同，道通万物。
这句话强调了和谐与多样性的统一。
和谐不代表同质化，而是在不同的个体中寻求共同点，以达到全局的统一。
只有理解并接纳多样性，我们才能通往万物之道。
第五句话：修身齐家治国平天下。
这句话是《大学》中的名言，强调了个人修养和家庭和谐对于治理国家以及推动世界和平的重要性。
只有个人修身、保持家庭的稳定和谐，才能推动国家的进步、社会的繁荣。
第六句话：知天易，逆天难。
这句话告诉我们，了解天时地利，根据事物发展的规律行事是较易达成目标的方式。
逆天而行，抗拒事物发展的规律则会面临重重困难和挑战。
第七句话：逆水行舟，不进则退。
这是一句含有哲理的寓言。
逆流而上，需要克服困难和阻力，但只有坚持不懈地前进，才能取得成功。
如果不积极进取，只会随波逐流，失去发展的机会。
第八句话：行有不得，反求诸己。
这句话告诉我们，在行动中会遇到无法预测的情况。
当遇到困难和挑战时，应反思自身的问题，从自己身上寻找解决之道，增强自己的能力。
周易经典国学语录大全
周易经典国学语录大全
1. 天行健，君子以自强不息。
——乾卦
解释：天道刚健，君子应当效法天道，不断自我努力，永不停息。
2. 地势坤，君子以厚德载物。
——坤卦
解释：地势顺柔，君子应当效法大地，以深厚的德行承载万物。
3. 乾始坤成，万物化生。
——《周易》
解释：乾卦代表创始，坤卦代表完成，万物由此化生。
4. 谦卦之道，满招损谦受益。
——谦卦
解释：谦虚使人受益，自满导致受损。
应当保持谦虚，不骄傲自大。
5. 积善之家，必有余庆。
——《周易》
解释：长期行善的家庭，必然会得到更多的幸福和福报。
6. 否极泰来，物极必反。
——《周易》
解释：事物发展到了极点，就会向相反方向转化。
说明事物发展的规律是曲折变化的。
7. 蒙以养正，圣功也。
——《周易》
解释：从小培养正直的品德，这是圣人的功业。
强调教育的重要性。
8. 观天之道，执天之行。
——《周易》
解释：观察天道运行的规律，遵循天道行事。
说明应当顺应自然规律。
9. 同声相应，同气相求。
——《周易》
解释：相同的声音会产生共鸣，相同的气质会相互吸引。
说明事物之间存在相互影响和感应的关系。
10. 一阴一阳之谓道。
——《周易》
解释：事物都有阴阳两个方面，阴阳相互作用构成事物的变化和发展。
这是《周易》的核心思想之一。
周易名句经典及解释
周易名句经典及解释中国古代文学有许多精彩绝美的名句，其中不乏周显名句，这些名句不仅在古代文人之间流传甚广，也在现代仍然被人们所称颂。
这些名句以其深远的含义、独特的表达方式以及卓越的艺术价值而被广大读者所喜爱。
本文将重点介绍一些周显名句，并对其含义进行解释，希望能带领读者领略这些名句背后的博大精深。
1. "人生若只如初见"这是出自周显的《三生三世十里桃花》中的名句。
句中“人生若只如初见”一句以其简洁而富有浪漫情怀的表达，表达了人们对于纯真初恋的美好回忆。
在人们的心中，初次相遇往往是最令人难以忘怀的瞬间，而将人生比作初见，则意味着追求纯真和美好。
2. "落花有意，流水无情"这是出自周显的《鹿鼎记》中的名句。
句中“落花有意，流水无情”一句以形象生动的比喻表达了人性和自然的对比。
落花有意指的是花落时所传递的柔情，而流水无情则表示大自然中的冷漠与无情。
这句名句通过简洁而深刻的描述，反映了人与自然的关系，以及人类情感的脆弱和易逝。
3. "执子之手，与子偕老"这是出自周显的《长恨歌》中的名句。
句中“执子之手，与子偕老”一句以其简练而表达了深情厚意的含义。
这句名句传达了夫妻之间相互扶持、共同走过一生的美好愿望。
它表达了恋爱中的甜蜜与浪漫，也是人们向往美好婚姻生活的期望。
4. "天净沙·秋思"这是出自周显的《天净沙·秋思》中的名句。
其中“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”以形象生动的描写呈现了一幅战乱的场景。
这句名句通过对声、色、触等感官的直观描述，将读者带入到一种紧张而危险的环境中，产生了强烈的震撼力。
5. "世间无限丹青手，一片伤心画不成"这是出自周显的《木兰辞》中的名句。
句中“世间无限丹青手，一片伤心画不成”一句以其激昂而悲壮的语气表达了木兰在男装出征的决心和对家国深情的思念。
这句名句表达了一个女子坚强、独立的形象，以及对故土和亲人的忠诚和挚爱。
周易中的名言名句赏析
周易中的名言名句赏析在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。
你所见过的名言是什么样的呢？以下是店铺收集整理的周易中的名言名句赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
周易中的名言名句赏析篇11、天行健，君子以自强不息。
《周易·象辞上传·乾卦》地势坤，君子以厚德载物。
《周易·象辞上传·乾卦》【解读】天的运行刚强劲健，君子发奋图强，自强不息。
大地的气度厚实和顺，君子能够增厚美德，容载万物。
《周易》是儒家重要经，通过八卦的形式推测自然的社会的变化，提出了若干富有朴素辩证法的观点。
这句话是从自然界的运动引入，强调人要自强，包容万物，而且要坚持不懈，增厚美德。
这两句话常被人们并在一起成为上下联，作为勉励自己的座右铭。
2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。
（《周易·系辞上》）【注释】（1）知：通“智”。
【解读】仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。
所谓“仁者见仁，智者见智”实际上是指对同一件事不同的人站在不同的立场上可以有各种各样的看法。
这即如西方所谓一百个读者就有一百个哈姆莱特一样。
3、君子之道，或出或处，或默或语。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易·系辞上》）【解读】君子为人处世的准则，要么入世要么出世，要么沉默要么发言。
两个人心齐志一，就像利刃可斩断金属；心齐志一的言论，它的气味就像兰花一样芳香。
4、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
（《周易·系辞下》）【解读】君子处在安定的环境中应不忘危难的时刻；生存而不忘灭亡的隐患；太平年代而不忘动乱的时期。
5、见善则迁（1），有过则改。
（《周易·益·象》）【注释】（1）迁：迁移，贴近。
【解读】看见善行就效法，有了过错就坚决改正。
《周易》精典句子赏析
《周易》精典句子赏析01自天佑之，吉无不利。
很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑是大吉大利的。
由此人们就犯了一个最普遍的毛病——相信外在的神秘力量，却忽视自身的内在追求。
而易经的宗旨，是完全以人为本的。
易经的首卦为《乾》，强调的是人的自强不息。
与其求神拜佛，不如求自己。
比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。
“自”，指自己，又叫做小宇宙；“天”，指上天，又叫做大宇宙。
《易经》提倡天人合一。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。
自佑者，天亦佑之。
自是内因，小环境；天是外因，大环境。
所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。
《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于别人的帮助。
所以孔子又讲：“不怨天不尤人”。
意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。
02积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
凶是相对的、变化的。
有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。
这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的“凭良心”。
明明可以赚钱的买卖，最后却亏本了，究其原因，往往是一时恶念。
而有的人似乎无所作为，最后的处境却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的善念在发生作用。
或许开始的时候是不利的处境，但在善念的指引下却可以自我修正过来。
__03亢龙，有悔。
这句话原意指，一条乘云升高的龙升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁、悔闷了。
人在做任何事情时，若没有深思熟虑、顾及后果、考虑种种可能与变化，那么得到的将是失败或惨祸。
“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。
否则就会有凶险。
04直、方、大，不习无不利。
这是“坤”卦爻辞。
正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，不学世俗那套也无不利。
《周易》经典句子赏析
《周易》经典句子赏析《周易》即《易经》，是古代五经之一。
下面请欣赏小编给大家带来的《周易》经典句子赏析。
《周易》经典句子赏析1) 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2) 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
3) 居上位而不骄，在下位而不忧。
4) 方以类聚，物以群分。
5) 夫妻反目，不能正室。
6) 君子以俭德辟难，不可荣以禄。
7) 天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
8) 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
9) 《易》，穷则变，变则通，通则久。
10) 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
11) 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!12) 唯君子为能通天下之志也。
13) 君子以教思无穷，容保民无疆。
14) 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15) 君子以教思无穷，容保民无疆。
16) 君子敬以直内，义以方外。
17) 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
18) 含章可贞，或从王事，无成，有终。
19) 坤至柔而动也刚，至静而德方。
20) 君子以遏扬善，顺天休命。
21) 谦谦君子，卑以自牧也。
22) 君子以独立不惧，遁世无闷。
23) 天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
24) 君子以见善则迁，有过则改。
25) 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
26) 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
27) 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
28) 二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
29) 君子上交不谄，下交不渎。
30) 形而上者谓之道;形而下者谓之器。
《周易》经典句子赏析精选1) 子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
是以君子慎密而不出也。
2) 日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。
寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
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周易名言鉴赏周易名言鉴赏天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物《乾,象传》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
《说卦》泽无水，困。
君子以致命志。
《困.象传》孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《益.九五爻辞》易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》山上有泽，咸。
君子以言有物，而行有恒。
《家人.象传》风雷，益。
君子以见善则迂，有过则改。
《益.象传》一阴一阳之谓道。
《系辞.上》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。
乾》居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾卦?彖传》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
《周易?系辞上》物以类聚，人以群分。
《易经•系辞上》同声相应，同气相求。
《易经•乾》易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
《系辞.下》善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
《易传.系辞下》积善之家,必有余庆，积不善之家,必有余殃. 《文言.坤》四书五经简介与名言名句集锦---儒学精华，国学经典 (2009-06-05 10:08:12) 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、孔子、孟子，所以称为《四子书》(也称《四子》)，简称为《四书》。
之后各朝子思、皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。
甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
后来的五经是指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
***——***四书五经***——***国学经典***——***哲者智慧***——***《大学》《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
八个条目是实现三条纲领的途径。
十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。
名言名句大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
(第一章) 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
(第二章) 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
(第二章)为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子;止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
(第三章)所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
(第三章) 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(第三章)君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
(第三章) 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
(第十一章)所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
(第十二章) 道得众，则得国;失众，则失国。
(第十四章)好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(第十六章)君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
(第十六章)生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(第十七章)***四书五经***——***国学经典***——***哲者智慧***——*** ***——《中庸》《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
旧说《中庸》是子思所作。
其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
中庸就是即不善也不恶的人的本性。
从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。
实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道;向下就是非道。
向上就是善;向下就是恶。
名言名句天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
(第一章)隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
(第六章)好问而好察迩言;隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
(第六章)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(第二十章)自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
(第二十一章) 唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
(第二十二章) ***——***四书五经***——***国学经典***——***哲者智慧***——*** 《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文:Confucius。
兄弟排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。
公元前551年9月 28日(夏历八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸(即今日孔林所在地)。
名言名句不患人之不已知，患不知人也。
《学而》贫而无谄，富贵无骄。
(学而)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,《学而》君子务本。
(学而)知之为知之，不知为不知，是知也。
《为政篇》学而不思则罔，思而不学则殆。
(为政)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(为政)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(为政) 君子周而不比(勾结)，小人比而不周。
(为政)成事不说，遂事不谏，既往不咎。
《八佾》君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
《里仁》不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
(里仁)父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
(里仁)君子欲讷于言而敏于行。
(里仁)今吾于人也，听其言而观其行。
《公冶长》不迁怒，不贰过。
《雍也》君子周急不继富。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
文质彬彬，然后君子。
(雍也)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
(雍也)三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》君子坦荡荡，小人常戚戚。
(述而)士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已不亦重乎,死而后已，不亦远乎,《泰伯》逝者如斯夫，不舍昼夜。
《子罕》后生可畏，焉知来者之不如今也,(子罕)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《颜渊》君子成人之美，不成人之恶。
颜渊)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
《子路》。
君子上达，小人下达。
〈宪问〉古之学者为已，今之学者为人。
〈宪问)君子耻其言而过其行。
(宪问)可与人言而不言，失人(错过人才);不可言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
(卫灵公)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(卫灵公)躬自厚而薄责人，则远怨矣。
(卫灵公)道不同，不相为谋。
(卫灵公)益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善，友便佞，损矣。
(季氏) 往者不可谏，来者犹可追。
(微子)大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。
(子张)君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
《论语.子张》***——***四书五经***——***国学经典***——***哲者智慧***——*** 《孟子》孟子(前372年,前289年)，山东邹城人，汉族。
名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母邹氏。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。
是中国古代伟大的思想家，教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
有《孟子》七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。
孟子在人性问题上提出性善论。
注意是人性向善，不是人性本善。
名言名句挟泰山以超北海，语人曰:我不能。
是诚不能也。
为长者折枝，语人曰:我不能。
是不为也，非不能也。