后金、清初兵制及精锐部队

努尔哈赤时代（1616-1634）《部落兵制时代》

时间是从努尔哈赤建立后金天命元年到天聪八年，兵制是典型兵民合一的八旗制度。八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备，没有军饷规定。有典型的部落兵制的特点。天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。

努尔哈赤于1615年完成满八旗的全部编制。（即正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八旗）。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，1615年，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。

八旗的旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。披甲人又分马甲（骑兵）和步甲（步兵）。

八旗的最小单位是牛录，最初牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。从天命年间开始牛录就渐渐不是军事单位，而是行政户籍单位，每出兵则从各牛录中取若干人别成军。这些自牛录中抽来的人，挑选出来最能打的勇士为巴牙喇兵，马甲为阿里哈超哈兵。

披甲人：分为马甲和步甲两种。后金常规军力，也就是主力为职业军人，不纳粮、不耕种，数量为“三丁抽一”：“每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。”按照五万左右的“人丁”数计算，主力

约1.5万人左右，称为“披甲人”。又由于“披甲人”出征期间会带上若干“厮卒”（即阿哈）协助抢掠，即看管财物、俘虏，所以如果一万“披甲人”出征，那整个队伍就不仅只有一万人不过由于“厮卒”是奴隶，所以不算在“人丁”以内，故没有严格规定带多带少，只能估算。如果按照每个“披甲人”带一两个“厮卒”计算，一万披甲人出征，那的规模将达到2~3万。

巴牙喇兵：从满蒙各旗牛录中挑选出来最能打的勇士。当时一个牛录行政单位要提供十七名巴牙喇兵，而一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗巴牙喇纛章京，所辖巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不过六七百人，但多是极为精锐的部队，因此在奴廷里的位置也颇为重要。不过巴牙喇营出征时也未必足额。因此奴营中采用每牛录多少兵、多少巴牙喇的计数法。如崇德三年九月二十二日，清兵从密云县北墙子岭毁墙入明境，分为四路，令纛章京图赖率右翼每牛录巴牙喇兵一名，及喀喇沁每旗巴牙喇甲喇章京一员，从岭之右侧步越高峰而进。（崇德三）崇德元年十二月，清太宗亲征朝鲜，二十一日闻朝鲜四道合兵来援，遂选八旗每二牛录巴牙喇一人，每两旗甲喇章京一员，以阿尔津统之截其来路；（崇德一）又遣巴牙喇纛章京巩阿岱等率每牛录巴牙喇一人往助多铎。战场角色：将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等作用。

天佑兵、天助兵：1633年孔耿之乱，孔有德及耿忠明跨海降后金，所余残部辽东东江兵编为天佑兵。1634年尚可喜携麾下东江诸将、辖下五岛军资器械航海弃明投金，部队被封为“天助兵”，发还被俘人口，封总兵官；东江兵战力极高，曾数次大胜八旗军。在丁卯之役中，三战三捷，杀固山三、牛鹿八人，斩六千余级。使得拥有数万骄兵悍将的镶蓝旗精锐丧尽，即使休整两年也未恢复元气，其余参战后金军也多有损失。耿忠明更亲自打出萨尔浒大捷，斩级三千，擒生六十九人。

皇太极时代（1634—1644）《半职业常备军制》

时间是从皇太极天聪八年到顺治元年清军入关。兵制是半职业化，一定程度上有明确军事建制的常备军队。这一时期，八旗制度进一步扩大了编制。由于战争越来越频繁，每次都动员全体部民，也没有那必

要，对付小规模战争，只用维持一支小型的常备军就行了，一些最能打的精锐士兵，就脱离了生产，成为职业士兵。这也使他的战斗力更加的强大。战争的长期化和扩大化，以及皇太极巩固统治的需要，是满洲军不断从普通部民当中组建新的常备军。另一方面，这也是满洲军队封建化的过程。当满洲军队全部从部民中临时抽调的时候。因为这部民是大小旗主、牛录的私产，所以满洲军队等于控制在众多旗主手中，即便在战争中他们临时接受统一的指挥，但是一旦战争结束，他们就又变回旗主们的私产。这对于统一的政权是个很大的隐患。而不断组建常备军，等于把各旗，各牛录的主要战力，统一起来，常年接受统一指挥，有助于加强皇太极皇权的权威。

1635年后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，1639年分二旗官兵为四旗，1642年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分

到了皇太极时期，三个精锐主力军种正式成型。分别是巴牙喇营（即后来的护军营）、阿礼哈超哈营（即后来的骁骑营）、噶布什贤营（即后来的前锋营）。清军另有乌真超哈营，由旧汉兵组成，火器程度很高。以及入关前一直未有正式军事编制的步甲部队（康熙十三年，才设置了步军营，长官对满叫步军统领，对汉叫九门提督。）编入汉军八旗的三顺王天佑兵和天助兵。被征发科尔沁部落草原蒙古骑兵和朝鲜火铳手。

巴牙喇营：巴牙喇营即后来的护军营，巴牙喇营的首领叫巴牙喇纛额真（1634年额真二字都改为章京，1660年改护军统领），每旗各一人。由各旗的巴牙喇兵分别组成，各旗巴牙喇营都集中使用。同努尔哈赤时期的巴牙喇兵选拔标准及选取比例一样，只是将各旗的巴牙喇兵集中使用。巴牙喇兵只能从满蒙牛录中选出，也只有满蒙各旗有巴牙喇营。（选取比例、战场角色等具体参考前文中的巴牙喇兵）。

阿礼哈超哈营：阿礼哈超哈营即后来的骁骑营，首领就是各旗都统，士兵由阿礼哈超哈兵组成（同前文披甲人中的马甲，后改骁骑兵）。