祥林嫂人物分析

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论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因

目录一、祥林嫂人物形象 (2)（一）旧中国农村劳动妇女形象 (2)（二）封建礼教和迷信压迫下的受害者 (2)（三）倔强的反抗意识 (3)二、祥林嫂身上所体现出来的时代意义 (3)（一）对旧社会封建礼教和封建迷信的批判 (4)（二）对封建时期丑恶人性的揭示 (4)结束语 (5)参考文献目录 (6)摘要：鲁迅作为中国作为伟大的文学家、思想家以及革命家，其对中国人精神的深刻反思以及对封建社会黑暗的反思对中国乃至世界产生了深远的影响。

《祝福》是鲁迅小说中较为有代表性的一部，其作品中所体现出来的文学性与思想性有着极高的研究价值，而本论文则主要是从其小说的主人公祥林嫂这一角色展开分析，对其人物形象特征做详细而深刻的总结，并尝试着其这一人物所蕴涵的时代意义进行剖析。

在加深对鲁迅文学作品了解的同时，也为研究中国现当代文学进行理论性的探索。

关键词：鲁迅祥林嫂小说论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因一、祥林嫂人物形象1、旧中国农村劳动妇女形象祥林嫂身上所体现出来的勤劳、善良以及顽强等这些性格特性将旧中国农村劳动妇女的生中，遭受封建政权压迫的她因为缺乏正确的认知观念而难以找到生活的方向，而她的周围又都是都是受封建迷信影响的人，因而她才会借助于封建迷信来找自己受苦受难的原因，想要通过“赎罪”的方式来得到解脱。

但是，却不曾想被封建迷信拉入更深的沼泽中，在祥林能力被赶出了鲁镇后死在漫天大雪中。

在封建礼教与迷信的双重压迫下，祥林嫂作为受害者，其身上所体现出来的悲剧性有着典型的代表性，在中国文学史上有重要意义。

2、封建礼教和迷信压迫下的受害者社会无处不在的确良神权思想，又继续给她精神上的重创。

柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应，这使从肉体到精神都有已受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中，尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信不缝隙疑。

当她“捐门槛，赎了罪”后，坦然去拿祭器时，四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”无异是死刑判决。

祥林嫂人物形象

祥林嫂人物形象祥林嫂是中国古代小说《水浒传》中的一个著名角色，她是林冲的妻子，也是众多伙伴中的独特存在。

祥林嫂的人物形象生动鲜活，她是一个顽强坚韧、机智勇敢的女性形象，同时也是一个贤良淑德、善良温暖的妻子之象。

祥林嫂形象的塑造不仅仅在书中展示了她的智慧和胆识，更为后世留下了许多值得我们学习的品质。

首先，祥林嫂被描绘为一个机智勇敢的女性。

故事中，祥林嫂丈夫林冲被官府追捕，她不仅能够冷静地应对紧急情况，还能立即作出明智的决策。

她为了保护丈夫，利用她聪明才智和敢于冒险的精神，将林冲从官府的追捕中解救出来。

这种勇敢和机智的行动展示了祥林嫂的非凡才智和果敢的个性，给予了女性读者勇气和自信，告诉大家在面对困难时，应该勇往直前，不惧挑战。

其次，祥林嫂也被塑造成一个贤良淑德的女性。

尽管她的丈夫在江湖上名声狼藉，但祥林嫂从不嫌弃他，而是以自己的智慧和坚定的信念支持他。

她为了丈夫的安全，不惜亲自踏上押送丈夫的路途，为他分担负重，体现了她对家庭的责任和关爱。

祥林嫂对待丈夫的无私付出和忍耐展示了她的善良和勇敢，成为许多女性的榜样，教会了她们如何包容和扶持家庭中的困难。

最后，祥林嫂也被赋予了一颗温暖和善良的心。

她无私地帮助身边的人，对待别人总是友善和善良。

不仅对待自己的家人充满爱心和关怀，她也经常帮助落难的人并提供援助和安慰。

这样的温暖和善良不仅使她成为一个众人敬仰的好人，也激励人们善待他人、关心社会。

祥林嫂作为《水浒传》中的重要角色，她的人物形象在文学作品和民间传说中广为流传，成为了一个值得我们学习的榜样。

她的机智勇敢、贤良淑德和善良温暖的人物特点向我们展示了一个坚守原则、助人为乐、勇于接受挑战的女性形象。

通过学习祥林嫂的人物形象，我们能够得到启示，即在生活中要勇于追求自己的理想，关心他人，以及在困难面前坚持信仰。

这些品质将会引领我们成功地面对生活的各种挑战，并成为一个更好的人。

祥林嫂人物形象

祥林嫂人物形象祥林嫂是中国现代文学作品《祥林嫂》中的一个重要人物。

她是一位勤劳婉约、坚强乐观的女性形象，为了生活而不断努力奋斗，展现出了强烈的生命力和乐观向上的态度。

勤劳婉约的外表与内心祥林嫂在作品中以勤劳婉约的形象出现。

她身材瘦小，相貌平凡，但却有着一双明亮而坚定的眼睛。

她总是穿着朴素的衣服，保持着整洁的形象。

尽管生活并不富裕，她却总是能够在有限的资源下精打细算，过着节俭朴实的生活。

然而，祥林嫂并不满足于现状。

她内心深处渴望着改变自己的命运，追求更好的生活。

她懂得通过自己的努力来改变现状，不将命运寄托于他人。

她在作品中展现出了女性的坚强和独立精神。

强烈的生命力和乐观向上的态度祥林嫂具有强烈的生命力和乐观向上的态度。

尽管生活中的困难和不幸接连而来，她却不气馁，始终保持着乐观的心态。

她相信只要用心去做，就一定会有回报。

作品中的祥林嫂常常以积极的角度看待问题，用自己的智慧和勤劳赢得了别人的尊重和赞赏。

她的乐观向上的态度对身边的人起到了积极影响，激励了他们继续向前。

祥林嫂在生活中充满了动力，她不断地寻求机会和发展空间，以提升自己的社会地位。

她通过各种方式学习和充实自己的知识，努力让自己成为一个更有能力的人。

尽管她并没有受过多少教育，她却凭借着自己的努力和聪明才智，在社会上取得了一定的成功。

对社会存在的反思祥林嫂的形象不仅仅是一个个体的形象，还反映了社会存在的某些特点和问题。

她是一个代表广大劳动群众的形象，通过她的努力和拼搏，我们可以看到农村人民的奋斗和生活状态。

作品中描绘的祥林嫂身上所承载的是一个时代的特征。

她生活在一个社会经济条件相对困难的年代，但她没有因此而放弃，而是通过自己的努力和智慧改变了自己的命运。

她坚信只要人们努力奋斗，就有可能摆脱困境，实现自己的梦想。

通过祥林嫂的形象，作品也提出了一些社会问题的思考，比如人的价值、生活的意义等。

祥林嫂的乐观向上的态度，给予了读者一种积极向上的力量，引发人们对自身价值的思考，并激励人们在困难面前保持积极的态度。

各文学家、名人对于祥林嫂人物的评价

祥林嫂是鲁迅先生在《祝福》中创造的一个鲜明的人物形象，以下是一些文学家、名人对祥林嫂这一人物的评价：
1. 鲁迅先生：对于这样的人物，鲁迅先生自然是以满腔的热情来写的，但他却很深刻的指出了她的反抗是盲目的，孤独的，是徒然的挣扎，得不到真正的出路，而且也很深刻的批判了她的愚昧和落后。

2. 黄修己：在《中国现代文学发展史》中提到，《祝福》描写主人公祥林嫂的悲剧命运，这是个在夫权，父权，族权，神权的交并压迫下，被摧残至死的妇女典型。

3. 闻一多：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。

她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会里，不但政治上没有地位，经济上受尽剥削，而且恋爱和婚姻都得不到自由。

她的悲惨遭遇，是对万恶的封建制度、封建礼教的残酷迫害妇女的罪恶的控诉，也深刻揭示了旧社会劳动妇女的悲惨命运的主题思想。

综上所述，文学家、名人对祥林嫂人物的评价主要集中在对她悲惨命运的同情，对当时社会的反思与批判。

祥林嫂的现实意义和价值

祥林嫂的现实意义和价值祥林嫂，一个脍炙人口的文学形象，出自鲁迅先生的著名小说《祝福》。

她是中国现代文学史上的一位杰出人物，其现实意义和价值至今仍具有很强的现实针对性。

一、祥林嫂人物形象的概述祥林嫂原名林祥福，生活在一个贫苦的家庭。

她一生坎坷，遭受了种种不幸。

丈夫早逝，儿子离世，自己备受欺凌，最后孤独终老。

她的形象代表了旧社会底层劳动妇女的悲惨命运。

二、祥林嫂的现实意义1.反映社会现实问题祥林嫂的命运揭示了当时社会的严重问题。

封建礼教、宗族势力、性别歧视等压迫着她，让她无法摆脱悲惨命运。

这些问题在当今社会虽已得到一定程度的改善，但仍存在一定程度的性别歧视、贫富差距等问题。

2.体现人性弱点祥林嫂的悲剧人生，不仅揭示了社会问题，还反映了人性的弱点。

她性格懦弱，缺乏独立思考能力，容易被他人左右。

在她身上，我们看到了人性的贪婪、自私、势利等弱点。

这些问题在现实生活中依然普遍存在。

3.反映时代变迁祥林嫂的命运随着时代变迁而展现出不同的现实意义。

在鲁迅先生笔下，她是一个典型的封建社会受害者。

而在现代社会，她则成为了一个具有代表性的个体，反映了社会转型时期人们面临的种种困境。

三、祥林嫂的价值1.文学价值祥林嫂这一形象具有很高的文学价值。

她生动、立体，充满悲剧色彩，为读者呈现了一幅丰富的社会画卷。

同时，她也是鲁迅先生批判现实主义文学的代表作品之一。

2.社会价值祥林嫂的形象揭示了旧社会的黑暗面，唤起了人们对社会问题的关注。

在今天，她的形象依然具有很强的社会价值。

通过反思祥林嫂的命运，我们可以进一步认识到社会问题的严重性，激发我们去努力改变现实。

3.教育价值祥林嫂的形象对于教育领域也具有重要的价值。

她的悲剧人生，使我们认识到社会的不公和人性的弱点。

在教育中，我们应该引导学生正确认识社会现实，培养独立思考能力，树立正确的人生观、价值观。

四、如何看待祥林嫂的现实意义和价值1.批判看待在看待祥林嫂的现实意义和价值时，我们应该批判地看待她的命运。

祥林嫂人物分析

祥林嫂的人物分析祥林嫂是鲁迅先生在小说《祝福》中塑造的一个典型艺术形象。

祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。

祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。

她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。

（一）有人认为，祥林嫂的死是由于鲁四老爷的无情和四周人们的残酷．事实固然如此，但这只是表面现象，真正内在本质是封建礼教对于整个旧中国人们头脑里思想的束缚．若只是束缚了一小群人，那还不要紧，重要的是整个民族的思想都被束缚了．这样一来，就形成了畸形的社会舆论，祥林嫂也是深陷在那束缚里的一员．她也曾反抗，但无非只是想将自己重新溶入那个畸形的社会中．祥林嫂只是个社会的底层人物，具有小农意识，看不清社会发展的方向，分不清事物本质的正确与错误．所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去．祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的．她所需要的，不是"众人皆醉我独醒"，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族意识的解放和发展．而作为一个"下等人"她是无法做到这一点的．我并不是想再老生常谈，而的确是共产党的正确领导才是整个中华民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱负重的活到新中国成立，她一定能有新的生活．鲁迅先生在《论第三种人》①一文中曾这样说过：生在阶级社会里，要想做一个超阶级的人，这样的人是根本不存在的……这恰如一个人要拔着自己的头发离开地球一样。

生在封建社会中的祥林嫂是不可能跳出封建社会的园囿的，她正是被封建社会的四大绳索——政权、族权、夫权、神权扼杀致死的。

祥林嫂在一生中经历了三次重大的打击。

第一次比她小十岁的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉；捐门槛后仍得不到鲁四老爷和太太的宽恕和谅解，当她坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶又慌忙大声说：“祥林嫂你放着罢！”这一次给了她致命的打击。

《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析

《祝福》主人公祥林嫂人物形象浅析在古代，女孩子讲究“三从四德”，既要“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，更要“德、容、言、工”，也就是说在未出嫁之前要听从家长的教诲，出嫁之后要礼从夫君，如果夫君不幸先去，就要坚持好自己的本份，扶养小孩，并尊重子女的生活理念。

而做女子的，第一要紧是品德，然后是相貌、端庄稳重地持礼、言语、自知之明和治家之道而君子好逑的窈窕淑女呢，还要具备琴棋书画等才艺，可以说是不亚于现在的艺考呀！在当时，劳动妇女是很拘谨的，不光不可能出现“野蛮女友”，更不可随便行事。

了解了这些，再读《祝福》也就容易了。

祥林嫂，这个大家耳熟能详的人物，是鲁迅先生《祝福》里面的悲情的主人公，若不是经了亡夫改嫁、再亡夫又失子的人生大不幸，也是个终生碌碌无为的小女人。

即使丈夫死了，她又得再嫁、背上罪名的同时，也不受人理解，受尽别人的嘲笑和冷言冷语，她一遍遍地通过倾诉来自我安慰，然而得到的却是更痛的消逝——冷漠和规矩不断地折磨她，如鬼魂般与之形影不离，把她逼到精神崩溃，然后把她一点一点地吃掉。

我们从头来看: “旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。

灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。

”文章开头就渲染了一种喜庆而忙碌的气氛,但是真正享受这一大典的人是谁呢? 是所有的居民吗？下文又说：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。

杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。

煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。

年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。

人物形象分析之一祥林嫂是一个安分勤劳勤快善良坚强的农村

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回忆起当时《生死牛玉儒》拍摄的经历，周友朝导演也是记忆犹新。‚我们在拍摄过程中，当地的群众十分配合，也很‘投入’，有时他们会把演员当成了真的牛玉儒，在拍第一场戏火车站送别的时候，当地群众真的是哭着向前拥，都争相去和‘牛玉儒’握手。‛ 不过说起其中几位主要演员的表现，周导也是评价极高， ‚片中扮演牛玉儒的宋国锋是辽宁人民艺术剧院院长，为了演好这个角色，宋国锋做了很大牺牲，一个月的时间里，他减肥掉了20斤，而且在拍戏的过程中，为了不让自己发胖，还得控制食量；而娜仁花在片中扮演牛玉儒的妻子谢莉，她本来就是蒙古族演员，所以演起来得心应手；牛玉儒的儿子由生活中牛玉儒真正的儿子扮演，他现在是北京农大的学生，虽然不是专业演员，但他现在状态很好，越来越体会到父亲 ‘生命一分钟，敬业六十秒’的精神。‛ ——著名导演周友朝
人物形象分析之二一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。
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电影《祝福》的相关资料与人物形象评价
人物形象分析之一
祥林嫂是一个安分、勤劳、勤快、善良、坚强的农村劳动妇女。但是，由于她没有经济地位，又毫无自主权，生活在旧中国社会的最底层，那个社会以“礼教”和“迷信”两把刀子，迫使她既不能不守节，又不容许守节，还要她承担不守节的罪名而受尽侮辱与损害。祥林嫂没有从周围任何人那里得到真正的关注、同情与帮助，得到的是轻蔑、厌恶和冷漠、嘲笑，最终成为那个时代的牺牲品。小说正是通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残。

各文学家对于祥林嫂人物的评价

各文学家对于祥林嫂人物的评价1.祥林嫂是鲁迅先生笔下的一个典型形象，代表了中国普通农民妇女的形象。

2.鲁迅在《祥林嫂》中多次揭示了祥林嫂婆婆妆的虚伪和做作。

3.鲁迅通过对祥林嫂的描写，深刻刻画了一个被封建道德束缚的女性形象。

4.老舍在《祥林嫂》中对祥林嫂这一角色进行了现实主义的刻画，强调了她顽强的生命力和朴实的乡村女性特征。

5.老舍通过祥林嫂体现了中国农村妇女在城市生活中所面临的挑战和不幸。

6.高尔基对祥林嫂的评价是她是一个顽强的女性，面对困难毫不妥协的精神令人钦佩。

7.高尔基认为祥林嫂的坚韧品质体现了中国妇女在压迫环境中的自尊和尊严。

8.高尔基的小说中没有对祥林嫂做出过多的评价，但通过描写她的行动和思维方式，展示了她的勇气和决心。

9.阿城在《祥林嫂》中对祥林嫂的塑造更加注重她内心的情感和内在的人格特征。

10.阿城通过揭示祥林嫂内心的挣扎和矛盾，打造了一个真实而复杂的女性形象。

11.韩寒对祥林嫂的评价是她代表了中国农村妇女的坚毅和顽强。

12.韩寒认为祥林嫂的故事是一个有关希望和仇恨的故事，展示了一个农村女性的无畏与无奈。

13.莫言对祥林嫂的评价是她是一个追求自由的女性形象，她的坚持和反抗体现了中国妇女的自我意识和价值观。

14.莫言通过祥林嫂的故事，揭示了中国农村社会所面临的封建制度和地主压迫。

15.老舍在《祥林嫂》中通过挖掘祥林嫂内心的痛苦，呈现了一个受压迫妇女的形象。

16.鲁迅对祥林嫂的评价是她是一个悲剧性的人物，她的命运受到社会环境和封建伦理的制约。

17.鲁迅认为祥林嫂在道德和人性之间存在着矛盾，她的命运被束缚和扭曲。

18.鲁迅通过对祥林嫂的描述，揭示了中国农村妇女的疾苦和被压迫的命运。

19.莫言在《祥林嫂》中对祥林嫂的描写更多地注重她的勇敢和坚毅，她的命运充满了悲剧色彩。

20.莫言通过描绘祥林嫂的生活经历，反映了中国农村社会的黑暗面和农民妇女的辛酸命运。

21.韩寒对祥林嫂的评价是她是一个具有鲜明个性和顽强意志的女性形象。

浅谈《祝福》中祥林嫂的人物形象

浅谈《祝福》中祥林嫂的人物形象发布时间：2021-01-26T12:48:27.790Z 来源：《中国教师》2020年第12期作者：李木妹肖经渊[导读] 鲁迅先生的《祝福》，通过描绘了祥林嫂生平中个性的变化来反映现在的社会形势，李木妹肖经渊广州工商学院美术设计系2019级视觉设计B1班广东广州 510850广州工商学院基础部军事理论教研室广东广州 510850摘要：鲁迅先生的《祝福》，通过描绘了祥林嫂生平中个性的变化来反映现在的社会形势，展示了祥林嫂的悲惨命运，同时也揭示了以祥林嫂为代表的中国劳动妇女的悲惨命运。

关键词：祥林嫂；性格；形象《祝福》是鲁迅先生代表作之一，也是鲁迅先生笔下《彷徨》中的第一篇，具有非常高的现实主义精神价值。

《祝福》是鲁迅先生于1924年创作的，当时正是中国新文化运动的萌发期，新文化运动中的“民主、科学”口号就是为了推翻存在中国几千多年的封建礼教气息和根深蒂固的迷信色彩，这也是小说中祥林嫂悲惨命运的根本源头。

一、相貌端正--吃苦耐劳的祥林嫂祥林嫂“大约二十六七，神态虽然不好，但却淡淡泛着红”“样子周正，四肢强壮，看着顺眼，很像是一个勤勤恳恳的人”，这些形象的描绘，写出了祥林嫂具备在大户人家做工的条件，后面也证明了祥林嫂能力确实出众，做工强度简直底得过一个成年男子，连一向吝啬的鲁四老爷都觉得满意，将她留了下来，面对年底时的粗活重活，也毫不懈怠，一人担当，从不添短工，以至于其他人都羡慕鲁四老爷家“万能”的女工。

这说明了祥林嫂的爱劳动、能劳动和对工作的不挑剔，从侧面也反映出了祥林嫂对现在生活的满足。

二、从一而终--奋力反抗的祥林嫂鲁迅先生笔下的人物具有鲜活的反抗精神，但这些反抗精神在封建社会的压迫下却显得微不足道。

“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”是封建社会对妇女的一种精神枷锁。

祥林嫂逃出来在鲁四老爷家唱工期间，祥林嫂的婆婆硬是将祥林嫂给绑了归去，他们对招架的祥林嫂既“抱”又“拖”还“捆”，完全不顾祥林嫂个人的感受。

鲁迅《祝福》中的人物性格特点

鲁迅《祝福》中的人物性格特点祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与对抗，但并不是为了自由而对抗，而是为了顺从封建礼教而对抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。

祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。

他迂腐，保守，顽固，坚决保卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。

他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底消灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

鲁四婶鲁四婶是“大户人家的太太〞，头一次留祥林嫂是因为她能干。

祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。

之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。

以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满〞，进而“警告〞，最后把祥林嫂赶出家门。

可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她当人看。

祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。

她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。

同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候沉着应对。

柳妈柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。

虽然她脸上已经“打皱〞,眼睛已经“枯槁〞，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。

柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，“贞洁〞在她心里十分神圣!至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪〞的方法，可这不但不会产生“疗效〞的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

“我〞“我〞并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。

各文学家对于祥林嫂人物的评价

各文学家对于祥林嫂人物的评价1.引言1.1 概述祥林嫂，作为《红楼梦》中的重要人物角色之一，引发了众多文学家的关注和争议。

她是贾府中贾琏的妻子，也是贾府中地位较低的妾室之一。

祥林嫂的形象在小说中具有鲜明的特点，她坦率直率，性格活泼，处世机智，为人热情，对待贾府内外的一切事务都积极参与。

不同文学家对祥林嫂的评价各有不同，他们从不同的角度出发，对祥林嫂的特点进行了深入剖析和评论。

一些文学家认为，祥林嫂是一个充满朝气和生命力的女性形象，她善于与他人交流，机智灵活，充满智慧。

她以自己独特的方式在家族中获得了一定的地位和势力，展现了她在复杂社会关系中的应对能力和智慧。

这些文学家赞赏她对生活的积极态度和坚持追求幸福的努力。

然而，也有一些文学家对祥林嫂的形象持有批评态度。

他们认为，祥林嫂过于热情和直率，不够理智和深思熟虑。

她在与别人的交往中常常显露出她的情感和个人偏见，不善于掩饰自己的情绪。

这些文学家认为，这种性格容易导致她在家庭和社会关系中出现问题，并使她在与他人合作中缺乏稳定性和可预测性。

总而言之，对于祥林嫂的评价存在着不同的观点和争议。

一些文学家赞扬她的活力和智慧，认为她是一个勇于追求幸福的女性形象。

而另一些文学家则认为她过于冲动和情绪化，容易在复杂的人际关系中出现问题。

对祥林嫂形象的评价不仅展示了文学家个人的审美取向和价值观，也使我们对于这位形象丰满的角色有了更加全面和深入的认识。

1.2 文章结构文章结构：本文主要包含引言、正文和结论三个部分。

引言部分主要概述了文章要讨论的内容，即各文学家对于祥林嫂人物的评价。

在引言部分中，我们将对祥林嫂的人物形象进行简要介绍，并给出文章的结构和目的。

正文部分是本文的核心部分，主要包含对于祥林嫂的评价。

我们选取了两位文学家A和B作为例子，分别介绍他们对祥林嫂的评价。

在每位文学家的评价中，我们将列举出他们对祥林嫂的几个要点，并进行详细的分析和解读。

在结论部分，我们将对文学家们对祥林嫂的评价进行总结，并指出其中的共同点和差异。

祥林嫂人物形象分析

祥林嫂人物形象分析祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。

她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，下面是店铺收集整理的祥林嫂人物形象分析，希望大家喜欢。

祥林嫂人物形象分析篇1祥林嫂是生活在封建主义残酷统治的社会里，她的一生经历过亡夫改嫁、再亡夫又失子的大不幸，正面地描写它，是可以表现祥林嫂的悲惨命运的，不少反映被压迫妇女苦难的作品，都通过这种描写来换取读者的同情。

但试翻《祝福》，我们却发现：对于这类大不幸事件，作者竟出人意料地把它放到幕后去，并未写祥林嫂失去了丈夫和儿子的场面，也未写她当时的深悲大恸。

为什么这样处理呢？因为在鲁迅看来，改嫁、亡夫、失子，是许多文艺作品一再表现过的，而中国劳动妇女的深刻痛苦，却并非这些众所共识的生活变故所能包括，因此必须剖析旧社会的本质，去寻找更内在的东西来表现。

当祥林嫂在鲁镇再次出现时，是在夫亡子丧之后，鲁迅写她只是平静地叙说儿子阿毛被狼叼走的情节。

鲁迅是最讲究语言的精炼的，但为什么这里却两次一字不易地写祥林嫂的叙说呢？因为鲁迅深切地了解，象祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的妇女，是多么需要别人在精神上的支持啊！她逢人就述说，甚至对那些不懂事的孩子，已经反复过无数遍了，才达到那么背诵如流的程度。

要知道，这不是一般的诉说，而是在咀嚼自己的痛苦，在一次又一次的咀嚼。

而且，这种背诵如流，一字不差的诉说，还表现一种毫无感情变化、麻木迟钝的神态。

——这正是深重的苦难所留下的巨大精神创伤。

就表现悲剧的深刻性，表现人物内心痛苦的程度来说，这比描写夫亡子丧时人物的嚎啕大哭，难道不是更强烈，更深刻？因为亲人的变故，虽属不幸；但还不是最难忍受的，失去任何精神支柱而又求取不得，还要接受种种鄙视和冷笑，才是最难忍受的；而悲哀恸哭，有时也不是最痛苦的内心表现，象祥林嫂这样欲哭而泪干，又无感情变化的诉说，难道不是包藏着更深沉的痛苦，更引起我们的同情和思索吗？由于封建伦理和迷信观念的统治，中国劳动人民的痛苦，并不限于生前，更可怕的还是被威胁于死后。

鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象

鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象祥林嫂虽是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物，但是也是当时社会典型的形象，接下来小编搜集了鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象，欢迎查看。

祥林嫂的形象特点（一）模样周正，勤劳善良小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂初到鲁四老爷家时，作品这样写道：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的。

”这个描写为我们呈现出了一个年轻、健康、温顺的女性形象，虽经历丧夫之痛但对生活还是充满希望的。

在鲁四老爷家做工后，祥林嫂更是表现出了她勤劳善良、任劳任怨的劳动妇女的本性，“实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。

”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

”这一次，祥林嫂装束未变，但是精神已经大不如前，以前嘴角的笑意变化为现在眼角的泪痕，内心的痛苦已经积聚很深了。

而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的；只有那眼珠间或一轮，还可表示她是个活物……”寥寥数笔，一个濒临死亡的行尸走肉形象就生动的展现在我们面前，因为对一切的伤痛麻木了，所以悲哀的神色也消尽了，祥林嫂彻底的坠入了绝望的深渊。

小说三次对祥林嫂形象的描写，从表现希望到充满绝望，带给我们极大的震撼。

（二）执着顽强，具有反抗精神祥林嫂经卫老婆子介绍初来鲁四老爷家做工原来是逃出来的，这在卫老婆子找四婶解释的话里有所反映。

“她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。

”祥林嫂不愿改嫁，她固执的坚守着她所谓的贞操观念，不愿屈从于被卖掉的悲惨命运，虽然这样的命运，如卫老婆子说的在那个时代是最正常不过的，但是，祥林嫂也要拼力反抗，争取自己的幸福和自由。

在祥林嫂第二次来鲁镇做工的时候，两次丧夫，一次失子，周围的人都认为她浑身上下沾满了晦气，是一个不祥的女人。

祥林嫂的人物形象

祥林嫂的人物形象
人物形象分析：
1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。

她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎、她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。

这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。

2、祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。

为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。

她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。

这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。

3、从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。

她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。

不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。

试论祥林嫂的人物形象

试论祥林嫂的人物形象
祥林嫂，出自吴承恩古典名著《西游记》，她是孙悟空的老伴，也是个十分可爱的妖
怪形象。

祥林嫂拥有一双大而明亮的眼睛，一头细长的细须，十分皮实的膀子，肩宽又粗壮，酷似一只大熊。

除此之外，她还长着长长的尾巴，摇摆着细长灵动的身影，外表有些
怪异，但却又是可爱而神秘。

无论是正面还是侧面，祥林嫂都有着一副妖艳的面容，与她不可言语的气质形成了鲜
明的对比。

她性格活泼而且活泼，却也很忠诚可靠，对孙悟空一如既往的爱着，时时都在
关心着他。

《西游记》中形容她的一句话：“此乃穷奇之妖怪，具英俊勇毅，气质端正，
腰子粗细，气势凛凛，勇猛绝伦”可见作者把她描述的淋漓尽致，展示出最精美的人物形象。

祥林嫂反映了中国古代传统美德，她具备所有人群理想的智慧与勇气，也把执着、厚
道和正义的内在精髓都展现出来，即使在最艰难的困境里也不会犯错误，哪怕是出于失望、情绪和生活不如意，她也坚持自己的信念，倔强地抗争着苦难。

穿越路途上，祥林嫂为众
多生灵树立了榜样，充满着勇敢勤奋和可崇仰的英雄气概。

从祥林嫂的人物形象中可以看出，她是一个勇敢孝顺、忠诚善良，但又不失活泼开朗
的亲切形象。

从自底向上展现出的坚定、谦虚和纯正，令人充满向往与敬畏，做到当时群
众最钦佩的崇拜的典范。

课本人物形象分析

朱丽叶：当她醒来时是怀着与心上人相聚的希望的，但发现自己的心上人已经死去，她不顾长老的劝阻，果断地拿起匕首，刺进了自己的心脏，朱丽叶本是一位温顺天真的纯情少女，但为了专一的爱情，她跟家庭、环境、习惯决裂，最终选择了死亡，成为了一个为爱情献身的女中英烈。
帕里斯：贵族子弟帕里斯，作者通过他与侍童的对话及在坟前为朱丽叶献花，向朱丽叶表达自己的悲伤来表现自己对朱丽叶的爱；特别是当罗密欧想打开墓穴时，他毅然以生命捍卫自己的心爱的人尊严。可见他是一个心地善良而又不失尊严的爱情专一的血性男儿。
佛来思节夫人：富有美丽，诚实善良，不因为朋友的贫穷而嫌弃她。
《项链》
玛蒂尔德•路瓦栽
十年前：爱慕虚荣，善解人意，通情达理，美的动人，坚强诚实。
十年后：粗壮耐劳，成熟自信，坦然，心态平和。
路瓦栽：体贴妻子，与妻子共同承担责任战胜困难，对妻子不离不弃。
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02
林黛玉：敏感多疑，气质脱俗，体弱多病，朦胧多情，灵秀聪慧，淡雅飘逸，充满寄人篱下的忧愁。虽幼年丧母，孤苦无依，但细心内敛，聪明伶俐，做事小心谨慎、顾全大局，待人接物分寸得体，知书懂礼。
七、《装在套子里的人》 1、别里科夫：慑于专制政府的恐怖统治，竭力维护旧秩序的知识分子。自觉成为沙皇政府的卫道士，极力维护沙皇的反动统治，反对一切新生事物，反对社会变革。 2、柯瓦连科姐弟：敢于冲破“套子”束缚的人。不循规蹈矩，具有新思想，充满生命活力。给令人窒息的沉闷生活带来了青春活力和勃勃生机，给人以冲破黑暗的希望。八、《鸿门宴》 1、项羽：任人唯亲、刚愎自用、脾气暴躁。 2、刘邦：委曲求全、虚伪狡诈、有心计有野心。 3、张良：足智多谋、忠心耿耿、办事得体。 4、樊哙：智勇双全、直率粗犷。 5、项伯：知恩图报、贪图私利、轻信他人。 6、范增：高瞻远瞩、深谋远虑。

《祥林嫂》人物分析

找对话
与“我”对话灵魂有无
语
——封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛
言
——痛苦、自责
描对大家讲阿毛
写
——麻木、空虚
与柳妈的对话
——精பைடு நூலகம்重压、陷入恐惧
动起因作反对再嫁描怕死后被分身写怀疑灵魂
行动
逃、撞捐 ——砍
问
反抗
形象总结：
旧中国农村劳动妇女的典型深受封建迷信思想毒害被“病态社会”摧残致死的悲剧形
祝福
—鲁迅
第二课时
文章结构概括及
“祥林嫂” 人物分析
【学习目标】
1. 掌握分析人物形象、人物性格特点的方法。
2. 总结解题规律，掌握解题思路。
整体感知：
• 按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”顺序把全文分为六部分
• 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
序幕——祝福景象
形象特点+简要分析
2016全国卷II《玻璃》
类型（一）题目：小说中的王有福有哪些性格特点？
请简要分析。
（6分）
参考答案：
①性情谦卑，甚至有点窝囊：见了晚辈，也要鞠躬，说话谦和；
②胆小怕事，有点狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，别人问起也不敢承认；
③有点固执，但不失本分善良：怀疑酒店诚意，承认自己责任，不愿借机发财。（每答出一点得2分。意思答对即可。
人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿堂
谁
谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
政权
族权
是
凶封建礼教
手
封建迷信
夫权
神权
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。

祥林嫂人物赏析作文

祥林嫂人物赏析作文
说起祥林嫂，那可是鲁迅先生笔下一个让人印象深刻的人物。

祥林嫂啊，她就是个命运多舛的可怜人。

一开始，她也有着自己的活力和对生活的期待。

可这命运就像个调皮捣蛋的小鬼，总是跟她过不去。

她勤劳能干，干活儿那叫一个麻利。

要是放在现在，说不定还能评个“劳动模范”呢！但在那个时代，她的勤劳并没有给她带来多少幸福。

祥林嫂的遭遇，真是让人同情得不行。

丈夫死了，孩子也没了，这接二连三的打击，换谁能受得了？她满心的痛苦和委屈，总想找个人倾诉倾诉。

一开始，大家可能还会听听，给她点同情和安慰。

可时间一长，她反复地说那些悲惨的事儿，人们就不耐烦了，甚至开始嫌弃她。

这能怪祥林嫂吗？不能啊！她心里苦啊，苦得没地方倒，只能一遍又一遍地跟人说。

她也不想招人烦，可那伤痛憋在心里，能不找人说一说吗？
祥林嫂这个人，其实也反映了那个时代的悲哀。

她被封建礼教和迷信思想紧紧束缚着，无法挣脱。

她觉得自己命不好，是因为上辈子造了孽，这种想法多愚昧啊！
总的来说，祥林嫂是个让人心疼又无奈的人物。

她的命运让人感叹，也让我们更加珍惜现在的生活，庆幸我们生活在一个更加开明和自由的时代。

不知道您觉得我对祥林嫂的这番分析怎么样？是不是还挺在理的？。