魏晋南北朝 美术

画家作画之前，首先要多方面反复观
察，研究描绘对象，深入体会揣摩对 象的思想情感，并且发挥合理的艺术 想象，这是‚迁想‛。画家在逐渐了 解和掌握对象的精神等方面的特征， 经过分析、提炼，获得了艺术构思， 这是‚妙得‛。
所谓‚迁想妙得‛，迁动画家想象， 妙得对象精神。 ‚迁想妙得‛的过程也就是形象 思维的过程。
张僧繇的绘画艺术特色：
善于吸收传统艺术的优点，融合为自
己的东西，这是张僧繇成功发挥自己 艺术才能的一个重要方面。 吸收外来宗教艺术和少数民族艺术的 影响，运用明暗晕染显现体面关系的 ‚凹凸法‛于绘画中，塑造的人物和 花纹较为丰满而有立体感。
艺术形象塑造得生动真实。画
龙点睛。在人物画的造型上， 与陆探微的‚秀骨清像‛不同， 是‚面短而艳‛。
第四章
魏晋南北朝美术
（公元220年——589年）
教学目的：
通过本章学习，使学生能从 魏晋南北朝时期国家动乱、道家 学说兴起、佛教传入的社会和文 化的角度，主要了解绘画艺术的 发展和佛教艺术的产生，及其它 美术现象。
教学重点与难点：
1.人物画的创作：顾恺之、陆探微、 张僧繇、杨子华等的作品、艺术特征 及艺术成就 2.“六法论‛的基本内涵 3.山水画的兴起：宗炳、王微的山水 画理论 4.早期佛教艺术：云岗、龙门、敦煌 莫高窟等题材、内容和艺术成就
中国美术在这一时期也进入到了一
个新的时期 。 佛教传入中国，佛教艺术开始兴起， 出现了新疆的克孜尔、甘肃的敦煌 莫高窟、炳灵寺、麦积山等一批石 窟艺术。
人物画在继承汉代绘画传统的基础上
则有了新的发展，注重传神、以线造 型不仅在艺术实践中得以继续贯彻， 而且又进一步提高到理论上。绘画题 材范围也有所扩大，以文学作品为题 材的绘画创作趋于成熟，专业画家也 开始出现，出现了顾恺之、陆探微、 张僧繇等杰出的画家。
第一节

概
述

魏晋南北朝，自公元220年曹丕代汉起，到公元 589年隋灭陈为止，前后共369年，这是中国历 史上一个动乱的年代。 动乱的年代也引起了思想领域的大变化。从东 汉末期以来，儒家思想就日益受到人们特别是 士大夫阶层的置疑，而提倡‚全真‛、‚养生‛ 思想的道家学说又重新受到人们的青睐。文人 士大夫多崇尚老庄，追求散淡放达的生活。与 此同时，佛教也开始传入我国，并对文学、艺 术产生了极为深刻的影响。
《北齐校书图》(鞍马人物)
第三节
山水画的兴起
中国山水画自唐宋以后，在
中国美术史上独占鳌头，成 为绘画的主流，其地位、成 就和影响是任何画种都无法 比拟的。
代表作品：
《洛神赋图》、《女史箴图》、 《列女仁智图》
顾恺之主要通过线条来表现人
物形象，他发展了自战国以来 就形成的‚高古游丝描‛，用 线遒劲连绵，线条运转优美流 畅，富于节奏，有如‚春蚕吐 丝‛，‚春云浮空，流水行 地‛。
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顾恺之通过他的理论主张
和艺术实践，将中国传统 绘画推向了新的里程碑。
骨法用笔：在画论中，骨法与用笔相
匹配，既指用笔具有书法用笔的骨力 之意。 应物象形：画家在绘画过程中的观察 认识方法。意思是说画家无论描绘社 会生活，还是描绘自然景物，必须按 照客观对象具有的面貌来表现。作者 可以有取舍，有想象，有夸张，但是 不能主观臆造，象形要应物而象。
随类赋彩：随对象之类，在形象上赋
2.南朝人物画 陆探微：师承顾恺之，在顾恺之的 画风上又有所发展。用线‚行笔紧 细‛，气脉贯通，人物造型符合南 朝士大夫‚秀骨清像‛的审美趣味。 ‚张得其肉，陆得其骨，顾得其 神。‛ 唐人张怀瓘称其用笔 ‚笔迹劲利 （雄健流利）如锥刀‛
张僧繇：与顾恺之、陆探微并称为
‚六朝三大家‛，和吴道子并称为 古代的四大画家。 张僧繇的艺术在继承传统和借鉴外 来形式的基础上形成了自己独特的 风格，人称‚张家样‛。
予概括性的色彩。 经营位置：指构思构图。 传移模写：传移与模写同义。即把原 有的绘画作品传移到另一张纸绢上， 成为同样的新画。
4.北朝绘画
曹仲达
:是从中亚来到内地的域 外画家，擅长画西域风格的佛像， 人称‚曹衣出水‛，所画衣服紧 窄，‚其体稠叠‛。 杨子华 :北齐宫廷画家，擅长鞍 马人物。 传世作品:《北齐校书图》
山水也逐渐从人物画背
景中分离出来，形成了 独立的画种。
在这一时期，还出现了一批伟大
的绘画理论家（如谢赫、宗炳、 王微等）， 产生了一些绘画理论著作（如 《古画品录》、《画山水序》）。
总之，魏晋南北朝的美术，
对唐以及后来中国绘画的繁 荣与发展产生了重大的影响， 是中国绘画从稚拙走向成熟 的桥梁。
除了眼睛之外，顾恺之还注意到了其
他因素，如外貌、生理特征、人物与 环境等对表现人物性格和神情的影响。 顾恺之认为，画人物画要想传神，不 应该着眼于整个形体，而应着眼于人 体的某个关键部位。
为了做到传神，顾恺之提出‚迁
想妙得‛的命题 。 ‚凡画，人最难，次山水，次狗 马；台榭一定器耳，难成而易好， 不待迁想妙得也。‛
3.彪炳千古的‚六法论‛
所谓‚六法‛
一、气韵生动是也；二、骨法用笔是 也； 三、应物象形是也；四、随类赋彩是 也； 五、经营位置是也；六、传移模写是 也。 ‚六法‛是在对中国传统绘画总结 的基础上提出来的。
气韵生动，把对象的精神生动地表现
出来，使作品具有艺术感染力。 ‚气韵生动‛这一命题的提出，实际 上是对顾恺之‚传神论‛的直接继承 和发展。它虽然当时是针对人物画而 言，但其中又包含了中国画创作的一 般原理，所以，在整个中国画领域具 有普遍意义。
南朝：西晋、东晋、宋、齐、
梁、陈（六朝） 北朝：北魏、北齐、北周
第二节
1.顾恺之
人物画的新发展
他在艺术上的最大成就在于塑造
人物不满足单纯外表的肖似和姿 态动作的自然，提出塑造人物最 高的要求：‚传神写照‛，并运 用于艺术实践中。
如何使人的形象传神呢？他意识
到人物面部刻画的重要性，而这 其中，又以眼睛最为关键。 ‚手挥五弦易，目送归鸿难‛