浅谈知识价值论与劳动价值论的关系(一)
劳动价值论与知识价值论
种 意见 认 为知 识 产品 的价 值不 再 由劳 动 决定 ．是 由知
位 学者 李京 文进 一 步分 析 了知识 价 值 的组 成部 分 。 他
识创 造的 ，并 以此来 否定 、取代 马克 思 科 学 的劳 动价 值 论 。本 文 拟从 知 识 价值 论 的提 出与发 展 、马克 思 与知 识 价值 论 和科学 的知识价 值论三 个方面予 以探讨 。
它可以创造新价值。作者笼统地讲知识劳动创造价值 、 转移价值是不准确的。李京文的知识价值论将商品的价 值划分为知识价值 和非知识 价值 ，指 出了知识价值的三 个组成 部分 。很 明显 ，李 在这 里运用 了劳 动二重 性原理 ，
但他 却没 有进 一 步说 明知 识 价值 的形 成 过程 ，以及 如 何 用 劳动价 值 论去 说 明——知 识经 济 条件 下知 识 价 值部 分 为什 么远 远 大于 非知 识价 值 部分 ？姑 且 不论 国 内这些 学 者 各 自的知识 价 值论 是否 真 正 的坚持 和 发展 了劳动 价 值
本学者芥屋太一在 《 知识价值革命》 中用 “ 知识价值社
会 ”来 描 绘未 来 的社 会 。他 说 ： “ 在 这 里 引 出了 ‘ 我 知 识 价 值 ’这 一 新 的 概 念 。 顾 名 思 义 ．就 是 ‘ 识 的 价 知 值 ’ ‘ 识所 创 造 的价 值 ’ 、 知 。更 严 密 的定 义是 ： 由于 符 合社 会 构 成 与社 会主 观而 得 到社 会承 认 的 创造 性 的知 识 价值 。” 芥 屋太 一进 一步 论述 了 “ 知识价值 ” 的本 质与 行 为 ．他 指 出 ， “ 知识 价 值 的本质 即社 会 主观 意识 决 定 的短暂 性价 值 ，对 于 ‘ 知识价 值 ’ ，不仅 劳动价 值论 所 说 的 ‘ 值不 变 的法则 ’不 能成 立 ，而 且 连 瓦尔 拉斯 等 价
论劳动价值和知识价值的内在联系
论劳动价值和知识价值的内在联系劳动的过程既是知识积累的过程，又是知识创新的过程，知识价值论为劳动价值论增添了新的内容，知识价值观是对劳动价值论的继承和发展。
劳动价值是由人类自身机体所产生的，是人的劳动能力的价值体现，是由人在劳动过程中所释放出来的。
显然，人类机体的生存与发展离不开生活资料的消费，人的劳动能力的形成、维持与发展，必须以消费一定数量、一定质量、一定形式的生活资料使用价值为前提。
一般情况下，人在劳动过程中所付出的劳动时间越长，劳动强度越大，劳动复杂度越高，为补偿这些劳动耗费所需消费的生活资料使用价值量就越多。
劳动价值论面对的现实科技革命的出现，尤其是知识经济的出现，促进了生产力的巨大发展，也相应带来经济、社会等方面的巨大变革，同时给传统经济理论提出了许多新课题。
作为马克思经济理论基石的劳动价值论面临着新的挑战。
有的人提出劳动价值论已经过时，要由“知识价值论”来取代；有的提出要建立新的“劳动价值论”；更多的则是主张“发展”劳动价值论，充分注意到科学技术等“知识”在财富，乃至价值创造中的重要地位，承认知识及包含知识的先进技术生产设备与活劳动一起创造了价值，而且比活劳动创造更多的价值。
这些主张虽然观点各异，但有一点是共同的：活劳动不再是，或者不是唯一的价值创造者。
知识经济就是以知识为基础的经济。
”它是指以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用(消费)为重要因素的经济。
在知识经济时代里，人对价值财富的创造很可能形成知识价值论，即知识创造价值。
知识是智力劳动的成果。
知识本身包含着价值，它是人类劳动的凝结。
人与动物的最大区别就是在劳动过程开始以前对生产什么样的产品，通过什么样的途径，用什么办法达到某种效果，就已在劳动者的观念中存在着。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到渐愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂腊建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
劳动价值论综述
劳动价值论综述（一）我国经济学界在学习和理解马克思的劳动价值理论过程中，自建国以来已有四次较大的争论时期，即1958 年前后、1962 年前后、1979 年前后、1982 年前后；内容涉及劳动价值论的基本内容和其中的许多方面。
20世纪90 年代以来，一方面西方经济学在我国的广泛传播和资本主义国家出现了一些新情况、新问题与《资本论》写作时有很大的不同；另一方面，社会主义市场经济体制目标的确立，经济实践中出现了一些新现象也迫切需要予以解释。
劳动价值理论问题逐渐形成了新一轮的讨论热点。
尤其是在中共中央十五届五中全会提出，“在新的历史条件下，要深化劳动和劳动价值理论的研究”。
经济学界对劳动价值论的研究又进入了一个新的阶段。
从总体上看，对劳动价值论的讨论大致可分为两大派别，一些学者对马克思的劳动价值论主要采取否定的态度，主张对其重新改造和采取新的理论以代之；大多数学者在坚持马克思劳动价值理论的基础上，针对新的现实对劳动价值理论的各个方面提出了新的理解，并对否定马克思劳动价值论进行了批驳。
一、劳动价值论：否定和坚持的争论有的学者认为，马克思对经济学的发展所作出的贡献是他从古典经济学的“价值”概念中，明确区分了“价值”与“使用价值”，然后明确用“劳动”来解释“价值”，而将“有用物”对于人所提供的“有用性”，定义为“使用价值”。
同时，他把“交换价值”，或者说用货币单位表示的交换价值即“价格”，理解为“价值与使用价值的矛盾统一”。
但是在马克思的论述中，由于缺乏完整的使用价值理论，特别是缺乏对使用价值的量的分析（对价值的量的分析也不完整），交换价值理论没有获得充分的发展。
同时马克思自己在研究过程中认识到了社会需求的重要作用，但却没有意识到“第二种含义的社会必要劳动”概念本身在他的理论体系内遇到了一个严重的逻辑上的矛盾：在建立劳动价值论的时候，坚决地排斥“需求决定价值”的观点，而当他需要将“需求”引入理论来解释“社会生产的比例关系”问题的时候，他实际上是在通过“第二种含义的社会必要劳动”的概念，又回到了“需求也决定价值”而（不是决定“价格”。
知识价值论观点述评
一、“知识价值论”根据“知识价值论”与劳动价值论的关系，“知识价值论”可分两类：一是“取代说”，二是“发展说”。
（一）“取代说”是指由于经济的发展，技术的进步，劳动价值论已经过时，必须用“知识价值论取代劳动价值论”。
西方，以奈斯比特、里夫金（J.Rinkin）为代表。
奈氏认为：“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。
”“马克思的‘劳动价值论’（LaborTheoryofValue）诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’（KnowledgeTheoryofValue）所取代。
知识是一种不同于马克思所认为的劳动。
”（注：〔美〕奈斯比特：《大趋势》，1982年英文版，第17页。
）里夫金认为：“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。
现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。
智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。
”（注：〔美〕里夫金：《技术的两面性》，《现代外国哲学社会科学文摘》1998年第10期。
）中国，以张直为代表。
认为（1）知识本身，作为劳动产品包含着价值，并能将自身转化为现实价值；知识的使用能够在生产中创造新价值、创造大于生产或购买它所花费的价值。
（2）在传统经济中是劳动创造财富（即价值）；在知识经济中，不是（直接）劳动，而是科学技术（即知识）创造财富（即价值）。
“在知识经济中，人的直接劳动已脱离生产过程，不再是创造价值的主要源泉，这时，再用劳动价值论说明价值创造问题，显然是不合实际的，于是知识价值论便应运而生。
”（注：张直：《从劳动价值论到知识价值论》，《湖南经济》1998年第6期。
）（二）“发展说”是指在承认劳动价值论的同时，又认为知识（科学技术）也创造价值。
或者认为，“知识价值论”是劳动价值论在经济时代的发展和突破。
美国柯里（J.Curry）等人认为，（1）在所有历史时期，从最基本的意义上说，劳动是人类的创造，由知识起中介作用，并与物质世界有关。
劳动价值论VS知识价值论
这些经济学家都强调了知识在经济发展中的关键作用，并主 张通过创新和知识积累来推动经济增长。
知识价值论的基本观点
知识是重要的生产要素
知识价值论认为知识是现代经济中最重要的生产要素之一，它可以提高生产效率、降低 成本、创造新的产品和服务。
知识的积累和创新是经济发展的关键
知识价值论认为知识的积累和创新是推动经济发展的关键因素，通过不断的学习和创新， 可以实现经济的持续增长和发展。
劳动价值论vs知识价值论
• 引言 • 劳动价值论概述 • 知识价值论概述 • 劳动价值论与知识价值论的比较 • 劳动价值论与知识价值论的实践应用 • 结论
01
引言
主题简介
劳动价值论
该理论认为劳动是价值的唯一源 泉，只有通过劳动才能创造价值 。
知识价值论
该理论认为知识是价值的源泉， 知识的积累和运用能够创造价值 。
价值的衡量
劳动价值论
价值的衡量通常以劳动时间为标准，认为劳动时间是创造价值的必要条件。
知识价值论
价值的衡量更侧重于知识的创新性和独特性，以及知识在市场上的稀缺性和需 求程度。
价值的分配
劳动价值论
价值的分配依据是劳动的贡献，强调 公平和按劳分配的原则。
知识价值论
价值的分配更注重知识的价值和知识 产权的保护，强调知识和创新对经济 发展的贡献。
05
劳动价值论与知识价值论的实践应用
劳动密集型产业
劳动密集型产业是指主要依赖 大量劳动力投入的产业，如纺 织、服装、鞋帽等传统制造业。
Байду номын сангаас
在劳动密集型产业中，劳动 价值论强调劳动在创造价值 中的作用，认为劳动是商品
价值的唯一源泉。
劳动密集型产业的特点是技术 要求不高，但需要大量的低成 本劳动力来降低生产成本。
马克思价值理论与劳动价值论的关系辨析
马克思价值理论与劳动价值论的关系辨析内容摘要:马克思的价值理论是以劳动价值论为基础的,同时又肯定了非劳动因素在价值形成中的决定作用。
马克思价值理论是揭示价值本质是人们之间社会关系的理论,这是马克思价值理论的最高成就。
这为集各学派之所长发展价值理论、正确地解释和指导实践提供了广阔的空间。
关键词:价值理论劳动非劳动因素价值本质价值理论是经济学的基础理论,是各学派争论的焦点之一。
在劳动价值论的大讨论中,如何正确理解和掌握马克思的价值理论,对于经济理论的研究和社会经济的发展是基础性的问题。
本文就此进行探讨。
马克思价值理论的基础是劳动价值论马克思的价值理论是具有时代高度的以劳动价值论为基础的系统价值理论,这表现在:(一)构建了劳动价值论的理论体系马克思的劳动价值论是其理论体系的基础,包括:商品两因素与劳动二重性理论;商品的价值形式和货币理论;商品拜物教和货币拜物教理论;两种含义的社会必要劳动与价值决定理论;商品价值量与劳动生产率的关系理论;生产价格论理论;这样,就构成马克思的完整的劳动价值论的体系。
(二)贯穿在马克思全部经济理论中马克思全部经济理论体系的基础是劳动价值论,核心是剩余价值理论,涵盖生产、交换、分配、消费各方面,包括:剩余价值理论;资本循环理论;资本周转理论;社会资本再生产理论;生产价格理论;剩余价值分割理论(平均利润、商业利润、利息、地租)。
这些理论都是建立在劳动价值论的基础上,贯穿劳动价值论思想的精髓,体现了马克思思维逻辑的严密性。
(三)进行了理论创新马克思的理论创新体现在他的全部理论体系中,就价值理论而言,如:劳动两重性理论,把劳动区分为具体劳动和抽象劳动,这是马克思“首先批判地证明了的,是理解政治经济学的枢纽”;商品拜物教理论,提出私人劳动与社会劳动的转化,揭示了价值的本质是人们之间的社会关系;劳动力商品理论和生产价格理论,克服古典经济学的局限,使劳动价值论体系得到了进一步的完善。
马克思价值理论是包含非劳动因素决定价值的理论马克思的价值理论在充分肯定劳动决定价值的基础上,还包含非劳动因素决定价值的理论,这表现在以下几个方面:(一)生产条件是决定商品价值的因素之一马克思说:“社会必要劳动时间,是指在现有的社会标准的生产条件下,用社会平均的劳动熟练程度与强度,生产任一个使用价值所需要的劳动时间”。
知识经济新时代下对马克思的劳动价值论的思考
知识经济新时代下对马克思的劳动价值论的思考1. 引言1.1 马克思的劳动价值论在知识经济新时代下的重要性【引言】:随着知识经济的兴起，劳动价值论在当今社会的重要性再次凸显。
马克思的劳动价值论作为经济学中的重要理论，对我们理解和把握知识经济新时代的经济规律具有不可替代的意义。
在知识经济时代，劳动不再局限于传统的体力劳动，而是涵盖了更多的智力劳动和创造性劳动。
马克思的劳动价值论正是基于劳动的社会性质和价值创造的本质而提出的，因此在知识经济新时代下，劳动价值论更具有前瞻性和现实意义。
2. 正文2.1 劳动价值论的基本原理马克思的劳动价值论是基本的经济学理论之一，它认为商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。
劳动价值论的基本原理可以归纳为以下几个方面：劳动是价值的唯一源泉。
马克思认为，商品的价值是由生产商品所需要的劳动时间决定的，而这里的劳动时间是指真正有用的劳动时间，即能够为社会提供有用产品的劳动时间。
劳动价值论强调劳动力的价值。
劳动力是一种特殊的商品，它不同于其他商品，因为它能够创造价值。
劳动力的价值取决于生产这种劳动力的劳动时间和劳动力的使用价值。
劳动价值论指出商品的交换比率取决于生产商品所需要的劳动时间。
如果两种商品生产所需的劳动时间相同，那么它们的交换比率也应该是一比一。
这也是商品交换的基本原则之一。
劳动价值论的基本原理在知识经济新时代下仍然具有重要的意义。
尽管在现代经济中，价值的决定因素可能更为复杂，但劳动仍然是生产产品和创造价值的基础。
劳动价值论的基本原理帮助我们理解商品的价值形成过程，对我们认识和解决现代经济中的各种问题具有重要的指导意义。
【字数：264】2.2 劳动价值论在知识经济中的应用劳动价值论在知识经济中的应用既是对传统经济学的延续，也是对马克思主义经济学的创新和发展。
在知识经济新时代下，劳动价值论被重新拾起并赋予了新的含义和应用。
知识经济的特点是信息化和智能化，在这种背景下，劳动价值不仅仅体现在物质劳动上，更体现在知识和技能的创造和创新上。
知识经济与劳动价值论探析
劳 动 二 重 性 原 理 是 马 克 思 在 经 济 学 上 的 伟 大 创 新 ， 马 克 思 主 义 劳 动 价 值 论 的 根 基 ， 把 是 它 古 典 政 治 经 济 学 的 劳 动价 值 论 大 大 地 推 向 前 进
经 济 时 代 的 价 值 论 ， 时 价 值 的 增 值 是 通 过 劳 当 动 实 现 的 。 而 知 识 经 济 时代 价 值 的增 值 则 主 要 是 通 过 知 识 来 实 现 的 。 因 此 ， 克 思 主 义 劳 动 马 价 值 论 已 过 时 ， 该 用 新 的 知 识 价 值 论 取 而 代 应 之 。我 认 为 ， 种 观 点 是 错 误 的 。 这 首 先 ， 识 不 能 创 造 新 价 值 。 知 识 作 为 人 知 类 脑 力 劳 动 和 体 力 劳 动 的 成 果 ， 自身 包 含 着 其 很 大 价 值 。在 生 产 中 ， 识 作 为 一 种 生 产 资 料 ， 知 其 价 值 被 不 断 地 转 移 ， 且 这 种 转 移 只 有 在 人 而 类 不 再 使 用 知 识 时 ， 能 转 移 完 毕 。应 该 看 到 ， 才 知识 价 值 的 所 谓 “ 增 ” 转 移 的 价 值 ， 绝 不 倍 是 而 是 知 识 在 创 造 价 值 。人 们 不 能 因 为 知 识 具 有 很 大 的 价 值 就 认 为 知 识 可 以创 造 价 值 。这 就 像 说 因 为 电 脑 有 着 强 大 的数 据 处 理 功 能 就 认 为 电 脑 比人 聪 明 一 样 是 站 不 住 脚 的 。 因 此 ， 谓 知 识 所 价值论 是不能成立 的。 其 次 ， 动 二 重 性 是 马 克 思 主 义 劳 动 价 值 劳 论 的 基 础 ， 否 定 与 取 代 劳 动 价 值 论 ， 必 须 要 就 “ 翻 ” 动 二 重 性 学 说 ， 知 识 价 值 论 并 无 如 推 劳 但 此 巨 大 的 力 量 。 可 以说 ， 目前 为 止 没 有 任 何 到 种 理 论 有 如 此 “ 大 ” 力 量 。在 任何 经 济 时 伟 的 代 ， 类 要 想 创 造 财 富 就 得 进 行 劳 动 ， 动 是 一 人 劳 个 永 恒 的 范 畴 。 在 知 识 经 济 时 代 ， 类 的 所 有 人 劳 动 仍 然 是 具 体 劳 动 与 抽 象 劳 动 的 统 一 ， 然 仍
知识价值论是对劳动价值论的深化和发展
价 值 理 论 的 主 要 观 点 有 ： 品 的 价 值 “ 是 无 差 别 的 人 类 劳 动 的 单 纯 凝 结 ” ０ 会 必 要 劳 动 时 间 商 只 。社 决 定 商 品 的 价 值 量 ， 只 是 社 会 必 要 劳 动 量 ， 生 产 使 用 价 值 的 社 会 必 要 劳 动 时 间 ， 定 该 使 用 “ 或 决 价 值 的 价 值 量 ” ＠ 类 劳 动 具 有 二 重 性 ， 具 体 劳 动 和抽 象 劳 动 ， 体 劳 动 创 造 使 用 价 值 并 转 移 。人 即 具
识 价值论 ” 看法 不一 ， 要有 三种 观 点 ： 是 认 为 知识 经 济时 代 商 品 的价值 不是 知 识创 造 的 ， 的 主 一 还 是 劳 动 创 造 的 ， 识 价 值 论 是 不 成 立 的 。 如 “ 知 识 经 济 时 代 ， 品 的 价 值 构 成 仍 然 是 ｃ＋Ｖ＋Ｍ， 知 在 商
３１
维普资讯
旧价 值 ， 象 劳 动 产 生 形 成 新 价 值 ，一 切 劳 动 ， 一 方 面 看 ， 人 类 劳 动 力 在 生 理 学 意 义 上 的 耗 抽 “ 从 是 费 ； 为 相 同 的 或 抽 象 的 人 类 劳 动 ， 形 成 商 品 价 值 。 一 切 劳 动 ． 另 一 方 面 看 ， 人 类 劳 动 力 作 它 从 是 在 特 殊 的 有 一 定 的 目 的 的 形 式 上 的 耗 费 ； 为 具 体 的 有 用 劳 动 ， 生 产 使 用 价 值 ” ∞商 品 的 价 值 作 它 。
价 值 既 不 是 资 本 创 造 的 ， 不 是 知 识 创 造 的 ， 根 到 底 是 由人 类 的 活 劳 动 创 造 的 。 二 是 认 为 进 入 也 归 ” 知 识 经 济 以后 ， 由知 识 创 造 价 值 来 取 代 劳 动 创 造 价 值 。 如 ：知 识 经 济 … … 主 要 靠 知 识 创 造 价 值 要 “
知识价值观
知识价值观劳动的过程既是知识积累的过程，又是知识创新的过程，知识价值论为劳动价值论增添了新的内容，知识价值观是对劳动价值论的继承和发展。
论文关键词：知识价值观；劳动价值论；继承；发展一、知识经济与价值知识经济就是以知识为基础的经济。
”它是指以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用为重要因素的经济。
在知识经济时代里，人对价值财富的创造很可能形成知识价值论，即知识创造价值。
其主要理由是：1．知识是智力劳动的成果。
知识本身包含着价值，它是人类劳动的凝结。
人与动物的最大区别就是在劳动过程开始以前对生产什么样的产品，通过什么样的途径，用什么办法达到某种效果，就已在劳动者的观念中存在着。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到渐愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂腊建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
这就是说，人的劳动过程首先是一个思维过程。
在第一项具体的劳动过程开始之前，劳动者的头脑中必需积累足够的有关知识，并以这些知识为基础，对劳动过程进行构思和设计。
通过构思和设计，形成如何通过人的自身活动来引起、调整和控制人和自然之间物质交换的知识。
只有在这种知识的指导下，才能进行各种具体的劳动。
因此，劳动过程从本质上讲是一个知识积累和知识使用的过程，也就是创造价值的过程。
人的劳动能力，即认识和改造自然的能力，就是在人的大脑中积累的如何认识和改造自然的知识，每个人的知识积累，都是通过不断学习和探索而得到的，学习和探索过程无疑都是一种劳动过程，因此劳动力可以看作是一种知识形态的劳动产品，都是社会生产总过程中的一个必不可少的组成部分。
学习过程是劳动力的再生产过程，探索过程则是劳动力的生产过程。
知识经济时代，在新知识生产的过程中，需要使用已有的全部相关知识，知识量往往是相当大的。
越是重要的新知识，使用的知识量越大，因此新知识产品价值中的新价值就越大。
关于发展劳动价值论的若干思考
关于发展劳动价值论的若干思考关键词：劳动价值论；知识价值论一、知识价值论不能够代替劳动价值论不得不说人类已经迈进了是指经济时代，在新的时代各种知识迅速增长，在知识的促进下各种先进的技术不断地涌现出来，例如计算机网络、智能机器人、人工智能等等。
知识或者说信息在人们的日常生活中变得越来越重要，逐渐成为社会生产的主要生产要素。
在当今社会知识比纯体力劳动能够创造出更多的价值，知识、信息对经济增长的贡献远远大于劳动。
鉴于此，很多的专家学者逐渐开始判断劳动价值论已经成为过去式，并提出了一种新的理论，即知识价值论，认为知识的价值由社会的主观意识决定，知识可以创造价值，声称“我们需要创立一种知识价值论来代替马克思过时的劳动价值论。
知识价值论依据是否充分，知识能否创造价值，知识怎么样创造价值，知识价值论是不是能够代替劳动价值论呢，为了坚持和发展劳动价值论我们必须对上面的问题进行正面的回答。
接下来本文从三个方面来解释知识价值论为什么不能代替劳动价值论。
第一，知识价值不由主观意识决定，而是由劳动创造的。
也就是说先有劳动后有知识，知识是在人们劳动中对劳动实践的总结和概括。
知识分为两部分：感性知识和理性知识。
感性知识是人们对劳动实践的直接认识，理性知识是在感性知识的基础之上对其进行抽象、总结、概括。
人们的实践过程包括生产实践、科学技术研究的实践和其他社会实践，每一个实践过程都包含了人们脑力和体力的付出。
因此，总的来说知识来源于实践，来源于人们的体力劳动，知识是实践的结果。
在商品经济条件下，知识可以作为商品进行交换，这些形成商品的知识包括专利权、著作权、科技发明等。
第二，知识本身不能创造价值。
知识创造经济价值的理论是经不起推论的，现在的商品中确实包含着很多知识价值，甚至知识价值的比例正在逐年提高，但是我们要清醒的认识到，知识比重在商品中比例的增加并不是新价值在得到创造。
换句话说商品里越来越多的知识价值并不是知识本身创造出来的，这些价值是就价值的转移，也就是说知识本身的价值越来越多的转移到商品中，而只是本身的价值是由劳动创造出来的，知识本身并不能创造价值。
知识价值论不能取代劳动价值论
试析知识价值论与劳动价值论的关系英语14-4班王佩琳2014214270 摘要:随着科技的发展及知识经济的兴起,知识在价值创造中的作用越来越大,于是有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论，但在信息社会里,劳动价值论仍有着强大的生命力。
当然,马克思创立的劳动价值论也应该随着时代的发展而发展。
关键词:知识价值论劳动价值论信息社会上世纪四五十年代，马克思创立了劳动价值论。
马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分,是马克思主义政治经济学的基石。
实践证明,劳动价值论经得起历史检验，它解释了商品价值的来源,商品的使用价值由具体劳动决定;生产商品所耗费的劳动时间决定了商品价值量的大小。
但随着时代的发展,尤其是在信息社会中，“知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑。
有人引用美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其《大趋势》中的观点,认为:“知识经济时代,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识实现的。
知识的使用能够在生产中创造新价值,创造大于生产或购买它所花费的价值”,“商品价值的实体是知识,价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的”,就是所谓的知识价值论。
这一说法引起了中外学者的广泛赞同，在西方以奈斯比特和里夫金为代表，在中国则以张直为代表。
的确，知识作为一种生产要素在经济增长中的地位愈加重要,尤其是知识经济对高科技人才的大量需求，知识已成为信息社会所必不可少的生产要素。
但这难道就意味着可以用知识价值取代劳动价值吗？不尽然。
由于生产知识也要消耗人们的体力和脑力,也是无差别的人类一般劳动力的支出,故其也具有价值，但“知识价值论”的核心是知识能够创造价值。
但马克思指出,“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值”，显然知识不具备这一条件，“知识价值论”无疑混淆了知识和劳动的差别。
虽然知识和劳动有联系，如知识的价值是人的过去劳动的凝结，但总的来说，二者有明显的区别。
马克思说过,“只有劳动才是我们在任何时候都能够用来估计和比较各种商品价值的最后和现实的唯一尺度”。
浅谈马克思的劳动价值论是“以人为本”的价值理论(一)
浅谈马克思的劳动价值论是“以人为本”的价值理论(一)论文关键词：劳动价值理论；以人为本；人力资本理论；科学发展观论文摘要：马克思劳动价值论是“以人为本”的价值理论，马克思劳动价值理论批判的是“以物为本”的价值理论，突出的是人的主体性。
马克思劳动价值理论中“以人为本”的思想不仅对西方的人力资本理论产生了重大影响，而且对我们树立科学的发展观具有重要的指导意义。
一、马克思的劳动价值论批判的是“以物为本”的价值理论马克思的劳动价值论，突出的是劳动和劳动者，强调“劳动是积极的、创造性的活动”，“劳动是生产的真正灵魂”。
劳动者的创造能力，是人类社会经济发展的根本动力和源泉。
马克思的劳动价值论是他的唯物主义历史观在经济科学上的具体体现。
马克思的劳动价值论是从亚当·斯密和李嘉图的古典经济学发展而来的。
斯密在创立政治经济学的理论体系时，系统地阐发了劳动价值论。
斯密的理论体系关注的是如何才能增加“国民财富”，而这种财富主要指的是物质产品。
出于对增加物质产品生产的关心，也出于在当时先进的知识分子中普遍存在的对下层劳动者的同情，斯密把劳动看成是一国国民消费的一切产品的源泉。
斯密的学说表明，劳动价值论从其产生那天起，就是一种世界观和社会哲学的体现，这种世界观和社会哲学认定人和人的劳动是人类社会繁荣昌盛的惟一源泉。
马克思的劳动价值论，作为一种“以人为本”的价值理论，对人本身始终有着一种历史的、现实的和具体的实践关怀，所以，马克思的劳动价值理论的根本价值不仅仅在于为人的本质、人的价值、人的尊严、人的权利、人的生存与发展等问题提供一种真理性规定，而且通过对资本主义生产方式的反思和批判，引起人们对资本主义社会中存在的形形色色的反人性、反人道的现象的关注，并借助“应当怎样”的价值理性和“必然怎样”的历史理性对“实然怎样”的实证理性进行批判和变革，为人的自由全面发展拓展新的历史空间。
西方主流经济学从本质上来讲是一种“物”本经济学，即以物为本，见物不见人的经济学。
浅论知识价值观是对劳动价值论的继承和发展(一)
浅论知识价值观是对劳动价值论的继承和发展(一)论文摘要：劳动的过程既是知识积累的过程，又是知识创新的过程，知识价值论为劳动价值论增添了新的内容，知识价值观是对劳动价值论的继承和发展。
论文关键词：知识价值观；劳动价值论；继承；发展一、知识经济与价值知识经济就是以知识为基础的经济。
”它是指以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用(消费)为重要因素的经济。
在知识经济时代里，人对价值财富的创造很可能形成知识价值论，即知识创造价值。
其主要理由是：1．知识是智力劳动的成果。
知识本身包含着价值，它是人类劳动的凝结。
人与动物的最大区别就是在劳动过程开始以前对生产什么样的产品，通过什么样的途径，用什么办法达到某种效果，就已在劳动者的观念中存在着。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到渐愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂腊建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
这就是说，人的劳动过程首先是一个思维过程。
在第一项具体的劳动过程开始之前，劳动者的头脑中必需积累足够的有关知识，并以这些知识为基础，对劳动过程进行构思和设计。
通过构思和设计，形成如何通过人的自身活动来引起、调整和控制人和自然之间物质交换的知识。
只有在这种知识的指导下，才能进行各种具体的劳动。
因此，劳动过程从本质上讲是一个知识积累和知识使用的过程，也就是创造价值的过程。
人的劳动能力，即认识和改造自然的能力，就是在人的大脑中积累的如何认识和改造自然的知识，每个人的知识积累，都是通过不断学习和探索而得到的，学习和探索过程无疑都是一种劳动过程，因此劳动力可以看作是一种知识形态的劳动产品，都是社会生产总过程中的一个必不可少的组成部分。
学习过程是劳动力的再生产过程，探索过程则是劳动力的生产过程。
知识经济时代，在新知识生产的过程中，需要使用已有的全部相关知识，知识量往往是相当大的。
用马克思劳动价值论浅析知识的价值
Theoretical Ｒesearch ·理论研究商业故事BUSINESS STOＲY用马克思劳动价值论浅析知识的价值谭佳（湖南城建职业技术学院，湖南湘潭411104）摘要：以科学技术为代表的先进知识对于生产力的发展，物质财富的增加，推动作用是有目共睹的。
“知识经济”这一概念的提出，使得知识在经济中的地位更加重要和坚固。
本文试图用马克思的劳动价值论对“知识创造价值”这一问题作出理论分析，并针对我国目前知识经济的发展状况作简单的评述和建议。
关键词：知识经济；知识；劳动价值论；价值一、知识经济与知识人类在经历了农业社会和工业社会之后，即将进入一个以高科技为核心的，以信息为基础的经济时代———知识经济时代，这是本世纪占主导地位的经济形态。
相较于传统的经济形态，知识经济以不断创新的知识为基础，依赖于知识的生产、扩散和应用。
与工业时代以蓝领、白领，工人阶级主力军不同的是知识经济时代的主力军是灰领阶层，是以脑力劳动为主，他们运用电脑、光纤通信、信息高速公路、数据信息库等劳动资料对人类自身，人脑进行研究。
这种经济形态的活动领域主要是服务领域，又不局限于服务领域，各个领域都有它的踪迹，而且渗透力极强，可渗透到资源经济和技术经济之中。
总的看来，知识经济是以知识作为资本，从根本上改变农业和工业经济的结构，把知识作为生产要素应用于生产过程，使知识成为一种现实的生产力推动经济的全面增长的新形经济，它已把知识作为影响经济的重要因素。
从广义上看，知识表现为人类所知道并显现出来的一切。
它既包括观念形态的知识，又包括物化的知识；既包括理论的知识，又包括经验的知识；既包括传统科学的分类所属的各类知识，又包括许多新学科的知识。
技术也属于知识的范畴。
上个世纪中期以来，新技术革命的突飞猛进，信息技术快速发展，对国家经济的快速增长发挥了重要作用。
而随着科技的迅速发展，知识的作用日显重要，知识的权利正在代替财富的权利。
在越来越激烈的世界大国角逐中，人才成为了其中重要的因素。
知识价值论与劳动价值论的关系浅析
知识价值论与劳动价值论的关系浅析引言知识价值论和劳动价值论是两个重要的经济学理论，它们对于理解商品价值形成和经济发展具有重要意义。
在本文中，我们将对知识价值论和劳动价值论的关系进行浅析，探讨它们在经济中的相互作用和影响。
劳动价值论的基本原理劳动价值论是由亚当·斯密和卡尔·马克思等经济学家提出的经济学理论。
它认为商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的。
根据劳动价值论，商品的价值取决于生产这一商品所需要的劳动量，而不是商品的实用性或者供求关系。
劳动价值论的基本原理是生产劳动对商品价值的决定作用，即通过劳动创造价值。
根据马克思的观点，劳动价值是由两个要素决定的：劳动时间和劳动力的价值。
劳动时间是指生产商品所需要的时间，而劳动力的价值则是在社会上保证劳动力维持和再生产所需要支付的工资。
知识价值论的基本原理知识价值论是对劳动价值论的一种补充和扩展。
它认为，随着科技和知识的进步，知识在现代经济中的作用越来越重要，它不仅能够创造价值，还能够提高劳动生产率。
知识价值论强调知识作为一种生产力的特殊形式，对于现代经济的发展起到了至关重要的作用。
知识价值论认为，知识可以带来创新和技术进步，从而提高劳动生产率。
随着知识的应用和传播，产品的生产过程变得更加高效和智能化，这将导致更多的价值创造。
因此，知识被视为一种在经济中具有独特价值的生产要素。
知识价值论与劳动价值论的关系知识价值论和劳动价值论在理论基础和视角上存在差异，但它们之间存在一定的关联和互补。
首先，可以说知识是劳动价值的重要组成部分。
随着社会的发展，生产劳动逐渐向知识密集型方向转变。
在现代经济中，知识成为劳动价值的重要组成部分，它能够创造更多的附加值和创新。
知识的应用和运用使得劳动生产率得到提高，从而对商品的价值形成产生了积极的影响。
其次，劳动价值论可以提供知识价值论的一种解释框架。
知识价值论强调知识创新和应用对于经济发展的推动作用，而劳动价值论则提供了一种解释知识价值产生的基础理论。
【价值管理】知识价值论vs劳动价值论
马克思主义劳动价值论
1. 价值决定。商品的价值有质和量两个方面， 价值的质(即价值实体)是由人们生产商品时简单 的体力劳动决定的，是凝在商品中的无差别的
人类体力劳动。
2. 价值本质。商品的价值既然决定于人们生产
商品的无差别的抽象劳动，而生产商品价值的抽象劳动又是 可以互相比较的，这就决定了劳动量相等的商品之间可以 相互交换。
价值是由劳动创造的， 劳动是价值的实体
这是劳动价值论第一个方面的含义，它强 调劳动价值论中“劳动”二字的含义及其理论 价值。它强调和认可了劳动在创造社会财富方 面的巨大的、不可替代的作用，揭示和确认了 劳动是人类存在、发展的动力和条件。它来源 于马克思的历史唯物主义世界观，来源于马克 思对劳动大众的关切和重视，与他一贯地以人 民大众的根本利益作为经济学研究的起点和终 点的阶级立场和思想方法一脉相承。
这是劳动价值论的精华部分。
知识价值的定义
国际经济合作发展组织(OECD)的报告《以 知识为基础的经济》为知识经济下了一个 著名定义：“知识经济是指建立在知识和 信息的生产、分配和使用基础上的经济。 ”知识经济是指建立在知识更新和信息的 生产、分配和应用之上的新型经济。它以 知识和信息的生产、分配和使用为基础， 以创造性的人力资源为依托，以高科技产 业和信息产业为支柱，在经济增长源泉上 。技术进步对经济增长起决定作用。
的社会实践，二是基础知识，三是知识 的创新实践活动。 劳动价值论：关于商品价值由无差别的一 般人类劳动，即抽象劳动所创造的理论 。
1.劳动价值论与知识价值论的提出
劳动决定价值这一思想最初由英国经济学家配第 提出。亚当.斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出 了巨大贡献。他们所提出的商品价值论是决定于体现 和物化在商品中的社会必要劳动量的理论。价值是一 个商品经济范畴。产品成为商品是以交换为前提的。 交换就有个比率的问题。价值以这个比率，也就是以 交换价值为其具体的表达形式。因此，价值的实质往 往被模糊了。人们是在长期的历史过程中，逐渐认识 价值和劳动的关系的。
精品范文-分析知识价值论与劳动价值论的关系
精品范文-分析知识价值论与劳动价值论的关系劳动价值论价值论知识毕业论文是每个学生必须写的，有的学校没什么要求，有的学校要求比较严格。
只要你准备充分，论文很容易就能写出来党的。
以下是由为大家整理的分析知识价值论与劳动价值论的关系，希望对你有帮助，如果你喜欢，请继续关注。
摘要：随着科技革命的发展及知识经济的兴起，知识在价值创造中的作用越来越大，有人试图用知识价值论取代xx的劳动价值论，xx劳动价值论面，临新的挑战。
在知识经济时代，劳动价值论仍有着鲜活的生命力。
当然，xx创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。
关键词：知识价值论劳动价值论知识经济xx的劳动价值论是xx主义基本原理的重要组成部分，是xx主义政治经济学的基石，是xx运用辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时的生产力和生产关系进行了系统调查和深入分析的基础上建立起来的。
实践证明，xx创立的劳动价值论是经得起实践检验的正确的理论。
随着时代的发展，xx的劳动价值论不断受到一些挑战，特别是进入知识经济时代，知识价值论的提出引起了人们对劳动价值论的质疑。
（一）、知识价值论的提出及其对劳动价值论的质疑20世纪50年代以来，伴随着生产力的快速发展和科技的巨大进步，直接参与物质产品生产的工人在发达国家越来越少，在发达国家白领工人的数目已经超过蓝领工人;科技产业、信息咨询业、金融保险业以及为生产与生活服务的众多非物质生产部门在国民经济中所占的比重却日益提高。
不管是发达国家还是发展中国家都加大对高科技领域和教育的投资，以便在激烈的国家竞争中占有一定席位&h&h近十几年来，信息技术发展迅速，人类基因工程，纳米技术等不断取得新成就，人类已经迈入知识经济时代。
国际经济合作发展组织(OECD)的报告《以知识为基础的经济》为知识经济下了一个着名定义：知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。
知识经济是指建立在知识更新和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。
浅谈劳动价值论与效用价值论的区别联系（一）
浅谈劳动价值论与效⽤价值论的区别联系（⼀）浅谈劳动价值论与效⽤价值论的区别联系(⼀)【论⽂关键词】劳动价值论效⽤价值论分析【论⽂摘要】⽂章通过对劳动价值论与效⽤价值论主要观点、理论⽬的和适⽤性等分析和对⽐，从⽽得出两者之间的区别和联系，得出效⽤价值论⽐劳动价值论更有适⽤性，同时两者在许多⽅⾯⼜有相通性等结论。
劳动价值论与效⽤价值论是经济思想史上最具影响⼒的两种价值论。
关于两者的争论⼀直是⼈们的话题。
⽬前经济学界关于两者之间的关系有两种观点:⼀种观点认为，两者是对⽴的互相排斥的;犯种观点认为两者尽管表⾯上对⽴，实际上相互联系，辩证统⼀严本⽂意图通过分析劳动价值论和效⽤价值论的主要观点、理论⽬的作⽤和适⽤性等，说明他们之间的内在联系与区别。
⼀、两种价值论的主要观点和理论⽬的、作⽤(⼀)马克思的劳动价值论的主要观点和理论⽬的作⽤劳动价值论的代表⼈物是威廉·配第、亚当·斯密、⼤卫·李嘉图、卡尔·马克思。
马克思是劳动价值论史上最富盛名的⼈物，马克思在继承前⼈劳动价值论思想上⼤⼤发展了劳动价值论。
他提出了劳动⼆重性学说，并从作为价值形式的交换价值的分析中，证明了商品的价值由⽣产商品所耗费的劳动决定的结论，为科学的劳动价值论的建⽴奠定了理论基础。
并且提出，在资本主义商品经济中，价值转化为⽣产价格。
因此并不能说⽣产价格理论违背了劳动价值理论，它只不过是劳动价值论的发展。
这样，马克思把劳动价值论发展成为⼀个逻辑严整的体系，是劳动价值论的集⼤成者和最主要代表⼈物。
因此，⽂章主要分析马克思的劳动价值论的观点从⽽对劳动价值论进⾏分析。
马克思的劳动价值论的主要观点包括:商品是⽤来交换的劳动产品，劳动具有⼆重性，具体劳动创造实⽤价值，抽象劳动创造价值。
只有劳动创造价值，商品的价值量是由⽣产该商品社会必要劳动时间决定的。
价值决定价格，价格围绕价值上下波动。
价值体现着商品⽣产者之间的关系。
知识价值与劳动价值理论
知识价值与劳动价值理论
郑必清
【期刊名称】《求索》
【年(卷),期】2000(020)004
【摘要】本文认为，所谓知识价值实际是知识劳动的价值，商品经济下的价值只能是劳动。
虽然随着科学技术发展，劳动的形态在变化：过去主要是体力劳动，高科技时代主要是脑力和知识劳动，但劳动是价值源泉的本质没有改变。
劳动作为价值源泉和劳动作为生产要素是有联系、但又不同义的概念。
它的贡献率变化，不影响它是价值源泉的条件。
【总页数】4页(P4-7)
【作者】郑必清
【作者单位】湘潭大学国际经贸管理学院，湖南湘潭 411105
【正文语种】中文
【中图分类】F014.39
【相关文献】
1.马克思劳动价值论r的革命意义及当代价值r——对非物质劳动论与知识价值论的再思考 [J], 孙乐强
2.劳动价值论与知识价值论的关系评述--兼论价值理论的发展规律 [J], 董琳
3.价值的创造与实现：从劳动价值论到知识价值的实现 [J], 贾献东;娄焱
4.劳动价值、知识价值与劳动分配 [J], 陈红兵;陈昌曙
5.用马克思的劳动价值理论分析知识价值 [J], 李志华
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈知识价值论与劳动价值论的关系(一)
论文关键词：知识价值论劳动价值论知识经济
论文摘要：随着科技革命的发展及知识经济的兴起，知识在价值创造中的作用越来越大，有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论，马克思劳动价值论面，临新的挑战。
在知识经济时代，劳动价值论仍有着鲜活的生命力。
当然，马克思创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。
马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分，是马克思主义政治经济学的基石，是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时的生产力和生产关系进行了系统调查和深入分析的基础上建立起来的。
实践证明，马克思创立的劳动价值论是经得起实践检验的正确的理论。
随着时代的发展，马克思的劳动价值论不断受到一些挑战，特别是进入知识经济时代，“知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑。
一、“知识价值论”的提出及其对“劳动价值论”的质疑
20世纪50年代以来，伴随着生产力的快速发展和科技的巨大进步，直接参与物质产品生产的工人在发达国家越来越少，在发达国家白领工人的数目已经超过蓝领工人；科技产业、信息咨询业、金融保险业以及为生产与生活服务的众多非物质生产部门在国民经济中所占的比重却日益提高。
不管是发达国家还是发展中国家都加大对高科技领域和教育的投资，以便在激烈的国家竞争中占有一定席位……近十几年来，信息技术发展迅速，人类基因工程，纳米技术等不断取得新成就，人类已经迈入知识经济时代。
国际经济合作发展组织(OECD)的报告《以知识为基础的经济》为知识经济下了一个著名定义：“知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。
”知识经济是指建立在知识更新和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。
它以知识和信息的生产、分配和使用为基础，以创造性的人力资源为依托，以高科技产业和信息产业为支柱，在经济增长源泉上。
技术进步对经济增长起决定作用。
知识价值论认为。
知识经济时代知识取代资本和劳动，成为最重要的生产要素和财富。
有些学者认为，为反映知识在经济中的首要地位，经济理论中要用“知识价值论”取代“劳动价值论”。
例如美国未来学家约翰·奈斯比特在《大趋势》中写道：“‘劳动价值论’诞生于工业经济初期，必将被新的‘知识价值论’所取代，在信息社会中，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，知识是一种完全不同类型的劳动”，“我们必需创造一种知识价值论”。
“商品的价值的实体是知识，价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的。
”“知识的使用。
能够在生产中创造新价值，创造大于生产或购买它所花费的价值。
我认为这就是知识价值论的主要内容”。
1985年，日本学者芥屋太一在《知识价值革命》中用“知识价值社会”来描绘未来的社会。
他说：“我在这里引出了‘知识价值’这一新的概念。
顾名思义，就是‘知识的价值’、‘知识所创造的价值’。
更严密的定义是：由于符合社会构成与社会主观而得到社会承认的创造性的知识价值。
”1999年12月北大历史系教授何顺果先生发表了《劳动时间不再决定价值——千年经济回眸》一文，根据20世纪世界经济发展的实践，清楚地说明了知识经济时代“劳动时间已不再是并且必然不再是判断价值的尺度”。
二、知识价值论并没有否定劳动价值论
但知识价值论的提出并不是对劳动价值论的否定，劳动价值论仍具有鲜活生命力，因为：首先。
在知识经济时代，知识产品仍然具有商品的两重属性——使用价值和价值。
知识是属于人的一种对象性的具有客观内容(信息)的意识形式。
它不是人脑天生固有的，而是人通过人脑的意识思维活动对相关对象的观念掌握，是人类体力劳动和脑力劳动的产物。
知识作为人类认识客观事物的一种能量的产物，是人类劳动的结晶或劳动成果，而不是人类劳动本身。
当知识参与生产和交换过程时，就形成了知识产品，于是它们就有了价值和使用价值。
知识产品不管是有形的还是无形的，都能满足人的某种需要，都具有有用性，因而具
有使用价值；但知识本身并不创造价值，正如再先进的机器设备不创造价值一样，所以知识产品都是人们辛勤劳动的成果，知识产品都具有价值。
其次，在知识经济时代，劳动二重性理论仍然适用。
一些学者提出劳动价值论已经过时，其中一方面是因为他们认为马克思创造劳动价值论时尚处于工业经济初期，科学技术并不发达，在劳动过程中也是以体力劳动为主，因而马克思所指的创造价值的劳动是指体力劳动，在科技如此进步和知识经济初见端倪的今天，劳动价值论的基础已经不复存在。
虽然马克思那个时代，直接劳动者的劳动，以体力为主的劳动，是社会劳动的主要形式。
但是马克思的劳动价值论认为，是抽象劳动创造了商品价值。