日本节日

日本敬老日：九月十五日

9月15日是日本法定的敬老日。

当1951年这一天第一次被指定为老年人的节日时，它被称为老人节。1966年，它成为一个国家法定假日，名字也发生了变化。从2003年起，9月第3个星期一是日本法定的敬老日，十分有趣的是，“9月15日”与“9月第3个星期一”这两个日子今年正好是同一天。

据日本儿童网介绍，敬老日这一天，人们要向为社会长期做出贡献的人表达敬意，祝贺他们长寿，祝福他们健康，对于老年人面临的福利问题也会给予更多的关注和理解，并且思考如何提高老年人的福利。

因为敬老日相对而言是一个比较新的节日，所以还没有与之相关的特定习俗。但是通常来说，在社区里，会举办与老年人有关的文化活动或者运动会。在一些小学，孩子们画画或者制作简单的手工艺品，献给自己的祖父母或者是住在疗养院里的老人。

东京都通常会在9月14月举办一个仪式，向辖区内较年老的居民表达敬意，还会赞助、发起许多活动。东京都知事会拜访那些百岁以上的老人，并向他们赠送纪念品。

日本人的平均寿命在世界上是最长的。根据厚生劳动省的统计，1995年日本人的平均寿命是，男性为76.36岁，女性为82.84岁。

另据日本2007年版《老龄社会白皮书》，截至2006年10月1日，日本总人口为1.2777亿，65岁以上的老龄人口为2660万，老龄人口占日本总人口的20.8%。

日本老龄人口还将不断增加，到2012年预计达到3000万，到2018年将达3500万，2042年达3863万。从老龄人口占总人口的比例看，2013年将达到25.2%，每4个人有1名老人；2035年33.7%，每3个人有1名老人；到2055年老龄人口将达40.5%，平均2.5人中就有1名65岁以上的老人。

随着日本社会老龄化的加剧，敬老日会渐渐的成为一个更加重要的日子。

日本东京山王祭：六月中旬

东京山王祭（隔年6月13日或14日）：在日本东京千代田区永田町,有一座巍峨壮丽的神社--日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭,就是这个神社的盛大祭典。日枝神社的山王祭,以“天下祭’”而闻名日本。到了6月13日或14日这一天,各种华丽的山车、神舆排成长长的行列,挤满街道,人群抬着神舆、山车,在悦耳的音乐声中化装游行,围观者人山人海。

供奉“大山咋神”的日枝神社历史悠久。它在江户时代是当时的第一大神社。《古事记》载，大山咋神又称山末大主神，是一位守护大神，德川家康奉其为守府神，以保卫他在江户的家产。以后神社迁到现在的溜池一带。在明治时代，大山咋神是皇宫的保护神。

根据传说，山王是古代武藏野的祖神，也是江户的守护神，从江户城建成的时候起，山王便受江户的统治者和平民供奉。

山王祭历时1周。从江户时代延续至今，是历史和传统色彩浓重的活动。最受欢迎的是11日8点--17点半举行的神幸祭。优雅、高格调的御列是山王祭最盛大的仪式，将在市中心展开华丽的王朝绘卷。

日本东京三社祭：五月中旬

三社祭是浅草神社的祭祀，是东京最大的传统祭祀庆典活动，被称为江户（东京的旧名）三大祭祀之一。

而所谓的『三社』是指祭拜【阿弥陀如来】、【观世音菩萨】、【势至菩萨】的三社权现社，日文“权现”意指神，由菩萨化身的神。三社就是现今的浅草神社。而此祭典即是为了浅草人民所守护的神明而举办的祭典。

浅草神社的起源已经有一千多年，据说约在1360年前，隅田川的渔民桧前浜成和桧前竹成俩兄弟一天打鱼时捞到了一尊像，当地的长老土师真仲知认为这尊像是一尊神像，为了祭守护神于是在自己家里为神像建了一个小寺庙，这就是浅草寺的起源。明治元年国家发布了分离神佛命令，因此在明治6年的排佛毁寺运动中三社权现的名称被废除，改名为浅草神社，一直沿用至今。

后世把这三人作为浅草的开拓者，并把他们作为菩萨化生的三社大神，每年都为他们举行祭典活动。

每年五月的第三个周末，几万人身穿江户时代的服饰从黎明开始就扛着三座宫用神舆和八十座町内用神舆巡绕浅草四十四町。舆本谓车厢，因即指车，后来转义为轿子，神舆就是神乘用的轿子。形状有四角形、六角形、八角形等，多木制，表面涂有黑膝、金铜，屋盖中央有凤凰或葱花形状的宝珠装饰，前面有两根立棒意车辕。

每次三社祭，抬舆的人们，不管是老是少，是男是女个个头上冒着豆大的汗珠，全力以赴，步调一致，感觉这些平时生活在不同时空的人们参加三社祭已经不仅仅是为了祭神守安、普渡终生，通过这种传统的祭典活动他们还相互传递和默契着一种信念，这种信念不能不说也是形成日本民族团体性强的一个要素。

日本东京出初式：1月初

每年1月日本都要举行消防出初式，日本的消防出初式类似于我国举行的阅兵式，主要是进行消防部队的检阅、职员的表彰、消防演习、普及消防知识。

日本的消防出初式是新年的一项重大活动，起源于1659年。1657年1月18日发生的明历大火（振袖火事），几乎烧掉了整个江户城（东京），死亡10.8万人以上。1659年1月4日，当时的幕府官员稻叶伊予守正则，率领定火消（消防队名）4个队，在上野东照宫进行了第一次气势磅礴的消防演习，极大地鼓舞了当时在大火的焦土中痛苦绝望的百姓。以这件事为契机，定火消的出初式每年1月4日在上野东照宫举行，成为一件必须例行的公事。

1875年1月4日，东京警视厅把东京市内所有的消防组集中在警视厅的练兵场，举行了第一次东京警视厅消防出初式，从此之后，明治维新时期中断的出初式又复活了。

消防出初式

表演内容包括：

1.身着各式制服的消防职员、消防团员、女性消防团员、少年消防团员、自卫消防队员、救助犬行进队伍。

2.各式消防车、救助车、救急车行进队伍。

3.消防艇在海里、直升飞机在天空中表演。

4.身着江户时代消防服的消防团员攀登梯子表演。

5.消防队、救助队、救急队联合救灾演习。

6.消防音乐队、仪仗队表演。

表演场地外还有各种消防车乘车体验、起震车地震体验、救助队的介绍、品尝救灾食品、边娱乐边进行防灾体验的场地，可以说是一次大型的消防宣传活动。每年都有成千上万名百姓前往观看，当地电视台都要进行实况直播，在家里也能观看到精彩的表演。

日本七五三节(しちごさん)：11月15日

11月15日是日本传统七五三（しちごさん）节日。七五三节日就是为了保佑孩子的健康成长去拜祭寺庙的活动。一般是在男孩5岁，女孩3岁和7岁的时候进行拜祭。明治时代以前按照农历，而现在根据新历来举行这个活动。除了11月15

日以外，11月15日前后的周末祝贺七五三的人也很多。

这个节日，起源于七世纪的平安时代，到了江户时代时更普及到庶民之间。江户时代的大名（诸侯），最伤脑筋的是后裔问题，如果没有后裔，便会被幕府（德川将军）废名或灭门。只是，不知道为何，一般大名家的第一夫人即使有幸受孕，也罕得产下男婴，就算是顺利得嗣，通常也是虚弱多病，夭折例子很多。更糟糕的是，侧室经常也难逃这种恶运。所以家臣们总是得为了寻求门当户对的养子而奔波劳碌。

民间也是一样。江户时代有句谚语：「孩子不到七岁，是神佛的子弟。」意思是说，孩子未满七岁之前，父母只是暂时代替神佛照顾孩子而已。所以七岁之前的孩子若是遭遇不幸，父母通常也不办理正式殡葬；另一方面，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不会连累到孩子。

为了后裔，大名家跟庶民都如此煞费苦心了，将军家当然也不例外。德川家到了第三代家光将军时，后裔们的气派与风度都已经失去战国时代的粗犷与坚韧，使得家光乳母春日局心力交瘁，忧心不已。家光到三十七岁时才幸得长子（第四代将军），四十一岁时，侧室产下次子（第五代将军）；长子生来就孱弱多病，家光只好将希望凝聚在次子身上。次子虚岁五岁时，家光便迫不及待地选了个吉日，为次子设宴庆贺，祈求他顺利长大成人。这个吉日，正是十一月十五日。「七五三节」也就这样传开到大名与庶民之间。

七五三的服装还是以和服较多。因此这一时期的寺庙里到处可见穿着漂亮和服的人，不得令人停下看一看。漂亮的和服虽然自己准备的人也有，但是一般来说是在照相馆借来的。每个照相馆都准备了拍摄和出租和服的便宜套餐。

七五三时一定吃的千歳飴（ちとせあめ，千岁糖）。千岁糖呈棍状，装在一个画有仙鹤与乌龟的袋子里，这两种动物代表着长寿。千岁字面上的意思是一千年，用来表示非常长的时间。千岁糖和它的包装袋都体现了父母的无限期望，他们都希望自己的子女能有一个长久而富足的生活。

日本孟兰盆节(お盆おぼん)：8月15日