第一章物质世界及其发展规律教案设计
马克思主义基本原理概论-教案-第一章
xx学院教案课程名称：马克思主义基本原理概论授课人：课题物质世界和实践课时2教学目的与要求通过学习要求学生把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理教学重点与难点1、物质决定意识的观点。
2、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。
教学过程主要内容及步骤备注第一章世界的物质性及其发展规律复习提问导入新课新课讲授第一节世界的物质性一、物质及其存在形态（一）物质（二）物质的存在形式（三）实践是自然存在与社会存在区别和统一的基础二、物质与意识到辩证关系（一）物质决定意识（二）意识对物质的反作用（三）主观能动性和客观规律性的统一三、世界统一于物质(一)、意识统一于物质(二)、人类社会统一于物质（三）、物质统一性原理的哲学意义课堂小结布置作业授课效果分析总结（一）复习提问1、马克思主义理论的的特征和品质是什么2，为什么说马克思主义是我们行动的指南（二）新课引入：视频《生命起源》（三）新课内容：第一节世界的物质性一、物质及其存在形态世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学使系统化理论化的世界观,要数李科学的世界观,就该学会哲学思考。
（一）世界观与哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
恩格斯第一次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
（二）物质马克思主义哲学的物质观及其重大意义马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结19世纪自然科学重大成果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。
物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其发展规律一、观点案例资料1、对世界本原的不同理解观点1 德谟克利特的“原子”古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。
原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。
原予本身不变化，但能运动。
原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。
世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。
虚空是原子运动的地方，是“非存在”。
原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。
原子分离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体”托马斯•霍布斯(Thomas Hobbes，1588―1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》和《利维坦》等。
霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。
“物体”是霍布斯哲学体系的基本范畴。
霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。
他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比较，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的”。
霍布斯给物体下了一个明确的定义。
他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。
显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。
霍布斯所说的物体概念基本上接近马克思主义哲学的物质概念。
霍布斯还认为，经院哲学所奉”，如同说“圆的方形”一样荒谬。
观点3 “存在就是被感知”18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治•贝克莱(GeorgeBerkeley，1685―1763)在其《人类知识原理》一书中，提出了“存在就是被感知”的著名论断。
1《马原》第一章世界的物质性及其发展规律
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运动与静止的关系
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条 件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有 条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包
含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有
条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
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承认相对静止的意义
马克思主义承认物质形态是高低之分，当然也承认运
动形式有高低之分，不同的运动形式不仅物质主体不同， 而且其基本矛盾不同，认为低级运动形式是高级运动形式
的基础，高级运动形式包含低级运动形式。
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不同的运动形式有着不同的运动主体
运动形式
机械运动
运动主体
宏观物体
物理运动
化学运动
分子、原子、基本粒子和场
浩瀚的大海
原始的部落
坚韧的意志
2、哲学
哲学也是世界观，哲学是系统化、理论化的世界观。 作为一种世界观，哲学不同于自发的世界观。它是在 自发的世界观的基础上，通过归类、整理、加工使之系统 化，通过概念、范畴以及范畴之间关系的逻辑设定而建立 的一种世界观。 作为一种理论化系统化的世界观，哲学又不同于宗教。
上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这
个问题周围绕圈子‛。但并没有明确这一问题就是哲学的 基本问题。
马克思主义论哲学基本问题 “ 全部哲学，特别是近
代哲学的重大的基本问题， —— 恩格斯
是思维和存在的关系问题。‛
哲学基本问题的内容
意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原， 即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。根据 对这一方面问题的不同回答，哲学可划分为两个基本派别： 唯物主义和唯心主义。 思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一方 面问题的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。可 知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能 被人所认识或不能被完全认识的。
《马克思主义基本原理概论》第一章 世界的物质性及其发展规律教案
教学目的和要求通过讲解使学生学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本原理和根本方法，为学生树立科学的世界观打下理论基础。
教学要点●世界的物质性●社会生活本质上是实践的●事物的普遍联系和永恒发展●对立统一规律是宇宙的根本规律●唯物辩证法是根本方法●自然规律和社会规律●主观能动性与客观规律性的辩证统一教学方法课堂讲解教学时间12学时第一节物质世界和实践马克思主义认为世界是物质的，物质是世界的本原，列宁指出：“唯物主义的基本前提是承认外部世界，承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着。
”（《列宁选集》第２卷，第７９页）人的实践活动作为物质世界发展的结果，又反过来成为物质世界进一步分化的前提，是人和自然、自在世界和人类世界、客观世界和主观世界相统一的现实基础。
马克思主义的唯物论是辩证的、历史的唯物论，它认为世界的统一性是以物质为本原、以意识为最高产物、以实践为中介的多样性的统一，它坚持对世界的唯物的、辩证的、实践的把握。
一、物质世界的客观存在纷繁复杂、无限多样的世界究竟是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活于其中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。
（一）世界观与哲学基本问题1、哲学与世界观（1）哲学的词源哲学的产生，经历了一个漫长的过程，在原始社会还只是思想的萌芽，只是到了奴隶社会，才逐步形成了系统的哲学理论。
哲学发展已有二千多年的历史，但从来没有对哲学的统一理解。
对于哲学的含义，不同时代、不同派别的哲学，有不同的理解和回答。
就词意而言，哲学一词最初是来自古希腊，古希腊文由“爱（philein）”和“智（sophia）”两个字组成，合在一起就是爱智慧的意思，现代英语philosophy就是起源于这个词。
在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。
人们往往把哲学称为给人智慧给人聪明的学问。
但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
第一章世界的物质性及其发展规律.
第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求：学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。
教学要点：·世界的物质性·社会生活本质上是实践的·事物的普遍联系和永恒发展·对立统一规律是宇宙的根本规律·唯物辩证法是根本方法·自然规律和社会规律·主观能动性与客观规律性的辩证统一关键词：物质、实践、联系、发展、规律、矛盾、方法真正的哲学是时代精神的精华。
马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。
第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。
人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。
世界是什么?人与世界的关系是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。
(一)世界观与哲学基本问题1、什么是世界观？自然界在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，形成了其发展的多样性。
而人类的产生使自然界的演化发生了新的飞跃。
人通过劳动使自己从自然界中分化出来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。
显然，从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。
人类也正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。
所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。
世界观，观者，看也。
看什么，观什么呢?看的是“整个世界”，而不是“局部世界”。
用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。
如果你看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。
第一章 世界的物质性及发展规律
形而上学的基本特征是否认矛盾
在形而上学者看来，事物及 其在思想上的反映即概念，是孤 立的、应当逐个地和分别地加以 考察的、固定的、僵硬的、一成 不变的研究对象。他们在绝对不 相容的对立中思维；他们的说法 是：“是就是，不是就不是；除 此以外，都是鬼话。”
——《反杜林论》
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内 容和永恒发展的内在动力；
变化的基本趋势是发展
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是 新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前 途的东西
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东 西
新事物是不可战胜的
第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以 新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已 经变化了的环境和条件
相互依存
磁铁有南北两极，总 是不可分割地联系着， 即使将它切断、打碎， 它仍然是南北两极同时 存在。
相互贯通
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善 矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相 和，前后相随。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。” “知其白，守其黑。” “知其荣，守其辱。” “兵强则灭，木强则折” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
（三）联系和发展的基本环节
世界的过程性 就是“现实的诸环
节的全部综合的 展开
原因和结果
• 原因是引起某种现象的现 象
• 结果是被某种现象引起的 现象
• 因果关系是包括时间先后 顺序在内的一种现象必然 引起另一种现象的普遍联 系
现象与本质
• 现象是事物的外部联系和表面特征 • 本质是事物的根本性质和构成要素的
杨朱：“古之人，损一毫利天下， 不与也；悉天下奉一身，不取也。”
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
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物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
9
可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
2
(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
3
世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
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2013版马克思主义基本原理,第1章：世界的物质性及其发展规律
案例分析
彭加勒：(1854一1912)，法国著名数学家和物理 学家，早年在数学研究中作出了不少贡献，后来 曾提出电动力学的相对性原理。他在研究用交换 光信号确定异地同时性的实验中，对同时性的定 义与爱因斯坦的相当接近，但由于他在自然观和 方法论上受唯心主义影响较深，故未能对牛顿的 绝对时空观产生怀疑。他在《科学的价值》一书 中，深刻地表达了对物理学危机的疑虑惶恐，但 未能像爱因斯坦那样作进一步的研究，从而与相 对论失之交臂。
案例分析
爱因斯坦：(1879一1955)，在科学上作出了划时代的工作，很大 程度上要归功于他在哲学上的批判精神。
爱因斯坦认为 “相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世 界，是一切自然科学的基础”，认为“自然科学家在理论变革时 期，必须亲自去做哲学推理”。
爱因斯坦13岁就读了康德的《纯粹理性批判》。在大学阶段，读 了马赫的《力学的发展》。该书对牛顿力学的时间绝对性进行的 尖锐批判，给爱因斯坦以深刻的影响。1902年至1905年，爱因 斯坦在伯尔尼与索洛文、哈比希特组成了“奥林比亚科学院”， 以极大的兴趣和热情研读了柏拉图、穆勒、斯宾诺莎、亥尔姆霍 茨、黎曼、马赫、彭加勒等人的科学和哲学著作。
大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
哲学的基本问题
思
维 第一性
与
问题
存
在
的
关
系 同一性 问 问题
题
唯心主义 唯物主义
认为精神是世界的本原， 坚持精神第一性，物质第二 性；物质是精神的产物或表 现。（客观/主观）
认为物质是世界的本原， 坚持物质第一性，意识第二 性；精神是物质的产物或表 现。（朴素/形而上学/辩证）
第一章世界的物质性及其发展规律大纲
第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的大体原理，着重了解马克思主义所揭露的世界的本来面貌与发展的一般规律，掌握世界的物质统一性的大体原理和科学的实践观的大体观点，掌握唯物辩证法的大体规律，为树立科学的世界观，坚持一切从实际动身，实事求是奠定基础。
第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学大体问题人类在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了对整个周围世界的总的观点和根本观点，这些观点综合起来就形成了世界观。
世界观对人们的思想和行动起着指导作用，因此它又是方式论。
世界观和方式论是统一的。
系统化和理论化的世界观和方式论就是哲学。
思维和存在的关系问题是哲学的大体问题。
按照对哲学的大体问题的第一方面即思维与存在何者为第一性的问题的不同回答，哲学划分为两个对立的大体派别：唯物主义和唯心主义。
唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
按照对哲学大体问题第二方面即思维可否定识或正确熟悉存在的问题的不同回答，哲学划分为可知论和不可知论。
可知论以为世界是可以被熟悉的；不可知论以为世界是不能被人所熟悉或不能被完全熟悉的。
辩证法和形而上学是两种不同的发展观。
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题。
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地熟悉世界的本质和发展规律。
只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的完全的唯物主义和科学的完全的辩证法。
马克思主义哲学的创建是哲学史上的伟大变革。
它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性物质范围是唯物主义世界观的基石。
马克思主义批判地继承了前人的功效，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新功效进行了哲学的归纳和总结，形成了科学的物质观。
第一章世界的物质性及发展规律
唯心主义的认识论根源
• 把认识中的某一片断（感觉、经验、概念）加以 夸大，绝对化起来，使它脱离物质世界，就会陷
入唯心主义。
唯物主义
• 唯物主义的发展的三种基本形式（三个阶 段）
– 古代朴素唯物主义 – 形而上学唯物主义 – 辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
新旧事物的界定
• 新事物
– 指合乎事物发展规律的、具有远大前途的事物。
• 旧事物
– 是在事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性、 日趋灭亡的事物。
新旧事物区分的标志
• 新旧事物区别的根本标志
– 是否同事物发展的必然趋势相符合。
新旧事物的辩证关系
• 新旧事物的辩证关系
– 新事物在旧事物“母胎”中孕育成熟，在旧事物基础上产 生出来，是旧事物无法克服的。
– 主张意识第一性，物质第二性
两类唯心主义
• 唯心主义阵营中的两类
– 主观唯心主义 – 客观唯心主义
主观唯心主义
• 乔治·贝克莱
– 存在就是被感知 – 天上的一切星宿，地 上的一切陈设，总之 构成大宇宙的一切物体， 在心灵以外都没有任 和存在，存在就是被感知
贝克莱（George Berkeley）
对物质科学定义的说明
• 物质是可以为人们的意识所反映、所认识的，体 现了唯物主义的反映论、意识的能动性和世界的 可知论观点。
马克思主义物质观的重要意义
• 坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义 的物质观和二元论的物质观
• 坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了 先验论和不可知论。
物质与运动
联系的普遍性
• 人与自然之间的联系
联系的多样性
《马克思原理》第一章 世界的物质性及其发展规律
（思维与存在 的对立）是哲 学的起点，这 个起点构成哲 学的全部意义。
黑 格尔
费 尔 巴 哈
神是否创造世界，即 神对世界的关系如何， 这个问题其实就是关于 精神对感性、一般或抽 象对实在、类对个体的 关系如何的问题……这 个问题是属于人类认识 和哲学上最重要又最困 难的问题之一，整个哲 学史其实只在这个问题 周围绕圈子。
人类意识与动物心理的区别
理 性 VS 本 语 能
创造性 VS 模仿性
言 VS 非语言
社会性 VS 群体性
结论: 意识是自然界长期发展的产物
（２）意识是社会历史的产物
◆劳动使意识的主体—人成为社会的人
◆劳动使意识的工具—语言得以产生和
发展(狼孩、猪孩、鸡人)
◆劳动使意识的物质器官—人脑不断完
善
（3）意识的本质
物 质 原 子 把‚物质‛理解为当时所发现的物 质结构的最小层次——原子，把原子的 某些物理属性（如质量不变性、广延性、 不可入性和不可分性）当成一切物质的 共同属性。
=
培根
洛克
爱尔维修
拉美特里
近代形而上学唯物主义物质观
质原 的子原 特构子 性成是 。，世 原界 子的 的本 特原 性， 就物 是质 物由
人的意识4
动物的感 觉、心理3
无生命物质的反应特性1
水滴石穿
岩石风化现象
桂林象鼻山
低等生物的刺激感应性2
指生物对外界环境的变化和作用的应 答能力。
闻歌起舞现象
低等生物的刺激感应性2
葵花向日
动物的感觉、心理3（视频大猩猩）
狗追来，人吓跑
人捡石，狗吓跑
人类无意识的机械节律活动
非生物反应特性
机 械 反 应
马克思主义基本原理概论—— 世界的物质性 及其发展规律
（２）静止的表现形式
静止有两种基本情形：
❖没有发生位置移动 ❖没有发生质变
（３）运动与静止的关系
区别： 运动是无条件
的、永恒的和绝对的； 静止总是暂时的和有条 件的，因而相对的。
联系： 在相对静止中有 绝对运动的一面，即静 中有动；处于绝对运动 中的事物都有相对静止 的一面，即动中有静.
两种错误倾向
哲学基本问题第一方面回答的是世界 是什么的问题，是客观的还是主观的、是 物质的还是精神的。
由此产生了唯物主义和唯心主义两大基 本哲学派别。
唯物主义
认为物质是世界 的本原，坚持物质第 一性；精神是物质的 产物或表现。
唯心主义
认为精神 是世界的本 原，坚持精 神第一性； 物质是精神 的产物或表 现。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第二节 事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性和多样性
（二）事物的永恒发展
（二）事物的永恒发展
• 1、什么是发展？
• 前进的变化或进化，特别是指人类 所处的现实世界中从低级到高级、从 无序到有序、从简单到复杂的上升运 动。
2.发展的实质是新事物的 产生和旧事物的灭亡
➢不了解相对静止，就不可能理解物质的多 样性。 ➢只有承认事物的相对静止，才能认识和利 用事物。
时间和空间是运动着的物质的存在形式
１、时间和空间的含义及其特性 时间的含义及其特性
时间的含义及其特性
时间是指物质存在的 持续性和顺序性。
时间的特性是一维性。
时间和空间是运动着的物质的存在形式 １、时间和空间的含义及其特性 （１）时间的含义及其特性
❖形而上学不变论：夸大相对静止而否 定绝对运动
道之大出于天， 天不变，道亦不 变。
第一章物质世界及其发展规律1
第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践1.哲学概论：哲学，是世界观、方法论和价值观的统一，世界的本职问题是哲学必须面对的重大问题。
所谓世界观，就是人们对整个世界（包括自然社会和人类思维）的根本观点、看法。
因此，哲学是系统化、理论化的世界观，它从人和世界关系的角度皆是自然、社会和人类思维最普遍的本职和发展的一般规律。
2.哲学的基本问题：物质与意识（或者称为思维与存在）关系问题。
哲学的基本问题包括两个方面：1）物质与意识哪个是本源、第一性的问题；2）思维与存在统一性的问题，即世界可不可以被认识的问题。
物质与意识哪个是第一性的问题，是哲学最重要的方面，如何回答这个问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准，唯物主义认为物质第一，意识第二，世界的本源是物质，意识不过是对物质能动的反映；唯心主义恰恰相反。
思维能否认识存在的问题，是哲学上的认识论问题，可分为可知论和不可知论。
可知论，承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的；不可知论，否认思维与存在的统一性，认为世界是不可以认识的。
3.社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。
社会存在与社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准，凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，都是历史唯心主义辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义的第三个历史形态，是唯物主义哲学的最高形态。
4.辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题。
辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本思想是：1）承认世界的的统一性，坚持一元论，反对二元论；2）认为世界史统一于物质，坚持唯物主义一元论；3）认为世界是运动发展、无限多样的统一，突破了世界是一种或几种物质形态的局限性；自然界、人类社会、人本身构成了整个世界。
人和人类社会的形成是客观的，社会存在与发展的基础——生产方式是客观的。
5.物质的相关理论总结：1）物质的定义：物质，是不依赖于人的意识，又能为人的意识所反映的客观存在；物质的唯一特性是客观存在。
《马克思主义基本原理概论》第一章 教案
《马克思主义基本原理概论》第一章福建警察学院思政部刘妙玉【教情分析】教材分析：《马克思主义基本原理概论》第一章的内容是马克思主义世界观方法论的主要内容之一，是辩证唯物主义的物质观和辩证法的主要观点，本章内容多，理论性强，学好本章内容对后面几章的学习起到指导性作用。
因此要在有限的时间里让学生从整体上掌握其重要内容，加深理解，只能借助于教师教学过程的设计安排，因此在充分发挥有限时间的课堂讲授作用外，还要发挥课堂外延伸作用，用一种开放式的教学引伸方式，加深对相关原理的理解，以提高《马克思主义基本原理概论》课教学的实效性和针对性。
学员情况分析：对于我们学院学生而言，他们学习的专业理论课程在很多方面与本课程有一定的联系，如何在教学中突出本课程的科学性以及和专业课程的联系，把理论和方法结合，突出《马克思主义基本原理概论》课程的方法论指导意义，不仅在一定程度上深化了对马克思主义基本原理的理解，也将原理转换为实际工作的指导方法，使得《马克思主义基本原理概论》课程教学事半功倍。
我们培养的学生将来很多都从事公安一线工作，工作中需要的是他们实际操作能力，因此如何学会将理论转化为实际应用方法对他们而言也显得尤为重要。
教学方法应用：为此在教学中，一方面，我们要积极贯彻十八大报告的有关精神，将党中央的最新要求和精神实质贯彻于教学过程；联系实际，展开课堂内和课外结合，通过布置学生课外阅读十八大报告，联系教学内容加以把握；另一方面，根据实际教学情况，在客观评价公安工作的成效基础上利用在现实中遇到的问题，引入一些具体的典型案例，通过例举、比较、讨论，加深对马克思主义基本原理的理解，加强实践教育的作用，再以此指导分析案件，由此深化对马克思主义基本原理的理解和掌握；在教学中，我们利用案例、视频、分析讨论以加强本部分的教学，同时还要做到和兼顾到本章节和其他章节之间的内在逻辑联系。
【本章教学内容】第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观性二、社会生活本质上是实践的。
马克思主义基本原理概论教学案第一章
第一章物质世界及其发展规律[教学目的]本章的目的在于让学生从总体上把握人与世界的关系，把握世界的本质及自然、社会、人类统一的基础，认识世界的存在状态及发展规律；同时，通过本章教学，使学生理解物质世界的普遍联系和变化发展，把握唯物辩证法的基本特征及其同形而上学的根本对立，了解其各部分的内在联系，掌握辩证地认识事物的原则和方法。
[教学重点]1．1．物质的根本属性及人类社会的物质性2．2．规律及其特点3．3．唯物辩证法的总特征及核心内容4．￥5．4．意识的本质及能动作用[教学难点]1．物质的唯一特性与根本属性的关系2．意识的起源3．自然规律和社会规律之间的区别与联系[教学手段]讲授为主，讨论与多媒体为辅[教学时数](6课时[教学内容]第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）自在世界自在世界又称天然自然，有两层含义：1、人类世界产生之前的自然界。
2、人类活动尚未深入到、未被人化的自然界（二）》（三）物质是标志客观实在的哲学范畴对物质的常识性理解：一个大学生的一天，早起……物质概念的历史演进：1、古代朴素唯物主义：把物质等同于具体物质形态，是“个性”。
“物质”最早由希腊文“母亲”变化而来，即创造者，它是天地之母。
中国的五行说：“先王以土与金木水火杂以成百物”。
印度的“地水火风”。
王充的元气论：天地，含气之自然；天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生也。
天覆于上，地偃与下，下气蒸上，上气降下，万物自生气中间矣。
德谟克利特：原子与虚空。
周易：八卦象征八种实物，这八种东西交互配合，演化出万事万物。
2、近代形而上学物质观：认为原子是“宇宙之砖”，原子的属性是物质的属性。
特征：在自然科学的基础上，克服了直观朴素性。
局限性在于：把特殊的物质层次（原子）误认为物质的一般，把原子的个性当成物质的共性，不理解一般与特殊、共性与个性的统一；将特定历史条件下物质结构的自然科学理论混同于哲学上的物质概念；不理解人类社会的物质性，半截子的唯物主义。
《马克思主义基本原理概论》教学方案设计
教学方案设计举例说明举例说明（一）无生命物质的反应特性地球年龄大约有45亿年以上。
在很长一段时间，地球上只存在无生命的物质，而宇宙万物是相互作用的，作用与被作用双方都会留下“痕迹”。
如滴水穿石，岩石风化。
展示挂图，便于学生形象理解：（二）低等生物的刺激感应性大约在30亿年前，地球上出现了生命，物质的反应特性发生了质的飞跃，出现了低等生物的刺激感应性，就是生物对外界环境的应答能力。
如含羞草、葵花向日。
展示挂图，便于学生形象理解：(三) 高等动物出现了感觉和心理生物从简单到复杂，由低级向高级不断发展，高等动物出现了感觉和心理。
如狗对人行为的模仿，海豚做算术表演。
举例说明互动教学结合提问图表总结展示挂图，便于学生形象理解：【提问】高等动物真的会做算术题吗？（学生回答后教师总结）动物能进行各种表演，这是驯兽师长期训练的结果，动物按驯兽师指令做就有食物吃，相反就受皮肉之苦。
所以，动物的感觉和心理只是适应周围环境的本能反映。
（四）人的意识大约在３００万年前诞生了人，有了人才有了意识。
人的意识活动是一种自觉主动的活动，能够认识事物的本质。
通过这张表可以看到，意识的产生经历了漫长的过程，从起源上看，意识是自然界长期发展的产物。
讲到这里，我们就知道了，狗之类的动物是没有意识的。
展示图表，便于学生理解：反应特性物质滴水穿石刺激感应性细胞膜含羞草感觉心理大脑动物表演人意识人脑万有引力定律物质反应形式反应器官举例无机物低等生物高等动物挂图说明教师总结（1分钟）展示漫画，便于学生理解：漫画中的人在画鬼，他比照的是什么？有公鸡、锯子等，我们看鬼的牙齿分明是锯齿、鬼的手分明是鸡爪。
很多西方人信仰上帝，上帝的外貌酷似西方人。
德国古典哲学家费尔巴哈说过，假如牛能绘画，那么画出的上帝一定是头牛。
所以说，离开了客观事物不会形成鬼神观念，这句话是对的。
任何意识都是人脑对客观事物的反映。
只不过鬼神等错误意识是客观事物在人脑中虚幻歪曲的反映罢了。
《马原》第一章
第二节 世界的普遍联系与发展
辩证法 既是世 界观也 是方法 论。
普遍 联系 的观 点
唯物辩 证法 的总 特征
永恒发 展的 观点
实质、 核心： 对立统 一规律
事物 发展 动力 人类 认识 特点
辩证法与形而上学的区别
(2005年多选题第16题)据媒体报道，美国哥伦比亚大学
的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过 “电子邮件的 6 次信息接力”，一个人就可以同世界上
实践不是某些个别的活动。
改造主观世界 改造世界
改造客观世界
实践是人类能动地改造客观世界的物质活 动。
（1）实践就是人的想法。
（2）实践就是做事、行动、干活。
（3）实践就是改造世界的活动。 （4）学习活动是实践。 （5）单个人的活动是实践。 （6）实践既是脑力劳动，又是体力劳动。
（7）工业活动、农业活动、商业活动都是实践。
第一章 世界的物质性及其发展规律
世界的本质是什么？ 世界是怎样存在的？ 世界是物质的，物 质世界是普遍联系 和永恒发展的，对 立统一规律是世界 联系和发展的根本 规律。 辩证唯物主义是马克 思主义哲学大厦的基 石，唯物辩证法思想 是认识世界和改造世 界的根本方法。 世界及其规律
物质世界
普遍联系 永恒发展 对立统一规律
（二）两个根本属性
同 一 性 相互依存
相对性
相互贯通—— 相互渗透， 相互转化
斗 争 性
相互排斥、相互 分离、相互对立
相 互 联 结
同 中 有 异 异 中 有 同
共同推动事物向前发展
绝对性
（三）事物发展的动力 1、矛盾双方对立统一推动事物发展： （1）同一性在事物发展中作用：
《物质世界及其发展规律》优质教案
第二讲物质世界及其发展规律
教学目标
【知识与技能】
1、着重了解世界的物质统一性原理
2、认识唯物辩证法是根本的方法
3、掌握唯物辩证法的基本规律
【过程与方法】
在教学中，通过案例引入的方法，引导学生在已有知识的背景下，积极思考，重新整合所学知识；培养学生发现问题、思考问题、解决问题的自主学习能力。
【情感态度与价值观】
1、在教学中，通过交流讨论，培养学生的协作精神与沟通能力。
2、通过学习，培养学生树立辩证唯物主义的观点，正确的看待世界与社会历史
及其发展过程。
教学重难点
【教学重点】唯物辩证法的总特征及核心内容
【教学难点】物质的根本属性及人类社会的物质性
教学方法
1、多媒体演示法：辅助图片，丰富教学信息，帮助学生理解知识。
2、讲授法：通过教师讲解帮助学生掌握基本概念和原理。
3、讨论法：通过提问，启发学生思考、讨论并分析问题。
多媒体课件教学流程
物质世界及其发展规律
1、世界的物质性
2、唯物辩证法的基本规律。
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是古代种或几种具体的物质形态。如泰勒斯认为“水”是万
物的始基。赫拉克利特认为：“火”是万物的始基。又如：
中国古代的“五行说”、“阴阳说”和“八卦说”。
古代朴素唯物主义把物质本身与具体物质形态混同起 来了，没有达到科学的抽象，也缺乏科学的论证。
二、意识是人脑对客观存在的反映
1.意识是自然界长期高度发展的产物
自然科学证明，地球已有 46 亿年历史了。开始是一个 死气沉沉、没有生命的世界，经过 20 亿年，才出现最低级 的菌类；人类和人类意识产生，只有二三百万年。意识产生 是一个漫长过程，这一过程包括 3 个飞跃性的环节。
一是从非生物的反应特性到生物的刺激感应性，二是从 低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理，三是从动物的 感觉和心理到人类意识
形而上学唯物主义随着资本主义经济和近代自然科学 的发展，形成了形而上学唯物主义的物质观。原子是当时 科学认识已经达到的关于物质结构的最深层次。人们由此 认为，原子就是最小的物质单位，各种元素的原子既不能 分割，也不能相互转化，原子的属性，如质量不变、广延 性、不可分性，被看成是一切物质形态的不变的属性。形 而上学唯物主义的物质观就以此为根据，把当时自然科学
脑与意识的关 系。
第二，它对物质世界和多样性作了最高的哲学概括，指 出客观实在性是一切物质的共性，从而克服了形而上学唯物 主义的缺陷。
第三，它坚持了辩证唯物主义的反映论，批驳了不可知 论。
总之，马克思主义哲学的科学物质观从理论逻辑上，也 从事实根据上充分表明，世界是物质性的客观存在，它不依
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人的意识为转移，也不依任何神秘的客观精神为转移。
板书设
3.世界统一于物质（略讲） 世界物质统一性原理的具有重要的方法论意义：
计：意识的本质
在于它是客观存 在的反映（较难
首先，世界的物质统一性原理是马克思主义哲学大厦的 理解）
基石，它在马克思主义哲学中占有基础地位。
其次，世界的物质统一性原理是我们从事实际工作的科 学世界观和方法论。
再次，世界物质统一性原理是我党的思想路线的理论基 础，是建设有中国特色社会主义的强大思想武器。
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实用标准文案
三、唯物主义与唯心主义是两种根本对立的世界观 在对世界本质问题的看法上，存在着唯物主义和唯心义 两种根本对立的世界观。 唯心主义 佛家有镜花水月的故事，是说大千好世界的万事万物如 同镜中花、水中月一样，并不是真实的客观存在，而是一种 虚无。这是对外部世界的唯心主义的解释，是对外部世界客 观性的否定。在这个问题上，一切唯心主义的理论与宗教神 学的理解有一个本质上的共同点，那就是否认世界的客观实 在性即物质性，认为世界本质上是一种精神性的存在。如柏 拉图就认为世界的本原就是一种叫“理念”的东西。世界有 两个世界，一个是现实世界，一个是理念世界，现实世界的 每一个事物背后都相应有一个规定这个事物是这个事物的 “理念”，无数的事物构成现实世界，无数的理念构成“理 念世界”。理念世界是现实世界的本质、本原，现实世界是 理念世界的摹本、体现。黑格尔也认为，现实世界是一种叫 “绝对精神”产物。现实世界事物的多样性只不过是“绝对 精神”不同时期不同领域的表现形态，现实事物的变化发展
特殊物质的功能。这说明，意识离不开物质，但又不是所有 物质都有意识。意识承担者只能是人脑。
幻灯片图 式：唯物主义与
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意识是客观存在的反映
唯心主义
马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的 头脑中改造过的物质的东西而已。”意识是客观存在的主观 映象，这一命题包含两层意思，其一是说，意识必须有反映 的对象。人脑对客观世界的反映过程是外界输入信息，在人 脑中加工制作的过程。因此，人脑好比是一个加工厂，原材 料只能来源于客观世界。意识既然是人脑对客观存在的反 映，那么反映者当然不能离开被反映者，否则，意识就只能 是“无源之水，无本之木。”正确的意识是对客观对象的反 映，错误的意识，也有它的客观原型。其二是说，意识的反 映形式是主观的，感性的反映形式如感觉、知觉、表象，理 性的反映形式如概念、判断、推理等，都是主观的。意识就 有主观性，是人脑加工的结果。对于同一对象或同一过程， 不同的人可能有不同的反映形式。意识可以是对客观对象近 似真实的摹写，也可以是歪曲的、想象的反映。
3、唯物主义与唯心主义是两种根本对立的世界观。
重要意义：
1.有利于学员从整体上正确地理解马克思主义。
2.有利于学员进一步理解马克思主义是关于无产阶级 和人类解放的科学。
3．可以帮助学员端正学习和运用马克思主义的态度。
【课题引入】 问题导入或学理导入 【讲授新课】
第一章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界的客观存在
4.意识对物质的能动作用
列宁说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观 世界” 人类的意识活动不同于动物的本能活动。动物的本
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能活动是没有计划和目的的 。 意识的能动性主要表现在以下四个方面： 意识活动具有目的性计划性 人是意识活动的主体，人又是实践着的社会的人。因此，
人在反映客观对象时，总是基于实践的需要而带着一定的主 观要求，抱着一定的动机和目的。马克思说：“人在劳动过 程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的 表象中存在着，即已经观念地存在着”。这个观念的存在着 的劳动结果，就是人的目的、人的实践活动的思想蓝图，人 的意识不仅预先规定了活动目的，而且规定了为实现这一目 的所必需的活动方式和步骤，这就是计划性。意识的这种目 的性和计划性是其他动物没有的，它是人的自觉能动性的重 要表现。
3.意识的本质
关于意识的本质，应讲两句话：意识是人脑的机能，意 识是客观世界的主观映象。
意识是人脑的机能
恩格斯：可以感知的世界“是唯一现实的；而我们的意
识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的肉体
的器官即人脑的产物。”换言之，人脑是意识的器官，没有
人脑的神经活动，就谈不上意识。人脑是物质，意识是这种
重点比较分 析以往唯物 主义与辩证 唯物主义的 区别，得出 马克思主义 物质观的意 义。
思路
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导课
我们面对的世界，生机勃 勃，奥妙无穷的世界，我们不 禁要问：世界是什么？
物质是世界的本原
意识是人脑对客观存在的反映
两种对立的世界观
小结，布置思考题
单元教学过程设计
章节名称：第一章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界的客观存在
主义的物质观既经不起自然科学进一步发展的检验，又经
不起唯心主义的进攻。
2、辩证唯物主义的物质范畴
科学说明世界是物质性的客观存在，关键在于建立科学 的哲学物质观。马克思主义的辩证唯物主义在总结哲学和科 学长期发展的成果的基础上，创立了辩证唯物主义科学的物 质观，实现了哲学物质理论发展史上的重大飞跃。
物质的定义
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2.意识是社会的产物
意识虽然是自然界长期发展的产物，但这里有一个问 题，那就是在意识问题上，自然界为什么选择了人而不是其 他动物。其实，自然界并不是对人类有偏爱，人之所以产生 意识，除自然的基础外，还有它的社会原因。其中，劳动具 有决定性的作用。因为：劳动过程推动着猿脑向人脑转化； 劳动产生了意识的物质外壳－语言；劳动使意识的内容不断 丰富。
伟大成果，是 浩瀚哲学思想 的一颗明珠。
性。哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万 物有着共同的本原。在一元论中，又存在着唯心主义一元论
那么哲学究竟 研究什么？它 的基本问题是
和唯物主义一元论的对立。
什么？这是研 究哲学无法避
1. 唯物主义的历史形态 古代朴素唯物主义唯物主义发展的第一个历史形态，
列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客 观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存
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在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。列宁这个物质定
义的最大特点是，它不是从所谓“纯客观”的角度去论证自
然界中哪一层次、哪一种粒子是最基本的、不变的“宇宙之
砖”，而是从思维与存在的对立统一中把握物质。它不是仅
第一章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界的客观存在
章节 名称
第二章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界的客观存在
学时
2
教学
说出世界的物质性，阐述物质、意识及其关系，复 教学
要求 述意识的能动作用。
条件
多媒体
重点 两种根本对立的世界观，马克思主义物质观 难点 意识及其能动作用
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教学 基本
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也只不过是“绝对精神”发展变化的体现。
唯物主义
所有的唯物主义都主张世界的客观存在，主张物质是 世界的本原。但是，不同时期、不同历史条件下的唯物主义 对物质的理解和界定是有差别的。其中，马克思主义哲学系 统地总结了历史上一切唯物主义的成就和经验教训，充分吸 收了科学研究的新成果，形成了最为科学的哲学物质观，对 物质世界和客观存在给予了最有说服力的解释。