古希腊自然观
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古代希腊是著名的哲学文明之一，自然观点也是其哲学思想的重要组成部分。
希腊的自然观点主要源自于早期的自然神话和古典时期的自然哲学。
以下是古代希腊自然观及其特点的详细解析：一、自然神话的影响在古代希腊，自然现象被赋予神灵和英雄的形象，如冥王哈迪斯掌管地下世界，太阳神阿波罗驾着日车穿过天空，海神波塞冬掌管海洋等等。
这些神灵和英雄代表着不同的自然力量和元素，同时也代表着古希腊人对自然的敬畏和赞美。
这种自然神话的影响，使得古希腊人把自然当做一个神秘而充满神奇的世界，同时也加深了人们对自然的敬畏和崇敬。
二、古典时期自然哲学的发展在古典时期，希腊自然哲学家开始展开对自然的探究和研究。
著名的自然哲学家如亚里士多德和塔勒斯等，正是这一时期的代表人物。
这些哲学家把自然视为一个独立的实体，通过对自然定律的研究来探索它的本质和运作规律。
其具体表现在：1、自然规律的探究古希腊人开始注重自然规律的研究和探究。
他们认为自然世界是通过一些固定的规律来运作的，而这些规律的研究可以揭示出自然的本质和真相。
例如，亚里士多德认为理性思维是探究自然的基础，通过不断的观察和分析，可以找到自然规律的本质。
2、自然学科的区分在古代希腊，自然学科分为天文学、数学、物理学、生物学等不同的领域。
这些领域的划分，让哲学家们可以专注于对特定领域的研究，进一步加深了对自然领域的理解和掌握。
3、自然观的科学化古希腊人不再把自然当做神秘的力量和现象，而是把它看作一个科学的现象和问题。
他们开始从科学的角度来思考自然问题，把自然现象和规律理解为一种科学现象和机制。
例如，塔勒斯开始研究物理学问题，通过分析自然现象发现自然界存在一些固定规律。
总之，古代希腊自然观及其特点主要表现在两个方面：一是自然神话的影响，使人们对自然充满敬畏和神秘感；二是古典时期自然哲学的发展，帮助人们从科学的角度来理解和探究自然。
这种古希腊的自然观点，在历史发展进程和哲学思想的演化过程中扮演了重要角色，不仅对当时的文化和社会产生了深刻的影响，同时也为后人的自然学科研究奠定了基础。
古希腊自然哲学的自然观
古希腊自然哲学的自然观
古希腊自然哲学是古希腊哲学的一个重要流派，其核心思想之一是对自然的研
究和探究。
古希腊自然哲学家们试图通过理性和观察来解释自然界的现象和规律，他们提出了许多关于自然的假说和观点。
在古希腊自然哲学中，自然被视为一个有机的整体，被认为具有自身的规律和
秩序。
自然哲学家们相信自然界是由一种起源物质构成的，这种起源物质被称为“始原物质”或“元素”。
他们认为所有事物都由这些元素构成，物质的各种变化和现
象都可以通过这些元素的组合和相互作用来解释。
古希腊自然哲学家们提出了不同的对自然的观点和理论。
例如，毕达哥拉斯学
派认为万物皆数，把自然现象解释为数学关系和比例；希波克拉底认为万物皆由四大元素（土、水、火、气）组成，通过这四大元素的组合形成了世界上所有的事物；而阿那克赛曾则提出了原子论，认为世界上的一切事物都是由不可分割的原子构成的。
古希腊自然哲学的自然观影响了后世哲学家和科学家的思想，为现代科学的发
展奠定了基础。
通过对自然的探究和理解，古希腊自然哲学家们为人类提供了丰富的知识和理论，促进了对世界的认识和理解。
总的来说，古希腊自然哲学的自然观具有开拓性和独创性，对后世哲学和科学
的发展具有重要的影响。
他们用理性和观察去解释自然界的现象，提出了许多关于自然的理论和观点，为人类认识自然的深刻启示提供了宝贵的思想遗产。
第二讲 自然观---古希腊
奴隶社会的世界科学高峰
• 我们可以毫不夸张地说，全世界奴 隶社会科学技术的最高水平在古希腊 （包括后来希腊化时期），而不是在 中国。 • 到了封建社会，全世界的科学高峰 才转到了中国，因为古希腊已经灭亡， 欧洲被基督教会所统治和愚昧。
08:19:00 14
08:19:00
15
08:19:00 23
希腊化国家统治者慷慨支持科学研究
• 埃及的情况尤其如此。埃及的亚历山大 图书博物馆实际上是历史上最早由国家供 养的研究院。它包括天文台、实验室、解 剖室、植物园、动物园和一个藏书达50万 至70万册的图书馆。
08:19:00
24
•
托勒密王朝出重金让缪塞昂学 院雇佣了一大批专门抄写的人员， 据说，当时政府命令．所有到亚历 山大港的船只都要把携带的书交出 供检验，如发现有图书馆没有的书， 则马上抄录，留下原件，将复制件 奉还原主。只此一项，就可看出托 勒密王朝何等重视文化积累。
08:19:00 16
•
第二个条件是“闲暇”：知识阶层不用为 着生活而奔波劳碌，因为，整天从事繁重体 力劳动没有闲暇的人，是无法从事求知这种 复杂的脑力劳动的。 • 第三个条件是“自由”。它要求自由地思 考、自由地发表意见，不受他种目的和利益 的支配。 • 总的来说，亚历士多德强调了哲学和科学 之来源的非功利性，也说出了为何希腊成为 科学和哲学的发源地的道理：因为它提供闲 暇、提供自由，因为希腊人有着强烈的求知 欲，对智慧无比地祟尚。
25
08:19:00
亚 历 山 大 图 书 馆 阅 览 室
08:19:00
亚历山大图书馆阅览室
26
早期“人才流失”的现象
• 人文鼎盛．经济发达．使得亚历山大里 亚成为当时世界上最大的学术中心。各地的 学者都到这里来进修、学习，当时最为著名 的科学家几乎都在亚历山大里亚呆过。 • 当时，曾发生早期“人才流失”的现象， 整个地中海世界的哲学家、数学家、医生、 植物学家、动物学家、天文学家、语言学家、 地理学家、艺术家和诗人，由于受适意且激 励人的气氛、极好的设备、免费的膳宿和令 人羡慕的薪水的吸引，纷纷来到埃及。
古希腊自然观特点
古希腊自然观特点
古希腊自然观的特点
古希腊文明是一种重要的古典文明，它形成了无数对世界的解释，从而推动了人类文明的发展。
与古希腊文明相关的观点之一是古希腊自然观。
古希腊自然观是一种以神话和哲学为基础的解释自然的方式。
古希腊人将自然归因于一系列的神灵，包括宙斯，日神阿波罗，太阳神阿尔斯特，月亮女神阿佛洛狄忒等。
而这些神灵也代表着不同的自然现象，宙斯是宇宙的父亲，日神阿波罗是日出的引导者，太阳神阿尔斯特是热量的源头，月亮女神阿佛洛狄忒则是月相的统治者等等。
古希腊自然观里的神灵扮演着天地万物间的互相联系的作用，哲学家认为它们不仅是自然界的实体，而且还由于它们的力量而形成了一种古老的相互作用。
另外，古希腊自然观中还将自然界的解释归咎于一种哲学思想，即唯物主义。
这种哲学思想提供了一种简单而有效的方式来理解自然界的运行，它认为自然界的运行仅仅是物质形式的变化，并且没有任何外在的力量或实体可以干预其运行。
总之，古希腊自然观以神话和唯物主义为基础，将自然归因于一系列神灵和唯物主义思想，从而形成一种简单而有效的解释自然界的方式，这也是古希腊自然观中非常重要的特点。
- 1 -。
第二讲古希腊的科学与自然观
第二讲古希腊的自然观与科学思想1关于自然界和物质本原的猜测和研究2古希腊人对自然的理解y古希腊的自然科学是建立在自然界渗透或充满着心灵这个原理上的；y希腊思想家把自然中心灵的存在当作自然界规则或秩序的源泉序的源泉；y自然界是有生命的而且是有理性的动物；y希腊人把人自身与自然界相类比。
3背景y1 时间：大约公元前6世纪—公元2世纪；y2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多港口，有利于航海和贸易，适宜造就坚强而活跃的民族；（环境图地形图）图，地形图）y3 政治：BC6‐7世纪建立僭主政治，后来僭主政治让位于民主政治。
456泰勒斯(约前624‐547)y 生平：生于米利都，游学埃及与巴比伦。
y 趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！y 把目光转向天空，超凡脱俗的理性态度。
超越的、非功利的，对现实的功利不计，专注天空而忽视大地。
这是希腊以致整个西方的思想品格。
y 几何学：金字塔的高度y 哲学：y “水是万物的始基”——确立了科学研究的对象：客观自然界y 地震的解释——确立了科学研究的目标：因果解释7毕达哥拉斯Pythagoras(ca 560–ca 480 BC)8万物皆数毕达哥拉斯（约前570-490)y 生平：爱奥尼亚的萨莫斯人，据说就教过泰勒斯，去埃及留学过。
后移居南意大利的克罗敦。
y 集科学、哲学、宗教于一体的神秘教派，对圆崇拜希腊数学四大学科：算术（绝对的不连续量）、音乐（相对的不连续量）、几何（静止的连续量）、天文（运动的连续量）y “数是万物的本原”—现象背后的规律y 天文学：对10的崇拜，对地。
y 自然界是和谐的，由某些简单的整数比体现自然关系。
y 摆脱感性直观，追求只有理性才能接近的世界。
9y 阿那克西曼德（约前610－546）y 无定形物y 阿那克希米尼（约前585－525）y 气y 赫拉克利特（约前540—480）y 火,逻各斯y 恩培多克拉斯火气y 四元素：水、土、火、气y 德谟克利特（约前460—361）y 原子论（原子，虚空）y 机械性1011Plato (427-347 BC )柏拉图（前427-347)y 苏格拉底的学生，苏死后游学埃及和南意大利，研究毕达哥拉斯学派的理论，最后回到雅典建立学院阿卡德米（Academy)，门口上书不懂数学者不得入内理念世界是最真实的世界现实世界只是对理念世y 理念世界是最真实的世界，现实世界只是对理念世界的模仿y 发现圆锥曲线：抛物线、椭圆、双曲线12柏拉图（前427‐347)y理念说，几何学表达完美y发现正多面体只有五种：正四面体、立方体、正八面体、正十二面体、正二十面体y发展了恩培多克拉斯的四元素说y火——正四面体y气——正八面体y水——正二十面体y土——立方体y水（20）2气（8）＋火（4）y现象世界——理念世界1314亚里士多德（Aristoteles,前384—前322）y亚里士多德（前384－前322），希腊北部的斯塔吉拉人，自幼父母双亡，17来到雅典成为柏拉图的学生。
古希腊自然观及其意义
1.古希腊自然观的内容：（1）用自然的原因解释自然。
如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西米尼认为气是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为是原子；（2）追求逻辑的完满。
如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图提出的“理念世界”；（3）对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质，最先是天文学和力学；（4）亚里士多德的综合。
他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之后，科学开始从哲学中分离出来。
古希腊自然观是古希腊哲学家关于自然的各种看法的统称。
其中主要包括唯物主义者的素朴辩证法的自然观和唯心主义的自然观。
逻辑论证2.古希腊自然观的意义：古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。
他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。
但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。
古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。
人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面，自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。
古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。
正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如古希腊阿利斯塔克的日心说，德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说，道尔顿的原子论，法拉第—迈克斯韦的电磁理论，达尔文的进化论等科学理论。
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古希腊自然观及其特点古代希腊是西方文明的摇篮，其哲学、科学和艺术等领域的发展对整个人类文明产生了深远影响。
在古希腊的自然观中，人们对自然界的认识主要集中在自然现象的观察和解释上，尤其注重对自然规律的追求和理解。
古希腊自然观的特点可以从不同方面来描述。
古希腊自然观强调观察和实证。
古希腊人对自然界的观察非常细致，他们通过天文观察、地质探索和生物研究等手段，积累了大量的观测数据，并试图从中找出规律。
例如，亚里士多德在他的《物理学》中详细描述了天体的运动轨迹和物体的性质，他通过观察和实验探索了自然界的现象，并试图从中总结出一般规律。
古希腊自然观注重理性思考和逻辑推理。
古希腊人认为自然界是有秩序和规律的，他们试图通过理性思考和逻辑推理来揭示这些规律。
例如，柏拉图提出了著名的“理念”学说，认为自然界中的一切都是根据理念的模板而存在的。
亚里士多德则通过逻辑推理和分类法来研究物体的本质和属性，他的思想对中世纪的哲学和科学产生了深刻影响。
古希腊自然观还强调人与自然的关系。
古希腊人认为人是自然界的一部分，人的本质与自然界的本质相通。
他们试图通过对自然界的研究来认识人的本质和目的。
例如，苏格拉底认为人的本质是追求智慧和真理，只有通过对自然界的观察和思考，人才能达到智慧的境界。
同时，古希腊人也强调人与自然的和谐共生，他们尊重自然界的规律，并试图与自然界保持一种平衡关系。
古希腊自然观的特点还体现在对宇宙起源和结构的思考上。
古希腊人提出了各种关于宇宙起源和结构的理论，试图解释宇宙的本质和发展过程。
例如，毕达哥拉斯学派认为宇宙是由数学和几何原理构成的和谐体系，他们试图用数学模型来解释宇宙的形成和演化。
而亚里士多德则提出了“天体运动论”，认为宇宙是由一系列天体按照固定的规律运动而组成的。
古希腊自然观的特点可以概括为观察和实证、理性思考和逻辑推理、关注人与自然的关系以及对宇宙起源和结构的思考。
这些特点不仅对古希腊的哲学和科学发展产生了重要影响，也为后世的科学研究和人类文明的进步奠定了基础。
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示摘要：1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示正文：一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想，起源于公元前6 世纪的古希腊。
它主张自然界的一切事物都是物质的，物质是永恒不灭的，而且物质是世界的本原。
古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点：1.自然界的事物都是物质的，物质是客观存在的。
2.物质是世界的本原，先有物质，后有意识。
3.物质是永恒不灭的，它只能从一种形态转化为另一种形态。
二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响，它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。
后来的许多哲学家，如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等，都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发，发展出自己的哲学体系。
古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响，为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。
三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性，但它对我们今天仍有一定的启示作用：1.坚持唯物主义，反对唯心主义。
我们要坚定地认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。
2.提倡科学精神，遵循物质规律。
我们要以科学的态度去认识和改造世界，按照物质的规律去办事。
3.保持与时俱进，不断发展创新。
我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上，结合新的实践和科学的发展，不断丰富和发展唯物主义哲学。
总之，古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年，但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。
古希腊自然观的特点
古希腊自然观的特点古希腊自然观是指古希腊人对自然世界的理解和解释。
古希腊自然观的特点主要体现在以下几个方面：1. 神话与自然的融合古希腊自然观的一个重要特点是神话与自然的融合。
古希腊人认为自然界中的各种现象和力量都是由众多的神祇所掌控和驱使的。
他们相信山川河流、天空星辰、风雨雷电等自然现象都有自己的神明，通过神明的意志和行动来解释自然界的运行和变化。
古希腊人通过神话和祭祀来表达对自然的崇拜和敬畏之情。
2. 理性思考与观察实践古希腊自然观的另一个特点是理性思考与观察实践的结合。
古希腊人注重通过理性的分析和推理来认识和解释自然界。
他们通过观察实践和实验来积累经验，并通过逻辑推理和思辨来探索自然现象的本质和规律。
这种理性思考和观察实践的方法成为古希腊哲学和科学的基石，为后世的科学方法论奠定了基础。
3. 自然与人类的统一古希腊自然观的第三个特点是自然与人类的统一。
古希腊人认为人类是自然界的一部分，与自然界密不可分。
他们通过对自然界的观察和研究，试图理解自然界的规律，并将这些规律应用到人类生活中。
古希腊人相信人类可以通过理性思考和实践改造和利用自然，使之为人类所用。
4. 对美的追求古希腊自然观的最后一个特点是对美的追求。
古希腊人对自然界中的美的表现形式有着极高的敏感和追求。
他们通过艺术、建筑和文学等形式来表达对自然之美的赞美和讴歌。
古希腊人认为自然界中的美是与道德和智慧相统一的，通过欣赏和追求自然之美，人类可以获得精神上的满足和启迪。
古希腊自然观的特点主要包括神话与自然的融合、理性思考与观察实践的结合、自然与人类的统一以及对美的追求。
这些特点不仅对古希腊人理解和解释自然界起到了重要的指导作用，也为后世的科学和哲学思想提供了重要的启示和借鉴。
古希腊自然观与中国古代自然观的区别及其原因
古希腊自然观与中国古代自然观的区别及其原因自然，从广义上来说，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和，包括人和社会。
从狭义上来说，即与社会相对应的自然界，是自然环境的同义词。
自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
我认为当今中国与西方发达国家在科学技术，理论发展方面的差异与两个民族不同的哲学思想有着不可分割的联系。
本文就从古希腊与古中国自然观方面，初探其根源。
（一）古希腊的自然观古希腊自然观的第一个时期为前苏格拉底时代。
（1）米利都学派：在古希腊，首先形成自然哲学观念的是米利都学派的泰勒斯。
在泰勒斯以前，古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。
泰勒斯提出，世界的本源是“水”，认为世间万物均由水组成。
泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调，他的后继者阿那克西曼德，阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路，对万物的本源有了不同的认识。
（2）毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯认为，“数”才是万物的本源。
相对于米利都学派，毕达哥拉斯学派认为特殊事物从原初物质分化出来，得依赖于具体的“形式”，物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。
这种观点有它的优越性，最主要的是它避免了直观性，抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。
毕达哥拉斯学派对后世的自然哲学家的影响是巨大的，它所提倡的形式高于实体，理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源，甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。
因此，毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。
（3）赫拉克利特：赫拉克利特认为任何事物都有两面性，而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。
他认为一切皆流，无物常住，“人不能两次踏入同一条河流”。
赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。
（4）德谟克利特：原子论的开创者留基伯和德谟克利特认为，世间万物都有一个统一的基础结构，组成这些具体物质的基本粒子，即“原子”。
自然辩证法 古希腊自然观
二、古希腊的自然观
古希腊自然哲学分三个时期： 前泰勒斯时期：以超自然因素解释自然；如荷 马、赫希俄德等，以奥林匹斯山的12位神作为 掌管自然及人世间的一切。比如，宙斯被描述 为最伟大、最有权利的神等，未形成自然观。 前苏格拉底时期：爱奥尼亚的实体论；初次以 自然的因素解释自然，是“自然的发现者”； 雅典时期：柏拉图学园、亚里士多德的吕克昂 学院；进入系统化、逻辑化探讨阶段
一、自然观概述
2.自然观的基本问题： （1）自然界的本质或本原问题 自然界的基本组成是什么？自然万物有无一 定的联系、结构和秩序? （2）自然界的运动变化问题 自然界是永恒的，还是运动变化的，运动变 化的原因是什么？有无一定的演化方向，有 没有基本的规律？ （3）人和自然界的关系问题 自然界是否可认识？人类关于自然的知识是 否可靠？人与自然界的关系是什么？或人在 自然界中应处于何种地位？
前苏格拉底时期的自然观
2，毕达哥拉斯的数与音乐（525-500） 万物皆数：数学研究是净化灵魂的最佳方 法，数的原则就是所有事物的原则。由对 音乐、数、几何学的关系的研究，认为数 字或几何结构是最关键的，数及形式结构 决定了一切。
前苏格拉底时期的自然观
3，赫拉克利特
火本原：世界是不断变化的，不存在永恒 不变的东西。表面静止的东西其实是处在 流变之中，而其中“火”最表现这种变化 ：“火在同一时刻既是一种不足，又是一 种过剩：它必须不停地加入（燃料），它 也不停地释放出某些东西——热、烟或者 灰烬。 世界本是一团“永恒的活火”、“一切转 化为火，火又转化为一切；
前苏格拉底时期的自然观
1.米利都派的实体论 泰勒斯（前624-546，古希腊自然哲学的始祖） ：水，万物的本原是水（赫西俄德《神谱》中 万物由“海洋之神”之子俄刻阿诺与女提特斯 所生）； 世界是有生命的，万物充满灵魂（由水滋养） ； 大地像一个扁平的盘子漂浮在水上，水发生摇 动时会引起地震。
古希腊自然观的主要内容和特点
古希腊自然观的主要内容和特点古希腊自然观是指在古希腊时期，人们对自然界的认识和理解。
其主要内容包括宇宙万物的起源、物质的本原、自然界的组成、运动和变化规律等。
古希腊自然观的主要特点包括如下几点。
一、“万物一源”思想古希腊自然哲学家认为，物质都是来自于同一个本原，即万物的根源。
这种思想在古希腊自然哲学中有很高的地位，对于自然界的认识和理解产生了深远的影响。
例如，赫拉克利特认为，本原是火；阿那克萨哥拉斯认为，本原是无限的空间和真空。
二、哲学思辨与自然科学的结合古希腊自然哲学家在探寻自然规律的同时，不断地进行哲学思辨和推理，这种思想方法的运用为他们的物理学理论提供了有力支持。
例如，毕达哥拉斯通过观察简单的数理关系，建立了整体观念，较完整地刻画了自然的万物。
同时他还成功地用数学的方法推出了行星的运动规律。
三、自然规律的使用古希腊自然哲学家认为万物都有自己特定的规律，类比人类社会生活。
例如，世界上的所有物质都遵循着“爱和斗争”的规律，所有的事物都处在不断的互相影响和互相斗争的过程中。
这种思想对自然科学的发展产生了很大的推进作用。
四、实证主义与启发式思考方法古希腊自然哲学家具有很强的实验精神和实证主义思想，更重视实验和观察，通过不断的试验和实验，总结出并理解了各种自然规律。
例如，亚里士多德就运用实验验证了物体重量等于所占体积×密度等规律。
另外，古希腊自然哲学家还注重启发式的思考方法，通过想象、假设、推理等方法，从而探究出事物之间的相互关系和规律。
综上所述，古希腊自然观主要内容和特点包括“万物一源”思想，哲学思辨与自然科学的结合，自然规律的使用，以及实证主义与启发式思考方法。
这促进了古希腊自然科学的发展和进步，为现代自然科学的发展奠定了重要基础。
古希腊自然观
古希腊自然观（1）社会特征：处于奴隶社会阶段，科学处于萌芽状态，人们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，自然科学与自然哲学没有区分开来。
（2）人类对自然的看法泰利斯（约前624—前547）西方哲学史上第一位哲学家,是古希腊数学家、天文学家。
古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。
生于希腊繁荣的港口城市米利都城，他的家庭属于奴隶主贵族阶级，所以他从小就受到了良好的教育。
早年是商人，曾赴巴比伦、埃及经商，并学习数学与天文知识。
泰勒斯是古希腊的“智者”,因他是知识活动的化身而成为希腊哲学家感兴趣的人物，他的生平事迹也被人们津津乐道。
1．泰勒斯是一个成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情风俗，开阔了眼界。
他用骡子运过盐，某次，一头骡子滑到在溪中，盐被溶解掉了一部分，负担减轻了不少，于是这头骡子每过溪水就打一个滚。
泰勒斯为了改变这头牲畜的恶习，让它改驮海绵，吸水之后，重量倍增，这头骡子再也不敢偷懒了。
关于经商还有另一则故事，泰勒斯利用各方面的知识，预见橄榄必然获得大丰收，于是就垄断了这一地区的榨油机，事情果然按照他预料的方向发展，他按自定的价格出租榨油机，获得巨额财富。
不过他这样做并不是想成为富翁，而是想回答有些人对他的讥讽：如果你足够聪明的话，为什么不去发财呢？他用事实证明，研究天文学比发财致富更困难。
后来亚里士多德评价说：“泰勒斯向世界证明了只要哲学家们愿意，就很容易发财致富，但是他们的雄心却是属于另外的一种。
”这也正如冯友兰老先生所说的哲学是“大用无用”吧。
2．据记载，有一次，泰勒斯仰观天象一不小心跌进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地？”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为惊叹。
3．泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。
他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。
”这和中国的“己所不欲，勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。
有人问：“你见过最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“长寿的暴君。
古希腊朴素唯物主义自然观作用
古希腊朴素唯物主义自然观作用古希腊哲学中的朴素唯物主义自然观是一种重要的思想流派，对古希腊人的生活、文化、科学等方面都产生了深远的影响。
这种自然观主张认识和描绘世界应该从具体的物质实体着手，强调经验和感观的重要性，对于当时人们对于宇宙的探究和理解具有重要的作用。
古希腊朴素唯物主义的起源和发展朴素唯物主义自然观最早可以追溯到古希腊的前苏格拉底时期，例如德谟克利特（Democritus）认为一切都是由原子组成的，这种原子论是古代朴素唯物主义自然观的典型代表。
而更为著名的则是由丰子恺（Leucippus）和德谟克利特等人发展起来的原子论。
他们认为世界上一切的事物都是由原子和空间组成的，所有事物的变化和发展都是由原子的组合和分解造成的。
这种思想对后来的哲学家和科学家产生了深远的影响。
朴素唯物主义自然观对古希腊文化的影响古希腊的朴素唯物主义自然观不仅在理论上对人们的认识和探索产生了重要影响，也深刻影响了古希腊的文化和艺术。
在古希腊的雕塑和建筑中，人们可以清晰地看到对物质世界的描绘和理解，对自然的再现和模仿，这都反映出了朴素唯物主义自然观的影响。
另外，在古希腊的文学作品中也可以看到对自然界的表现和赞美，这些都和朴素唯物主义自然观有着密切的联系。
朴素唯物主义自然观在古希腊科学的应用古希腊的朴素唯物主义自然观在科学领域的应用也是非常显著的。
通过对物质世界的研究和探索，古希腊科学家们建立了一系列有关自然规律的理论，例如亚里士多德（Aristotle）提出的四元素说和地心说等。
这些理论在古希腊时期对自然科学的发展和进步起到了积极的推动作用，形成了古希腊科学的一个重要组成部分。
结语古希腊朴素唯物主义自然观在古希腊哲学、文化和科学中都发挥了重要作用，影响了古希腊人的世界观和认识方式，同时也为后世的哲学家、科学家以及艺术家们提供了重要的启示。
朴素唯物主义自然观强调对物质世界的感性认识和研究，体现了人类对自然界的探索和理解的普遍追求。
人类自然观的变迁
二、 近代形而上学的自然观特别是近代机械论的自然观
（一）形而上学的自然观
16——18世纪，出现了近代的科学技术和机器大生产，人类的生
存方式从古代的自然生存转向技术生存，自然观也发生了深刻的变 化，从古代朴素辩证法转向形而上学。
近代自然科学的早期，科学家一般采用孤立、静止的方 法来研究自然界。他们的认识程序一般是：先分别独立 地认识对象，然后在考虑它同别物的联系；先认识事物 的静态，在认识事物的动态；科学认识是从感性到理性 的过程。
恩格斯在概括16——18世纪自然科学发展状况的时候 说：“把自然界分解为各个部分，把自然界的各种过 程和事物分成一定的门类，对有机体的内部按其多种 多样的解剖形态进行研究，这是近400年来在认识自然 界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也 给我们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤立 起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此就不是 把它们看作运动的东西弗兰西斯·培根和 洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了最近几 个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。” （恩格斯，《反杜林论》，人民出版社，1970年，1819页）
11
（二）近代机械论自然观
2、对机械论的早期哲学概括： 法国哲学家、数学家笛卡儿 是早期机械论哲学的代表人物 。
笛卡儿以量的特征定义物质，认为物质的唯一 特性是广延性。笛卡儿的运动观是机械论的， 他只承认一种运动形式，即机械运动形式。笛 卡儿将机械论引入生物界，他将动物看作是各 种生理功能的自动机器。甚至提出人体本身也 是一种“尘世间的机器” 。
14
3、牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟
洛克认为自然事物的一切特殊性都 由物质微粒的量的机械的组合而决定的。 用物质微粒的这些机械的量的特征可以 说明自然界的一切现象。
浅论古希腊神话中的自然观
84品 评浅论古希腊神话中的自然观李晓玲自然观主要指的是对自然界的总体看法，是世界观的重要组成部分。
唯物主义和唯心主义对自然观有着不同的定义。
古希腊神话具有非常传奇的色彩，包含着丰富的自然观。
古希腊神话中的自然观涉及宇宙的生成问题、以自我否定为动力的社会进化思想、谱系明晰、神人同形同性等问题。
本文主要介绍了古希腊神话中的自然观，旨在让读者对古希腊神话中的自然观了解得更加清晰。
不同历史时期，由于生活条件的不同，人们对于自然的认识有所不同，从而形成不同的自然观。
古希腊时期，物质基础比较匮乏，人们对大自然的认识又不够全面，形成的自然观也存在一定的局限性。
但是，古希腊神话存在许多自然观，直到今天依然值得人们学习。
学习古希腊神话中的自然观，有助于人们分析当时西方人类对于自然界的认识，以便人们今日更好地认识自然界，改造自然界。
一、什么是自然观自然观用简单的话来说就是对自然界的认识和把握，是人类认识的一种形态。
不同时期的自然观会有所不同。
自然观主要是对自然的本原、构成、演化过程以及自然界和人类之间的关系的一种科学解释，即从科学角度去解决一些问题，包括自然是什么、自然演化的过程以及人与自然界之间的关系等。
自然观是对自然的本原、演化以及与人类之间关系的哲学解释。
自然观与一般的自然科学理论是不同的，自然观强调研究方法、结论都具有哲学性。
自然观展示的是一般性而不是“特殊性”，自然观呈现的是全部而非局部。
自然观体现了对事物的更加理性的分析。
自然观也是对自然界发展的一种历史解释。
自然是历史的，自然观就是为了记录这些历史发展的过程。
在动态的历史发展中，人们逐渐了解自然的发展状态和规律，更好地利用自然资源，领悟自然的奥秘。
自然观对于人类的发展具有重要的作用，研究自然观能够掌握自然规律，为自然的发展打好基础。
而且，自然观也是自然发展的一种历史见证，在自然观的基础上，人类也能够推算出自然的发展历程。
总之，自然观的研究在人类的发展过程中是必不可少的部分，必须做好自然观的研究。
古希腊人的自然观名词解释
古希腊人的自然观名词解释自然观是指对自然界的认知、理解和解释。
古希腊人对自然界的观察和思考深刻影响了后世的自然科学。
他们提出了许多关于自然界的概念和名词，这些名词在科学研究和哲学思考中扮演着重要的角色。
1. 元素（Elements）在古希腊哲学和自然科学中，元素一词指的是构成世界万物的基本物质。
古希腊哲学家泰勒斯将水、土、火、气体等视为构成世界的元素。
亚里士多德认为，四种元素（土、水、火、空气）以及所谓的第五元素（以太）组成了宇宙的万物。
2. 形而上学（Metaphysics）形而上学是古希腊哲学家亚里士多德提出的概念，指的是超越感官现象的本质和存在的研究。
在形而上学中，亚里士多德探讨了物质、形式、因果关系等问题，为后来的科学研究和哲学思考提供了基础。
3. 宇宙（Cosmos）宇宙一词源于古希腊语kosmos，意为秩序和有组织的整体。
古希腊人认为宇宙是有序且运行规律的，由星辰、行星、恒星等组成。
亚里士多德提出了地心说，认为地球位于宇宙的中心，其他天体围绕地球运行。
这一观点支持了数千年，直到哥白尼提出了日心说。
4. 灵魂（Soul）灵魂是古希腊人用来描述生命力和个体意识的概念。
在古希腊哲学中，灵魂被认为是和身体分离存在的。
柏拉图将灵魂分为三个层次：欲望、意志和理性。
亚里士多德则将灵魂看作是生命力的本质，存在于所有有机体中。
5. 形式（Form）形式一词在古希腊哲学中有多重含义。
它可以指物体的外形或形状，也可以指物体的本质和内在结构。
柏拉图提出了“理念世界”的概念，认为物体的真实存在不是在感官世界，而是在理念世界中的形式中。
6. 秩序（Order）古希腊人相信自然界具有秩序和规律。
他们通过观察自然现象和运动来洞察自然界的秩序。
亚里士多德将宇宙的运行归因于天体的本质和因果关系。
这种对秩序的认知影响了后来的科学研究，形成了物理和天文学等学科。
7. 原因（Cause）原因一词在古希腊物理学和哲学中具有重要意义。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人们对自然界的认识和理解的总称，它随着人类社会的发展逐渐演变和完善。
本文将从古代到现代，介绍自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成古代人们对自然界的认识主要基于观察和经验，缺乏科学方法和理论。
早期的自然观主要是神话和宗教观念的体现，人们将自然现象解释为神灵的意志和力量。
例如，古代埃及人认为尼罗河的泛滥是河神的愤怒，而古希腊人则将天气现象归因于众神的行为。
二、古希腊自然观的发展古希腊是自然观发展的重要里程碑，哲学家们开始通过理性思量和观察来解释自然现象。
希腊哲学家泰勒斯提出了“万物皆水”的观点，认为水是宇宙的根源。
亚里士多德则提出了四元素说，认为宇宙由地、水、火、气四种元素构成。
这些思想为后来的科学研究奠定了基础。
三、中世纪的自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，宇宙被看做是上帝的创造物，人类只是上帝的仆人。
科学研究受到限制，人们更多地依赖宗教解释自然现象。
四、文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们对自然界的研究逐渐恢复。
伽利略提出了地心说的观点，认为地球是宇宙的中心。
这一观点挑战了天主教教义，引起了科学与宗教的冲突。
同时，伽利略的观察和实验方法也为科学研究奠定了基础。
五、启蒙时期的自然观启蒙时期，科学方法的兴起推动了自然观的发展。
伏尔泰、牛顿等思想家提出了机械论的观点，认为自然界的运行是由物质和力量的相互作用所决定的。
这一观点深刻影响了后来的科学研究，并推动了工业革命的进程。
六、现代自然观的形成现代自然观是在科学方法的指导下逐渐形成的，它强调观察、实验和理论的相互作用。
达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等理论的提出，使人们对自然界的认识更加深入和全面。
现代科学的发展使我们能够更加准确地解释自然现象，为人类社会的发展提供了强大的支持。
总结起来，自然观的发展是一个由神话和宗教观念到科学方法和理论的演变过程。
古代的自然观主要是基于观察和经验，受到神话和宗教的影响。
希腊哲学家的理性思量推动了自然观的发展，而中世纪的宗教观念限制了科学研究的发展。
古希腊自然观
第一节古希腊的自然观恩格斯说过：“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。
因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。
”那么就让我们从公元前古希腊的米利都学派和毕达哥拉斯学派开始，来探寻视觉化经验的启示在自然科学当中（主要是物理学）的作用。
人类作为从动物群体进化来的具有视觉器官的认识主体，通过自身感觉器官（主要是视觉器官）对外部世界的直接感受，是其对世界产生认识的最初也是最根本的出发点。
1 米利都学派泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼，创立了米利都学派。
米利都学派的观点是朴素的唯物主义，米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。
米利都学派的创始人是泰勒斯（Thales,约公元前624-公元前5 47），他第一个提出了“世界的本原是什么？”这一哲学问题，并给出了自己的答案：水是万物的本原。
他认为万物之源为水,水生万物, 万物又复归于水。
这个观点排除了当时流行的神造世界的臆想断说。
至于他提出这一断言的理由是什么,亚里士多德说：“他得到这个想法,也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料, 热本身就是从湿气里产生,靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。
这是引起他的想法的一个事实。
另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性, 而水是潮湿本性的来源。
”很明显亚里士多德也认为泰勒斯的观点是受到经验的启发。
在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲, 诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。
因此, 在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。
另一个是经验观察的结果。
他从米利都到埃及,看到了世界到处都是水,认识到水对于世界和生命的重要性。
他说过,大地浮在水上,这就是说没有水的浮力, 大地就无法存在。
他还观察到不管是生命的种子, 还是生命的养料都是潮湿的,没有水根本就不会有生命。
许多事物产生于水,又复归于水：水蒸发为气,水转化为冰；鱼儿在水中产生,又在水中消失。
古希腊的自然观
古希腊的自然观自然观的形成过程，在西方其源头可上溯到古希腊。
古希腊的自然哲学，按其自然的发展历程，可大致分为三个时期。
第一个时期称为前苏格拉底时代。
在古希腊，首先抛开超自然的神秘力量，以自然的因素来解释自然，形成自然哲学观念的是爱奥尼亚的米利都人——泰勒斯。
泰勒斯是第一位颠覆了古希腊旧有的以希腊神话为核心的看待生存境遇的思维方式。
在泰勒斯以前，古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。
泰勒斯提出，世界的本源是“水”，认为世间万物均由水组成。
泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调，他的后继者阿那克西曼德，阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路，就是对万物的本源有不同的认识。
总的来说，米利都派首次尝试以自然主义的方式来解释自然。
米利都派之后，最有影响力的自然哲学家是毕达哥拉斯。
毕达哥拉斯认为，数才是万物的本源。
相对于米利都派，毕达哥拉斯派的主要兴趣不在构成自然的“实体”，而在于其“形式”；认为特殊事物从原初物质分化出来，得依赖于具体的“形式”，物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。
这种观点有它的优越性，最主要的是它避免了直观性，抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。
毕达哥拉斯的观点无疑问是受到阿娜克西曼德的影响，阿认为世界的本源是无定形，他试图用更抽象的元素来说明世界的构成，摆脱泰勒斯的直观缺陷，因而，毕达哥拉斯在一定程度上要比米利都学派高明。
毕达哥拉斯派对后世的自然哲学家的影响是巨大的，它所提倡的形式高于实体，理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源，甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。
因此，毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。
毕达哥拉斯派之后，最有影响力的要算赫拉克利特的朴素辨证唯物论以及留基伯和德谟克利特的原子论了。
赫拉克利特认为任何事物都有两面性，而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。
赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一节古希腊的自然观恩格斯说过：“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。
因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。
”那么就让我们从公元前古希腊的米利都学派和毕达哥拉斯学派开始，来探寻视觉化经验的启示在自然科学当中（主要是物理学）的作用。
人类作为从动物群体进化来的具有视觉器官的认识主体，通过自身感觉器官（主要是视觉器官）对外部世界的直接感受，是其对世界产生认识的最初也是最根本的出发点。
1米利都学派泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼，创立了米利都学派。
米利都学派的观点是朴素的唯物主义，米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。
米利都学派的创始人是泰勒斯（Thales，约公元前624-公元前5 47），他第一个提出了“世界的本原是什么？”这一哲学问题，并给出了自己的答案：水是万物的本原。
他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。
这个观点排除了当时流行的神造世界的臆想断说。
至于他提出这一断言的理由是什么，亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。
这是引起他的想法的一个事实。
另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
”很明显亚里士多德也认为泰勒斯的观点是受到经验的启发。
在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲，诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。
因此，在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。
另一个是经验观察的结果。
他从米利都到埃及，看到了世界到处都是水，认识到水对于世界和生命的重要性。
他说过，大地浮在水上，这就是说没有水的浮力，大地就无法存在。
他还观察到不管是生命的种子，还是生命的养料都是潮湿的，没有水根本就不会有生命。
许多事物产生于水，又复归于水：水蒸发为气，水转化为冰；鱼儿在水中产生，又在水中消失。
他正是根据这两个方面得出说水是万物本原的结论。
米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德（Anaximander，约公元前610年-公元前546）。
阿那克西曼德从泰勒斯的前提出发，对本原问题作了另外的回答。
他认为，世界万事万物就是由“无定”产生出来的。
“无定”意思是没有任何规定性的东西。
它既没有具体的性质，也没有任何具体的形状，还没有固定的大小。
“无定”本身包含有冷和热这两种对立物，永恒的运动把它们分离出来，热形成了一个火圈，火圈破裂后就产生出太阳、月亮和其他星辰，大地和环绕它的空气是冷产生的。
地上的第一批生物是在潮湿中产生的。
人是由鱼变来的，因为人在胚胎时很像鱼。
阿那克西曼德认为，万物是“无定”产生的，万物消灭后又要回到“无定”中去。
米利都学派的第三位哲学家是阿那克西美尼（Anaximenes，约公元前588 -前公元526）。
阿那克西美尼最先区分开行星和恒星，认识到冰雹是由雨冻成的，虹是由太阳光投射到极浓厚的云层上产生的。
阿那克西美尼认为本源应是有定的东西，就是气。
气并不是神创造的，相反，神却是来自气。
世界上一切事物都是由气的凝聚和疏散而形成的。
当气疏散时，它就变成火；当它凝聚时，先是变成云，进而变成水，然后形成大地、石头。
无论是“无定”还是“气”，虽然离直接经验比较远，但是追根溯源均离不开经验的提示，都是在经验的基础上做出的推测和预言。
他们开创了用事物量的变化来说明事物在性质，开了西方用唯物主义观点解释精神现象的先河。
2毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派是早在柏拉图、亚里士多德之前古希腊颇具神秘色彩的一个学派，其领袖人物是毕达哥拉斯(Pythagoras，约公元前580-前公元500)。
这个学派崇尚数学，讲究数学传统。
他们认为数是万物的本源，圆形和球形是世界上最完美的几何图形。
虽然，我无法准确地说出他们最初是如何认识到数与数之间的和谐关系即是宇宙的真实秩序；但是，据说他们经常在沙滩上用小石子排列各种各样的图形来对数进行研究。
结果他们把3，6，10，15……叫做三角形数，把4，9，16，25……叫做正方形数，因为用前者数目的小石子可以规则地拼成正三角形，用后者数目的小石子可以规则地拼成正方形。
而当他们发现由1+2+3+4=10颗小石子能排成赏心悦目的正三角形时，就把10这个数称为“圣数”，即最完美的数，因为在他们眼中正三角形看上去是对称的、和谐的。
而他们之所以把圆形和球形看作是最完美的几何形体，最初可能也是缘于对天体形状观察的结果。
正如我们前面谈过的。
他们通过观察，认为月光是阳光反射的结果，月面明暗交界处的圆弧形，表明月球是球形的；而通过月食时大地投射到月球上的影子的观察，认为圆形的阴影正好说明地球也是球形的；而给世界带来温暖和光明的太阳则显然是球形的。
并进一步在对日升日落的体验和观察中，得出这些天体都在绕着地球作着昼夜不停的匀速圆周运动的结论。
正是在这种认识的基础和前提下，怀着对大自然深深的敬畏，才从内心产生出圆形和球形是最完美的图形，而匀速圆周运动是最完美的运动的观念。
由此可见，崇尚数学的毕达哥拉斯学派的科学家们的基本理论和观点，尽管属于抽象的数学范畴，但是其背后仍然受着来自经验的视觉化的自然图景的暗示和启发。
据说，有一天毕达哥拉斯经过一个打铁作坊时，听到铁匠敲打不同长度的金属棒时发出了悦耳的谐音，使他联想到音乐的谐音和数学的比例相联系的想法。
而系于绳端旋转的物体能发出声响的现象，又使他想到了旋转的天体。
于是毕达哥拉斯学派的哲学家们得出了“天体的和谐”。
他们虔诚地相信他们的心灵能够听到宇宙的歌唱。
恩格斯曾评价说：“就像数服从于特定的规律那样，宇宙也是如此。
于是宇宙的规律性第一次被说出来了。
人们认为把音乐的音谐归结为数学的比例的是毕达哥拉斯。
”毕达哥拉斯学派“简单、和谐、完美”的思想成为后来宇宙规律性一次又一次被更清晰、更准确地说出来的深刻的哲学思想基础，对后人的科学研究工作产生了重要的影响。
正如薛定谔所说：“但公正地说，人们不应该忘记这是当时当地在数学和几何领域最伟大的发现。
这一发现通常与对物质客体实际的或想象的应用相联系。
现在，数学思想的本质就是从物质客体获取它的抽象数字并研究它们及它们之间的关系。
正是基于这样一个程序的特性：用这种方式所得出的种种关系、模型、公式、几何图形等，实际上经常意想不到地用于物质客体，而这些物质客体与最初抽象出上述关系、模型、公式、几何图形等的物质客体相比有很大不同。
数学模型或公式突然之间就把那些它们从未打算介入的领域以及不曾为人想到而由它们得到的领域梳理得井井有条。
这种经历是十分令人难忘的，而且极易使人相信数学的神奇能力。
”3柏拉图学派柏拉图（Platon，约公元前427-公元前347）是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图和他的老师苏格拉底(Sugeladi，公元前470-公元前399)以及他的学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图年轻时曾跟随希腊哲学家苏格拉底学习哲学，受到逻辑思想影响，尔后成为雅典举世瞩目的大哲学家。
柏拉图从毕达哥拉斯学派吸收了许多数学观点，并运用到自己的学说中，因此，柏拉图的哲学提高了对数学科学的兴趣。
他充分认识到数学对研究哲学和宇宙的重要作用，并积极鼓励自己的朋友，学生学习和研究数学。
柏拉图在雅典建立了自己的学派和学园，据说在他的学园门口写着“不懂几何者不得入内。
”他认为“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。
”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。
这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。
依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。
他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。
从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。
火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。
第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。
整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。
宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。
宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。
四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。
万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。
柏拉图学派主张科学的任务是发现自然的结构，首次提出了应该把严格推理法则系统化，从而为数学走向新的阶段起到前导作用。
同样，深受毕达哥拉斯影响的柏拉图虽然认为数学“……能迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身”，然而，他在用数学模型来构造和解释世界时，用的却仍然是由两个不同的三角形组成的五个凸正多面体，并让这五个凸正多面体分别与四个物理元素以及他所谓的“第五元素（q uintessence）”相对应。
从这儿可以明显地看出这位崇尚数学的哲学家对来自经验的和谐对称的形象化图景的嗜好和偏爱。
亚里士多德（Aristoteles，公元前384-公元前322），这位崇尚演绎逻辑，提出了通过演绎去获得科学知识的认识方法的“百科全书式的学者”。
他的许多命题依然是在对生活现象观察的基础上，通过联想和想象获得的。
当他看到在没有其他因素的自然状态下，火和气总是作直线上升运动，而水和土却在作直线下落运动时，就把自然界的运动分成自然运动和非自然运动两种运动状态。
他认为不同的物体有其不同的天然位置。
当物体处于它的天然位置时，它就会保持自己的天然位置不动；而当它不在自己的天然位置时，它的一种回归自己天然位置的本性，会驱使它尽量和自己的天然位置接近。
也就是说每一种物体都有自己天然的家园，当它远离家园的时候，就要产生“回家”的渴望，而且这种渴望会随着自身重量的增加而不断加剧，这就是为什么越重的物体自由下落越快的原因。
而物体的非自然运动则是向非天然位置的运动，是违反物体本性的，是物体的一种不情愿的运动，是一种强迫运动，需要外力来推动。
此外，他的物体运动的速度与外力成正比的命题；他的力是使物体产生运动的原因的命题等等，均是在对生活现象观察的基础上，通过联想和想象获得的。
当然，他的思想中包含大量思辨的唯心的成分。
而他主张地球的形状是球形的，是因为他认为“世人能够从感觉上体会到的一些现象也可以作为地球为球形的证据。
当月食的时候，其显明部分恰带有球形的形状，这还有什么可以解释的呢？……但是月食的原因乃是由于地球掩蔽地球之固，因而这就是说，地球表面的球形确定了月球的轮廓。