王安石的教育思想
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第三，他主张加强对人才的管理：在王安石看来，对人才的管理同样是人才培养的重要环节，必须加强。王安石提出了三点建议，即“饶之以财、约之以礼、裁之以法”。
我们国家缺人才，尤其缺实用性的人才。最近几年，技术工人的待遇在不断的提高。当代大学生，不仅要学理论还要学技术，能有一技之长。高校作为培养人才的主体，也开始漫漫的开一些培养学生技术的课了，教学内容的实用性，增加了大学生就业时的筹码。我想，不管是高校教育还是基础教育都需要强调教学内容的实用性，一些过期的，没用的内容可以从教科书中删掉了。最新的研究成果应及时加入到书中。我们可以告别n年来虽然在不断的进行课改，但却换汤不换药的时代了。
不管与他同时代的人怎么评价他，不能否认的是，他的一些教育观点在现在，在提倡增强自主创新，建设创新型国家的今天，还是有很多参考价值的。
首先他强调人才培养的重要性和急迫性：王安石认为人才是国家的栋梁，关系到国家的兴衰荣辱，“夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”⋯，但是当时的社会，人才太少而不才太多，“方今天下之不足故也”，“一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急。而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝”。因此，王安石对人才培养的重要性和急迫性有着深刻的认识，在他看来民富国强的关键就是人才的培养，“国以任贤使能而兴，弃贤专已而衰，古今之道义，流俗所共知耳”他在指出：“然则方今之急，在于人才而已。”
王安石的教育思想
王安石（1021--1086）北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山、荆公。抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。他的诗词风格刚劲，反映社会现实，抒发政治抱负。他对当时宋王朝的腐败政治和严重的社会危机有比较清楚的认识，在一定程度上同情人民的疾苦，反对富豪地主兼并土地，忧患辽金西夏对边境的侵扰。为缓和宋王朝逐渐激化的社会矛盾，维护和巩固当时的封建统治，他为政期间进行了多方面的社会改革。作为其社会改革重要组成部分的教育改革，不仅在当时，而且在他之后的封建朝代也曾产生了很大的影响。乃至在改革开放的今天，它对我们实施科技兴国的伟大战略仍具有深刻的启示。
国家必须加大教育投入，大力发展实业教育。我国是然而，目前我国的学校教育，从总体上来看，其特点可以说是重理论而轻实践。所培养的人才其动手能力极差。这种状况如不能加以改变。即使有了扩大招生制度。有了教育投入的增加，也不能真正实现劳动者素质的提高，相反，只会培养出更多的“书呆子”。一个国家不能没有几个“书呆子”去专门从事理论研究，但如果“书呆子”太多，大家都去从事理论研究，“君子”动脑、动口但不动手，却又未必是一个国家和民族的幸事。实际上，一个国家和民族的发展进步。最需要的是手脑并用，既能动脑、动口又能动手的实用型人才。也就是既有一定的理论知识，能够从事理论研究．又有一定的实际经验的技术人才。而这样的人才是要通过实业教育来培养的，因为实业教育在注重技能训练的同时，还能够注意人文教育和科学教育。
其次，他强调教学内容的实用性：宋代学校在教学内容的安排上存在着很大的弊病，“朝廷礼乐刑政为有司之事。未尝在学。学者亦漠然自以礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。学者之所教，讲说章句，故非古者教人之道也。而近世乃始教之以课试之文章。夫课试之文章，非博诵强学穷日之力则不能。”这样的教育内容。即使学成了，也是“大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用”，这种教育非但不能成人之才，而且毁坏人才。针对这种状况。王安石提出国家兴办学校的根本目的在于培养实用人才。围绕这个培养目标选择教学内容，王安石提出：“苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用，则无不在于学。”特别强调了教学内容的实用性，要“求专门”、“尚实用”、“兼文武”，使“学士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以为天下国家之用。” J一旦国家需要他们为之出谋划策，则随时可拿出行之有效的策略来。
学是为了用，就向我们学生物的，虽然目前我们生物系的学生出去找工作很难。但不可否认的是，我们的知识是最实用的，都是一些日常生活中经常会遇到的常识。我们学动物学和植物学，即Baidu Nhomakorabea以认识很多动植物，了解它们的生活习性，又可以从微观角度分析为什么它们会有如此特性。在和好友去公园或者外出旅行时，我常常很骄傲我是生物系的学生。因为每看到一些漂亮的植物时，我能很轻松的认识它们。还能对它的特性侃一通，让好友对我赞叹不已。
王安石的教育思想主要是反对天生德性说，重视后天的习染和教育的作用；反对专重文辞的“无补之学”，崇尚实用的“朝廷礼、乐、刑、政之事”；反对道德不一，主张统一思想政治教育；反对“文武异道”，主张学文习武、文武并重反对以严厉的烦琐的规章制度去强制学生，重视教育者的感化作用；反对死记硬背儒家经典，主张批判地学习。他在教育改革上，改革了当时的科举考试制度，广设学校，统一大学用书。所有这些，在当时来说，无疑是进步的、革新的，应该给予历史的肯定。正因为如此，北宋的保守派及以后的一些儒学者，对王安石进行了许多恶意的诬蔑、谩骂和攻击。如司马光骂王安石“不当以一家私学欲盖掩先儒”，程颢骂王安石说，今日“大患者，却是介甫之学。”(<河南程氏遗志)--卷上)朱熹对王安石的新法、新学更是大肆攻击，骂王安石“肆情反理”、“迷国误朝”、“败国殄民”，不一而足。
我们国家缺人才，尤其缺实用性的人才。最近几年，技术工人的待遇在不断的提高。当代大学生，不仅要学理论还要学技术，能有一技之长。高校作为培养人才的主体，也开始漫漫的开一些培养学生技术的课了，教学内容的实用性，增加了大学生就业时的筹码。我想，不管是高校教育还是基础教育都需要强调教学内容的实用性，一些过期的，没用的内容可以从教科书中删掉了。最新的研究成果应及时加入到书中。我们可以告别n年来虽然在不断的进行课改，但却换汤不换药的时代了。
不管与他同时代的人怎么评价他，不能否认的是，他的一些教育观点在现在，在提倡增强自主创新，建设创新型国家的今天，还是有很多参考价值的。
首先他强调人才培养的重要性和急迫性：王安石认为人才是国家的栋梁，关系到国家的兴衰荣辱，“夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”⋯，但是当时的社会，人才太少而不才太多，“方今天下之不足故也”，“一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急。而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝”。因此，王安石对人才培养的重要性和急迫性有着深刻的认识，在他看来民富国强的关键就是人才的培养，“国以任贤使能而兴，弃贤专已而衰，古今之道义，流俗所共知耳”他在指出：“然则方今之急，在于人才而已。”
王安石的教育思想
王安石（1021--1086）北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山、荆公。抚州临川（今江西抚州）人，“唐宋八大家”之一。他的诗词风格刚劲，反映社会现实，抒发政治抱负。他对当时宋王朝的腐败政治和严重的社会危机有比较清楚的认识，在一定程度上同情人民的疾苦，反对富豪地主兼并土地，忧患辽金西夏对边境的侵扰。为缓和宋王朝逐渐激化的社会矛盾，维护和巩固当时的封建统治，他为政期间进行了多方面的社会改革。作为其社会改革重要组成部分的教育改革，不仅在当时，而且在他之后的封建朝代也曾产生了很大的影响。乃至在改革开放的今天，它对我们实施科技兴国的伟大战略仍具有深刻的启示。
国家必须加大教育投入，大力发展实业教育。我国是然而，目前我国的学校教育，从总体上来看，其特点可以说是重理论而轻实践。所培养的人才其动手能力极差。这种状况如不能加以改变。即使有了扩大招生制度。有了教育投入的增加，也不能真正实现劳动者素质的提高，相反，只会培养出更多的“书呆子”。一个国家不能没有几个“书呆子”去专门从事理论研究，但如果“书呆子”太多，大家都去从事理论研究，“君子”动脑、动口但不动手，却又未必是一个国家和民族的幸事。实际上，一个国家和民族的发展进步。最需要的是手脑并用，既能动脑、动口又能动手的实用型人才。也就是既有一定的理论知识，能够从事理论研究．又有一定的实际经验的技术人才。而这样的人才是要通过实业教育来培养的，因为实业教育在注重技能训练的同时，还能够注意人文教育和科学教育。
其次，他强调教学内容的实用性：宋代学校在教学内容的安排上存在着很大的弊病，“朝廷礼乐刑政为有司之事。未尝在学。学者亦漠然自以礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。学者之所教，讲说章句，故非古者教人之道也。而近世乃始教之以课试之文章。夫课试之文章，非博诵强学穷日之力则不能。”这样的教育内容。即使学成了，也是“大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用”，这种教育非但不能成人之才，而且毁坏人才。针对这种状况。王安石提出国家兴办学校的根本目的在于培养实用人才。围绕这个培养目标选择教学内容，王安石提出：“苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用，则无不在于学。”特别强调了教学内容的实用性，要“求专门”、“尚实用”、“兼文武”，使“学士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以为天下国家之用。” J一旦国家需要他们为之出谋划策，则随时可拿出行之有效的策略来。
学是为了用，就向我们学生物的，虽然目前我们生物系的学生出去找工作很难。但不可否认的是，我们的知识是最实用的，都是一些日常生活中经常会遇到的常识。我们学动物学和植物学，即Baidu Nhomakorabea以认识很多动植物，了解它们的生活习性，又可以从微观角度分析为什么它们会有如此特性。在和好友去公园或者外出旅行时，我常常很骄傲我是生物系的学生。因为每看到一些漂亮的植物时，我能很轻松的认识它们。还能对它的特性侃一通，让好友对我赞叹不已。
王安石的教育思想主要是反对天生德性说，重视后天的习染和教育的作用；反对专重文辞的“无补之学”，崇尚实用的“朝廷礼、乐、刑、政之事”；反对道德不一，主张统一思想政治教育；反对“文武异道”，主张学文习武、文武并重反对以严厉的烦琐的规章制度去强制学生，重视教育者的感化作用；反对死记硬背儒家经典，主张批判地学习。他在教育改革上，改革了当时的科举考试制度，广设学校，统一大学用书。所有这些，在当时来说，无疑是进步的、革新的，应该给予历史的肯定。正因为如此，北宋的保守派及以后的一些儒学者，对王安石进行了许多恶意的诬蔑、谩骂和攻击。如司马光骂王安石“不当以一家私学欲盖掩先儒”，程颢骂王安石说，今日“大患者，却是介甫之学。”(<河南程氏遗志)--卷上)朱熹对王安石的新法、新学更是大肆攻击，骂王安石“肆情反理”、“迷国误朝”、“败国殄民”，不一而足。