我们应该坚持怎样的价值取向

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社会主义核心价值观社会层面的价值取向

社会主义核心价值观社会层面的价值取向

法治,就是依靠法律治理国 家、管理社会,是公正的政治和 法权形式,是社会有序运行的基 本保障。
2、“自由、平等、公正、法治” 凝聚着中国特色价值观倡导 “自由、平等、公正、法治”的 核心理念,充分体现了人类发展 史上的优秀思想成果。古希腊哲 学家柏拉图所描绘的“理想国”; 国民主革命的先行者孙中山,更 是把“天下为公”
社会主义核心价值观社会层面的 价值取向
第三 社会主义核心价值观社会 层面的价值取向
自由、平等、公正、法治
1 、“自由、平等、公正、法治” 是社会主义核心价值观的核心内 涵
“自由、平等、公正、法治”是 引领现代文明走向的人类共同价 值准则和理想社会目标,更是我 们党和国家始终奉为圭臬的核心 价值理念
• 10、你要做多大的事情,就该承受多大的压力。12/11/
2020 7:48:50 AM07:48:502020/12/11
• 11、自己要先看得起自己,别人才会看得起你。12/11/
谢 谢 大 家 2020 7:48 AM12/11/2020 7:48 AM20.12.1120.12.11
• 12、这一秒不放弃,下一秒就会有希望。11-Dec-2011 December 202020.12.11

7、最具挑战性的挑战莫过于提升自我 。。20 20年12 月上午 7时48 分20.12. 1107:4 8December 11, 2020

8、业余生活要有意义,不要越轨。20 20年12 月11日 星期五 7时48 分50秒0 7:48:50 11 December 2020

9、一个人即使已登上顶峰,也仍要自 强不息 。上午 7时48 分50秒 上午7时 48分07 :48:502 0.12.11

(价值管理)坚持正确的价值取向

(价值管理)坚持正确的价值取向

(价值管理)坚持正确的价值取向[科目]政治[文件]第六课坚持正确的价值取向.doc[标题]第六课坚持正确的价值取向[关键词]重点难点剖析[内容]第六课坚持正确的价值取向二、重点难点剖析(壹)价值概念和价值观概念及二者关系1 价值概念价值是指人的需要和事物属性之间的特定关系,即事物对人的积极意义。

这里的价值概念是哲学世界观领域的价值,它是对具体领域里的价值概念的高度概括,因此,它比具体领域事物的价值更广泛,更抽象。

它和具体领域事物中的价值的关系是共性和个性的关系。

在记忆和理解时千万不要将二者混为壹谈。

把握价值概念,首先把握其内涵:“事物对人的积极意义。

”这句话可从三层意思上去把握。

第壹,事物有无价值的前提条件是:人和事物必须发生关系(能够是直接的,也能够是间接的)。

第二,事物既包括物质现象,又包括精神现象。

第三,事物的属性必须是被需要的人认定为有积极意义。

其次,根据价值概念的内涵,推出此概念的外延。

凡是人们所需要的事物都有价值。

这里的都有价值,且非指对每个人有价值,这里的人们既是具体的,又是抽象的。

2 价值观概念价值观是壹种社会意义,是社会存在的反映。

它在壹定的社会存在的基础上产生,随着社会存在的变化而变化。

任何人都要从客观事物的属性中获取自己生存和发展的物质的或精神的需要,且由此产生对客观事物的认识和评价,形成壹定的价值评价标准,形成壹定的价值观。

这里的价值观的概念只是在最抽象意义上讲述什么是价值观。

将上面内容具体概括地讲,价值观就是人们对某事物的属性是否有价值的认识和评价。

价值观概念的内涵是“人们对事物的属性是否有价值的认识和评价。

”其本质是对社会存在的反映,因此,掌握价值观的概念,首先要从社会存在和社会意识的关系说起。

作为社会意识的价值观,源于社会存在的价值。

有了人的需要和事物属性之间的特定关系。

即价值的客观存在,才产生了对这“特点关系”的认识和评价。

因此,价值的客观存在是第壹性的,价值观对客观存在的价值的反映是第二性的。

第六课坚持正确的价值取向

第六课坚持正确的价值取向
运用价值观的知识,分析该市城市化实践中的价值观及 其作用。
第十四页,编辑于星期五:十八点 五十六分。
①价值观是一种社会意识,是社会存在的反映, 并随之变化而变化。该市在城市化实践中,立足 于大城市带大农村的实际,形成了“统筹城乡经 济社会发展,推进城乡一体化”的价值取向和 “自然之美、社会公正、城乡一体”的价值理念, 并在实践中不断深化。
却不到20%,这不利于缓解我国电力供应紧张的局
面。此材料表明 ( )
①个人活动与社会发展是一致的 ②个人活动对社
会发展会产生影响 ③个人利益与社会利益是一致
的 ④个人利益与社会利益存在着矛盾
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
第十二页,编辑于星期五:十八点 五十六分。
[2010·四川卷] 新中国成立以来,我国城市化建设取得了巨大 成就,随着城市化进程加快,如何选择一条符合我国国情的 城市化道路,倍受社会各界关注。某市从2003年开始,立足 于大城市带大农村的实际,围绕“统筹城乡经济社会发展、
第十三页,编辑于星期五:十八点 五十六分。
在7年的探索中,该市城乡经济社会连年保持又快又好的发展, 2009年社会生产总值达4502.6亿元,比上年增加14.7%, 城乡收入差距从2002年的2.66∶1缩小到2.62∶1,两万元 社会生产总值能耗和主要污染物排放总量均下降20%以上。 一幅“青山绿水抱林盘,大城小镇嵌田园”的画卷正徐徐 展开。
C.双方都未能全面地看问题
D.世界观不同对事物的看法不同
第十一页,编辑于星期五:十八点 五十六分。
(2007·天津文综31)推广使用节能灯对节能降耗
意义重大。如果我国所有家庭都将白炽灯替换为节
能灯,年节电总量接近三峡水库一年的发电量。由

坚持正确的价值取向

坚持正确的价值取向

坚持正确的价值取向在人生的道路上,许多人都会不断地追求自己所追求的,而这个目标也就成为了他们的人生价值。

这个价值目标既可以是物质上的欲望,也可以是精神上的追求。

然而,无论我们追求什么,都要坚持正确的价值取向。

什么是正确的价值取向正确的价值取向并不简单,它涵盖了许多方面,例如道德、信仰、品质、家庭等多个方面。

具体来说,正确的价值取向包括以下几点:尊重生命尊重生命是正确的价值取向之一。

每个人都应该学会尊重自己的生命和他人的生命,这是一种最基本的道德行为。

不仅在日常生活中,我们还需要在面对一些复杂情况时,始终坚持尊重生命的原则,例如在医学领域,我们不能以推销药品为代价来危害患者的生命。

勇于担当勇于担当也是正确的价值取向之一。

面对困境和挫折时,我们不能逃避或者放弃,而应该勇敢地面对困境和挫折,积极寻求解决方案。

只有这样,我们才能真正成长并取得成功。

珍惜友情珍惜友情也是正确的价值取向之一。

无论是亲情还是友情,在我们的生活中都占据着重要的地位。

在生活中,我们应该时刻保持对朋友的真诚和关心,在他们需要我们的时候,毫不犹豫地给予帮助和支持。

尊重正义尊重正义也是正确的价值取向之一。

在我们的日常生活中,无论是做人还是处理工作上的事情,我们都要坚持遵循正义和公平的原则,不能为了暂时的利益而忽略正义和公平。

如何坚持正确的价值取向坚持正确的价值取向需要我们不断地反思、学习和实践。

以下是几个关键的步骤:反思自己首先,我们需要反思自己的行为和思想,并不断地纠正自己的错误。

反思需要我们从自己的角度出发,审视自己的做法是否存在问题,存在哪些问题,并不断地总结经验教训,以此提升自己的认知水平。

学习知识其次,我们需要不断地学习新的知识和技能,以提升自己的能力和素质。

良好的价值观需要有一定的知识储备和精神锻炼,只有这样,才能更加客观、全面地看待问题,做出更加正确的决策。

实践行动最后,我们需要将正确的价值取向转化为实际的行动,不断地锻炼自己的实践能力。

年度总结中的价值取向(3篇)

年度总结中的价值取向(3篇)

第1篇一、明确价值取向,树立正确的人生观在年度总结中,我们首先要明确自己的价值取向,树立正确的人生观。

这一年,我始终坚持“诚信、敬业、创新、奉献”的价值理念,努力做到为人诚实守信,对待工作尽职尽责,勇于创新,乐于奉献。

这种价值取向使我能够在面对困难和挑战时,始终保持积极向上的心态,勇往直前。

二、追求卓越,不断提升自身能力在年度总结中,我们要对自己的工作成果进行反思,总结经验教训。

这一年,我深知追求卓越的重要性,努力提升自身能力。

在业务方面,我积极参加各类培训,不断学习新知识、新技能,提高自己的综合素质。

在团队协作中,我注重沟通与协调,充分发挥团队的力量,共同完成各项工作任务。

三、注重团队合作,发挥团队精神在年度总结中,我们要强调团队合作的重要性。

这一年,我深刻认识到,一个优秀的团队离不开每一个成员的共同努力。

在团队中,我始终保持谦虚谨慎的态度,虚心向他人学习,充分发挥自己的专长,为团队的发展贡献自己的力量。

同时,我也学会了在团队中承担责任,勇于担当,为团队的整体利益着想。

四、关注他人成长,传承正能量在年度总结中,我们要关注他人的成长,传承正能量。

这一年,我积极参与公司组织的各类活动,关心同事,关注他们的生活和工作,努力营造一个和谐、向上的工作氛围。

在同事遇到困难时,我尽自己所能提供帮助,共同度过难关。

同时,我也将自身的正能量传递给他人,激励他们不断进步。

五、坚持可持续发展,关注环境保护在年度总结中,我们要关注可持续发展,关注环境保护。

这一年,我深刻认识到,保护环境、节约资源是每个公民应尽的责任。

在工作和生活中,我努力做到节能减排,倡导绿色出行,关注环境保护,为构建美丽家园贡献自己的一份力量。

六、总结经验,为未来指明方向在年度总结中,我们要总结经验,为未来指明方向。

这一年,我深刻反思了自己的不足,明确了今后努力的方向。

在新的一年里,我将继续坚持正确的价值取向,不断提升自身能力,为实现个人和团队的目标而努力奋斗。

坚持正确的政治方向和价值取向,意识形态正确范文

坚持正确的政治方向和价值取向,意识形态正确范文

坚持正确的政治方向和价值取向,意识形态正确范文
随着全球化的发展,人们对于意识形态的认识也在不断深入。

在维护国家安全和社会稳定方面,坚持正确的政治方向和价值取向是至关重要的。

正确的意识形态可以为国家的发展提供正确的方向和指导,同时也可以促进社会的和谐与稳定。

首先,坚持正确的政治方向可以确保国家的发展方向不偏离。

一个国家的发展方向应该是基于本国的国情和历史条件,以及人民群众的利益和需求。

只有在正确的政治方向下,国家的发展才能够得到持续和健康的发展。

如果政治方向出现偏差,国家的经济和社会发展就会受到很大的影响,甚至可能导致国家的崩溃和分裂。

其次,坚持正确的价值取向可以促进社会的和谐与稳定。

在当今社会,人们的思想观念多元化,各种思想观念之间的冲突和碰撞也日益激烈。

在这种情况下,如果人们没有正确的价值取向,就很容易陷入迷茫和混乱。

只有坚持正确的价值取向,才能够引导人们正确地看待和处理各种问题,促进社会的和谐与稳定。

最后,正确的意识形态可以为国家的发展提供正确的方向和指导。

意识形态是国家发展的重要支撑和保障,只有树立正确的意识形态,才能够保证国家的发展不偏离正确的轨道。

同时,正确的意识形态也可以为国家的经济和社会发展提供科学的思想和方法,促进国家的可持续发展。

总之,坚持正确的政治方向和价值取向是维护国家安全和社会稳定的重要保障。

只有在正确的意识形态指导下,才能够保证国家的发展得到持续和健康的发展,同时也能够促进社会的和谐与稳定。

因此,我们应该时刻保持清醒的头脑,始终坚持正确的政治方向和价值取向,为国家的繁荣富强和人民的幸福安康贡献自己的力量。

2024年核心价值观总结模板

2024年核心价值观总结模板

2024年核心价值观总结模板
核心价值观总结模板:2024年
1. 爱国主义:作为中国公民,我们应当热爱我们的祖国,为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。

2. 社会主义核心价值观:我们应当坚持社会主义核心价值观,包括富强、民主、文明、和谐等,为建设一个更加美好的社会贡献自己的智慧和力量。

3. 人民至上:人民是我们的力量源泉,我们应当坚持人民至上的原则,尊重和保障人民的权益,让人民在社会发展中共享成果。

4. 创新发展:创新是推动社会进步的重要动力,我们应当鼓励和支持创新精神,积极探索新思路、新模式,推动科技、文化、经济等各个领域的发展。

5. 绿色环保:保护环境是我们共同的责任,我们应当积极推动绿色发展,采取各种措施减少污染和资源浪费,建设可持续发展的社会。

6. 和平共处:和平是我们最终的目标,我们应当倡导和平共处的理念,通过对话和协商解决争端,推动世界的和谐发展。

7. 公正与公平:我们应当坚持公正与公平的原则,建设一个公平竞争的社会,让每个人都有平等的机会和公正的待遇。

8. 爱与关怀:我们应当弘扬互助和友爱的精神,关心弱势群体,传递爱心和温暖,构建一个充满爱与关怀的社会。

总的来说,2024年的核心价值观是以爱国主义和社会主义核心价值观为核心,体现了人民至上、创新发展、绿色环保、和平共处、公
正与公平、爱与关怀等理念,旨在建设一个繁荣、和谐、公正、文明的社会。

坚持自我价值观不被他人左右

坚持自我价值观不被他人左右

坚持自我价值观不被他人左右在现代社会,我们每个人都有自己的价值观和信念体系。

然而,随着信息的快速传播和社交媒体的盛行,我们很容易受到他人的影响,而放弃或改变自己的价值观。

尽管如此,坚持自我价值观是非常重要的,因为它代表着我们内心的真实想法和对道义的坚守。

本文将探讨如何坚持自我价值观,不受他人左右。

一、认清自己的价值观要坚持自己的价值观,首先我们需要认清自己的核心价值观和信念。

这需要我们花时间反思和反省,思考什么对我们而言是最重要的,我们真正倡导的是什么。

只有真正认清自己的价值观,我们才能在他人的影响下保持清晰的判断力。

二、加强自我意识坚持自我价值观需要加强自我意识。

我们需要时刻关注自己内心的声音,不断反思自己的行为和决策是否与自己的价值观相符。

在面对他人的言论和观点时,我们要学会停下来,思考其对自己的影响,并决定是否接受或拒绝。

三、学会自我表达要坚持自己的价值观,我们需要学会自我表达。

无论是对抗不同意见还是辩论观点,我们都需要有一种坚定的态度,并用恰当的方式表达自己的立场。

通过积极主动地发言和交流,我们能够让他人更好地了解我们的观点,同时也巩固自己的信念。

四、寻找支持的群体在坚持自己的价值观的过程中,我们可能会面临很多质疑和困难。

这时候,一个支持你的群体将非常重要。

寻找志同道合的人,与他们分享自己的思想和信念,互相支持和鼓励。

在这样的环境中,我们会更加坚定地坚持自己的价值观,也会更加自信地面对他人的质疑。

五、自信且尊重他人在坚持自我价值观的同时,我们也要学会尊重他人的观点和价值观。

虽然我们可以表达自己的意见,但我们也应该尊重他人的自由选择权。

保持开放的心态,愿意倾听和接纳他人的观点,这样我们才能够与他人进行有效的沟通和交流。

六、坚守原则无论外界环境如何变化,坚守原则是保持自我价值观的重要基础。

我们要有勇气在困难面前站出来,并为自己的信念奋斗。

在追求个人成功和满足的同时,我们不能忽视道义和伦理的原则,我们要用自己的行为展示自己的价值观。

坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向

坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向

坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向。

实现人民的利益,得到广大人民群众的拥护,是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。

胡总书记在党的十八大报告中强调,围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。

群众路线是我们党的根本路线,也是党所有工作的生命线。

党发展壮大的历程,是一部依靠群众、发动群众的生动历史;党长期执政的历程,是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。

正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨,并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中,贯彻于我们党的全部工作、全部活动中,我们党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。

但是,随着经济社会的发展、物质财富的丰富、办公条件的改善、执政环境的优化,有的党员干部发生角色错位,由“公仆”变为“主人”,自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众,从根本上脱离了群众;有的党员干部看不起群众,认为群众无知、野蛮,不讲理、是刁民,怕接触群众、对话群众,从心理上拒绝了群众;有的党员干部不关心群众,对群众反映的问题漠不关心、久拖不办,从感情上伤害了群众;有的党员干部与民争利,滥用人民赋予的权力,以权谋私、贪污腐化,在阵营上推开了群众……虽然,这些现象仅存于党内少数成员身上,但“一颗老鼠屎坏掉一锅汤”、少数“坏马”祸害“马群”,这些行为,损害了党的形象,败坏了党的声誉,腐蚀了党的肌体,玷污了党的纯洁,伤害了人民的感情,降低了人民对党的信任度,削弱了党同人民群众的血肉关系。

在发展与改革面临拐点的关键时刻,中央看到了问题的所在,及时启动自我教育、自我净化、自我校正程序,果断部署在全党开展“群众路线教育实践活动”,十分及时、相当关键,体现了中央的政治眼光、群众情怀、忧患意识。

开展“群众路线教育实践活动”,就是要乘着“创先争优”活动的势头和东风,通过系列办法举措,让党员干部深刻剖析在贯彻群众路线中存在的问题,摆正同人民群众的关系,知道“我是谁”;借助鲜活有效的活动载体,让党员干部走基层、接地气、转作风,始终与群众站在一起,明确“依靠谁”;加强制度建设、作风建设,将深入基层、走进群众固化为党员干部的常态行为,一切为了群众着想,弄懂“为了谁”。

坚持以人民为中心的价值取向 发言稿

坚持以人民为中心的价值取向 发言稿

坚持以人民为中心的价值取向发言稿以下是一篇关于“坚持以人民为中心的价值取向”的发言稿:尊敬的各位领导,亲爱的同事们:大家好!今天,我很荣幸站在这里,与大家共同探讨如何在实际工作中坚持以人民为中心的价值取向。

人民是历史的创造者,国家发展的根本力量。

我们党始终坚持以人民为中心的发展思想,全心全意为人民服务。

在我们迈进新时代、开启新征程的关键时刻,更加需要紧紧依靠人民,坚持人民主体地位,发挥人民首创精神。

一、深刻认识以人民为中心的价值取向以人民为中心的价值取向,是我们党的根本宗旨,是新时代中国特色社会主义的本质要求。

它体现在我们党的一切工作中,贯穿于国家治理体系和治理能力现代化进程。

我们要深刻理解以下几点:1.人民是历史的主体。

人民群众是社会实践的主体,是推动历史发展的根本力量。

2.全心全意为人民服务。

党的全部任务就是全心全意为人民服务,党的一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准。

3.坚持人民主体地位。

尊重人民首创精神,保障人民各项权益,充分发挥人民的积极性、主动性、创造性。

二、坚持以人民为中心的发展思想,切实保障和改善民生民生连着民心,民心是最大的政治。

我们要紧紧围绕人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,加大保障和改善民生力度,努力提高人民群众的生活水平和幸福感。

1.抓实民生工程。

加大对教育、医疗、住房、养老等民生领域的投入,确保人民群众得到实实在在的利益。

2.推进脱贫攻坚。

坚决打好脱贫攻坚战,确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫,贫困县全部摘帽。

3.加强生态环境保护。

坚持绿色发展,着力解决突出环境问题,提高生态环境质量,保障人民群众生态福祉。

三、充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性人民是创造历史的力量。

我们要尊重人民首创精神,搭建更多平台,让人民群众在政治、经济、文化、社会等各方面发挥积极作用。

1.加强社会主义民主政治建设。

保障人民依法享有广泛充分、真实具体、有效管用的民主权利。

青年应该树立怎样的价值取向呢

青年应该树立怎样的价值取向呢

青年应该树立怎样的价值取向呢年轻人是社会的未来和希望,其所持有的价值观念和取向将直接影响未来社会的发展方向和面貌。

那么,青年应该树立怎样的价值取向呢?在当今社会,面对日益复杂多变的社会环境和价值体系,青年人应该抱有积极向上的人生态度和价值观念,努力追求真、善、美的境界,为自身的发展和社会的进步贡献力量。

追求真理青年人应该树立追求真理的价值取向。

真理是客观存在的客观规律,是认识事物本质和内在联系的基本要求。

青年人应该勇于钻研、探索,追求真理,不断提高自己的认识水平和思维能力,不被表面的虚华所蒙蔽,树立正确的认识观和判断标准,做到见微知著,见贤思齐,以求真理为己任,努力实现自我完善和人格升华。

培育美德青年人应该树立培育美德的价值取向。

美德是社会道德规范中的精华,是做人处世的道德基础,是体现人格魅力和社会责任的重要标志。

青年人应该注重塑造自己的品格和修养,培养正直、诚信、宽容、勤奋等美德,做一个有担当、有责任感、有社会情怀的好青年。

同时,青年人还应该尊重他人,尊重公共规则,尊重社会风俗,做到礼貌待人、好言相劝,努力维护家庭、学校、社会的和谐稳定。

追求卓越青年人应该树立追求卓越的价值取向。

卓越是对自身能力和潜力的追求,是不断超越自我、追求更高境界的精神状态。

青年人应该在学习、工作、生活中追求卓越,努力发挥自己的才华和潜能,不甘平庸、不骄傲自满,积极进取、勇攀高峰,不断提高自身的素质和能力,实现自身的人生价值,为社会的进步和发展做出积极贡献。

基本法则总之,青年人应该树立追求真理、培育美德、追求卓越的价值取向。

只有树立正确的人生目标和价值取向,不断提高自我修养和自身素质,才能在激烈竞争的社会中立足自身,实现自身价值,为社会的发展和进步作出积极贡献。

在以后的人生道路上,青年人应该牢记这些基本法则,努力追寻美好、向往卓越,不忘初心,砥砺前行,成为社会的中流砥柱和未来的栋梁之才。

以上便是青年应该树立怎样的价值取向的一些思考,希望能够对广大青年朋友提供些许启示。

个人价值取向总结

个人价值取向总结

个人价值取向总结
个人价值取向是指个人对于价值观和道德观的倾向和追求。

每个人的价值取向可能会受到个人经历、文化背景、教育水平、社会环境等多种因素的影响。

因此,个人价值取向会因人而异。

下面是一些常见的个人价值取向:
1. 自我实现:个人追求自身能力和潜力的充分发展,追求自我成长和实现个人目标。

2. 幸福和满足:个人追求快乐、满足和享受生活。

3. 社会公平和正义:个人追求社会公平和正义,关注弱势群体的利益和权益。

4. 知识和学习:个人追求知识和学习,不断扩展自己的知识面和技能。

5. 家庭价值:个人追求家庭和谐、幸福和亲密关系。

6. 责任和奉献:个人追求履行社会责任和付出奉献,以造福他人为乐。

7. 创造力和创新:个人追求创造力和创新,不断提出新想法和解决问题的方法。

8. 自由和独立:个人追求个人自由和独立,追求不受限制和束缚的生活。

9. 美和艺术:个人追求美和艺术,在艺术、文学、音乐等领域寻找心灵的满足。

10. 环境保护:个人追求环境保护和可持续发展,关注自然环境的保护与保护物种多样性。

个人价值取向会影响个人的行为和选择,塑造个人的思维方式和生活方式。

不同的价值取向可以相互影响和平衡,从而帮助个人在不同的情境中追求自己认为重要的生活。

我们应该坚持怎样的价值取向

我们应该坚持怎样的价值取向

我们应该坚持怎样的价值取向教材的价值取向,体现了教材编者对“什么样的教育对教育主体来说是有意义的”这一命题的思考,关系到我们要培养什么样的接班人等一系列重要的问题。

作为国家意志的体现,教材价值取向的确定,必然要与国家制度本身的性质、传统的文化价值观、未来社会对人发展的要求等诸多因素相联系。

对于一个有着五千年文明史的民族来说,将优秀的传统文化传承给一代又一代,是教材无法推卸的责任。

2009年,一些杂志、网络对小学语文教材里的诸多课文进行了批评,试图运用在西方社会也算不上主流价值观念的思想,来替代中华民族的传统美德和价值观念,笔者实在不敢苟同。

一、用“契约”取代“谦让”?《看电视》是人教版一年级下册的一篇课文,用儿童诗的形式表现了一家人看电视的感人场面:球迷爸爸爱看足球,却把球赛换成奶奶爱看的京剧;奶奶放弃自己爱看的京剧,换成体育频道,和“我们”一起看球;看见妈妈疲劳的样子,“我们”都有意调换频道,让妈妈听音乐、看舞蹈。

这首短小的诗歌,将父亲的孝顺、奶奶的慈爱、“我”从长辈那里学到的关爱,融为一体,让人感受到浓浓的亲情和温馨的家庭氛围。

教材编排这篇课文的用意是很明显的:让学生从小就知道关爱自己的亲人,从中受到谦让的美德教育。

这本是为人的基本品德教育,不曾想在今天也成为了一个需要讨论的话题。

《看电视》被点评人评为负分,归入对学生的学习有害无益的“毒草”类别。

点评人说,看电视相互谦让,这是小牺牲。

“如果需要你做出更大的利益牺牲呢?如果,有一个人永远必须牺牲,而一个人永远可以得利呢?这个家还能这样其乐融融吗?”在此,我们先不得不打断一下点评人的话,请问:课文中谁在“永远牺牲”,谁又在“永远得利”?一个武断的质问,不由得使人怀疑点评人是否从头至尾看了一遍课文。

因为在这个家庭里,爱是一根传递的接力棒,谁在“永远牺牲”,谁又在“永远得利”呢?从一开始,点评人就犯下了歪曲事实的错误。

接着,他说:“即便两个人都很崇高伟大,愿意牺牲,同样可能无法就某一具体事件达成妥协。

坚持以人民为中心的价值取向体会

坚持以人民为中心的价值取向体会

坚持以人民为中心的价值取向体会1. 人民为中心的价值观:一条走心的道路1.1 贴近群众,听见心声大家好,今天咱们聊聊一个非常重要的话题:坚持以人民为中心的价值取向。

说实话,这个话题可不是简单的口号,而是切切实实影响我们每一个人的生活。

你看,咱们国家的各项,最终都是为了咱老百姓好,目标就是让我们的生活越来越好。

说白了,就是要听见我们的心声,了解我们的需求。

就像我上回去买菜,老板说他也会倾听顾客的建议,结果蔬菜的新鲜度真的是一绝,这不就是“以人民为中心”嘛。

1.2 从我做起,关心身边的人而且啊,这个“以人民为中心”不仅仅是相关部门的事儿,其实咱们每一个人都可以做到。

比如说,我们在工作中,要关心同事的意见,听听他们的困惑,这样才能更好地协作。

像我身边有个同事,她总是耐心地听大家说话,每次都能找到问题的关键,这不就是一种“以人为本”的表现吗?这种感觉真的是暖心,大家都愿意和她合作。

2. 实践中的“以人民为中心”:真实的感受。

2.1 落实中的点滴变化说到落实,你们有没有发现,咱们国家的很多真的很贴心。

比如说,最近有个,专门对老年人提供了很多便利设施,不仅是为了方便老人,也是为了让他们感受到社会的温暖。

这种细节,真的可以让人感到一丝丝的幸福。

记得我上次去社区中心,看到专门为老年人设立的活动室,感觉就像是家里的温暖,满满的关怀。

2.2 个人行动中的小变化个人方面,大家也可以做到以人民为中心。

比如,有时候我们帮忙扶老人过马路,或者在公交车上给孕妇让个座,这些小小的举动,虽然看似不起眼,却能给别人带来巨大的温暖。

就像那句老话说的:“一滴水穿石,一点爱心成大海。

”这些都是我们践行“以人民为中心”的真实体现。

3. 未来展望:心连心,共同进步3.1 共建美好社会展望未来,我们可以想象,如果每个人都能以这种以人民为中心的态度去做事,社会将会变得更加美好。

就像是大家一起捧着一碗汤,每个人的心意都会让这碗汤更香浓。

咱们可以期待,一个更加和谐、幸福的社会,正在一步步走向我们。

新课程目标应坚持社会本位的价值取向。

新课程目标应坚持社会本位的价值取向。

新课程目标应坚持社会本位的价值取向。

篇一:当今社会,教育已经成为了社会发展的重要组成部分。

随着社会发展的不同领域和阶段,新课程目标的价值取向也应当有所不同。

而社会本位的价值取向是教育目标的一个重要方面,它强调教育应该为社会的发展和进步做出贡献,促进社会的公平和正义。

在新课程目标中,坚持社会本位的价值取向,可以从以下几个方面进行体现: 1. 强调教育与社会的联系。

教育不仅仅是知识的传授,更重要的是培养学生的社会责任感和公民意识。

教育应该引导学生关注社会热点问题,提高他们的社会责任感和公民意识,帮助他们成为能够为社会做出贡献的人才。

2. 注重教育的社会适应性。

教育应该随着社会的发展而变化,需要适应不同领域和阶段的需求。

因此,新课程应该注重教育的社会适应性,培养学生的跨领域和跨阶段适应能力,使他们能够在不同的领域中发挥作用。

3. 强调教育的使命和责任。

教育的使命和责任是促进社会的发展和进步。

新课程应该强调教育的使命和责任,引导学生关注社会热点问题,提高他们的社会责任感和公民意识,帮助他们成为能够为社会做出贡献的人才。

4. 注重教育公平和正义。

教育公平和正义是社会发展的重要目标。

新课程应该注重教育公平和正义,通过各种方式促进社会的公平和正义,提高社会的整体素质。

除了以上几个方面,坚持社会本位的价值取向,还可以从其他方面进行体现: 1. 强调教育的经济属性。

教育也具有一定的经济属性,需要满足社会经济发展的需求。

因此,新课程应该强调教育的经济属性,注重教育与经济的联系,提高教育质量和效率。

2. 注重教育的文化属性。

教育具有文化属性,需要体现文化的特色和内涵。

因此,新课程应该注重教育的文化属性,注重教育与文化的联系,提高教育质量和文化含量。

3. 注重教育的创新属性。

教育也具有一定的创新属性,需要推动教育的创新和发展。

因此,新课程应该注重教育的创新属性,注重教育与科技的联系,提高教育质量和创新水平。

坚持社会本位的价值取向是新课程目标的重要方面,它有助于推动教育与社会的发展,提高教育质量和效率,促进社会的公平和正义。

现代青年应确立正确的价值取向

现代青年应确立正确的价值取向

现代青年应确立正确的价值取向摘要:在当今社会转型、经济转轨与文化冲突的特殊历史背景下,现代青年的价值观和人生观发生了很大的变化,因此,加强对当代青年的人生价值观的正确引导尤其重要。

大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,加强当代青年在人格、理论和文化方面的自我修养,形成健康向上的社会风气,有着极其重要的历史意义和现实意义。

关键词:价值,价值取向,荣辱观,人格价值是事物或现象及人们的行为对于人的需要而言的有用性,是其对个人、集体乃至整个社会的生活所具有的积极意义。

孔子说:天地之性,人为贵。

价值是对人而言的。

人是价值的主体,是价值世界生成的主体性依据。

1.现代青年价值取向的现状和原因人的生命之所以有价值,不仅表现为其本质力量的不断完善,还表现为其自我价值不断实现的过程,即其劳动能力和创造能力对社会的贡献。

人的价值到底有多大?在当今社会转型、经济转轨与文化冲突的非常时期,困境和危机表现得更加突出和严峻,旧的价值观念动摇或破除了,新的价值观却未能建立起来,面对个体生命内在的本能欲望与传统约束的矛盾,面对精神世界与物欲世界的冲突,很多年轻人的精神失去了自我调控的能力,造成他们行为的失范,精神的失调和价值的失衡,人生的价值取向也随之错位了。

在这种社会背景下,一部分青年存在着理想和价值取向变迁的倾向:过于看重眼前的具体利益,用经济尺度、物质价值尺度来衡量自己的价值,过度追求物质享受,将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视为不合时宜的“傻冒”行为,而好逸恶劳、损人利已、见利忘义被认为是出自“人的本性”,具有“合理性”;更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示自己存在的价值,价值取向严重偏移。

面对这些令人瞠目结舌的现象,我们不能不承认:现代青年的荣辱观、价值观正受到前所未有的冲击,一些人不仅没有了远大理想和正确的人生价值准则,甚至失去了“人之为人”起码品质。

从某种意义上说,人是一种理想的动物。

人的一生就是一个不断树立理想、追求理想、实现理想的过程。

坚持正确的新闻价值取向

坚持正确的新闻价值取向

坚持正确的新闻价值取向第一篇:坚持正确的新闻价值取向坚持正确的新闻价值取向闻媒体和工作者如何树立正确的荣辱观,坚持新闻真实性原则,坚持正确舆论导向,用社会主义荣辱观引领新闻价值取向?笔者认为,关键是要把握好以下几点:一是要把社会主义荣辱观体现在新闻实践中。

我们要坚定不移地坚持“三贴近”的原则,始终如一地把新闻的触角面向基层群众,投身到群众火热的生活中去,让我们的新闻报道每时每刻都能够充满鲜活的时代气息,跳跃着人民群众炽热的脉搏,展示出伟大中华民族发展与进步的豪迈雄姿。

因为,构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会的伟大实践将是我们新闻报道永远取之不尽、用之不竭的源泉。

当然,要做好一个新闻工作者,首先必须做好一个人。

因此,我们要坚定不移地坚持弘扬新时期的新闻职业精神、职业道德,杜绝有偿新闻、虚假报道、低俗之风、不良广告,以自己高尚的道德操守、良好的职业形象,赢得人民群众的尊重,让社会主义荣辱观成为我们心中永远不倒的精神高地。

二是新闻媒体要树立正确的荣辱观,坚持正确的舆论导向,恪守媒体良知,肩负起推动国家发展、民族昌盛、社会文明进步的历史责任。

媒体宣传荣辱观与媒体自身的荣辱观是两个不同层面的问题。

媒体荣辱观就是媒体的价值观,就是媒体自身的价值导向,是媒体自身的兴趣、爱好、嗜好的集中体现和反映。

媒体的荣辱观,尤其是新闻媒体的荣辱观,决定了新闻题材的选取、新闻制作的手段、新闻效果的释放,乃至对新闻受众的塑造。

因此,新闻媒体树立正确的荣辱观,首先要用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作,全力做到“三贴近”。

“群众利益无小事”,要把党和人民的利益放在新闻宣传的第一位。

我们的媒体没有必要总是将新闻关注的焦点放在明星、富豪、精英和所谓的成功人士之上,这样的新闻价值取向似乎告诉人们这个社会只是“名人”的社会、“精英”的圈子,而把群众排除到社会舆论体系之外,群众当然对此意见很大。

所以我们的媒体要把新闻的视角尽量延伸到普通人、基层百姓的日常生活之中,关注他们的生存状态,关注他们的情感世界,关注他们的所思所想,关注他们的利益诉求。

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我们应该坚持怎样的价值取向教材的价值取向,体现了教材编者对“什么样的教育对教育主体来说是有意义的”这一命题的思考,关系到我们要培养什么样的接班人等一系列重要的问题。

作为国家意志的体现,教材价值取向的确定,必然要与国家制度本身的性质、传统的文化价值观、未来社会对人发展的要求等诸多因素相联系。

对于一个有着五千年文明史的民族来说,将优秀的传统文化传承给一代又一代,是教材无法推卸的责任。

2009年,一些杂志、网络对小学语文教材里的诸多课文进行了批评,试图运用在西方社会也算不上主流价值观念的思想,来替代中华民族的传统美德和价值观念,笔者实在不敢苟同。

一、用“契约”取代“谦让”?《看电视》是人教版一年级下册的一篇课文,用儿童诗的形式表现了一家人看电视的感人场面:球迷爸爸爱看足球,却把球赛换成奶奶爱看的京剧;奶奶放弃自己爱看的京剧,换成体育频道,和“我们”一起看球;看见妈妈疲劳的样子,“我们”都有意调换频道,让妈妈听音乐、看舞蹈。

这首短小的诗歌,将父亲的孝顺、奶奶的慈爱、“我”从长辈那里学到的关爱,融为一体,让人感受到浓浓的亲情和温馨的家庭氛围。

教材编排这篇课文的用意是很明显的:让学生从小就知道关爱自己的亲人,从中受到谦让的美德教育。

这本是为人的基本品德教育,不曾想在今天也成为了一个需要讨论的话题。

《看电视》被点评人评为负分,归入对学生的学习有害无益的“毒草”类别。

点评人说,看电视相互谦让,这是小牺牲。

“如果需要你做出更大的利益牺牲呢?如果,有一个人永远必须牺牲,而一个人永远可以得利呢?这个家还能这样其乐融融吗?”在此,我们先不得不打断一下点评人的话,请问:课文中谁在“永远牺牲”,谁又在“永远得利”?一个武断的质问,不由得使人怀疑点评人是否从头至尾看了一遍课文。

因为在这个家庭里,爱是一根传递的接力棒,谁在“永远牺牲”,谁又在“永远得利”呢?从一开始,点评人就犯下了歪曲事实的错误。

接着,他说:“即便两个人都很崇高伟大,愿意牺牲,同样可能无法就某一具体事件达成妥协。

”为了证明这个观点,他援引《镜花缘》中“君子国”的故事来进行佐证。

在这个“君子国”中,买卖交易,买方嫌卖方便宜,卖方嫌买方出价高,于是闹得不可开交。

点评人用这个例子无非想说明:道德的功能和作用是有一定限度的,超过一定的限度,就会过犹不及,纯粹道德化的社会是不能实现的乌托邦。

这里,他又犯了主观臆断的错误。

首先,《镜花缘》是篇小说,表达的是作者的一种社会理想,未尝不可。

但如果用这个故事来隐射我们的传统文化,就显然是搞错了。

中国并不是一个泛道德的社会,儒家在强调道德的同时,也强调规则、秩序,在中国社会的五对基本关系(父子、君臣、夫妻、老少和朋友)中有四对体现了等级、秩序关系,这种等级和秩序正是法制的基础。

其次,点评人从道德的角度来审视这篇课文,认为家人之间的这种相互谦让是基于道德的压力,如果真是这样,我们要哀叹这家人活得多么辛苦,尤其是那个六七岁的孩子,他真是少年老成,从小就知道根据“道德规范”来调整自己的行为!虽然笔者并不否认社会生活中的某些谦让含有道德的成分。

但是,就这篇课文而言,为什么就不能抛弃道德因素,而从亲情的角度来理解这一切呢?“家”是什么?“家”是血缘和亲情的有机体。

教材从最简单的生活小事入手,无非是想让学生从小就能感受到可贵的“亲情”,却无端被扣上“崇高”“伟大”等道德灌输的大帽子,然后点评人又来质疑道德的力量,说什么“道德的约束,看上去挺崇高”“其实隐藏着深刻的矛盾。

”由此看来,点评人无非是以课文为由头,凭空假设出一个命题,然后又来批驳这个命题。

他真正的想法终于在这个时候表达了出来:家庭是“唯一自然的社会形态”(卢梭《社会契约论》)在传统宗法家族解体后,我们用什么维系一个较大的家庭呢?我愿意将每个家庭成员,都看作一个理性经济人,各自的利益诉求,最终可以形成一定的规则,或云契约。

卢梭说,子女对父亲的依赖只是为了生存,一旦这一需求不复存在,子女对父亲的服从和父亲对子女的照顾这双重责任就都解除了,他们从此成为独立的个体。

如果他们还要继续生活在一起,就不是出于自然,而是出于自愿的了。

家庭从而就成了一种约定。

原以为社会契约理论是运用到政治生活中的一个理论,没想到卢梭也把他运用到家庭生活中。

笔者不敢苟同点评人的上述看法,首先想问的就是:即使是在西方,将社会契约理论运用到家庭生活领域,有多大的接受度?“将每个家庭成员,都看作一个理性经济人”的观念,有多少人表示过赞同?要知道,有关家庭伦理的论述何其多矣,中国的杨朱比卢梭早一千多年就说过更极端的话。

他说:父母与子女的关系,就是倾盆倒水的关系,生出来了,父母子女的关系就了结了。

可惜,说这些狠话的,在中国行不通,在西方同样行不通。

卢梭本人生了三个子女,却让社会福利院收容,这样的父亲,即使是在西方社会,又有多少人愿意效仿?对家庭伦理关系的认识,东西方文化都进行过长期的探索。

所谓“契约”,是人与人之间关系难以协商调和的产物。

它的一个基本假定是:人是不可信的,惟有白纸黑字的契约可信。

这一理论的构建与西方“人性恶”的哲学思想不无关系。

中国的家庭伦理理念,在先秦时代以前就有了丰富和完善的思想内容。

随着时代的发展,尽管赋予了许多新的内容,但是重视家庭之间的“亲情”始终是不变的主题,“家和万事兴”“天伦之乐”这些传统的家庭伦理道德因其既有的价值仍然对现代人发挥着重要的作用。

很显然,用冰冷的“契约”来代替“亲情”,背离了我们这个民族主流的价值体系。

因此,那种不考虑具体的社会文化传统等诸多因素,拿出西方的某某理论,以为就可以重新构建一个东方文明古国家庭伦理的新体系的想法,是不能让人接受的。

当人与人的关系不再是“非契约关系不可”,而是通过“礼”“义”“恭”“谦”就能达到和谐和互信,我们有理由认为,我们的境界已经提升到了一个更高的层次。

二、用“自我”取代“宽容”?人教版四年级下册《将心比心》一课讲述了发生在日常生活中的两个小故事:一位阿姨帮“奶奶”推开沉重的房门;一位实习护士连续两次给“妈妈”扎针都没有成功,“妈妈”没有责怪她,而是宽容地鼓励她再试试。

终于,第三次,实习护士成功了。

课文讲述的故事很简单,却揭示了令人深思的人生哲理。

教学这篇课文的目的之一,就是要让学生懂得在与别人的相处中,能宽容别人的过失。

这篇课文被评为最低等级的-5分,理由如下:年轻人帮老者推开沉重的大门,这并非一件多么了不起的大事,举手之劳而已,那位“阿姨”的解释属于“过度阐释”。

而第二部份“母亲”耐心接受着实习护士的扎针,忍受疼痛的折磨,不惜牺牲自己获得良好医疗服务的基本权利,这实在是比较罕见的,鄙人孤陋寡闻,确实没见过。

疼痛毕竟不是享受啊!于是,编写者安排的老太太的一段独白,显得生硬而无理。

目的想告诉我们什么是崇高,但读者感受到的,却可能是伪崇高。

想想我们曾见过的那么多小学生的刻板的作文吧,捡到一块钱交公之前,会有无数的心理活动,想到了老师的谆谆教导,想到了楷模的召唤……其皆出于此乎。

这是颇让人寻味的一段话,笔者认为,至少有以下问题需要我们讨论:第一,“举手之劳”的小善是否值得一提?在点评人看来,年轻人帮老者推开沉重的大门,只是举手之劳,那位“阿姨”的解释属于“过度阐释”,教材拿这种“小善”说事,太小题大做了。

确实,年轻人帮老者推开沉重的大门,这个举动本身并不是什么惊天动地的善举,但是引发这个小小的善举的善念就会因此而卑微吗?汶川地震的时候,一个乞丐拿出他的全部积蓄──仅有的一百多元钱捐给地震灾区,谁能说他心中的善比任何捐了巨款的富豪小呢?因此,我们会因为善举的卑小,而去怀疑和轻视善举背后善心的伟大吗?还要说明的是,尽管年轻人帮老人推一下门是一件“举手之劳”的小事,但并不意味着这样的“小善”就不值得去做。

古人云:莫因善小而不为。

通过课文的学习,学生应该领悟到:善就存在一次次不起眼的“举手之劳”里,不高深,不隐晦,不冰冷,不艰难,正如古人说的“道不远人”。

不仅是对学生,对每个成人来讲,这不都是很有价值的启示吗?第二,面对他人的过失,我们能否怀有一颗宽容之心?点评人说:“‘母亲’耐心接受着实习护士的扎针,忍受疼痛的折磨,不惜牺牲自己获得良好医疗服务的基本权利,这实在是比较罕见的。

”他之所以如此理直气壮地认为,他有获得良好医疗服务的基本权利,是因为他觉得“我付钱了,我就该……”。

这是一种非常典型的以自我为本位,将人际关系变成商品关系的体现!华中师范大学教授杨树子曾经深刻地批判了商品经济发展给人所带来的种种负面影响,其中一点就是“精于商品,荒于人品”。

也就是说,人和人之间除了赤裸裸的金钱物质利害关系,除了冷酷无情的现金交易,就再也没有任何别的联系了,理解、包容、信任等等人与人交往的基本品质,全都淹没于金钱之中。

这种思想也正是马克思在《共产党宣言》中早已经批判了的。

从宽容的角度,为什么就不能理解“母亲”的做法呢?一个第一天上班的实习护士,技术还不熟练,她为“母亲”输液,扎了两针也没有扎进血管。

“护士额头上密密的汗珠”已经说明她是多么的不安。

此情此景,还需要去责怪她吗?古人云“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚”,讲的就是一个从心地出发去评价人的道理。

面对小护士的“无心之恶”,母亲鼓励的话语:“不要紧,再来一次!”感动的不仅仅是小护士,也感动我们每一个读者。

世界需要宽容,我们的孩子更需要学会宽容!伏而泰说:“什么是宽容,这是人类的特权。

我们全都是由弱点和谬误塑造而成的,让我们相互宽恕各自的愚蠢,这是大自然的首要法则。

”中华民族历来就是一个倡导以宽厚仁爱之心对待他人的民族。

子贡曾经问孔子:“有一言可以终身行之者乎?”孔子说:“其恕乎!”这里“恕”,指的就是宽恕。

孔子认为,对己要能换位思考,推己及人,对人要理解、宽容。

由此观之,早在两千多年前,“恕道”,就已经成为了人们生活的准则。

在现实生活中,我们每个人都会遇到宽容别人或被别人宽容的故事,这样的故事并不“罕见”!台湾作家李敖曾谈到撒切尔夫人的一个细节:撒切尔夫人当政时,有次与内政大臣吃饭。

一位年轻的女服务员,不小心将一碗热汤打翻并烫到了内政大臣。

正当女服务员惶恐不安时,撒切尔夫人上前轻轻抱住了她,并轻声安慰她:“这个错误是我们谁都有可能犯的,你别太害怕。

”然后,撒切尔夫人再去安慰内政大臣。

在这里,与其说是撒切尔夫人走下高高在上的庙堂的姿态让人感动,那不如说是撒切尔夫人的宽容之举还原了人与人之间本真的关爱。

由此看来,点评人需要补上人生一课,那就是──学会宽容!三、用“经济法则”替代“爱的回报”?人教版三年级下册《妈妈的账单》是一个温馨的家庭故事,小男孩彼得给妈妈开了一份账单,索取他每天帮妈妈做事的报酬;当小彼得在他的餐桌旁看到他想要的报酬时,同时也看到妈妈给他的一份账单,这份账单让小彼得感受到了母爱的无私与无价,他惭愧地把索取来的报酬塞进了妈妈的口袋。

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