苏教版七年级语文下册《荷》专题

简评
《赠莲花》前两句写花与叶的两种不同命 运。花入盆，叶作尘。这两句总写花的万幸和 叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独 特品质的可贵。“惟有”二字，同中取异，以 下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲， 荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。
吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂 真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花， 又是写人。以花性写人性，立意新奇。最后两 句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花 绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世 人愁苦之时，仍然不相遗弃。
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。 一作“溪” 要多多感谢那些浣纱的女子，她们没来采摘 荷叶，这样，在雨中荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。
简评
《莲叶》意境优美，句句如画，全诗由舟 行荷塘图、风摇荷叶图、荷塘浣纱图、鸳鸯戏 莲图组成，给人以不尽的美的享受。小诗吟咏 莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离 开莲。
四首咏荷诗，由于作者观察视角和立意、 构思各不相同，有的赋物写实，有的暗示象征， 包孕着丰富的内涵，呈现出各异的形象。 当你反复吟诵这些咏荷诗歌的时候，你一 定能感受到荷花种种美的神韵，与这些诗人的 心灵相沟通……
读荷
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
重点赏析
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分： 前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能 事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三 花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。 首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了 莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁 身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次， “中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、 不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵 玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不 可侵犯。
四ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ背诵《爱莲说》。 背诵指导： 《爱莲说》是一篇优美的古典咏荷散文，要 在理解文章内容的基础上熟读成诵，读出观荷之 美，诵出爱荷之情。
写荷
从下列四题中选择一至二题写荷。 一、朱自清为什么能把月光下的荷塘写得如 仙境一般美丽?(提示：可从审美观赏、抒发情感、 观察联想和语言表达等方面思考)学习朱自清或 其他作家的写法，从荷叶、荷花、莲蓬、莲藕中 选取一两个作为记叙、描写对象，写一篇咏荷的 文章。
诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象， 还特别写了莲叶在风中的动态美；船儿前行, 河水溅起,参差的绿荷在荡漾,倚在船边的栏 杆旁,风阵阵吹来,摇动着一柄柄的荷叶,送来 缕缕清香。
诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还 婉转表达出“ 浣纱人”内心微妙的情感变化。 首句直写莲叶色彩和形象，二句写荷叶清香，令 人赏心悦目。三句侧面写出人们对莲叶的喜爱， 末句写出浣纱女向往美好生活，进一步表现莲叶 的内在品质的高尚。
当然
感叹词,相当于 现在的“啊”
少
听说
多
译文
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的 有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以 来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花, 它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经 过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是 贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 听到采莲女的歌声 混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉 察到有人。
简评
此诗虽然写美丽自然的采莲少女，却始 终没有让她们在诗中明显出现，而是巧妙地 将她们的美丽与大自然融为一体。田田荷塘， 荷花盛开，闻歌却不见人，不禁让人心驰神 往。全诗别具一格，悠然不尽。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中 心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她 们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们 夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若 有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体， 使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺 术构思，是独具匠心的。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣！
古今对译
值得 特别，十分 水清而有微波， 这里指清水。 洗涤 妖艳 空
很，十分 通“繁”，多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，
荷
苏教版 七年级下册
学习目标
1.了解荷的有关知识，欣赏荷花的美； 2.诵读咏荷诗，读出感情，把握节奏和诗韵； 3.能结合诗后简评，体悟诗人所表达的深挚的思 想感情，品悟诗歌隽永含蓄的语言； 4.创作以“荷”为主题的文学作品，建立正确的 情感价值观，培养想象、欣赏能力和对荷文化 的领悟能力。
咏荷
咏荷诗歌四首
古今对译
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。 遭遇，受 真应该
人们都喜爱艳丽的红荷，而很少有人欣赏素雅 的白莲花。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长 在西王母的仙境瑶池之中。
掉下来，坠落 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
将要
即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲 其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，只 要有清风作伴，又何损于她的美丽呢？
同时，文章还运用了对比，反衬的手法， 在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花 的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使 “爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教， 而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深 化主题的目的。
文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这 一主题落到了实处，也把爱莲表现得淋漓尽致。 通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理 想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的 憎恶。
世上人们对花和叶的廉洁不同，把花栽在美观 的金盆中，却不管花叶落在土里变为尘土。
荷花 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
形容荷叶的姿 态卷缩或伸展 天然本性
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷 花有开有合，衬托得那样完美自然。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！ 令人愁苦至极
荷花与荷叶长期互相交映，荷叶掉落，荷花凋 谢之时，是多么令人惋惜啊!
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里， （人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄 它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中 的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉! 对于菊花 的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的 喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱， 人该是很多了。
作者简介
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
主旨归纳
散文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了 莲花坚贞的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人 格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙 视和厌恶。
简评
《白莲》是一首咏白莲的诗，内容似有寄 托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中 凋谢，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会 里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被 埋没掉，表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、 怀才不遇心理。
全诗从“素多蒙别艳欺”一句生发出新意； 然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于 形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句， 诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现， 栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简 直人格化，个性化了。
采莲曲
【唐】王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
作者名片
王昌龄（698-756），字少伯， 盛唐著名边塞诗人。其诗以七绝 见长，作品有《王昌龄集》。
古今对译
荷花的别称 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
同一种颜色 对着脸
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一 色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间， 相互映照，人花难辨。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照， 是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文 章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之 爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像 他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独 爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。 第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比 较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对 君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
我 只，唯独
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭
不生枝蔓，不长枝节。 香气浓郁
河沟或池塘里积存的污泥。 更，更加。
亭净植，可远观而不可亵玩焉。
笔直地洁净地立在那里 亲近而不庄重
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
认为 对于菊花的喜爱
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的 描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美 德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和 对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文 体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥 而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的 风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求， 也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态 的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
如果说，前两句写荷花“任天真”，侧 重表现共荣；那么，这两句的“长相映”， 则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正 反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能 同衰的坚贞不渝的品质。
白莲
【唐】陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。 无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
作者名片
陆龟蒙（？～公元881年），字鲁 望，唐代农学家、文学家，编著有 《甫里先生文集》《耒耜经》等。
赠荷花
【唐】李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！
作者名片
李商隐（813-858），字义山，晚 唐著名诗人，人称“小李杜”“温 李”。其诗构思新奇，风格秾丽， 著有《李义山诗集》。
古今对译
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
同等，同类
议荷
一、周敦颐文章中说“陶渊明独爱菊”， “世人甚爱牡丹”，“予独爱莲”。他为什么 “独爱莲”？ 世上还有人爱竹，爱梅，爱松 柏。这些植物没有意识，可是人们为什么会称 颂它们具有“隐逸”“清高”“正直”“高 贵”“坚强”等人类才具有的品格呢?
参考答案： 因为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，其中 通外直，不蔓不枝的形态比其它的植物更符合周 敦颐心理所崇尚并奉守的洁身自好、正直、不与 世俗同流合污的品格。 植物虽然本身没有意识，但欣赏它们的人类 常常带有特殊的感情，因此托物言志，根据植物 的特征赋予了植物以各种品格。
莲叶
【唐】郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。 多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。
作者名片
郑谷（约851～910），字守愚，唐 朝末期著名诗人。其诗多写景咏物 之作，风格清新通俗，存《云台编》 《鹧鸪诗》等。
古今对译
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。 参差不齐 一作“摇”
船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾。倚 在船边的栏杆旁，风一阵阵地吹来，摇动着一柄柄 荷叶，送来缕缕清香。
二、古代文人墨客多看重荷的观赏价值， 除此之外，还有哪些价值？ 参考答案： 荷所特有的实用价值、道德教育的“教化” 价值……
三、古今文人学士爱莲与佛家爱莲有什么不同？ 参考答案： 古今文人学士：爱莲是崇尚莲的高洁与君 子品质。佛家：爱莲是一种普度众生之感，或 是莲当年有罪过，佛才将她踏在脚下，以赎前 生之罪，是一种博爱众生之爱。两者在“爱莲” 的概念上有着本质的区别。
二、通过观察、联想和思考，写一篇以荷喻 理或咏荷抒情的文章，和同学交流。 三、出一期以“荷”为刊名的手抄报，自己 编辑，自加插图。 四、收集关于荷的美术作品，也可以自己描 画荷花、莲蓬、莲藕或荷塘，配上诗文。举办一 个小型展览。