浅谈中国古代术数

浅谈中国古代术数

我相信每个人都曾仰望星空，并被那绚烂的景色所陶醉，产生无数的联想。早在几千年前。我们的先辈就做过相同的事情，创立了一门对整个中华文明都有重要影响的学科——术数。在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚。

冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单，很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。”。

中国术数，其包含的内容博大精深，大至宇宙天地，小至一草一木，上至治国安邦，下至百姓生活，都有中国术数的用武之地。那么术数对华夏文明产生了哪些影响呢？个人觉得有以下几个方面：

首先，术数对对古代哲学的发展有巨大影响。一种影响广泛的社会思潮，必然会对哲学思想产生影响，术数也不例外。其一，术数启发和深化了古代中国人的哲学思维。从史料记载来看，从周朝到春秋时期，通过以《易经》占筮来决定军国大事，是相当普遍的现象，而且其中也不排除经常地出现一些巧合。这无疑会启发后人对《易经》中所蕴藏的“道理”进行研究，于是才有了《易传》。其二，从卜筮向术数的转变，体现了人们对“天”的认识的转变。周朝以前，人们把“天”作为具有人格意志的神，因此，商代的统治者除了以大量的祭祀之物供奉“天”和祖先之外，在从事社会活动时，还要通过灼龟甲等卜筮的活动以了解“天”的意志和想法。但是，商朝统治者在这方面虽然下了很大的功夫，却仍然没有能够避免自身覆灭的命运。这样，在周代替商以后，人们反思商朝灭亡的教训时，就提出了“皇天无亲，唯德是辅”的思想，认为“敬德保民”才能得到“天”的庇佑。然而，在阶级社会激烈的矛盾和利益冲突中，统治者事实上并不可能做到真正的“保民”，也不可能真正去“敬德”。残酷的阶级矛盾和现实斗争，迫使人们去寻找祭祀、“敬德保民”之外的方法以获取胜利，这就是研究社会和自然的规律，从而掌握自身命运。这就出现了把“天”从具有人格意志的神回复到“自然之天”，并企图通过对“自然之天”的分析研究来掌握其运行规律，进而掌握社会的政治、军事变化的努力。

众所周知，中国哲学有别于西方哲学的一个主要特点就是“天人合一”思想。天人合一有两个意思，一是天与人本为一体，人是自然的有机组成部分；二是人间的道德来源于天，来源于自然规律。中国封建社会道德的核心是三纲五常，如

何能证明三纲五常本为天理，并为人性本身所具有的呢？这是长期以来中国哲学的主要任务，而且也是最难证明的。

其次，术数对传统文化也有重要影响。作为中华传统文化的重要组成部分的道教在长期发展过程中吸收了大量术数内容，以充实和完善自己的体系；同时，又在具体的应用中变通和发展术数。道教吸取和发展术数法门，这是由其基本宗旨所决定的。对道教略有了解的人都知道，道教的根本目标是要延年益寿，通过气质的变化，最终成为“长生不死”的神仙。为了达到这个根本目标，道门中进行了不懈的探索。这种探索首先是了解自身生命之特征与奥秘。为此，道门中人便积极地研究传统医学与养生学。但，仅仅这样是不够的。因为人体并非是孤立的，而是以空间与时间的存在为前提的。生存空间对人的寿命具有制约作用。在不同的生存空间中，其寿命的长短是不一样的。另外，宇宙天体的种种变化对人类的生存也发生巨大影响。在某种情况下，人类的命运甚至可以说是受到天体运行的制约。比如，宇宙中星体的撞击，自然灾害的发生，都将给人的生存带来祸殃。所以，在道门中人看来，要延年益寿、羽化登仙，还必须了解天体的运行，从一些可知的征兆中预测灾害发生的时间、地点，力求获得避免。这样，也就导致道门中人对天文、历法的探究和传统占卜之法的因袭和变通。另一方面，道教所要达到的羽化登仙目标，既是从个体考虑的，又是从人类整体考虑的。因为如果人类整体生存环境不理想，生态平衡受到破坏，道门中人要进行个人的修炼也会受到阻碍，甚至成为不可能。处于“救己”与“度人”的考虑，道门中人也关注社会的种种问题。所以，原先已经存在的诸多术数形式自然会被承袭下来。在具体的操作过程中，道门中人又把术数法式加以衍扩与革新。术数对儒家道德思想的传播也起了重要作用。术数通过对人生实际生活层面上的剖析，来否定人们对物质的追求，并进一步导向人们对精神道德的追求。中国古代社会教育不普及，大部分人不识字，更很少有人能整天诵读孔孟之书，但儒家思想影响却很大，其中，遍及城乡的术数活动有不可忽视的作用。

最后，术数是中国古代国家政治基础的核心。术数作为一种特殊的宗教神学工具,和佛、道等宗教一样长期为中国古代国家所认可、尊奉和利用,借以确立和证明自身的合法性,巩固政权统治。还可注意的是,历代统治者大搞神道设教,借助鬼神术数以愚民,来达到使用一般政治、军事手段达不到的目的，其由来已久,且向为古代统治者的法宝。利用神权是中国古代政治文化的基本特点之一,而其中,术数扮演了重要的角色。术数是古代政治的基本构成要素。忽略神秘主义的作用和地位,就不可能真正了解和把握中国传统政治文化。术数在军事领域中有所谓兵阴阳家。兵阴阳家是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事方面的运用或延伸。春秋以来逐渐形成的兵阴阳家既包含了以往各种军事术数,诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等,

又与以往军术不同,兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数,它的出现标志着中国军事术数史进入了新阶段。中国古代专制王权统治的主要威胁,首先来自统治阶级内部贵族和官僚的反叛势力,而他们的反叛多有术数背景。而在民间,各种反抗力量也往往以术数为武器和旗帜。秦末陈胜、吴广借助“篝火狐鸣”、鱼腹藏书发动起义,已开农民战争利用神秘主义之先河。西汉末的赤眉军,则借助城阳景王的神灵和巫觋之力发号施令。东汉道教逐渐流行,“妖巫”、“妖贼”即早期道教领袖和民间巫师以神道鼓动发起的民众起义此伏彼起,最终导致了黄巾军三十六方同日而起,彻底动摇了东汉王朝的统治。

就研究术数而言，我认为，可以创造的价值是无限的。作为中国文化的基石，研究术数本身对于提高个人的修养及改善整个社会是有帮助的，可以教化人心，优化社会；可以正确处理人与自然（天地万物）的关系；可以沟通大自然的某些不为人知的神秘力量；可以推测自然、社会、人事等事物的经过与结果；可以用另类方法探索了解现有科学未知的领域；可以发掘培养中华民族的文化之根，提高中华民族的自信心；可以陶冶情操，扩展知识，增加学问，探索未知；最起码能了解阴阳谐调、攻守平衡的道理，进而修炼身心，真正做到宠辱不惊。现代中国人必须要在老祖宗的基础之上大力创新，否则，蕴藏在术数中的真理不会真正得到验证和应有的尊重！我们应该真正融会贯通，吸收精华，去其糟粕，真正创造出一套最为贴近现实世界的推演大系统方法，那就是中国人扬眉吐气之时！