园林史(自己整理的课堂笔记)

园林史中国古典园林史广义园林：在一定范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的配置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。

世界园林史发展的四个阶段：原始文明阶段——以生产为目的的果木蔬圃农业文明阶段——统治阶级的乐园，宗教及神话的物化场所工业文明阶段——公共、开放、专业化，城市园林化信息文明阶段——生态园林世界三大造园体系：中国体系、西亚体系、欧洲体系。

3中国古典园林的类型（以基址选择划分&以隶属关系划分）人工山水园：在平地上开凿水体，堆筑假山，人为的创建山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。

天然山水园：利用天然山水局部进行改造或完全将天然山水苑围作为建园基址皇家园林：隶属皇帝个人和皇室所有，古籍称：苑、苑囿、宫苑、御园、御苑。

私家园林:民间的官僚、贵族、缙绅所私有。

园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂。

寺观园林：佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段。

其他园林：衙署、祠堂、书院、会馆、公共。

4中国古典园林的特点：本于自然、高于自然；自然美与建筑美融糅；诗画情趣；意境的蕴涵。

园林的生成期——殷、周、秦、汉一、起源：1园林雏形（1）囿——狩猎、栽培、圈养（2）台——通神、望天。

用土堆筑而成的方形高台，囿中主要建筑物。

（3）园圃园——种植树木（多为果树）的场地圃——人工栽植蔬菜的场地2风景式的发展方向的确立天宫崇拜山岳灵石园林物态要素：山水、植物、建筑灵水灵物崇拜天人合一思想君子必得思想意识形态因素（对自然的尊敬与喜爱）神仙思想主要园林实例殷周：贵族园林——皇家园林前身殷纣王“沙丘苑台”周文王“灵囿、灵台、灵沼”东周：台囿结合，以台为重楚国章花台a又名“章华宫”主体建筑章华台，四台相连，俗称“三休台”b宫苑“高台榭”的典型c山环水抱：人工开凿大型水体吴国姑苏台：a位于阖阊（今苏州）一带b因山成台，联台为宫c内有“海灵馆”、“馆娃阁”、“春宵宫”、“天池”等宫观池馆d观赏太湖e夫差、勾践、西施——响廊裥。

采香经秦封建帝国建立，开始出现真正意义的皇家园林。

主要宫苑建设：上林苑、宜春苑、梁山宫、骊山宫、林光宫、兰池宫大咸阳规划——体天象地，天人合一*上林苑：当时最大的一座皇家园林。

主要建筑群阿房宫（又名阿城，集中美于一身，高台建筑及复道：二层廊道，上层封闭通行，下层开敞。

甬道多种建筑的组合）*兰池宫：引渭水为池，池中堆筑假山，首次见于史载的园林筑山、理水之并举:筑山为蓬莱，开皇园求仙之先河（并未出现一池三山之格局）汉皇家园林：汉武帝皇家造园活动达到空前兴盛局面。

西汉代表性宫苑：上林苑、长乐宫、未央宫、建章宫、甘泉宫、兔园。

* 上林苑：中国历史上最大的一座皇家园林a 秦代上林苑基础b 周一百多公里c 山水——自然山水及人工开凿相结合，关中八水贯穿，人工湖泊：昆明池d 动植物丰富e 苑——即园林，“上林苑门十二，中有苑三十六”36处园中园f 宫——12处宫殿群，其中最大为建章宫，宫中“一池三山”g高台h 观——汉代对体量比较大的非宫殿建筑的通称，21观i生产基地& 西汉上林苑综述:天然山水环境；建筑密度低，疏朗随宜；涵盖了几乎全部功能的皇家园林（游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、通神、生产）建章宫：历史上第一座具有完整的“一池三山”布局的皇家园林。

太液池一池，蓬莱、方丈、瀛洲三山。

前宫后苑（宫南苑北）私家园林梁孝王梁园（又名东苑、兔园）袁广汉园：“构石为山，高十余丈，连绵数里”梁冀苑囿：中国历史上最大的私家园林三、萌芽期总结1、演进变化极其缓慢，始终处在发展的初级阶段2、尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林3、园林功能的转化——狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为游憩、观赏为主4、总体规划粗放宏大，造园活动并未完全达到艺术创作的境地5、形式的意味——一池三山，以象二崤6、仙境意象——昆仑、蓬莱7、自然观——神秘、崇拜、比德园林的转折期——魏、晋、南北朝时期一、魏晋风流：是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美。

成为当时审美理想、风流名士们崇尚自然，超然物外，率真任性而风流自赏* 特点：（1）人性觉醒（2）清谈（玄学、佛学、老庄）（3）名士风尚——饮酒、服食、猖狂、寄情山水（隐逸）* 代表人物“竹林七贤”——阮籍、稽康、刘伶、向秀、阮成、山涛、王戎杨衡之《洛阳伽蓝记》园林发展概况皇家园林：典型代表城市：（1）北方邺城；（2）洛阳；（3）南方建康战国时魏国重要城池（今河北临漳县西）代表作品：铜雀园（铜爵园）：a曹魏时建，毗邻于宫城之西，以初具备大内御苑性质b 铜雀台、金虎台、冰井台三台具备一定的军事战备功能华林园（后赵）石虎所建诸园中规模最大仙都苑（北齐）北齐后主高伟所建，其象征五岳四海的山水格局，是继秦汉仙苑式皇家园林之后的象征手法的发展（2）代表作品：苏林园（华林园）北魏洛阳城（南到北）成熟的中轴线体制：干道——衙署——宫城——御苑北魏魏明帝初建，相当于大内御苑（3）建康即今南京，是魏晋南北朝时期的华林园乐游园私家园林城市私园（宅园、游憩园）：建置在城市里面（1）北方：北魏洛阳张伦宅园，人工山水园；写意写实结合——造园艺术的飞跃；山石大假山——井冈山（2）南方：南齐文惠太子“玄圃”（建康）a名称——昆仑神话b 园址较高；南梁“湘东苑”a 各种建筑类型b 石洞堆叠（二百余步）庄园、别墅建置在野外风景优美地带（1）北方：西晋石崇“金谷园”，石崇的豪华宅第（故址在今河南洛阳），具有代表性的地主庄园和游赏性园林相结合。

当时又称“河阳别业”自然山水之美——临河，地形略有起伏汉代遗风的建筑——高层阁楼后世以其喻贵族园林生产和经济功能比重较大金谷晏集——曲水流觞南方: 会稽“谢家庄园”（谢灵运）《山居赋》选址——“十宅项地，堪舆风水”分“南北两居”——北山二园，南方三苑浓郁的文人宅园风格，较多生产、经济成分私家园林特征：规模由大到小造园手法精致化创造方法从单纯写实到写实、写意相结合具备了丰富内涵——老庄、佛道、绘画、诗文私家园林率先逐出了转折时期第一步寺观园林（起源于魏晋南北朝）城市寺观园林：不仅举行宗教活动，也是居民公共活动中心洛阳：宝光寺、睛明寺、冲觉寺建康：同泰寺郊野寺观园林：佛家及道家的山中修行促使寺观大都于山水风景优美地带选址，促进了风景名胜区（尤山岳型）的开发东林禅寺——庐山第一佛寺，东晋高僧慧远古鸡鸣寺——位于鸡笼山（南京）4、其他园林：公共园林性质的园林始见于记载亭汉代为驿站建筑，西晋时演变成风景建筑，逐渐为公共园林代称兰亭小结：（1）由再现自然进而至于表现自然，由单纯摹仿进而至于概括、提炼、抽象化。

开始在如何源于自然而又高于自然方面有所探索。

（2）园林游赏活动成为主导的甚至唯一的功能。

私家园林集中反映了这时期造园活动的成就皇家园林纳入都城的总体规划中。

大内御苑居于都城的中轴线上，寺观园林出现，中国古典园林形成了私家、皇家、寺观三种类型园林的全盛期——隋、唐（公元589——960年）社会文化1、诗歌：李白、杜甫、王维2绘画：（1）山水花鸟世俗画出现，分花鸟、人物、山水、鞍马、神佛独立画科山水画有了工笔、写意之分（工：李思训，写：吴道子）山水画创作准则：外师造化，内法心源诗画互渗诗人画家直接参与造园3建筑木结构→成熟，砖石建筑进一步发展4栽培观赏植物栽培专业化园林实例（一）、皇家园林隋唐长安城唐长安（隋大兴）面积84平方公里，人口一百多万，是当时世界上规模最大、规划布局最严谨的一座繁荣都城A 宫城、皇城、大城 b 坊里制 c 水利工程 d 宇文恺（祖籍鲜卑）规划设计坊里：居住区坊里制：居住区与产业区隔离隋唐洛阳城A两京制 B 水网密布大内御苑:毗邻皇宫或建置在宫城之内，即皇帝的宅园，供皇帝日常游憩娱乐唐长安城三大内：西内太极宫、东内大明宫（李至）、南内兴庆宫（李隆基）。

唐城大内三苑：禁苑、东内苑、西内苑（禁苑三苑）行宫御苑离宫御苑行宫御苑和离宫御苑建置在都城的近郊、远郊的风景地带，前者供皇帝游憩或短期驻足之用，后者则作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。

长安代表实例：华清宫、九成宫、玉华宫、仙游宫、翠微洛阳代表实例：隋西苑、上阳宫西苑标志中国古典园林全盛时期的到来，其规划设计具有里程碑的意义，其造园创作是我国宫苑演变为山水宫苑的转折点。

华清宫A与长安城类似——会昌城、宫廷区、苑林区B宫城布局方整，呈前宫后苑之格局C宫廷区分为南北两部分，北部为行政、寝宫、寺观；南部为温泉汤池区，有8处汤池供帝、后、妃嫔淋浴唐玄宗时期的一出最为重要的离宫，以长安为蓝本，会昌城为长安外廓城，宫廷区为长安皇城，园林区相当于禁苑，只是方向相反。

九成宫因山就势，建筑顺应自然地形。

宇文恺设计，规划设计能和谐于自然风景，又不失宫廷的皇家气派。

（二）私家园林风格：豪华绮丽，清新雅致士流园林——官僚士大夫经营的园林（中隐）文人园林——乃是士流园林，更侧重于以赏心悦目而寄托理想，陶冶性情，表现为隐逸者。

广义上乃是“文人化”的园林，而不单单为文人经营或者文人所特有之园林。

类型：1、城市私园: 宅园：规模不大，依附于邸宅建筑，作为园主日常游憩、宴乐、会友、读书的场所。

游憩园：不依附于邸宅，单独建置的城市私家园林。

✿长安居住坊里的宅园或游憩园，唐代人称之为山池院、山亭院多为皇亲和大官僚所建洛阳履到坊宅园长安新昌坊宅园白居易的四处园林庐山草堂渭水之滨的一处别墅园履到坊宅园：整个宅园的布置以水景和竹景为主，并采用划分景区和借景手法，创作园景2 郊野别墅园别墅园：建在郊外山林风景地带的私家园林，供园主人避暑、休养或短期居住之用。

唐代称别业、山庄、庄，规模较小的也称为山亭、水亭、田居、草堂等。

类型：（1）单独建筑在城市近郊风景优美地带（2）单独建置在风景名胜区内依附于庄园建置平泉庄洛阳城南三十里，园主人李德裕，园中以怪石奇水取胜浣花溪草堂成都城西，著名诗人杜甫，今称杜甫草堂庐山草堂白居易《草堂记》选址佳——云水泉石胜绝第一的庐山巧于因借，就地取材；简朴而书卷气浓；养生之道王维辋川别业（天然的山地园）20处景点：孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸、宫槐陌、临湖亭、南坨、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北坨、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园。

《辋川集》《辋川图》（四）寺观园林及其他园林1、寺观园林（1）寺观越来越多的接纳世俗活动，成为公共交往的中心（2）寺观的建筑制度已趋于完善，包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分功能区。

（3）寺观园林肃穆与愉悦更多的融合著名寺院：慈恩寺：寺内大雁塔是西安现存最著名的古塔唐代著名僧人玄奘——第一任主持方丈塔高七层雁塔题名以牡丹、荷花盛名普救寺：《西厢记》中两人见面地方2其他衙署园林坊内的岗阜——原，如乐游园公共园林水渠转折处的两岸（以水景为中心）如曲江池街道的绿化小结：1皇家园林“皇家气派”的回归及三个类别的形式2 私家园林，文人园林的兴起，隐与仕的巧妙结合，诗画入园已见端倪3寺观园林进一步世俗化：城市寺观——公共交往场所4公共园林已更多的见于文献记载园林的成熟期——宋一、社会文化：承上启下，1、宗教哲学，儒——宋理学；佛教——禅宗；道教——士大夫道教。