被误解的中世纪
欧洲黑暗的中世纪：历史的阴影与光明
欧洲黑暗的中世纪：历史的阴影与光明中世纪，这个被称为“黑暗时代”的历史阶段，是欧洲文明史上最具争议性的时期之一。
从公元476年罗马帝国灭亡到1453年君士坦丁堡陷落的近一千年间，欧洲经历了一个政治、经济、文化和社会各方面都发生深刻变革的时代。
尽管这个时期的名称暗示着一种衰落和停滞，但实际情况却远比这要复杂。
黑暗的中世纪，既是欧洲文明的低谷，也是其重生和崛起的源泉。
一、政治与宗教的纠缠中世纪的政治舞台被封建制度主导，这是一种以土地为基础的社会和经济制度。
在这个体系下，国王将土地分封给贵族，贵族再将土地分封给更低的贵族，以此类推，形成一个金字塔形的等级结构。
然而，这种制度的稳定性常常因为封建领主之间的争端和战争而受到威胁。
在这个时期，宗教的力量也非常强大。
基督教的教会成为中世纪欧洲最重要的社会和文化机构之一，对人民的生活产生了深远影响。
教会的权力在11世纪达到了顶峰，当时教皇格列高利七世与神圣罗马帝国的皇帝亨利四世发生了著名的“主教叙任权之争”。
这场争端反映了教权和王权之间的紧张关系，也揭示了中世纪政治与宗教的纠缠不清。
二、经济的复苏与城市的兴起尽管中世纪的早期经济受到了罗马帝国崩溃的严重影响，但在10世纪之后，欧洲经济开始逐渐复苏。
农业技术的改进、商业的复兴以及城市的兴起都为经济的繁荣奠定了基础。
中世纪的城市成为了商业、手工业和文化的中心。
这些城市通过贸易和制造业积累了财富，也逐渐获得了自治权。
在这个过程中，市民阶层崛起，成为了中世纪社会的一支重要力量。
市民阶层的出现和发展为中世纪晚期的文艺复兴和宗教改革埋下了伏笔。
三、文化的繁荣与科学的曙光尽管中世纪的文化成就经常被忽视，但这个时期实际上是欧洲文化发展的重要阶段。
在基督教的影响下，中世纪文化呈现出一种独特的宗教色彩。
建筑、艺术、音乐和文学等领域都取得了显著的成就。
中世纪的建筑以其雄伟的教堂和修道院为代表，这些建筑不仅在建筑技术上有所创新，还在艺术风格上形成了独特的罗马式和哥特式。
欧洲中世纪究竟是指哪个时间段？为什么叫中世纪
欧洲中世纪究竟是指哪个时间段？为什么叫中世纪>中世纪(Middle Ages)(约公元476年~公元1453年)，是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧)，自西罗马帝国灭亡(公元476年)到东罗马帝国灭亡(公元1453年)的这段时期。
另有说法认为中世纪结束于文艺复兴和大航海时代。
“中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者比昂多开始使用的。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
(关于其名称，也叫做“Medieval Ages”或”Middle Times”，Francesco Petrarca称之为”Dark Ages”)中世纪史，也叫中古史，由于概念不同，对世界中古史的起讫年代的认识也不同。
封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。
但是世界各国封建社会的发展是不平衡的。
(注：这里的“封建社会”，不是我们通常与“奴隶社会、资本主义社会”等相提并论的“封建社会”，而是指分封制下的社会。
主要是夏、商、周三朝，以西周最为典型。
但华夏背景下的这种“封建社会”与欧洲的封建社会并不相同)另外一种观点认为：一直到公元9世纪，绝大多数的近古(Late Antiquity)学者都按照圣奥古斯丁的观点，认为人类是处于历史的第六个阶段也是最后一个阶段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意;一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。
他周游欧洲重新发掘和出版经典的拉丁和希腊著作，志在重新恢复罗马古典的拉丁语言、艺术和文化，对自公元四一零年罗马沦陷以来的变化与发生的事件，认为不值得研究。
人文主义者看历史并不按奥古斯丁的宗教术语，而是按社会(学)的术语，即通过古典文化、文学和艺术来看待历史;所以人文主义者把这900年古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗的时期”。
中世纪的西欧极端黑暗和愚昧？我们是不是对它有什么误解
中世纪的西欧极端黑暗和愚昧？我们是不是对它有什么误解有一个词可以形容中世纪的文化，那就是野蛮。
虽然有些西欧国家在维持秩序和社会教育方面比其他国家做得更好，但当人们几乎没有权利或没有权利的时候，他们的生存是相当艰难的。
中世纪的某些方面看起来相当迷人，比如国王、女王、骑士，以及围绕着那个时期的其他浪漫故事，但总的来说，中世纪并不是一个有趣和自由的时代。
历史上的中世纪是罗马帝国衰落和希腊影响之后，在文艺复兴的启蒙运动之前的这段时期。
在这个漫长的期间发生了很多事情，瘟疫、战争、饥荒和文盲问题困扰着许多欧洲国家。
就简单从宗教角度来看，在中世纪如果持有与天主教会不同信仰或者如果传统国家的任何成员说出了他们与当权者不同的想法，也没有什么可以保护他们。
现在的人和书大多认为认为中世纪是历史上的充满黑暗和传奇的时期。
在现存古老的拉丁文文献中，经常记载着一位勇敢的骑士为了得到公主的爱，会在日落时驾着雪橇载着一条龙。
当代人没有意识到当时是迷信盛行的时代，教育的缺乏也没有提供任何理论来反驳那些更加离谱的迷信信仰。
当时几乎没有药物，所以对生病或有某种医疗问题的人的治疗基本上是等待，看上帝如何决定。
放血是一种流行的治疗方法，几乎适用于所有的疾病，在这种情况下，医生只需简单地切开病人的身体，将血液排出体外。
他们相信，清除体内的有毒血液可以让身体自我痊愈。
这样做的问题是，血液的流失会使个体更加虚弱，人们经常会流失过多的血液，最终导致死亡。
中世纪人们如果要进行物品交换，需要到附近城镇赶集，通常在礼拜日镇上的居民经常都来参加。
这些集市为许多家庭提供了美好的娱乐和发财机会。
在那里有表演、游戏和许多其他交易或销售摊位，供人们购买物品或出售自制的物品，每个摊位都可能有很多观众。
日常生活普通人的生活充满了大量的辛勤工作和微薄的收入。
大多数家庭工作一整天，为了种植和收集足够的食物来养活他们的家人，为了购买食物可能需要的衣物等物品。
历史上，大多数家庭都入不敷出，这就导致他们的孩子在很小的时候就出嫁了。
对中世纪的评价
对中世纪的评价中世纪是指公元5世纪至15世纪的历史时期，被认为是欧洲历史中的一个重要时期。
对于中世纪的评价存在着不同的观点，有人认为中世纪是黑暗、封闭、野蛮的时代，也有人认为中世纪是充满骑士精神、宗教热情和文化繁荣的时代。
本文将从政治、经济、社会、文化等多个方面对中世纪进行评价。
在政治方面，中世纪的政治体制以封建制度为主导。
封建制度的特点是君主授予领地给封建领主，领主拥有土地和权力，而臣民则要效忠于领主。
这种政治体制在一定程度上导致了权力分散和政治割据，使中世纪的政治环境相对混乱。
然而，封建制度也为欧洲的经济和社会发展提供了一定的稳定性和秩序。
封建制度下的领主担负起保护臣民和提供公共服务的责任，这对于当时的社会秩序和人民生活的稳定起到了一定的作用。
经济方面，中世纪是农业经济占主导地位的时期。
农业生产是中世纪社会的支柱，大部分人口从事农业劳动。
封建领主拥有大量土地和农民，通过收取租税和征收劳役来获取财富。
这种经济制度限制了农民的自由，使他们长期处于贫困和剥削的状态。
然而，中世纪的农业生产也出现了一定的技术进步，如农具的改良和耕地的扩大，为农业生产的增长提供了条件。
社会方面，中世纪的社会结构呈现出严格的等级制度。
封建制度下，社会被分为贵族、教士、农民等不同的阶层，各个阶层的地位和权力严格受限。
贵族是中世纪社会的统治者，拥有土地和权力，享有特权。
教士是中世纪社会的精英阶层，他们拥有文化和教育的优势，并扮演着中世纪社会中重要的宗教角色。
而农民则是社会中最底层的阶级，生活在贫困和苦难之中。
尽管社会等级制度严格，但中世纪社会也存在一些社会流动的现象，如通过勇武和财富的积累，一些人可以从农民阶级向上流动。
文化方面，中世纪是基督教文化的全盛时期。
教会在中世纪占据着重要地位，宗教对于人们的思想、生活和艺术有着深远的影响。
中世纪的艺术以宗教题材为主，教堂建筑、壁画、雕塑等艺术形式得到了广泛的发展。
此外，中世纪也是大学的产生和发展时期，一些著名的大学如巴黎大学、牛津大学等在中世纪得到了建立。
为什么中世纪被称为黑暗时代
为什么中世纪被称为黑暗时代中世纪为什么被称为黑暗时代因为中世纪时期是欧洲最为混乱的时期，也是其经济、政治、文化、军事等全面停滞发展的时期，当时的欧洲居民生活在水深火热之中，所以被称为黑暗时期。
之所以曾经将中世纪称为黑暗时代，因为前有罗马，后有文艺复兴，二者都有光辉卓著的、跳跃式的文明进步，涌现了一大批影响深远的思想家、文学家、艺术家，以及丰富的文化记录和留存。
在二者之间的中世纪，自然显得相对暗淡。
早期的学者将中世纪贬得极低，除了因为中世纪的文化确实相对暗淡(平稳发展)，未尝没有学者自身诉求和搜索资料能力受限的原因。
为什么叫黑暗的中世纪因为中世纪时期是欧洲最为混乱的一个时期，也是欧洲经济、文化、军事等全面停止发展的时期，当时的欧洲人民群众都生活在水深火热之中，这样的黑暗时期整整持续了十个世纪，一直到欧洲文艺复兴时期才逐渐结束。
黑暗的中世纪的由来如下：在查理漫大帝去世以后。
欧洲群龙无首，而这使得他们的宗教势力得以施展。
宗教利用人们的信仰来聚敛钱财。
控制人们的思想，其中十字军东征就是一个最典型的宗教例子，其利用人们因为信教而发动战争。
在随后的13世纪，由于蒙古侵略亚洲，带去了著名的黑死病。
从而使欧洲人惶惶不得中日。
他们感觉就像生活在黑夜之中一样。
文艺复兴以前，宗教的教会仍是一切社会规范的制定者和执行者、科学工作者，尤其是自然科学方向的学者，普遍受到宗教的打压，没有任何的自由发展空间，人民长期处在蒙昧状态和对宗教的迷信中。
故此叫黑暗的中世纪。
中世纪欧洲的卫生条件很差?1、公共世界有发达的卫生清洁系统中世纪虽然有脏乱差，卫生条件非常不好的传闻，但是历史上的中世纪并不是这样如传闻中所说，反而城内修建了非常发达的供水和卫生清洁系统，政府也注重垃圾和排泄物的处理，所以中世纪的卫生条件在公共世界上是非常高水平的，绝对不是脏乱差。
2、公共世界有完善的疫情防护系统中世纪虽然黑暗，但对于流行病传染病等病症是非常重视的，几乎每个城内都有完善的隔离措施，完整的检疫制度，还要环境保护法的见证，所以我认为有这样完善的疫情防护系统，中世纪的卫生条件一定是非常好3、市民个人的卫生观念和习惯非常先进除了政府积极构建完善的社会卫生保护体系，中世纪的人民自身也十分注重卫生的清洁，卫生观念和习惯都很先进。
何谓“中世纪”
何谓“中世纪”
“中世纪”，也称“中古”，一般是指封建制时代。
这一名词最早出现于文艺复兴运动时期，当时的人文主义历史学家认为，在西罗马帝国灭亡和自己所处的时代之间的这一漫长时期，是文化衰落和“野蛮”的时期，还认为自己所处的时代是高度发达的古典文化“复兴”的时期，于是把古典文化衰落至文艺复兴前的这一段时间，称之为“中间的世纪”，即“中世纪”。
十七世纪末，德意志历史学家克利斯托弗·凯列尔第一次把人类的全部历史划分为古代、中世纪和近代三个时期。
从十八世纪开始，“中世纪”一词便被西方学术界长期沿用下来。
后来，马克思、恩格斯和列宁在他们的许多经典著作中，都援用过这个概念，但却赋予它新的科学内容，把中世纪作为封建生产关系在世界范围内占统治地位的时期，中世纪史就是封建社会史。
作为一个历史分期，人们通常把公元476年西罗马帝国的灭亡作为古代史的结束和中世纪的开端；把1640年英国资产阶级革命的爆发看作是中世纪的终结和近代史的开始，前后大约12个世纪。
由于欧洲，特别是西欧的封建社会比较典型，所以这一名词主要适用于欧洲。
在这一历史时期，世界各国和各地区的发展是不平衡的。
由于各民族、各国向封建社会过渡的条件、途径和时间并不相同，因而，中世纪的上限和下限在不同国家和地区会出现差异，不必强行拘泥于公元476年至1640年这一分界。
世界范围内的中世纪指的是封建制度在亚洲、欧洲绝大多数国家和非洲某些国家中占统治地位的历史时期。
欧洲中世纪有多荒诞
欧洲中世纪有多荒诞在大多数人的印象当中，欧洲中世纪是一个极其黑暗的时期，人们愚昧，宗教迫害严重，到处充满着瘟疫和杀戮，被视为古典文明与文艺复兴之间的一段间歇期，人类文明在这一千年的时间里仿佛陷入了停滞。
所谓“黑暗的中世纪”这一印象，主要是启蒙运动的知识分子给我们留下的。
文艺复兴弘扬理性，贬抑宗教，主张向希腊罗马学习。
而由基督教主导的中世纪，自然成了讨伐的对象。
另外，中世纪还遭遇了类似黑死病这样的世纪大灾难，导致欧洲人口锐减了三分之一。
这些可怕的天灾，进一步巩固了人们对中世纪“黑暗”的认知。
那么，中世纪真有我们想的那么糟糕吗?我们先来看中世纪时期的几个重大发明。
1、中世纪的伟大发明首先是眼镜，这也许是人类历史上最重要的发明之一。
一个人的视力在40岁左右便开始退化，在眼镜出现以前，那些需要好视力的精细工作，比如抄书，机械工匠、纺织工人等等，不得不早早地结束他们的职业生涯，这对劳动力而言是巨大的浪费。
眼镜的发明，延长了匠人的职业寿命，也延长了人们一生的阅读时间，为知识传播与技术进步提供了帮助。
中世纪的另一项重要发明是机械钟。
的确，人类自古就有计时的传统，但古人计时主要依赖自然现象，比如中国的日晷，就是依靠太阳的移动。
但这种计时器的缺点显而易见，它只能在晴天使用。
到了阴天或者晚上，就丧失了计时功能。
但机械钟却不同，机械钟对时间进行了均匀划分，而且不受天气的影响。
从此以后，人们掌握了统一的计时规律，不必再依赖于大自然的帮忙。
机械钟的出现，让每个人都有了时间意识。
在过去，人们了解时间主要是通过教堂的报时，从某种意义上，机械钟打破了教会对时间的垄断。
更重要的是，机械钟使人们的生产活动处于可控的范围内，对时间的管理，也是劳动迈向效率化的开端。
“时间就是金钱”这一概念，也是从机械钟诞生后才有的。
中国人把这些发明皆视为雕虫小技。
眼镜和机械钟自明代传入中国后，并未引起中国人太大的兴趣，它们一直是王功权贵才配有的玩意儿，机械钟被当成奢侈品，作为有钱人家的摆设。
浅谈中世纪西欧封建制度，错综复杂的封建制度——中世纪
浅谈中世纪西欧封建制度，错综复杂的封建制度——中世纪展开全文中世纪中世纪通常指5-15世纪之间近千年的历史，从公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪航海大发现之前的中世纪是欧洲封建化的时期，同时也是文化思想最黑暗的时期。
中世纪通常只是欧洲史的说法，放在世界史上我们更愿意成为中古史（世界史大致可以分为上古史、中古史、近代史、现代史）中世纪的封建制度与中国的不一样，事实上中国的封建本身就包含多重含义（封建在西周大分封时是封土建国的意思；到了秦汉之后成为了封建制度，也就是类似农奴制度的中国化版本；随后封建又指封建社会，也就是中国从秦汉到明清的社会性质），而欧洲封建制就完全是另一种面貌出现在世界舞台上了，本期内容就来浅谈西欧中世纪封建制度日耳曼人诸国中世纪从公元476年西罗马帝国灭亡开始，那么西罗马灭亡后它的疆土哪去了呢？或者说最先进入中世纪的是哪些国家呢？答案是日耳曼人日耳曼人诸国详情参考西罗马帝国竟被如此瓜分，日耳曼人诸国——中世纪封建诸国西罗马灭亡后西欧主要由日耳曼人国家的西哥特王国、东哥特王国、汪达尔王国、不列颠诸国、伦巴德王国、法兰克王国组成这些日耳曼人是最早步入中世纪的国家之一，同时也是今天西欧人的祖先（今天的什么德国人、法国人、英国人、意大利人、西班牙人等都带着日耳曼人的血统；与此相对的，东欧是斯拉夫人居多。
在中世纪基本上就是西有日耳曼、东有斯拉夫的格局）中世纪西欧封建制都说封建制封建制，那么中世纪西欧封建制到底是个啥嘛？要了解这个问题，我建议你百度一下【滑稽】西欧的封建制度是一种政治、经济合一的制度。
封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。
追究西欧封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。
封建主之间形成特殊的封主封臣关系，并形成了与封主封臣制相适应的封土制度。
十大误解最深的历史真相 图坦卡蒙的诅咒？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢十大误解最深的历史真相图坦卡蒙的诅咒？
导语：历史的真相往往都被一些其他因素所掩盖，很多流传下来的历史真相，我们并不能认为就是真的，下面小编为大家介绍十大误解最深的历史真相，一
历史的真相往往都被一些其他因素所掩盖，很多流传下来的历史真相，我们并不能认为就是真的，下面小编为大家介绍十大误解最深的历史真相，一起来看看那些被误解的事实。
图坦卡蒙的诅咒？
当埃及法老图坦卡蒙的陵墓被在1923年被发掘时，这位少年法老瞬间引起了国际上的轰动。
但是当参与发掘的人员，从工人到资助者都一一死去的时候，法老在陵墓里设下了诅咒来惩罚其他打扰他清净的人之一传言便四散开来。
法老的诅咒很可能要归因于毒素和致命的病菌，事实上，陵墓的卫生状况比上世纪20年代的埃及其他地区好不到哪里去，发现陵墓的霍华德·卡特曾这样表示。
再者，那些与图坦卡蒙陵墓的发掘有关人员的死因都被证实与发掘本身无关。
比如发掘资助者之一的卡那封勋爵，在考古学家发现图坦卡蒙木乃伊之前就去世了。
埃及艳后死于蛇咬？
在她的挚爱马克·安东尼自杀之后，面对来势汹汹的罗马人，失败已经不可避免，埃及艳后克利奥帕特拉用一条毒蛇结束了自己的生命。
这是被人们广泛接受的关于克利奥帕特拉死亡时刻的桥段，但是真实情况或许比这要复杂的多。
事实上，用蛇咬的方式来自杀有着极大的失败率。
而且据记载，当时也没有发现蛇。
一位德国历史学家通过与一位毒药专家合作研究得出结论，克利奥帕特拉很有可能死于一杯有毒的鸡尾酒。
生活常识分享。
什么是中世纪？
什么是中世纪？中世纪是指从公元5世纪开始，到15世纪末期欧洲文艺复兴运动被引领起之前的一段历史时期。
这一时期也被称为“黑暗时期”，意味着整个欧洲社会、政治、经济秩序的崩塌和混乱。
下面，我们将从几个方面来介绍中世纪这一时期。
一、社会结构中世纪的社会是以封建制度为基础的，封建君主与封建领主之间的关系是整个社会的核心。
封建制度的基本架构是“君主-封臣”和“领主-农民”。
这样的架构是通过土地租借和契约来维持的，并且农民在耕种中为封建领主提供劳动力，所以“封建”这个词并不是贬义词，而是指一种特殊的社会形态。
二、宗教信仰中世纪欧洲社会在宗教信仰方面非常虔诚，宗教信仰也成为了社会的中心。
基督教是主要信仰，教皇被认为是基督教的领袖，宗教传教士在远古时期在欧洲进行大规模的基督教传教，基督教因此迅速传播开来，并成为该时期最为盛行的宗教信仰。
三、文化生活中世纪文化生活比较单调，文化教育程度普遍较低，大部分的学问都被掌握在教会和贵族手中。
这也导致文化生活并没有得到足够的发展，对科学、技术方面的创新也没有进展。
而尽管如此，中世纪时期的文化还是有一定成就，例如，在建筑、绘画、音乐等方面的成就都不断地被开拓着。
四、科技进展在科学技术方面，中世纪欧洲的科技成就并没有获得太大的突破。
一方面，由于这一时期的重心是放在宗教与文化上，而不是科学技术上。
另一方面，各种社会形态上的阻碍也使得科学技术的发展受限。
过去几年来，随着人们重新审视欧洲历史，一些中世纪欧洲的科技传统也得到了另一次发现。
五、民间传说从今天的角度来看，中世纪文化最有趣的一面恐怕是关于魔法、妖精、巨人等传说与故事。
这些民间传说如同现代科幻小说一样引人入胜，它代表了中世纪欧洲人的文化理念，同时也影响了现代文化，例如《哈利波特》等。
总之，中世纪是一个黑暗、混乱的时期，但是这个时期却也孕育着很多有趣的人物、自然现象和信仰。
对于我们来说，这个时期代表了人类的发展历程中一个重要的节点，有了这一重要的时间划分，我们才能有机会更好地理解人类的发展历程。
蒙受误解的弗洛伊德
精神分析：走进精神的地狱蒙受误解的弗洛伊德弗洛伊德自己也很清楚，当初，他的学说招来了几乎世界亡大多数人的厌恶。
19L6年，他在维也纳大学讲解精神分析学时，在开场白中就以先发制人的口吻对他的听众们讲：原谅我在讲演一开始就保对待精神病人一样对待诸位，我劝诸位下一次不要再来听讲了，你们的教育，你们的思想习惯，迫使你们反对精神分析，如果谁有兴趣从事这方面的研究，我并不加以鼓励，[而且还要警告，你们几乎没有成功的希望，而U、还会受到全社会的敌视，你们遇到的麻烦是无法计算的。
晚年他还曾对着爱因斯坦诉说，认为爱出斯坦是幸运的，因为他的“相对论”只有为数稀少的几个人能懂，而他的“精神分析”理论则几乎是任何人都可以品评，这使得弗洛伊德苦恼不堪。
误解是来自多方面的。
首先来自传统的保守势力，主要来自那些仪表堂堂、道貌岸然的贵公名援，甚至来6gp些循规蹈矩、道德高尚的优秀公民，他们认为弗洛伊德的学说和充满了淫秽粗蛮的东西，有伤风化。
其次来自弗洛伊德的一些鳖脚的迫随者．一些未流文人打着精神分析酌旗号著书立说，兜售些粗劣鄙借的货色，stm32而这些“冒牌货”却有着更广泛的市场。
再就是一些不安于现状、对抗现实的青年将弗洛伊德的只言片语作为自己的旗帜．干出些无法无天的事来，人们白然将其罪责又归结到精神分析学上去。
除此之外，由于学术的隔膜，内于政治J：的分野，由于各民族之间道德传统的差异，弗洛伊德在东方则受到了更多的批判，在我们国家也是如此*：在很长一个时期内，我国的学术界对于精神分析学说的介绍、研究都非常少，却又往往囤于古老的伦理观念，用一种非学术的眼光看待弗洛伊德，“弗洛伊德”几乎成了“法西斯”、“生殖器”、“荒淫湖L’’的同义语。
直到近年来随着思想解放运动和对外文化交流活动的墨一步服，我们棚洛伊德其人和他的学锣村有了较多的、较为切实的了解。
弗洛伊德的学说中固然存在着不少的偏执、错误、荒谬之处(后边我们将提到)，但无沦从个人生活、政治倾向、品德为人的哪个方面来训：，苏洛伊德都不失为一个正直、严肃的学者。
盘点世界十大误会,你以为金字塔是奴隶建的其实...
盘点世界十大误会，你以为金字塔是奴隶建的其实...本文导读：1、水晶头颅是玛雅人的高科技产品?据传，1927年，探险家米切尔·海吉斯在中美洲的鲁班埃顿古城发现了一个水晶头颅，这个水晶头颅相当精致洁净，长约18厘米，宽高各约13厘米，重约5公斤。
在形状与构造上，几乎完全等同于人的头颅。
我们知道，现代光学技术产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。
这个水晶头颅骨却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢?2008年，由英国和美国科学家组成的研究小组使用电子显微技术和X射线结晶技术对大英博物馆和美国史密森尼博物馆内珍藏的水晶头骨进行了检测，头骨表面的详细分析显示在眼眶、牙齿和头盖骨附近有极细微旋转划痕，很明显这种切割打磨技术源自一种叫做“旋转轮”的珠宝加工设备。
很显然，古玛雅人并未掌握这种加工技术，这种工具在前哥伦布时代的美洲大陆上根本不存在。
研究人员推断这些水晶头骨是在欧洲加工制造，其材料是巴西无色水晶。
很可能是这些水晶头骨制造完成后以古玛雅阿芝台人的神秘遗物出售给收藏家，目前许多博物馆都取消了水晶头骨展示，对其来源产生置疑，认为它并不具备考古研究价值。
2、拿破仑真的是矮子?如果你有拿破仑情结，你们小小的身体里一定怀着一颗巨大的野心。
这一情结以拿破仑的名字来命名，用以描述那些实际上有自卑心理却因此变的野心勃勃的小个子。
但是事实上，拿破仑一点也不矮。
拿破仑的身高，157公分，是在法国旧的度量制下测量得出的结果。
用现在的标准来测量，拿破仑身高为167公分，在他那个年代也不算矮个子。
3、郑和下西洋的船队中吨位最大的宝船排水量接近航母?据《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长四十四丈四尺，宽十八丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。
船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。
大开眼界：欧洲中世纪的愚昧与落后
而传染病最喜欢这样的地方。
黑死病的宿主是黑线姬鼠，通过它身上的跳蚤经血液传播给人。够不着人，就先住在容易接触的家畜身上。
所以预防传染病的一个重要原则是：人畜分离。
当时的欧洲百姓，穷得普遍没有给人单住的房间，大多和猪啊，鸡啊的一起睡在草堆里，还挺舒服：暖和。
圣西蒙任蠕虫在他溃烂的伤口上拱动而从不清洗圣尤拂拉西亚进了一座女修道院里面有130多个修女她们从不洗澡在中世纪修道院只准许修士一年洗2次澡在著名的克兰尼修道院中一共只有3条毛巾
大开眼界：欧洲中世纪的愚昧与落后
知识：中世纪（ the middle age ），一般指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线，中世纪的欧洲，文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”。从这一时间段来看，大约相当于中国的南北朝到明代。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国已经走完了约1000年封建社会的历程。而十七世纪西欧进入资本主义社会的时候，中国还在封建社会的道路上踯躅。
这第二就更过分了：随地大小便。
十四世纪的欧洲，没有厕所这一说，没钱的屋里随便，有钱的找个盆，文明点的到街上来一下。城里根本没有下水道什么的，到了晚上，打开窗户，哗一泼完事，街上粪尿横流，蚊蝇肆虐，排水沟里一人多深的烂泥，掉进去不淹死也臭死。你要是走在十四世纪的欧洲街上，被洋屎洋尿浇一头是很正常的事。这就是欧洲绅士们流行高筒宽檐帽，文明棍和雨伞的原因。当然，不小心泼到贵族头上是要给砍死的。
中国一千多年前的西汉，有一个叫王章的和老婆盖了几天牛衣（给牛盖的草垫子），就忍不住要“对泣”了。
对中世纪的认识和评价
对中世纪的认识和评价
中世纪是欧洲历史上的一个时期，大致从公元5世纪到15世纪末。
对于中世纪的认识和评价，在不同的学术流派和观点下会有一定差异，以下是一些常见的认识和评价：
1. 经济衰退与封建制度：中世纪是一个经济发展相对滞后的时期，封建制度对经济发展起到了一定限制作用。
封建主义的土地所有权和封建等级制度，使农民和城市居民陷入了严重的社会不平等和剥削。
2. 宗教统治和教会的权威：中世纪的欧洲是天主教的统治下，教会在社会、政治和文化方面扮演着重要角色。
宗教极为重要的社会影响力使其获得极大权威和财富，但也引发了对教会腐败和虚伪的批评。
3. 文化和科技的倒退：相对于古希腊罗马时期，中世纪的文化和科技水平相对较低。
受教会对知识的控制和经济困境的限制，科学研究和学问传播发展有限。
然而，中世纪也是大规模建造教堂和城堡的时期，建筑和艺术方面取得了重要进展。
4. 社会秩序和尊严：中世纪封建制度下，虽然存在严重的社会不平等和剥削，但也保持了相对稳定的社会秩序。
贵族和教士享有特权和地位，同时封建等级给予平民和下层人民一定的社会地位和保障。
总体来说，中世纪被一些人认为是“黑暗时代”，这主要是基于对其经济，科技和社会发展的相对落后进行的评价。
然而，也有学者认为中世纪有其自身独特的价值和成就，尤其是在宗教和艺术方面。
无论如何，对于中世纪的评估应该综合考虑其优点和缺点，并放在当时历史和社会背景中进行评价。
为什么人们习惯将中世纪称为黑暗的中世纪？
为什么人们习惯将中世纪称为黑暗的中世纪？中世纪是西方历史上的一个名词，它既是一个时间概念，也可代指那一时期的文化。
从时间上说，中世纪是古代和近代之间的一个时代，一般是指从公元476年西罗马帝国的崩溃到1453年君士坦丁堡被攻占的这一时期。
而从文化上说，这一时期却常常被人们称作是黑暗时代。
彼特拉克是文艺复兴时期著名的人文主义思想家。
依照他的观点，人类历史是分为两部分的。
基督教成为国教之前的时代是古代，此后一直到他自己的时代被称为近代。
而只有古代，特别是罗马时代才是光明的时代，“近代”则是野蛮又黑暗的，不值一提。
到了20世纪，美国一位学者弗里曼特勒在其书《信仰的时代》中也称“‘宗教信仰时代’的中世纪是一个‘黑暗的时期’，这段时期夹在希腊人繁荣鼎盛的年月中显得格外无聊、龌龊，那么沉闷，毫无生机。
”究竟是什么原因使得古今中外的学者、大家都把中世纪比作是黑暗时代呢？伦敦玛丽女王大学教授阿德里安·阿姆斯特朗（Adrian Armstrong）曾经在“今日历史”（History today）网站上发表过一篇文章——《不同画面的中世纪》（A Different Picture of the Middle Ages）。
文章中提到，之所以把中世纪称为“黑暗时代”，是因为在那段时间里，日耳曼人、汪达尔人、法兰克人、撒克逊人等在西欧纷争不断，将之前建立在罗马帝国基础上灿烂的古希腊—罗马文明毁于一旦。
同时绝大多数的罗马知识分子随着帝国的消失而被消灭，欧洲历史进入了漫长的封建时代。
特别是在宗教神学的意识形态占绝对统治地位的背景下，欧洲的经济、文化和政治等方面的发展都陷入停滞。
综合阿德里安·阿姆斯特朗教授的话来看，中世纪之所以是黑暗的，主要有以下两方面的原因。
其一，罗马帝国灭亡了。
随着帝国的不复存在，古典文明也遭到了极大程度的破坏，集权代替了民主，城市的规模和人口的数量也在萎缩，物质生活非常困乏。
其二，基督教教会的长期统治束缚了思想自由，阻碍了文化的发展。
欧洲中世纪历史概述
欧洲中世纪历史概述中世纪是欧洲历史中的一个时期，从公元5世纪开始，一直延续到15世纪末。
这个时期在欧洲大陆上发生了许多重要事件，深刻影响了欧洲社会、政治、经济和文化的发展。
本文将对欧洲中世纪的历史进行概述，回顾这段动荡而又繁荣的时期。
1. 西罗马帝国的衰落公元476年，西罗马帝国在奥多亚古斯都统治下灭亡。
这一事件标志着帝国自公元27年奥古斯都统治开始的近500年时代的结束。
西罗马帝国的衰落导致欧洲陷入动荡期，政治权力分散，许多日耳曼部落涌入帝国的边境地区。
2. 日耳曼王国的崛起在西罗马帝国的瓦解过程中，许多日耳曼王国崛起并取得了政治上的优势。
其中最著名的是法兰克王国，由查理曼大帝于8世纪建立。
法兰克王国成为欧洲中世纪最强大的王国之一，为日后的欧洲一体化奠定了基础。
3. 封建制度的建立中世纪是封建制度盛行的时期。
封建制度是一种以土地为基础的社会组织形式，封建领主拥有土地及其上的农民，而农民则为领主提供劳动和军事服务。
这种制度导致了严重的社会等级和经济不平等，但也为欧洲社会带来了相对稳定的政治秩序。
4. 宗教的力量宗教在中世纪的欧洲社会中扮演着至关重要的角色。
天主教成为公认的欧洲主流宗教，教会掌控着巨大的财富和政治权力。
教皇作为天主教的最高领袖，对欧洲王国的思想和政策产生了巨大的影响力。
十字军东征也是中世纪宗教力量的一种表现，它对欧洲和中东地区产生了深远的影响。
5. 贸易与城市的发展尽管大部分中世纪欧洲都是农业社会，但贸易和城市的发展也出现了，特别是在意大利和法国等地。
这些城市成为商业和文化中心，推动了知识和艺术的繁荣。
城市和商人的崛起导致了新的社会阶层的出现，也为欧洲社会带来了一定的变革。
6. 瘟疫的肆虐中世纪欧洲经历了多次瘟疫的肆虐，最著名的是14世纪的黑死病。
这些流行病导致了欧洲人口的大规模减少，对社会和经济造成了极大的冲击。
瘟疫也加剧了社会不满和动荡，为后来的变革打下了基础。
7. 文艺复兴的开端15世纪后期，欧洲逐渐走出中世纪的阴影。
宋朝——中国历史上被误解的一个伟大朝代
宋朝——中国历史上被误解的一个伟大朝代导读：因此我们可以这样说：宋朝的时候中国很富裕，比世界其他地方最好水平至少富裕一倍! 而且这也是蒙古军最大规模的调兵遣将，以举国之兵进攻一国，还要通过迂回包抄(灭亡大理后形成两面夹击)、多年苦战之后才艰难取得胜利，这在蒙古征服史上是仅有的一次。
更令蒙古人没有想到的是，他们的大汗(蒙哥)也在南宋的钓鱼城下受伤殒命，南宋成为蒙古人最难啃的一块骨头。
“积弱”之说，难以成立。
多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著中所描述的宋朝是个“积贫积弱”的朝代。
在一个偶然的时间里，本人由于考试需要去查看一些历史文献时发现，宋朝，这个朝代被我们严重的误解了很多很多年。
真实的宋朝是怎么样的呢？宋朝，绝对不是一个“积贫积弱”的朝代！而是一个中国历史上综合国力最强盛的朝代！也许有人会讲：大唐帝国才是中国国力最强盛的朝代。
唐宋两个朝代相比较一下：唐朝主要是军事、外交表面上比宋强；但就经济、生产力水平上讲宋朝比唐朝强；尤其是经济上，宋朝可以说是中国封建时代最富有的时代。
宋代整体上科技也比唐代强。
唐朝人口最盛时有五千多万人口（唐朝100年后才恢复并超过隋朝极盛时的水平），宋朝人口最盛时突破一亿。
即使是南宋时的人口也比盛唐多一千多万。
唐宋差距有多大？是1：2的差距。
唐朝最盛之时人口超过10万以上的城市也只有17座，而北宋末年超过10万以上的城市竟发展到52座。
唐朝与宋朝的差距有多大？是17与52的差距。
北宋的都城东京(开封)，是当时世界上最大最繁华的城市。
《宋史》载，“东京居民有20万户。
”按每户8人计算(前文“木棉收千株，八口不忧贫”一说可证，当时没有计划生育，人均寿命较高，中等户一般都有子女10人左右，大户“可达30—40人)，大约有人口150万左右。
再加上数十万禁军(水浒中称“80万禁军”)，几万皇亲国戚、政府官员及其家眷、佣仆，流动商贩、游民和外国侨民，东京人口应当不下200万!这一数字不但超越了唐代的长安、洛阳，即便放在今天，也是一个当之无愧的特大城市。
欧洲中世纪黑暗吗——试从三个方面辨析欧洲中世纪
对“黑暗中世纪”的误解和扭曲一直影响着人们的常识观念，直至18世纪历史主义的兴起以来，西方学界才对此重新做出辨析。
但在非史学专业和大众印象中，“黑暗”仍是主流观点。
本文旨在澄清黑暗的中世纪，为中世纪文明正名，重新认识中世纪历史。
本文对学术界对“黑暗”中世纪的三点辨析和澄清做出梳理。
一、对“黑暗中世纪”概念的辨析清华大学田薇教授探究了“中世纪”一词的出处，学术界公认的是意大利人文主义历史学家比昂多首次使用了该词，来指西罗马帝国灭亡到比昂多自己生活的时代。
中世纪后，随着15-16世纪的文艺复兴，意大利被誉为“人文主义之父”的法兰西斯·比特拉克（Francesco Petrarca ，AD1304-1374）首先使用了“黑暗时代”这个曾经极为流行并至今仍为一些人所使用的术语。
比特拉克把人类历史划分为两部分：基督教成为国教之前的时代称为古代，此后直到他自己的时代为“近代”。
只有古代、特别是罗马时代才是光明的时代，值得大力赞扬，而“近代”则是野蛮的、黑暗的，不值得一提。
此后，人文主义的思想家们面对东方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特别是面对重新发现的古代希腊罗马文化，对公元6世纪以来中世纪古典文化的衰落极为不满，把占居统治地位的基督教文化，特别是它的粗陋的语言风格和僵化的逻辑形式斥为“野蛮的”，使他们把中世纪视为一片黑暗，因此就十分崇尚典雅富丽的古典文风，把古人奉为权威，崇拜得五体投地。
然而，人文主义者的思想尚缺乏深刻的理性批判精神，正如罗素所说，他们只不过是“用古代人的威信替代教会的威信”。
不过，文艺复兴时期人文主义者过分抬高古人，贬斥中世纪的思想倾向，在后来却进一步得到了肯定和发展。
伴随着启蒙主义运动对理性的高扬，对科学和民主的提倡，信仰主义的中世纪更加被斥为“野蛮的”“专制的”“未开化的”“愚昧的”“黑暗时代”，而文艺复兴则被看作是将人类从一个罪恶痛苦的深渊解放出来，带进一个科学自由的光明世界的伟大时代，从此开始了现代文明[1]。
相交线与平行线的相关数学史
相交线与平行线的相关数学史在数学发展的历史中，相交线与平行线一直是一个重要的研究领域。
从最初对平行线概念的确立到后来的非欧几何学说，这一领域的发展不仅充满了不少奇妙的故事，也对数学理论的发展产生了深远的影响。
一、古希腊时期的平行线猜想在古希腊时期，众所周知的欧几里得公元前300年左右提出了一个极其著名的问题，即“直线上无限延长的两条直线是否永远不会相交？”这个问题被称为“平行线猜想”。
欧几里得的论证基本上是基于常识和直觉的。
他认为，如果有相交的两条线，就可以找到一个四边形，其中两边互相平行，而另外两边互相相交，这显然是不可能的。
因此，欧几里得作出了结论：“经过同一点的与一条直线不在同一直线上的其他直线，在延长到无限长的过程中，最终一定会相交。
”二、中世纪的误解和发展在中世纪，对平行线的研究陷入了一种误解之中。
人们开始认为平行线在近似无穷远的地方会汇合，这种理解被称为“测量论”或者“视角学说”。
这种理论也给一些早期数学家带来了灵感。
例如，活跃于公元10世纪的阿拉伯数学家卡比吉认为两条直线的相交点是有限的，但在更高的维度中，他们会相交。
三、贝尔特朗·罗素的“数学危机”在19世纪末20世纪初，数学界遇到了一场重大危机。
一部分数学家发现欧几里得的平行线猜想并不是证明，而仅仅是一种猜测。
在此后的一段时间里，数学家们开始寻找证明平行线猜想的各种方法。
然而，在20世纪初期，贝尔特朗·罗素在他的《数学原理》中提到了一个众所周知的问题：欧几里得公设的其中一个公理不是独立的，而是可以从其他公理中推导出来的，因此不是必需的。
事实上，罗素甚至认为，平行线猜想的证明可能完全超出了人类的智力水平。
这个问题被称为“数学危机”。
四、非欧几何学说的兴起直到18世纪末、19世纪初，非欧几何学说才出现。
这些学说基于相对定位论和非欧几何，包括椭圆几何、超几何和椭球几何等。
这些学说发明了新的公理来代替欧几里得的平行线猜想，其中最著名的是贝尔特拉米公理。
冷眼向洋观世界,云开雾散终有时——以《中世纪欧洲庄园制》为例
冷眼向洋观世界,云开雾散终有时——以《中世纪欧洲庄园制》为例作者：赵晓东来源：《中学历史教学》 2019年第8期赵晓东一、立足学情，明确课程立意提起欧洲的中世纪，在学生头脑中，首先呈现出来的便是“黑暗的中世纪”这几个字。
这一论断就像一付千斤重担压在这段历史之上，以至于学生普遍认为“黑暗”便是中世纪的最大特点。
事实上，“黑暗的中世纪”的观点最早是由文艺复兴时期的思想家们提出来的。
“他们把希腊罗马时期称为‘古典’时代，而将他们生活的时代称为‘现代’，处在古代和他们生活年代之间的时期就是所谓的‘中间时代’。
由于他们以复兴古典文化为己任，因此，他们又将中世纪称为‘黑暗时代’。
他们认为他们的使命就是对所谓‘黑暗时代’的否定和对于古典文明的复兴。
”[1]这一观点经由文艺复兴的发酵和人文主义者的传播，影响极其广泛，以至于后来的人们普遍将这一结论奉为圭臬。
这种看法不仅长期影响着史学研究，更深刻地影响了人们的认知，成为难以改变的定势思维。
至于中世纪缘何黑暗？这一千多年里欧洲究竟发生了什么？欧洲人是如何走过这一千多年，率先迈入资本主义的却少有人关心、鲜有人追问。
随着史学研究的不断发展，把中世纪看作黑暗时代的观点，不断受到史学家们的质疑和纠正。
越来越多的史学家认识到，中世纪西欧社会呈现出来的并不只有一种色调，在历史的长河里，它是不断变化的。
“欧洲文明的形成，经历了一个缓慢、复杂又有迹可循的过程。
中世纪早期（约500——1000年），是西欧文明逐渐成型的时期，也是封建制度确立的时期。
这段时间欧洲社会动荡不安、变化不断。
中世纪中期（约1000-1300年），是改革、复兴、扩张时期。
这一时期欧洲人口增长，财富汇聚，城市发展，教育振兴，疆域扩张。
此时的欧洲充满了机遇与发展，‘……达到了它的第一个富有活力的阶段’。
中世纪晚期（约1300——1500年），既出现了可怕的灾难，又发生着社会形态的变化。
这一时期，欧洲社会发展明显加快了步伐，在政治、经济、社会、文化等领域出现了一系列重大的结构性变迁，西方文明已经走到了近代文明的大门口。
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被误解的中世纪
——基于城镇设计影响力和社会生活角度的探讨
“在对异教徒们进行审讯和处决时，当时的欧洲法庭也十分残酷。
最常用的就是火刑，因为在中世纪，火刑一直都是宗教裁判所惩治异端的标志性处罚手段。
火刑场地几乎都设于市中心和广场中央，受刑人无论男女，皆须半裸，在前往刑场的路上要受尽路人和行刑士兵所施加的肢体摧残。
如果犯人在点火之前向随行的神父忏悔，并且态度诚恳，则有可能获得“宽恕”——在火焰遍及全身之前被杀死。
”
在以往乃至现代的很多人心目中，欧洲中世纪（约5至15世纪）这段历史一直被一些扭曲不实之词的表皮包裹着。
狂热、愚昧、残暴的灭巫运动，哥特小说中怪诞、恐怖、凄凉和衰败的气氛，宗教的极端控制以及对于异端学说的武断判罚，黑死病的泛滥。
零零种种的描述刻画出一个城市与乡村混乱发展，政权高度集中，原始宗教崇拜，文化丧失，人性扭曲，百姓的生活悲惨，公共生活极度匮乏的社会场景。
然而中世纪的事实状况是不是如此呢？诚然，这些情形在历史上的一些时期无疑都是分别存在过的；但是，不能把它们看作是当时文明的总体象征，就好似我们的当今社会，两极分化、社会意识形态混乱、社会秩序混乱等等弊病。
我们不能夸大古代历史的污点，也不能无视其社会生活的黑斑。
而应当以一种客观的角度去评述中世纪真实场景。
在阅读完《城市文化》第一章有关内容，以及查阅了相关资料之后，我了解到，在文学、哲学以及经济方面，现代历史学家已经对众多夸张的言论进行了纠正，恢复了其中世纪的真正原貌。
而在中世纪城镇规划设计以及对后世的影响、百姓社会生活方面相关描述是不多的。
本文便是基于这种角度进行了一些探讨。
首先要探讨的是，中世纪的城镇是如何形成的。
11世纪开始，西方社会逐渐进入了一个新的局面，在经历了五个世纪的暴力、瘫痪和动荡之后，欧洲大陆孕育成熟了一种渴望——对社会安定的渴望，寻找一个安全可靠的避难所几乎成了人们生活中最主要的诉求。
与此同时，乡村发展开始畏缩不前，人们需要走出来在村庄周围或者城堡周围所谓“郊区”进行社会活动；随之才有了对周围环境进行有意识地重建：修建城墙，把这种保护永久化和规范化。
城墙的设置既抵御了外部的侵略和欺压。
同时，有了城墙的保护，任何村庄都能够变成一座安全岛吸引周围的居民。
逐渐稳定的生活使得本地的工匠、农夫、渔民等，可以每周或者每半个月一次，集中到集市上进行贸易活动；随着贸易活动日渐稳定，人们趋向于在某些具有
多种便利条件的地方寻求建立起永久性的居住地点。
《城市文化》书中提到黑格尔曾指出的，11世纪Regensburg (德国东南部城市)里形成的新居住区，其不同于宫廷和修道院居住区的地方就在于，它属于商人的居住区；这一点很重要，因为这是一个标志着类似于城市的形态的产生。
中世纪的城镇规划、社会活动是否是昏暗、拥挤、混乱并且粗鄙不堪的呢？答案是否定的。
中世纪城镇基本格局延续了古代城镇的一般布局形式，有以重要的城堡或者教堂作为中心，围绕其四周发展形成的。
当然也有仅仅是沿街道形成的村落；有环形村落和城镇，以及不规则形状的村落和城镇，这种类型只占很少的一小部分。
中世纪开始的时候，城镇规划多为规则的几何体，采用直线和直角成型的规划手段，将矩形街区作为单元。
形成矩形布局的原因有很多种，在不同角度的人看来原因也各不相同。
有人解释为来源于农耕文化，又有例证表明滨湖地区因为其房屋的巨大横梁而形成矩形聚落。
但无论原因为何，中世纪整座城镇的格局是因地制宜的，例如崎岖的地形有利于防卫和安全布防，高低错落的地形有助于取水系统。
农村、田地就位于城墙之外甚至在城内也有分布，城镇与农村相互依存，而不是所谓独立关系。
同时市域的可用开放空间面积也达到了一个相当的标准。
“人们可以在公园中随心所欲的自由活动，这样的氛围至今仍然延续在卢森堡公园里，它是所有城市公园中气氛最愉快也是最美丽的。
”（《城市文化》第50页)从这种城镇尺度的角度来说，很容易让人联想到19末世纪以来的一些城市规划理论对于城市形态的探讨。
霍华德的田园城市理论中认为应该建设一种兼有城市和乡村优点的理想城市；中心城区外围被永久性农业用地所环绕；在恩温的卫星城理论中对于环境区的划分可以看出是一种变形的棋盘方式规划。
赖特的广亩城理论中就推崇道路的方格网分布，同时将生活、居住、工作、农业生活相结合。
同时中世纪城镇不断地因地制宜，因时制宜，让城镇规划服从地形和人类生活实际需要，也不得不说是一个进步。
再从区域的层面上来讨论。
首先，是全城中最为重要的大教堂及教堂周边集市区域。
当时城镇的规模范围并不大，在其统辖范围内，教堂高耸的尖塔四方可见，其墙垣与周围低矮的民舍形成的反差，象征着神圣与世俗事务之间的联系和对比。
从这点可以看出，当时的规划师从居住者心理学角度突显了宗教神圣意味，同时在纵向空间里创造出了韵律感以及强烈的视觉效果。
其次，中世纪文明中另一个重要元素就是建筑围合出的广场院落，无论是住宅还是众多修道院，都拥有类似的孤岛般的院落，这种格局形成了一种与世俗隔绝的超凡脱俗的环境，可以提供个人、文化的庇护所。
典型的例子是牛津大学的玛格达伦学院，以及伦敦律师学院
的建筑格局。
当这类围合的大型院落与临街的一面连通时，就形成了中世纪主教堂周边的城市主广场。
这类广场集多种功能于一身，兼广场、卫城、剧场、体育场等，是城镇社会活动的主要发生点。
《城市文化》作者刘易斯·芒福德评论这是一种不同寻常的规划方法，把每种功能都合理地设置在一定的区域，再由开放空间加以围合，是一种相当接近20世纪的做法。
再次，由于受到古代城市农村遗风的影响，中世纪城镇一般家庭都拥有很大园田，棋盘式布局是其典型模式，与之前讨论过的城市总体的布局相仿，各类植物，农作物分散期间，具有农情野趣；加之城市公共的宽敞的绿地，整个城市的环境其实是相当令人满意的。
随着城市的发展，人口的增加，从15世纪中期开始出现了占用住宅花园的情况，到17世纪时候，居民家的后花园已经因为种种原因盖满了房子。
这成为后来黑死病等诸多卫生问题的根源。
由于处在中世纪末期，也就造成大多数人认为的“典型的中世纪式”拥挤的情况。
这种户户有花园的情景能够隐约与现代城市人追求的生活标准相联系。
而由于人口激增侵占绿地，似乎又是一种现代生活状况的影射。
最后就是中世纪独具特色的街道设置。
中世纪早期的城镇里，街道主要起到了交往和沟通的作用，而运输交通是次位的，这就决定了大多数道路为人性化尺度，较为狭窄，多弯。
当然成熟主要的大感到和附属支路的宽度有很大的差别。
街道狭窄多弯的地方或者死胡同的地方就发挥了分解冬季冷风的作用，减少了泥泞地面的面积，当然这也增加了较多的不安全因素。
狭窄的街道两侧，房屋沿街还带有走廊，给路人提供了遮风避雨的便利，同时，建筑物还附带有拱廊型的沿街走廊。
由于玻璃幕的装饰是直到17世纪才逐步形成，沿街走廊对于中世纪沿街的商铺和工匠作坊有着极为积极的意义。
试想一下，在一个生活区域游览，建筑周边都为沿街的商铺，道路尺度适宜步行，不用受到下雨和雾霭的侵袭，这是一件多么令人愉悦的事情。
在1967年以后英国所建成的第三代卫星城当中就明确的提出在环境区的范围内，公共服务设施应当沿街布置，这样不仅有利于商业自身的发展，也便于提高区域的活力和人性化。
所以不难看出中世纪这种尺度以及商业分布规律是非常合理的，以致对今天仍然有着一些积极的影响。
当然，我们必须要承认的是，中世纪由于处在一个特殊的神权至上的历史时期，这种将人们的思想和行为紧紧包裹的社会，势必催生了破茧和变化。
一方面，由于人口膨胀和经济压力，原有的城墙包围的城市外形在迅速变化着，佛罗伦萨在一个两个世纪内将城墙扩大了三次。
另一方面城镇内部的精神世界也发生着剧烈的变化，经济基础和社会基础发生了裂解，社会生活的有机模式开始分离崩析。
在一段时间的长久孕育之后，伴随着资本主义的发展和
文艺复兴运动，促成了文化艺术的繁荣和近代科学的重大飞跃。
但是，中世纪城镇在城镇规划方面的独到之处，是值得去深入的探讨和学习的。