周易智慧与现代管理讲义.pptx
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周易管理智慧.pptx
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
1
周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论
1、《周易》与乾坤趋势预测管理 2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
乾卦与坤卦的智慧
用九：见群龙，无首吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙勿用。 乾：元，亨，利，贞。
1
周易智慧 与
管理之道
韩 枫 （字子易）
沙盘模拟训练专家 易道管理实战顾问 交通大学客座教授 乾坤趋势管理理论创建人 清华大学CEO总裁班特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
2
主讲课程：
1. 职业经理经营决策能力沙盘模拟实战课程 2. 非财务人员财务管理能力沙盘训练课程 3. 团队领导能力沙盘特训课程 4. 市场营销能力沙盘特训课程 5. 《周易》智慧与企业管理之道 6. 《周易》智慧与人生管理之道 7. 专题：“易道”战略管理 8. 专题：“中道”团队领导力
《周易》智慧 与“治国安邦”
㈠、《周易》智慧与“平天下” ㈡、《周易》智慧与“治国” ㈢、 《周易》智慧与“治学”
《周易》智慧 与经营管理
㈠、从全球富豪排行榜看企业发展未来 ㈡、知名企业的管理理念与智慧 ㈢、《周易》智慧与“全球化”
《周易》中蕴涵着“大智慧”
• “易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大 的理论价值和现实意义。
乾卦与坤卦的智慧
用六：利永贞。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：黄裳元吉。 六四：括囊，无咎、无誉。 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。 六二：直方大，不习无不利。 初六：履霜，坚冰至。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得
周易智慧与现代管理讲义
• 诺华集团——信：创新科技，承诺中华 • 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
企业文化—教化人心
• 文化的最后积淀是人格。——荣格 • 心态——心智——心灵 • 文化软实力 • 精神状态
意志品格 • 凝聚力 • 创造力
太极：企业的品牌定位
• 一：第一，专一 • 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 • 下：由下而上，上善若水（心智资源） • 异：和而不同，差异，细分 • 反：反者道之动[老子]
•
安全象只弓，不拉它就松，要想保安 全，常 把弓弦 绷。20. 10.1622 :17:402 2:17Oct-2016-Oct-20
•
加强交通建设管理，确保工程建设质 量。22: 17:4022 :17:402 2:17Fri day, October 16, 2020
•
安全在于心细，事故出在麻痹。20.10. 1620.1 0.1622: 17:4022 :17:40 October 16, 2020
有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
揲蓍法
• 大衍之数五十，其用四十有九 • 分二——天地 • 挂一——三才 • 揲四——四时 • 归奇——闰月
• 三遍——一爻 • 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
• 乾卦象辞 • 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
中华文化
• 中华文化是中华民族的根基和灵魂， • 是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力， • 是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
企业文化—教化人心
• 文化的最后积淀是人格。——荣格 • 心态——心智——心灵 • 文化软实力 • 精神状态
意志品格 • 凝聚力 • 创造力
太极：企业的品牌定位
• 一：第一，专一 • 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 • 下：由下而上，上善若水（心智资源） • 异：和而不同，差异，细分 • 反：反者道之动[老子]
•
安全象只弓，不拉它就松，要想保安 全，常 把弓弦 绷。20. 10.1622 :17:402 2:17Oct-2016-Oct-20
•
加强交通建设管理，确保工程建设质 量。22: 17:4022 :17:402 2:17Fri day, October 16, 2020
•
安全在于心细，事故出在麻痹。20.10. 1620.1 0.1622: 17:4022 :17:40 October 16, 2020
有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
揲蓍法
• 大衍之数五十，其用四十有九 • 分二——天地 • 挂一——三才 • 揲四——四时 • 归奇——闰月
• 三遍——一爻 • 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
• 乾卦象辞 • 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
中华文化
• 中华文化是中华民族的根基和灵魂， • 是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力， • 是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
感悟周易中的管理智慧(PPT 60页)
们怎么样去化解，同时把过去那
些不必要的恩恩怨怨裁掉，这是
变。
1/31/2020
周易本是阳春白雪
——李瑞环为国际易学会题字
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中国文化中的地位
——三字经
周 易 修 养 管 理
1/31/2020
易经在中华文化中的地位
周
★儒家：尊之为“群经之首”
易
四书：大学、中庸、论语、孟子；
15:10
上古:伏羲氏始作八卦
周 易 修 养 管 理
15甘:1肃0天水
实践说：《系辞.下》“古者包牺 氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦。” 灵感说：《系辞.上》“河出图， 洛出书，圣人则之。”
河出图 洛出书 圣人则之
周
易
洛阳孟津
“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。
修 养 我的研究： 管 易经中的卜筮：是天人合一的认识论，是对无数次天人
对话的实践检验和提炼。在当时的语境中，易经是先进文
理 化的代表。 今天的占卜唯心、迷信的成份多，西周的占卜方法多失 传，易经是在大量占卜实践基础上的提练。其中占卜中的 应用方式有待进一步研究。
修 嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》、《大畜》、《颐》、 《大过》、《坎》、《离》三十卦组成。
养 下经由《咸》、《恒》、《遁》、《大壮》、《晋》、《明夷》、 管 《家人》、《睽》、《蹇》、《解》、《损》、《益》、《夬》、
《姤》、《萃》、《升》、《困》、《井》、《革》、《鼎》、
理 《震》、《艮》、《渐》、《归妹》、《丰》、《旅》、《巽》、 《兑》、《涣》、《节》、《中孚》、《小过》、《既济》、《未 济》三十四卦组成。
周易预测与管理智慧(一天版)PPT课件
7
④ 后世阴阳观念的发展及应用
a.约1000年后，老子的辩证法：“反者，道之动也。” “物极必反”。孔子中庸之道：“执两用中”。
b.中国人的哲学：对任何人和事物都从两方面看。 c.当代，毛泽东《矛盾论》：一分为二; 合二为一。
“调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量”。
8
2.五行观念与相生相克说的运用
2. 孙中山废除夏历和十二时辰制：中华民国建立，身为 基督徒的孙中山废除了几千年的计时法，改用基督纪年 即公元纪年法和西方罗马24小时制，从此中断了中国的 传统。
3. 新中国沿用了中华民国纪时法：1949年中华人民共和国 成立，只能沿用中华民国纪时法，即公元纪年法和24小 时制。至今，国人多数已经不懂古代纪时法。
4. 四柱八字的研究必须使用中国古代纪时法。
16
1.四柱说
① 理论：以出生年、月、日、时为人生四柱，以四柱 （八字）检测、预测人生吉凶祸福。
②方法：用干支纪年找出生辰八字，再以八字纳入五 行、查阅流年，看五行盈缺、流年利否。
③干支：天干地支。古代用以记年月日时的文字，即 天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干：树干；支：树枝；干为天，支为地。
堪 未周 八 观 四 五 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
︵ 风
预 知
水术
︶
︵
占 卜 学
︶
学
学
︵
八
字
︶
学
3
一. 中国人预测未来的哲学基础 ——阴阳辩证观与五行相生相克说
4
③ 阴阳观念的运用
大自然
天为阳，地为阴 山为阳，水为阴 山南为阳，山北为阴 河北为阳，南岸为阴
衡阳、岳阳，华阴、 山阴，辽阳，莱阳， 淮阴、江阴， 咸阳（陇山南渭水北）
④ 后世阴阳观念的发展及应用
a.约1000年后，老子的辩证法：“反者，道之动也。” “物极必反”。孔子中庸之道：“执两用中”。
b.中国人的哲学：对任何人和事物都从两方面看。 c.当代，毛泽东《矛盾论》：一分为二; 合二为一。
“调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量”。
8
2.五行观念与相生相克说的运用
2. 孙中山废除夏历和十二时辰制：中华民国建立，身为 基督徒的孙中山废除了几千年的计时法，改用基督纪年 即公元纪年法和西方罗马24小时制，从此中断了中国的 传统。
3. 新中国沿用了中华民国纪时法：1949年中华人民共和国 成立，只能沿用中华民国纪时法，即公元纪年法和24小 时制。至今，国人多数已经不懂古代纪时法。
4. 四柱八字的研究必须使用中国古代纪时法。
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1.四柱说
① 理论：以出生年、月、日、时为人生四柱，以四柱 （八字）检测、预测人生吉凶祸福。
②方法：用干支纪年找出生辰八字，再以八字纳入五 行、查阅流年，看五行盈缺、流年利否。
③干支：天干地支。古代用以记年月日时的文字，即 天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干：树干；支：树枝；干为天，支为地。
堪 未周 八 观 四 五 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
︵ 风
预 知
水术
︶
︵
占 卜 学
︶
学
学
︵
八
字
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3
一. 中国人预测未来的哲学基础 ——阴阳辩证观与五行相生相克说
4
③ 阴阳观念的运用
大自然
天为阳，地为阴 山为阳，水为阴 山南为阳，山北为阴 河北为阳，南岸为阴
衡阳、岳阳，华阴、 山阴，辽阳，莱阳， 淮阴、江阴， 咸阳（陇山南渭水北）
《周易》与现代管制基本理论1.doc
《周易》与现代管理基本理论(1) -站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
” 管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。
古语说：“不学易，不可为将相”。
怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。
因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦1、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。
周易与管理智慧精品PPT课件
山头火 甲申 乙酉
1944 1945 2004 2005
泉中水
1936 1937 1996 1997
涧下水 丙戌 丁亥
1946 1947 2006 2007
屋上土
1938 1939 1998 1999
城墙土 戊子 己丑
1948 1949 2008 2009
霹雳火
1940 1941 1942 1943 2000 2001 2002 2003
白蜡金
杨柳木
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
1950 1951 1952 1953 2010 2011 2012 2013
松柏木
长流水
15
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
1954 1955 1956 1957 2014 2015 2016 2017
沙中金
山下火
甲辰 乙巳 丙午 丁未
预测未来的依据是： 1.掌握充分完整的信息； 2.参照历史的经验教训，以概率求规律。
3
周易学内容
8
6
5
4
3
1
堪 未7 周 八 观 四 五2 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
︵ 风
预 知
︵
占
学
学
︵
卜
八
学
水术
学
字
︶
︶︶4Fra bibliotek目录一.以阴阳辩证和五行相生相克观点 看待一切人和人际关系
二.以四柱学分析自己和他人的命运 决定是否合作与交往程度
12
五星各有六种
中国古代计时用天干地支，六十年为一轮，即所谓 一个花甲。六十年中五种星每十年各与地球相遇一次， 每次影响不同，因此又形成每一星分为六种（如金星 分为海中金、剑锋金、钗钏金、金铂金、白蜡金、沙 中金六种），共30种星，每种星当值两年，共计60年， 恰好一个花甲，形成了《六十年岁星当值表》。
1944 1945 2004 2005
泉中水
1936 1937 1996 1997
涧下水 丙戌 丁亥
1946 1947 2006 2007
屋上土
1938 1939 1998 1999
城墙土 戊子 己丑
1948 1949 2008 2009
霹雳火
1940 1941 1942 1943 2000 2001 2002 2003
白蜡金
杨柳木
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
1950 1951 1952 1953 2010 2011 2012 2013
松柏木
长流水
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甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
1954 1955 1956 1957 2014 2015 2016 2017
沙中金
山下火
甲辰 乙巳 丙午 丁未
预测未来的依据是： 1.掌握充分完整的信息； 2.参照历史的经验教训，以概率求规律。
3
周易学内容
8
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堪 未7 周 八 观 四 五2 阴
舆 来易 卦 相 柱 行 阳
学
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学
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卜
八
学
水术
学
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︶︶4Fra bibliotek目录一.以阴阳辩证和五行相生相克观点 看待一切人和人际关系
二.以四柱学分析自己和他人的命运 决定是否合作与交往程度
12
五星各有六种
中国古代计时用天干地支，六十年为一轮，即所谓 一个花甲。六十年中五种星每十年各与地球相遇一次， 每次影响不同，因此又形成每一星分为六种（如金星 分为海中金、剑锋金、钗钏金、金铂金、白蜡金、沙 中金六种），共30种星，每种星当值两年，共计60年， 恰好一个花甲，形成了《六十年岁星当值表》。
读周易学管理之道(ppt 86页)
坤（二）
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。 利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
乾卦精神：儒家精神
1、自强不息（天行健，君子自强不息） 2、刚健坚毅（“大哉乾乎，刚健中正，纯粹 精。”“其柔危，其刚胜邪。”“士不可不弘毅，任重 而道远。”）
“二”——阴阳平衡
平衡人际关系
人生的问题不是科学的问题，而是哲学的问题，是文化 的问题。
人际平衡——不同人格
“三”——天地人三才——象征上中下级
天时 地利 人和
王
“王”字解释
“三”的组织艺术——贵在“位”
事物发展有空间基础，如具备这个基础则往往成功，失去 空间基础，则往往失败。管理上也是如此，应考虑各层次 职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。这就要求任人 唯贤，让他们最大限度地发挥各自的才能。一切数据、决 策、信息、沟通……是由下而上，由内而外，从基层反映 到上层。
4、五行体质 ——《黄帝内经》
木型人: “其为人苍色，小头，长面，大肩 背，直身，小手足，好有才，劳心，少力， 多忧劳于事。能春夏不能秋冬，感而病生， 足厥阴佗佗然。”
追求目标的迫切感适中，习惯领域处于 成长之中，扩展而又不过分冒险。其个性 特点是：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进， 能与人合作，认真，自信，慷慨，公正， 有理解能力。
八卦
六十四卦
第二讲：大易的精神
——《乾》《坤》讲解
一、乾卦精神（儒家） 二、坤卦精神（道家、佛家） 三、乾坤精神（中华精神）
乾（一）
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
《周易》的智慧 ppt课件
《周易》的智慧
（四）乾卦解析 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
《周易》的智慧
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
看风水？看风水运用的是《周易》中的什么 理论？ ⑤周易与看相 一个人的面相和手相与他的命运有关吗？看 相用的又是《周易》中的什么理论？
《周易》的智慧
一、何为《周易》？ 《周易》是我国最古老的一部卜筮书，同时
又是一部包含深刻思想的哲学著作。 《周易》以象征阳的“—”（阳爻）和象征阴
的“- -”（阴爻）为基本符号，八卦和由八卦 交叠而成的六十四卦为基本图形，通过对这 些卦象的解释，阐释了事物和现象生成变化 的法则。
《周易》的智慧
《周易》的智慧
①周易与八字 八字是什么？为什么说人的命运是八字造就？用八
字算命又是如何跟周易扯上关系的？ ②周易与命名 姓名与一个人的命运有关吗？怎样取一个好的名字。 ③周易与摇卦 算命时的摇卦怎么回事？文王六十四卦的卦象都代
表什么？
《周易》的智慧
④周易与风水 活人住的房屋与死人住的坟墓为什么都要看
《周易》的智慧
（2）九二，见龙在田，利见大人。 ①时运：得贵人之助，有发展机会。 ②财运：开始涨价，官方采购。 ③家宅：婚姻大吉。 ④身体：运动健身。
《周易》的智慧
（3）九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ①时运：功名未显，戒慎免咎。 ②财运：日夜防范，可脱险获利。 ③家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。 ④身体：小心保养。
《周易》的智慧
十天干阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬为阳； 乙、丁、已、辛、癸为阴。 十天干五行： 甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木； 丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火； 戊已属土，戊为阳土、己为阴土； 庚辛属金，庚为阳金、辛为阴金； 壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
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坤卦与阴性管理
• 坤卦象辞 • 阴性管理
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
易学——易道/易术
宇宙周期变化的大规律 人类知变应变的大法则 人生为人谋事的大智慧 易有三义：变易、不易、简易
周易管理系统
• 一——太极管理 • 二——两仪管理 • 三——三才管理 • 五——五行管理 • 八——八卦管理
• 0 ——无极管理
0——1——0
管理三层面
• 太极：不易，战势，规律，为什么——无形 ——管理哲学。
五行人格
儒家五德 • 木-仁 • 金-义 • 火-礼 • 水-智 • 土-信
张其成易学著作
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。20. 8.720.8.7Friday, August 07, 2020
太极-阴阳-四象-五行-八卦
火（太阳）离
木（少阳） 震、巽
水（太阴）坎
土-坤艮
金（少阴） 乾、兑
五德终始
• 邹衍：五德相胜： • 一土德，二木德，三金德，四火德，五水德。
自然五行
人体五行
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
金（少阴）
土
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
• 纳音五行 • 日干五行 • 生辰五行 • 体质五行
中华文化
• 中华文化是中华民族的根基和灵魂， • 是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力， • 是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
• 伏羲氏——作八卦 • 周文王——演六十四卦（《易经》） • 孔夫子——作十翼(《易传》)
《周易》的文化地位
典籍 符号+文字
道家+儒家
国学
源头 主干
易贯儒道禅（医） 道统天地人（ ）
• 诺华集团——信：创新科技，承诺中华 • 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
企业文化—教化人心
• 文化的最后积淀是人格。——荣格 • 心态——心智——心灵 • 文化软实力 • 精神状态
意志品格 • 凝聚力 • 创造力
太极：企业的品牌定位
• 一：第一，专一 • 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 • 下：由下而上，上善若水（心智资源） • 异：和而不同，差异，细分 • 反：反者道之动[老子]
▪太和：和谐四层面，整体关联 ▪中和：中道，中庸，变易创新 ▪平和：平等，平常，体悟意象 ▪合和：赏识，沟通，互补共赢 ▪保和：恒常，恒动，循环往复
五行
• 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土 • 水曰润下 • 火曰炎上 • 木曰曲直 • 金曰从革 • 土爰稼穑
《尚书·洪范》洪范九畴 周武王－箕子
• 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。20:04:1720:04:1720:048/7/2020 8:04:17 PM
• 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。20.8.720:04:1720:04Aug-207-Aug-20
有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
揲蓍法
• 大衍之数五十，其用四十有九 • 分二——天地 • 挂一——三才 • 揲四——四时 • 归奇——闰月
• 三遍——一爻 • 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
• 乾卦象辞 • 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
• 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 • 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 • 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
干支五行
梅花易数
• 年+月+日+时
五行体质
• 《灵枢·阴阳二十五人》： • 木、火、土、金、水 • 《灵枢·通天》： • 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 • 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 • 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
精神 文化
制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
• 民族文化 • 地域文化 • 行业文化 • 企业名称标识文化 • 董事长人格文化
“太极”—企业精神理 念
至简至易之道
• 蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 • 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 • 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
• 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
• 象曰：地势坤，君子以厚德载物。
• 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含 万物而化光，坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必有余 庆。积不善之家，必有余殃。
两仪管理与和谐企业
• 泰卦 • 否卦
• 含刚强于柔弱之中 • 寓申韩于黄老之内
太和境界
• 两仪：简易，战略，规则，做什么——中间 ——管理科学。
• 五行八卦：变易，战术，规定，怎么做——有形 ——管理技术。
“太极”——企业文化
• 企业的灵魂和血脉 • 企业凝聚力和创造力的重要源泉 • 企业核心竞争力的重要因素 • 企业生存和发展的精神支柱 • 企业人共同认可的价值观＋行为准则
企业文化三分法
• 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。 大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命 ，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
• 象曰：天行健，君子以自强不息。
• 文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也，利者，义之和也 。贞者，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以 干事。君子行此四德，故曰乾元亨利贞。
周易智慧与现代管理
培训内容
一、国学与《周易》 二、太极与太极管理 三、乾卦与阳性管理 四、坤卦与阴性管理 五、五行与识人管理
国学
• 中国传统学术－中国传统文化 • 易——源头/主干
易贯儒道
• 易（日月为易） • 儒、道、佛（禅）、医
儒道佛
孔子
老子
释迦牟尼
国学的当代运用
开智 管理 外王
修心 养生 内圣