李氏宗谱

李氏宗谱

江苏泗阳李氏网络上传，山东莒南东团林李兴校点

李氏宗谱原序光绪二十一年（1895年）

夫家之有谱，所以明世次，别尊卑，辩疏戚也。豈以之示誇祤，侈榮贵，而於族纇之奇哉。每见世人不察作谱本旨，故加文饰。见太始公之自叙，推本黄農，遂尤而效之，務援古昔。動则曰：吾某帝王之苗裔也。吾某圣贤之後昆也。呜呼，何甚謬妄哉！亦大異於狄枢密之不祖梁公者矣。余生长淮楚。缘冯夷肆虐，稽天襄陵者，十有数年。物产湮沉，生计断绝。难籍明经，而铨無期。不得已。流离转徙，浪跡东国。因得纳交於栱翁桥抒○1。

栱翁世居沂郡之东潘○2，以孝友传家者也。少负雄才，抱大志，博览群书，尤好孙吴之言，慕衞霍之烈。杨誉黌序间数十年，数奇不偶，未遂厥志。年逾古稀。乃退守先人之遗業，而楽意田园焉。燕閒晤聚，握手言心，興余竟成莫逆。

余極羡其族姓繁衍，人文蔚起。因询及所徙来。栱翁出一帙相示，乃其籑修之家谱也。余捧览之餘，见其世次分明，尊卑疏戚，秩然不紊。固云善矣，且又直叙本支，绝不攀援古昔聖贤帝王枝叶以为光榮，真得作谱本旨，而有狄枢密不受梁公告身之高义者也。爰極叹服之，谓其逺出世俗之见，不啻萬萬。因僭書数行於谱端，以志景慕之私焉尔。

宗谱弁言

吾宗李氏，明代之先，世系无考。兹欲追续，其请自有明代始乎。常闻建文时，有祖居燕京西华门大木厂○3。曾興修皇極殿○4。後缘靖难兵起○5，隐居沂郡苍山○6之阳庙前村○7，传及四世。正德间，復罹刘六刘七之乱○8。由北直寇山东，流毒郡邑，巢穴苍山，庙前一带蹂躏殆尽。四世祖兄弟五人，各寻生地。继而贼平，长祖復归庙前。

二祖北往居河北安新县三台村——今三台镇。顺治间，有庠生静。一公名曰衷繍者，乃其苗裔也。常一晤叙，因識其宗派焉。

三祖南行居江南之桃园县——即今江苏泗阳县。

四祖创居东潘○9，即余之高祖。是为东潘之始祖也。

五祖卜居日照县马庄——今涛雒，亦尚有遗踪可考。但诸祖睽隔，音问久疏。世次名讳，多不可稽。所可稽者，惟有东潘一脉耳。蓋比盧聚處，相延難及九世，皆可考而知之也。

近因树大枝蕃，流逺派别，且有离群散處者。余恐日久人玩事逺易忘，或失先世之遗传，或紊後来之名分。乃录所见闻，述而谱之，令後人識祖德之绵逺，世代之源流，而罔敢陨越焉。但愧陋劣。故存此以俟有大通明者，文而广之，庶不失李氏之宗谱云。

始祖五世孙煋记

重修宗谱序

念自栱辰祖修谱，以迄於今六十余年。相传又三世，而未入谱者，共五世矣。使非重修，则先世之遗传，或失者有之。後来之名分，或紊者有之。欲後人識祖德之绵逺，世代之源流，不亦難乎？是以余等心甚爱焉，欲叙之。然又非可以一人叙，一时叙。苟且叙也，於是敬约族众。先立一会为祀祖之资，再相与纠合，共为密查。如是者有日。然後世次相承，支派皆有所统，復如昔日之秩然有序焉。顾今日之叙法，与昔稍異。蓋树大者枝自分，流逺者派亦别。与其总叙，甚難分明。何若分修，转觉清晰。今以长支四世，次支二世，分为十数支。一支自为一小卷，又合众小卷而为一大卷。是一本散为数支，固可展卷了然。而数支復总为一本，難分亦犹不分也。此系余等迂拙之见，聊为承先啓後之计尔。後有識者，变而通之，自不拘乎此也，更有望於後者。

相传愈久，支派愈繁。若稍有敦倫笃本之思，和宗睦族之意。观世代当叙即叙，而不迟留。是即我栱辰祖之意也，是即我会众继我栱辰祖修谱之本意也。

云而。

时乾隆九年岁次甲子春月穀旦

始祖七世孙大廷大宗

八世孙廷魁廷进廷逊

九世孙振民闻谅

十世孙斌公成

八世孙济川氏溱谨记於青莲堂

注释：

○1栱翁桥抒，李栱辰，字桥抒，应是较早家谱的修撰人，生平无考。

○2沂郡东潘，东潘，古地名，指明朝沂州东部近海的区域，应包含现在的日照、莒南临沭、江苏赣榆等地。沂阳观音院《创塑观音罗汉之记》碑碑文有：“沂治之东，去州百里有聚落曰东潘，地秀人淑。俨有梵宫，乃古之名刹，额曰资庆释迦□院。”（元朝至正年间——1355年11月，由沂州佛教界和该寺僧人化缘得资创塑观音罗汉法相，立石记之。该碑原立于东盘村南沂阳观音院内，20世纪50年代寺庙被拆除，碑石今存东盘村东玉圣园内。）○3西华门大木厂，西华门是紫禁城西门，始建于明永乐十八年（1420年），是连接皇城与宫城的重要枢纽。大木厂，即今北京市西城区大木仓胡同，位于紫禁城和中南海以西，西城区政府以东，南临西单商业区，北面是国家教育部。这里最早叫打磨厂，在明代和清代的老地图上，标的都是打磨厂的名称。后来，打磨厂逐渐被叫成了大木厂、大木仓。现在，狭窄的胡同已变成了宽阔的大街，惟有35号的郑王府还能提示人们历史深处的记忆。早在明代，这里就是明成祖朱棣的心腹姚广孝的府第。在清代，这里又成为顺治皇帝的堂叔郑亲王济尔哈朗的王府；民国时期，孙中山曾在这里建立中国大学。原中国大学操场，今建起国家敎育部办公大楼。

○4皇極殿，皇极殿本名奉天殿，明永乐十八年（1420年）建成，明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年（1645年）改名太和殿（俗称“金銮殿”）。

○5靖难兵起，史称“靖难之役”，民间俗称“燕王扫北（扫碑）”。明太祖把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。他死后，孙子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的明太祖第四子燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，迁都北京。

○6苍山，即苍马山，位于临沭县城东北3公里处，属马陵山系。由苍山、马山、草山、冠山、演武山组成，总面积30平方公里，现为国家AAA级景区。境内松青、草绿、水蓝、云翠，历史文化传说甚多，是从古至今在鲁南苏北，乃至全国具有较高知名度的道教圣地。主峰苍山，从八个方向看去，有“犀牛望月”、“出水芙蓉”、“书圣笔架”、“骆驼饮水”、“老君乘龙”、“青嶂列戟”、“卷帘诰轴”等“七景八观”之说。《中国古今地名大辞典》称，立于苍山之巅，“东望沧海、汪洋无际，因名。”据《沂州志》记载：“苍山在州东八十里，上可望东海，前有窦王坟，后有秦王柱，中有石室，世传安期生、徐则升仙处。”

○7庙前村，现临沭县临沭镇庙前村。1940年以前，临沭镇一带属临沂县第五区东潘乡，1941年置临沭县后设夏庄区。1958年成立夏庄人民公社。1984年5月，改名临沭镇。庙前村位于临沭镇红云寺遗址前一公里处，故名。

○8刘六刘七之乱，指明中叶爆发于北直隶（今河北地区）的一次大规模农民起义。正德五年（1510年）十月，文安人刘六、刘七在霸州发动起义，数千农民响应。次年，起义军由河北攻入山东，以后又由山东回攻京畿，迅速发展到数万人。正德七年（1512年），在明政府各路军的强势围攻下失败，刘六刘七战死。

○9东潘，应为“东盘”，即东盘村。因前言“长祖復归庙前”，此言“四祖创居东潘”。“庙前”亦属东潘，言“创居”于理不通。现查实，庙前与东盘两地相去不远，东盘李姓乃庙前李姓析出，每有祭祀，东盘李姓皆前往庙前墓地祭祖。

东盘村，位于北纬34°55′，东经118°44′，苍马山脉的冠山脚下。相传唐初因罗成在演武山上设演武场，山南设东西营盘各一座，因称东盘、西盘。据《临沭县地名志》记载“东盘，明朝初年李氏来此建村……在东侧安营盘的地方立村居住，始称东营盘，后沿称东盘。”民国年间，属临沂县五区东潘乡，建国后属临沭县蛟龙公社，现属朱仓乡。新发掘的东盘遗址位于东盘村西北，面积数万平方米，文化遗存非常丰富，有龙山文化、北辛文化、岳石文化和西周、春秋、西汉、东汉时期的历史文化遗存。2013年10月，东盘遗址被列为省级文物保护单位。

宗谱小记

莒南东团林李氏，系清末民初自临沭东盘迁出，迄今已历九世。一世祖李玉德，是为本支始祖，史迹无考。二世祖三支，长支李楷，未娶无后，三支李牧十八岁死于匪乱，唯次支李烈瓜瓞绵绵，门户兴旺。三世祖三支，长支李文和，次支李文竹，三支李文友。四世祖四支，李相府，出自长支；李相城，出自次支；三支李相县，四支李相州，出自三支。五世祖九支，李凤雨，李凤武，李凤忠，李凤密，出自长支；李凤文，李凤春，李凤德，出自次支；李凤义出自三支，李凤管出自四支。五世以下支脉渐蕃，不能尽述。现将各支派世次延展、迁徙踪迹制成Exel表格，以分流别派，追本溯源，方便音问，和睦宗亲。

本支始祖八世孙兴谨记2013年12月8日