光荣革命

• 英国宗教表现了两个特征，一是宗教是英国社会的基础。 英国人把世间万物看作神的旨意或神的安排，特别强调国 家是造物主的最重要安排。他们认为，“宗教是在一切事 物中显著地体恤和保护全人类的无所不在的仁慈的主所赐 予我们的最有价值的恩典”；正义和仁慈是宗教的本质， “没有宗教不可能使人清除自己对私欲的种种迷恋”；认 为教会对他们的国家“不是一种方便，而是一种本质”。 宗教信仰使得英国人包括其统治者变得谦卑、自律和自制， 他们不会认为自身无所不能而变得目空一切，无所禁忌， 恣意妄为。 • 英国教会独立于国王和贵族之外，教会的地产被认同为私 有财产，国家只是他们的“护卫者和调节者”。他们认为 把“把教会和教会的财产委诸捉摸不定的民事或军事机构 的任何部分，也就是委诸个人的捉摸不定的贡献，乃是不 明智之举„„当教士的影响力依赖于王权时，他们将为自 己的自由而战栗，而当教士沦于依附王权之外的任何其他 人的时候，其内部就必然会分裂、混乱，他们就会因公共 的安宁受到教士派系之争而战栗”。
光荣革命的历史意义（二）
• 1、推翻了封建君主专制，确立了君主立宪制。 • 2、它为英国资本主义的迅速发展扫清了道路，对欧洲和 北美产生了重要影响。 • 3、开辟了世界资产阶级革命的时代。 • 4、开创了资本主义制度的先河。 • 5、对外侵略扩张，给遭受侵略的国家和人民带来深重灾 难。 • 6、对外侵略扩张，客观上传播了西方资本主义文明。
二是英国的宗教始终具有独立性。
始于罗马帝国的天主教，在欧洲长期占据主导地位， 教皇既是最高宗教领袖，又拥有世俗权力。英国也不例外， 在十六世纪之前，其基督教会一直是罗马天主教会的一部 分。但由于英国独特的地理位置，其宗教始终表现了独立 性，天主教影响式微，直至发展出自己的宗教。
• 在同时期的法国，教会就没有那么幸运了。教会是同人民 隔绝的一个政治实体。社会受无神论主导，认为教士只是 一种虚构的人格，是国家的创造物，因此是可以废弃的， 教士所拥有的财富并不是自己的，而是属于创造出这个神 话的国家的。因此，法国十八世纪原先由教会掌管的基础 教育这块“禁猎地”渐渐移交给俗权，由总督管辖。法国 大革命期间，狂热分子相信，一个国家没有任何宗教要比 有一个宗教可以生存得更好。
• 英国革命不是一个孤立的事件，英国革命发生不 久，就相继发生了两场革命——美国革命（1775 年）和法国大革命（1789年），但它们遭遇了不 同的结果，美国获得了成功，实现了其宗主国信 奉的自由价值观，而法国却遭到了惨败。对此进 行探究，是一件很有意义的事情。我以为可以归 纳为下面几方面因素。 • 宗教因素。宗教源于人类对所处世界的无力、无 知和无奈，只得把希望寄托于物质以外的世界， 以求获得上帝的救赎。人类希望通过宗教约束人 的行为，限制人性之恶，获得某种归宿，抚慰人 类脆弱的心灵。
光荣革命
——来自大洋彼岸的异域风情
光荣革命事件简述
光荣革命是指1688～1689年英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹 姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。西方资产阶级历史 学家因为这场革命未有流血，故称之为“光荣革命”。 • 当时，支持议会的辉格党人与部分托利党人为避免信奉天主教的 詹姆士二世传位给刚出生的儿子，而把詹姆士二世废绌。在废黜国王 之后，他们把王位传于原本的继承者，詹姆士二世的女儿玛丽和时任 荷兰奥兰治执政的女婿威廉。威廉带兵进入英国，未发一枪，使詹姆 士二世仓惶出逃。议会重掌大权，而威廉亦即位成为威廉三世。至此， 英国议会与国王近半个世纪的斗争以议会的胜利而告结束。 • 1685年詹姆斯二世不顾国内的普遍反对，违背以前政府制定的关 于禁止天主教徒担任公职的“宣 誓条例”，委任天主教徒到军队里 任职。此后进而任命更多的天主教徒到政府部门、教会、大学去担任 重要职务。1687年4月和1688年4月先后发布两个“ 宽容宣言”，给 予包括天主教徒在内的所有非国教徒以信教自由，并命令英国国教会 的主教在各主教区的教坛上宣读，引起英国国教会主教们的普遍反对。 同时詹姆 斯二世残酷迫害清教徒。还向英国工商业主要竞争者—— 法国靠拢，危害资产阶级和新贵族的利益。 •
• 1688年6月20日，詹姆斯得子。其信仰英国国教的女儿玛 丽没有希望继承王位。为防止天主教 徒承袭王位，资产 阶级和新贵族决定推翻詹姆斯二世的统治。由辉格党和托 利党的7位名人出面邀请詹姆斯二世的女婿、荷兰执政奥 兰治亲王威廉来英国，保护英国 的宗教、自由和财产。 信奉新教的威廉接受邀请，并于9月30日发布宣言，要求 恢复他的妻子玛丽，即詹姆斯二世第一个妻子所生的长女 的继承权。1688年 11月1日威廉率领1.5万人在托尔湾登 陆。消息传到伦敦，詹姆斯二世出逃德意志，途中被截获 送回伦敦。后经威廉同意，詹姆斯二世逃亡法国。1688年 12月威廉兵不血刃进入伦敦。1689年1月在伦敦召开的议 会全体会议上，宣布詹姆斯二世逊位，由威廉和玛丽共同 统治英国，称威廉三世和玛丽二世。同时议 会向威廉提 出一个《权利宣言》。宣言谴责詹姆斯二世破坏法律的行 为；指出以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力； 不经议会同意不能征收赋税；天主教徒 不能担任国王， 国王不能与天主教徒结婚等。威廉接受宣言中提出的要求。 宣言于当年10月经议会正式批准定为法律，即《权利法 案》。
光荣革命之史学家研究（一）
• “光荣革命”事件，在英国以外的史学界也引起广泛注意。19世纪中 叶，法国著名的政治家、历史家基佐在1848年革命后，其历史观发生 了急遽转变。原来他曾在1826年出版的《1640年英国革命史》中，以 阶级斗争的观点去分析革命的发展过程，并对革命时期资产阶级和中 下层人民的革命行动加以赞颂。但1848年以后，他却对革命的暴力和 流血加以谴责，并拿1688年的“光荣革命”与1640年的革命作对比， 认为“光荣革命”没有流血和牺牲，但却达到了革命的目的，所以比 1640年的革命要优越得多。 • 1688年“光荣革命”之后，在立宪君主制治下的英国，“内政、维护 和平、财政、殖民、商业、议会制度的发展以及议会斗争已成为政府 和社会舆论最为关心的事情。”因而在乔治一世和乔治二世之后，英 国的立宪君主制得以稳定长久地发展下去。基佐的论点曾受到马克思、 恩格斯的批判。 • 第二次世界大战前后，西方特别是苏联的历史著作一反辉格派的 观点，在有关17世纪英国革命史的研究中，将重点完全放到1640年— 1653年间，把1653年克伦威尔护国公制度的建立作为革命的结束年代， 而把1653年—1688年的历史作为40—50年代初革命事件的附属部分或 尾声。同时在评价上，着重强调40年代至50年代初革命时期的进步作 用，而把1688年的“光荣革命”当作微不足道的“政变”。
• 领主拥有维护自己权利的机构。在诺曼底登陆之前，领主 与廷臣官员一道组成贤人会议,享有咨议、立法、司法和 行政管理权,甚至可以议立或废除国君。诺曼征服以后,贤 人会议逐渐发展成议会组织。所以，长期以来，贵族始终 不是通过个人力量，而是通过一个组织即形成为一个阶级 来实现自身的权利主张，他们“以集体管理国政为目的而 不是以扩张自己采邑上的权力为目的”。 • 等级和世袭制度。英国早期贵族的称号和领地需经国王亲 自赐予，但随着封建制度的延续，王权的衰弱及大贵族权 势的膨胀，贵族领地和称号逐渐演变为世袭。与此同时， 一些战功卓著、在社会和经济事务中做出杰出贡献的人士 也及时获封，进入贵族行列，使得英国贵族制度保持了生 机和活力。
这次政变实质上是资产阶级新 贵族和部分大土地所有者之所 达成的政治妥协。政变之后， 英国逐渐建立起君主立宪制。
英国光荣革命为何获得完美成功
• 在我们的传统观念中，1688年的英国光荣革命是 一场不彻底的革命，因为它保留了帝制，而法国 大革命则是一场彻底的革命，因为它推翻了帝制， 建立了共和。这种认识的依据源于帝制意味着专 制、腐朽、没落，而共和制则体现了自由、民主、 进步。可历史的本来面目却是，英国革命使议会 对国王的斗争最终以胜利而告结束，它以不流血 的方式完成了政权的更替，使得“议会至上”原 则和他们前辈不懈争取的其他宪政原则终于得以 确立，开创了人类历史的新纪元，成为人类宪政 史上重要的里程碑。
• 地缘因素。为什么英国光荣革命能够取得成功而法国大
革命却以失败告终，地缘可能是最根本性的因素。亚 当·斯密通过对英国经济的感悟发现，货物和劳动力的自 由流动足以使国家走向富裕，产生自由和文明，由此写出 了《国富论》和《道德情操论》。他认为，仁慈、利他主 义等都是不稳定的、偶发的、非持久性的心理驱动力，传 统的道德说教方式——树立圣人、英雄人物，以其所谓的 先进事迹教育大众的方式也无济于事。这样的理想，在现 实中不过是不正常的特例而已。他认为，“美德存在于对 自己的根本利益和幸福的追逐之中，节俭、勤勉、诚实等 美德一般是从利己的动机中养成”。而市场经济正是实现 人类“利己心”本能的手段，在市场经济中任何交易主体 皆基于“利己心”而行动。与此同时，市场经济本身又是 培育和实现良好道德、伦理的场所，它不仅拥有自动调节 社会资源分配的经济力量，还具有自动调节人性，使之趋 向公益的道德力量，人们在追求富裕的过程中进行了道德 修炼；人们只要遵守法律，按照市场经济的游戏规则来追 求自己的根本利益和幸福，富裕与道德就可以同时实现。
光荣革命的历史意义（三）
• 光荣革命是英国资产阶级革命取得胜利的 标志，从十五世纪四十年代到八十年代， 经历半个多世纪的努力至光荣革命止Байду номын сангаас英 国资产阶级完全掌握了国家的权利，光荣 革命意味着英国将建立了资本主义的国家 体制，在这种体制下资产阶级政府采取了 一系列有利于工商业发展的措施，并积极 开拓海外的殖民地。这一切在加上当时欧 洲的自然科学技术的发展与思想解放运动 的发展，为工业革命的发生奠定了基础。
• 英国作为一个岛国，需要通过对外贸易和航海活动来发展 自己的经济。在罗马时代，伦敦就成为北欧最重要的贸易 中心，贸易的发展带动了经济的发展以及城市的发展，从 而产生了一系列围绕保护个人财产权的道德规范、公民意 识、自治观念、法治观念和契约精神等市场经济原则，这 些规范和原则构成了英国习惯法的基础，它们无须强制， 即被所有社会成员包括国王普遍认同、尊崇。 • 而在欧洲大陆国家，则没有这样的地理条件，他们为了防 范外敌的侵犯，需要在本国建立一种自上而下的统一力量， 消除“离心离德”的分散力量，征服地方势力尤其是征服 大领主势力，建立一个臣服中央政权的官僚体制，从而形 成绝对君主制。 • 所以，许多人感叹，英国能够先于其他国家实现宪政，不 能不说是上苍的赐福。
• 英国贵族重视个人操守。贵族形成了世袭制以后， 贵族后裔受到系统严格的教育，一般毕业于牛津、 剑桥大学，毕业后在欧洲大陆旅游学习，具有较 高的文化素养和道德修养。由于有这样的经历， 英国贵族不因循守旧，始终能够把握时代的脉搏， 因势利导。如历史学者所分析的，英国贵族把自 己的荣誉和公共的利益结合在一起，他们信奉建 功立业，虽然沉默寡言、矜持傲慢，但彬彬有礼， 具有绅士风度，尊重妇女，经常施舍，支持公益 活动，很少做坏事，使得英国贵族成为社会道德 的楷模。 • 此外，英国贵族虽然是世袭，但和欧洲大陆贵族 不同，不享受“免赋税”特权，而是照章纳税， 并且缴税多，要缴纳济贫稅。
光荣革命的历史意义（一）
光荣革命的历史意义（一）
• 英国在1688年“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君 主的立宪君主制度以及两党制度等，不仅对英国以后的历 史发展，而且对欧美许多国家的政治都发生了重要影响。 在17世纪的西欧以及世界其他地区，君主专制是一种普遍 的政体形式。西欧的法国、西班牙、奥地利以及丹麦、瑞 典、德意志的一些公国，都建立起中央集权的君主专制制 度。在这些国家中占统治地位的政治思想是君权神授。至 于东欧的俄国以及东方的中国等，则等级森严，绝对专制 君主制更为强固。1688年后，英国的政治制度及由此而萌 发的政治思想，对欧洲绝对君主专制制度和君权神授、君 主万能、臣民必须无条件服从等思想，都是一个沉重的打 击，而对一些民主、进步的思想家，如18世纪法国的启蒙 思想家孟德斯鸠、伏尔泰等则起了巨大的鼓舞作用。虽然 对东欧、俄国及东方的中国等国未发生直接影响，但当这 些国家的改革运动兴起的时候，英国的“巴力门”（议 会）、“君民共治”（立宪君主制）就成了鼓舞他们进行 斗争的现实源泉和效法的榜样。19世纪末，中国的维新派 在为改革而奋斗的时候，就常常引用英国的民主政治制度 作为楷模。