吕振羽.pptx

• "七七"事变后，他在从事抗日活动的同时，总 结了30年代以来关于中国社会史问题的论战； 批评和论述了存在于当时中国史研究方面的问 题。他这批文章后辑集为《中国社会史诸问 题》，1942年出版。所著《简明中国通史》上 册是以马克思主义为指导思想的通史著作。 1948年《中国民族简史》问世，这是运用马克 思主义观点阐述中国各民族历史的重要著作。 同年，完成《简明中国通史》下册，连同上册 一并出版。
主要著作
• 吕振羽是中国早期马克思主义历史科学拓荒者 之一。他坚持以马克思主义为指导从事历史研 究50年﹐对中 国原始社会﹑奴隶社会﹑封建 社会和近代半殖民地半封建社会的历史﹐进行 了广泛而艰苦的探讨﹐从经济史﹑社会通史﹑ 思想史﹑民族史等方面构成了一个体系，主要 史学著作有《史前期中国社会研究》﹑《殷周 时代的中国社会》﹑《中国政治思想史》﹑ 《简明中国通史》﹑《中国社会史诸问题》﹑ 《中国民族简史》﹑《史学研究论文集》﹑ 《史论集》﹑《吕振羽史论选集》﹑《中国历 史讲稿》等。
差不多同时，范文澜自1940年8月至1941 年年底，在集体编写的基础上独自完成 《中国通史简编》上中册，初步建立起新 的中国通史体系。
《简明中国通史》和《中国通史简编》 代表了40年代中国马克思主义通史的最高 水平，并为此后的中国通史编写奠定了基 础。
• 40年代末 又一个10年的历程，到40年代末，吕振 羽以其《简明中国通史》、《中国社会史 诸问题》、《中国民族简史》，与郭沫若、 范文澜、侯外庐、翦伯赞分别推出的各领 风骚的一批新著，形成中国马克思主义历 史学五大家的基本格局，标志着在中国已 经形成一个代表着历史学发展方向和拥有 未来的马克思主义历史学群体。
• 2.吕振羽艰难地从事着两个方面的工作。1934 年至1935年相继完成《史前期中国社会研究》、 《殷周时代的中国社会》二书，以历史唯物论 作为“解剖人类社会的唯一武器”和“唯一正 确的历史学方法论”，认为人类社会的发展法 则，完全符合辩证法的发展法则，“中国社会 历史的发展，当然也不能在这个共同的法则之 外，另有一个途径。”同时以考古资料结合神 话传说，第一次将中国原始社会由野蛮进入开 化的发展历程整理出一个系统，填补了古史研 究中的一大段空白。后来翦伯赞评论说：“吕 振羽对于中国先阶级社会史的研究上，是尽了 一个开辟的任务。”
• 1936年 3月，加入中国共产党。从1934年6 月至1937年6月，相继出版了《史前期中国 社会研究》、《殷周时代的中国社会》、 《中国政治思想史》等专著和数十篇论文。 他根据考古发掘材料和古文献中全部神话 传说性记载，系统地论证了殷以前为中国 史的原始公社制阶段；提出殷代是奴隶制 阶段、西周是初期封建制阶段的论断；论 定鸦片战争以后的中国是半殖民地半封建 社会；此外，还提出了殷代奴隶制社会的 生产工具是青铜器的论断；探讨了中国社 会资本主义萌芽的问题，确认它发生于明 末和鸦片战争之前。
3.在中国社会发展阶段的具体划分上，郭沫若以商代 为“金石并用时代”，西周为铁的出现的时代，进 入奴隶制社会。吕振羽则根据殷墟出土物及其遗迹 的发现考察，从铜器冶炼术和冶炼场遗址的普遍存 在，青铜器与其它器物出土数量的比例，以及铜器 制造工艺程度等方面进行论证，认为殷代并非“新 石器或金石器时代”，而“应该是青铜器时代”。 吕振羽最先提出的“殷代奴隶制社会”说和殷代 为“青铜器时代”的观点，很快便为新史学阵营所 接受。不久，郭沫若在《卜辞通纂》中“对殷代社 会的意见已有不少改变”。到40年代，他在《十批 判书》中不仅完全肯定殷代为奴隶制社会，而且在 《青铜时代》中认为“殷代已经是青铜器时代了”。
• 第三个10年，是马克思主义历史学在中国深入发展的10 年。自30年代末至40年代初，毛泽东发表一系列有关学习 历史遗产、研究历史与现状的重要讲话。《中国革命和中 国共产党》一文中关于中国封建社会和近百年来社会的论 述，在中国共产党内被认为是带指导性的原则，为此，党 内的马克思主义历史学家首先推出的便是一批通史著作。 1941年，吕振羽最先出版《简明中国通史》上册，1948 年出版下册，下限到鸦片战争。写法与历来的通史“颇多 不同”，主要是“把中国史作为一个发展的过程来把握”， “注重于历史的具体性”，“尽可能照顾到各民族的历史 和其相互作用”，“把人民历史的面貌复现出来。”这在 我国是运用唯物史观指导编写中国通史的最早尝试，作者 提出的编写中国通史的基本原则，对推动我国马克思主义 历史学起着积极作用。
重要贡献
• 1.马克思主义历史学成为中国史学发展的主 流，经历了从1919—1949整整30年的时间。 从创建的艰难历程中，可以清楚地看到吕 振羽所做的重要贡献。最先追随郭沫若运 用唯物史观研究中国古代社会，并投想史 和哲学史的研究。李季、叶青、陶希圣等 都打着唯物史观的旗号写“哲学史”、 “学术思想史”、“政治思想史”。特别 是陶希圣的《中国政治思想史》，吕振羽 认为“没有半点‘唯物辩证法’的气味”， 便在1937年推出一部《中国政治思想史》， 以马克思《剩余价值学说史》为样板，对 中国历代的哲学思想、政治思想“找出了 一个粗略系统”，第一次用马克思主义对 中国古代哲学思想和政治思想作出系统考 察，成为科学的中国思想通史的先声。
• 中华人民共和国建立后，陆续撰写了有关史学 理论建设的大量论文，部分辑入《史学研究论 文集》、《史论集》、《吕振羽史论选集》。 1963年，蒙不白之冤，失去自由，但坚持史学 研究，写下了二十万言的《史学评论》和三千 首诗词（辑为《学吟集初草》）。"文化大革 命"中他被投入监狱达八年之久，身致重残。 中共十一届三中全会后，他的冤案得到平反， 任中国社会科学院顾问。1980年7月17日，心 脏病突发，在北京逝世。
吕振羽
• 中国历史学家。1900年1月30日诞生于湖南武冈 （今邵阳县）。出身世代农家，怀"工业救国"志， 入湖南大学攻电机工程。1926年夏毕业。第一次国 共合作破裂后抵北平，系统地学习马克思主义，尤 精研经济学和哲学，结合中国实际，探索中外各国 政治经济发展之规律与特点，参加了中国社会性质 和社会史问题论战。自1930年冬至1932年初，相继 发表了《中国国民经济的趋势之推测》、《中国国 民经济的三条路线》、《中国革命问题研究》等论 文。于1932年出版了《中日问题批判》与《最近之 世界资本主义经济》两书，皆被当局列为禁书。后 入中国大学任专任教授，主讲中国经济史、农业经 济学、计划经济、中国社会史、社会科学概论、中 国政治思想史，兼任民国大学的中国经济史、朝阳 大学的殖民地问题等课程，有"红色教授"之誉。