高一作业讲解第一课
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➢ 慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古 时母亲的代称。2.封建时代以皇后母仪天 下，故亦以称皇后。
➢ 慈亲 特指母亲。元·王恽《秋涧集·寿李夫 人曲》：“慈亲康健说谁家，李氏人难 恶。”
➢ 家家 六朝时对嫡母的称呼。《北齐书·南阳 王绰传》：“绰 兄弟皆呼父为兄兄，嫡母 为家家，乳母为姨姨。”
➢ 阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓 录．方言．称父》：“吴俗称父为阿伯”。
➢ 阿耶，《乐府诗集．木兰诗》：“阿爷无大儿， 木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”。
➢ 阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲 人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选．货郎 旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做什 么！”这里的“阿妈”，即指父亲。
➢ 家慈 对人称自己的母亲。称自己的母亲为 家慈，含有谦恭平常之意。
➢ 慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈 母”。
唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线， 游子身上衣。”
➢ 家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦 语词。
➢ 萱堂 古代人们对母亲的称呼。南宋文学家 叶梦得《石林》诗：“白发萱堂上，孩儿 更共杯。”
➢ “令”类父亲称呼令尊，和别人交谈时， 对对方父亲的尊称。
➢ “尊”类父亲称呼尊大人、尊公、尊府、 尊翁、尊君等，均为古代对父亲的称呼， 此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
➢ 娘娘 母亲的一种称呼。多见于北方的子女 对母亲的呼语。
➢ 额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音 译。读法类似于“额涅”，写成汉语时， 考虑到贴近汉语的意义，故写作“额娘”。
父亲的称呼
➢ 阿父，《南史．谢诲传》：“阿父！大丈夫当 横尸战场，奈何狼藉都市？”
➢ 阿公，对父亲的方言俗称。《南史．颜延之 传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君 家阿公，何以见呼为公？”
方法六 生肖纪年
它是我国民间推行的一种与干支密切相 关的纪年方法，用十二肖兽名称作为年名 和地支对应。
生肖纪年始于东汉，敦煌经卷有记载， 生肖纪年起于少数民族，至今西藏还是用 这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二 生肖搭配，五行用两次和肖兽搭配。
今年是甲午马年，去年是癸巳蛇。
母亲称呼集锦
➢ 母 母亲的简称。有子女的女子，是子女的 母亲。子女对生养自己的女子的称谓。
古代的纪年法
方法一 王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。
如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦 师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉 颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉 颇为赵将。”
方法二 年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即 位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵 琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》 “至和元年七月某日”、《石钟山记》 “元丰七年”等。
方法三 干支纪年法
干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十 为一周，周而复始，循环记录。
《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之 惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为 最。”“辛亥”指公元1911年；近世还常用干支 纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、 “戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、 “辛亥革命”。
➢ 阿爹，《续古文苑．汉戴良．失父零丁》：“今 月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
➢ 家尊，称呼别人的父亲。《世说新语．品藻》： “谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如 君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”， 在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
➢ 家公，对自己父亲的称呼。《孔丛子．执节》： “申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论 之矣。今子易之，是非焉在？’”
➢ 家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。
➢ 家君，用作对自己父亲的称呼，《滕王阁序》 “家君作宰，路出名区。”
➢ 家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道： ‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖 诸事平安。’”
➢ 家翁，《隋书?长孙平传》：“鄙谚曰：不痴 不聋，未堪作大家翁。”
➢ 先父、先人、先考、先舅，较为常见。
➢ 先父对自己死去父亲的称呼。先人，对别 人死去父亲的称呼。
➢ 先考，一般在祭文、灵位或者碑文中出现。
➢ 先舅，古代女子对丈夫死去父亲的称呼。 还有先严、先卿等。
➢ 先严，对死去父亲的敬称。
➢ 先卿，古代君主对臣子已经死去父亲的敬 称。
➢ “老”类父亲称呼老爷子、老爷、老爹、 老大人、老公公、老父、老尊等，这些都 较为常见。
方法五 星岁纪年（分岁星纪年和太岁纪年）
2wk.baidu.com太岁纪年
木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰 方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设 想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字， 摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒 摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它 和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪 年，这就是太岁纪年法。后来发现，，岁星并不 是一年整走一个星次，运行一周11.86年，86年 便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐， 后废不用。
方法四 年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙” 为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是 干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”， “天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌” 是干支纪年。
方法五 星岁纪年（分岁星纪年和太岁纪年）
1、岁星纪年
战国时期用岁星纪年。岁星就是木星，由西 向东运行，绕太阳一周用11.86年古人发现大约 12年后木星又出现在星空同一位置，于是把一周 天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并 给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、 大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、 析木，木星，每年行一个星次，就用木星所在星 次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。
➢ 慈亲 特指母亲。元·王恽《秋涧集·寿李夫 人曲》：“慈亲康健说谁家，李氏人难 恶。”
➢ 家家 六朝时对嫡母的称呼。《北齐书·南阳 王绰传》：“绰 兄弟皆呼父为兄兄，嫡母 为家家，乳母为姨姨。”
➢ 阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓 录．方言．称父》：“吴俗称父为阿伯”。
➢ 阿耶，《乐府诗集．木兰诗》：“阿爷无大儿， 木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”。
➢ 阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲 人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选．货郎 旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做什 么！”这里的“阿妈”，即指父亲。
➢ 家慈 对人称自己的母亲。称自己的母亲为 家慈，含有谦恭平常之意。
➢ 慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈 母”。
唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线， 游子身上衣。”
➢ 家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦 语词。
➢ 萱堂 古代人们对母亲的称呼。南宋文学家 叶梦得《石林》诗：“白发萱堂上，孩儿 更共杯。”
➢ “令”类父亲称呼令尊，和别人交谈时， 对对方父亲的尊称。
➢ “尊”类父亲称呼尊大人、尊公、尊府、 尊翁、尊君等，均为古代对父亲的称呼， 此类称呼大多用于称呼别人的父亲。
➢ 娘娘 母亲的一种称呼。多见于北方的子女 对母亲的呼语。
➢ 额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音 译。读法类似于“额涅”，写成汉语时， 考虑到贴近汉语的意义，故写作“额娘”。
父亲的称呼
➢ 阿父，《南史．谢诲传》：“阿父！大丈夫当 横尸战场，奈何狼藉都市？”
➢ 阿公，对父亲的方言俗称。《南史．颜延之 传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君 家阿公，何以见呼为公？”
方法六 生肖纪年
它是我国民间推行的一种与干支密切相 关的纪年方法，用十二肖兽名称作为年名 和地支对应。
生肖纪年始于东汉，敦煌经卷有记载， 生肖纪年起于少数民族，至今西藏还是用 这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二 生肖搭配，五行用两次和肖兽搭配。
今年是甲午马年，去年是癸巳蛇。
母亲称呼集锦
➢ 母 母亲的简称。有子女的女子，是子女的 母亲。子女对生养自己的女子的称谓。
古代的纪年法
方法一 王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。
如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦 师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉 颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉 颇为赵将。”
方法二 年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即 位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵 琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》 “至和元年七月某日”、《石钟山记》 “元丰七年”等。
方法三 干支纪年法
干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十 为一周，周而复始，循环记录。
《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之 惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为 最。”“辛亥”指公元1911年；近世还常用干支 纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、 “戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、 “辛亥革命”。
➢ 阿爹，《续古文苑．汉戴良．失父零丁》：“今 月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
➢ 家尊，称呼别人的父亲。《世说新语．品藻》： “谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如 君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”， 在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
➢ 家公，对自己父亲的称呼。《孔丛子．执节》： “申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论 之矣。今子易之，是非焉在？’”
➢ 家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。
➢ 家君，用作对自己父亲的称呼，《滕王阁序》 “家君作宰，路出名区。”
➢ 家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道： ‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖 诸事平安。’”
➢ 家翁，《隋书?长孙平传》：“鄙谚曰：不痴 不聋，未堪作大家翁。”
➢ 先父、先人、先考、先舅，较为常见。
➢ 先父对自己死去父亲的称呼。先人，对别 人死去父亲的称呼。
➢ 先考，一般在祭文、灵位或者碑文中出现。
➢ 先舅，古代女子对丈夫死去父亲的称呼。 还有先严、先卿等。
➢ 先严，对死去父亲的敬称。
➢ 先卿，古代君主对臣子已经死去父亲的敬 称。
➢ “老”类父亲称呼老爷子、老爷、老爹、 老大人、老公公、老父、老尊等，这些都 较为常见。
方法五 星岁纪年（分岁星纪年和太岁纪年）
2wk.baidu.com太岁纪年
木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰 方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设 想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字， 摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒 摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它 和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪 年，这就是太岁纪年法。后来发现，，岁星并不 是一年整走一个星次，运行一周11.86年，86年 便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐， 后废不用。
方法四 年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙” 为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是 干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”， “天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌” 是干支纪年。
方法五 星岁纪年（分岁星纪年和太岁纪年）
1、岁星纪年
战国时期用岁星纪年。岁星就是木星，由西 向东运行，绕太阳一周用11.86年古人发现大约 12年后木星又出现在星空同一位置，于是把一周 天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并 给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、 大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、 析木，木星，每年行一个星次，就用木星所在星 次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。