美学讲座课件

感染性
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村 时节雨纷纷 行人欲断魂 酒家何处有 遥指杏花村
清明时节雨 纷纷路上 行人欲断魂 借问酒家何处 有牧童 遥指杏花村
社会性
钢琴协奏曲《黄河》 第二乐章：黄河怨
走西口 走西口
三十里铺
提起个家来家有名, 家住在绥德三十里铺村, 四妹子爱上了个三哥哥, 他是我的心上人 三哥哥今年一十九 四妹子今年一十六 人人说咱二人天配就 你把妹妹闪在半路口 三哥哥走起上坡坡里下 四妹子畔上灰个塌塌 有心拉上个两句话 又怕人笑话 四妹子爱上了个三哥哥, 他是我的心上人
人类审美意识的产生十分古老
羊大为美
善 羲 美 ——养 （道德）（公理）（感情） （生命）
审美事实的存在决定了人与现实的审美关系。 客 体（审美对象） 主 体（审美意识） 动态特征 (审美创造)
美学是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的学科
深厚之河——特性
1、形象性
（具有精神意义）
杨子荣
自動
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藏 族 歌 曲
托 起 吉 祥 的 云 彩
父亲的草原母亲的河
《问江南》
咿哟 江南雨下了多少天？ 打湿了多少诗篇？ 雨中的鲜花开了多少朵？ 芬芳了多少思念？ 那一方土是否还红红绿绿？ 那一方天是否还浓浓淡淡？ 桨声灯影是否还记得那流泪的初恋？ 夜夜呼唤我的可是那水做的江南？ 江南雨下了多少天？ 描绘了多少画卷？ 买花的女孩来过多少次？ 甜蜜了多少期盼？ 那双眼是否还躲躲闪闪？ 那梦中是否还近近远远？ 长亭短亭可曾记得那送别的故事？ 天天缠绕我的可是那梦中的家园？ 咿哟
广阔之河——范畴
（1）崇高与优美（阳刚与阴柔） （2）悲剧与喜剧 自然、 社会、艺术： 文学 音乐 绘画 舞蹈 书法 影视
董存瑞
雷锋
文学 音乐
绘画 舞蹈
书法 影视
烏克蘭女畫家
Anna Kostenko
美麗的油畫，簡直像相片般細緻。 科斯滕科安娜於1975年在烏克蘭首都基 輔出生，她在波瀾於克拉科夫美術學院 畢業，已被許多國家所肯定，包括波蘭 法國，德國，愛爾蘭和西班牙。
具体
枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯
生动
红杏枝头春意
闹
云破月来花弄影
春风又绿江南岸
春 江 花 月 夜
春江 江花 花月 春花 江月 月夜
花夜。。。。。。
鲜明
狂涛
涟漪
秋 波
春 水
延安窑洞
周庄人家
奇
雄
秀
险
幽
我佩服今天的楼房 不愿盖成一个模样 我赞赏今天的姑娘 喜欢穿各式新颖的衣裳 大千世界 动的静的各不一样 人有不同的脾气 物有寸短尺长 泰山不是黄山 大刀不是长枪 松柏别于杨柳 豆麦异于高粱 各种鸟儿唱自己的歌 各种花儿放特有的香 天上的云啊有它无穷的奥妙 就是亲生的儿女也不像他的爹娘。
悲剧 悲剧的美学概念及本质 悲剧的审美价值：展示精神 悲剧的形态： 命运悲剧 ；性格悲剧 ；社会悲剧 悲剧性融入时代重大主题更具哲理意义
生命之河——关系
一、用心灵感知
登山则情满于山
审美感知包含着浓郁的个人色彩
审美感知的敏锐力来自于大量的审美实践
苗岭 飞歌
二、用智慧想象
蛙 声 十 里 出 清 泉
贺兰山岩画
四川东汉说唱俑
汉代民间艺人称优人、俳优，他们有的 擅长讲民间故事，多带滑稽讽刺意味， 引人发笑。正如《汉书· 霍光传》所说： “击鼓歌唱，作俳优”。《史记· 滑稽 列传》记载优人讲唱的故事。 四川成都天迴山 东汉墓曾出土击鼓 说唱俑。表演者左臂弯曲，持一小鼓， 右手执槌前伸。面部前额皱纹数道，双 目眯缝，表情风趣幽默。他神采飞扬， 手舞足蹈，好像故事正说到紧要关节的 神情。
伊斯兰教建筑继承了巴比伦的装饰风格。
阿拉伯建筑从古巴比伦建筑中获得了启迪。
伊什塔尔门 （藏于柏林国家博物馆）
空中花园遗址
空中花园，是古代世界七大奇迹之一 公园前6世纪由新巴比伦王国尼布甲尼撒 二世在巴比伦城为其患思乡病的米底王妃 安美依迪丝修建的
波斯帝国宫殿遗址
阿淑尔那希尔帕二世雕像 公元前883～公元前859年
拉丁美洲古代印第安人文明 墨西哥南部、危地马拉、巴西、 伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区
大津巴布韦遗址
玛 雅 文 明 遗 留 的 浮 雕
世界史对四大古文明的排序
尼 罗 河文明——6000余年 两 河 恒 河 黄 河 文 明——5000余年 文 明——4000余年 文 明——3000余年
1973年浙江余姚河姆渡文化遗址，出土了7000 年前的人工栽培水稻
印度河-恒河流域（公元前2500-前187年）
阿 育 王 塔 狮 子 柱 首 树神药叉女塑像
阿拉伯-伊斯兰艺术（公元610年至公元1258年）
耶路撒冷圣殿山圆顶清真寺 细密画
中东乐器之王——乌得琴
阿 拉 伯 伊 斯 兰 纹 样
十 二 世 纪 安 达 卢 斯 字 体 的 《 古 兰 经 》
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中美洲玛雅文明（公元前2500年）
敦煌莫高窟2Baidu Nhomakorabea7窟疑为“秦王破阵乐”
陕西三原县唐李寿墓北壁乐舞壁画
五代南唐周文矩《宫中图卷》琴阮合奏图 唐 传 世 “ 九 霄 环 佩 ” 琴
日 本 奈 良 正 仓 院 存 唐 金 银 平 文 琴
日本奈良正仓院存唐螺钿琵琶
王 实 甫 与 《 西 厢 记 》
关 汉 卿 与 《 窦 娥 冤 》
山西洪洞县明应王殿元杂剧壁画
四、用知识理解
古希腊建筑柱式
对人体的崇拜
体育
神话
古希腊雕塑艺术的最高体现
理想人像
对内容的理解 对形式的理解 对审美对象内在意蕴或意味的理解
哥特式建筑
巴黎圣母院
圣数象征
现实美： 自然美 社会美 ：客体美——对象美 主体美——人的美
艺术美
从审美观照谈人的美
人物美的特质： 生理自然性基础上的社会性与精神性
1986年河南舞阳贾湖文化遗址，出土了8000年 前的骨笛，能吹六、七声音阶 我国历史学家建议：重排四大古文明位次
中国历史自中商朝算起约有3600年，自夏朝算起 约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。有 历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」 的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称 为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝 时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前 （前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000 年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性 质的龟骨契刻符号。从政治和社会形态区分中国 历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前 的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原 地区从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会。同 时，原始社会平等被打破。而据有文字记载的历 史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封 建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治 和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央 集权政治。自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。 清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思 潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年 后民国政府因内战失败而退守台湾。1949年，中 国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。
地中海，“上帝遗忘在人间的脚盆” 北非的古埃及文明 西亚的美索不达米亚，赫梯文明、波斯文明 腓尼基、迦太基文明 马耳他为代表的巨石文明 克里特岛为代表的爱琴文明 古希腊文明 古罗马文明
古埃及 公元前4000年至公元前332年
阿蒙神庙
金字塔和狮身人面像
帝王谷法老塑像
古埃及墓葬壁画 冥神-奥赛里斯 与法老王
人物美的类型
生理年龄：
老年 中年
青年
少年 幼儿
婴儿
职业类型 时代类型 风格类型 有机的统一
人物美的构成因素：
形貌：身材、五官、肌肉、肤色
服饰：整体统一、着装运动状态
精神：知识、修养、性格 言谈：顺畅、准确、冗余、模糊 举止：形体运动规范性、形象个性
适者生存，美者优先！
美学与人生
——在美的河流中畅游
理论模型
绵延之河-------历史
深厚之河-------特性 广阔之河-------范畴 生命之河-------关系
绵延之河——历史
一、人类审美实践活动的产生十分久远 二、人类审美意识的产生十分古老
艺术寻根——西南欧（18000年前至公元前1500年）
人类现存最早的艺术发生在欧洲西南 部，西班牙、法国等地的洞窟壁画 新石器时代的遗存，距今约15000年
爱琴海和古希腊罗马（公元前3000年至公元476年）
克诺索斯王宫遗址 克里特文明，约公元前2100年至前1800年
拉奥孔 约公元前一世纪
阿里斯托芬
埃皮达弗罗斯剧场
埃斯库罗斯
古罗马艺术是希腊艺术的直接继承和发展 600年左右的发展终于成为强大的帝国——罗马帝国，
古罗马剧场
奥古斯都像 公元前19世纪至公元前13世纪
美索不达米亚及周边地区（公元前4000年至公元前330年） 底格里斯与幼发拉底两河 扎格罗斯山，叙利亚沙漠，波斯湾，托罗斯山 苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明；波斯文明 南方的苏美尔、阿卡德、巴比伦，北部的亚述帝国以及 后来崛起的波斯帝国其统治范围都曾达到地中海，不仅局 限于今天的伊拉克。文化学上 “地中海文明”、“东地 中海文明”概念。从时间上看，美索不达米亚文明在古埃 及文明之前
狮子和牛群 法国拉斯科洞窟壁画一
受伤的野牛（18000） 西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画
5000年前相邻地区出现的竟是巨石神庙 艺术史上一个斯芬克斯之谜
马耳他巨石神庙 公元前3500年至公元前1500年 英国威尔特郡巨石阵 公元前2300年
地中海（公元前4000年至公元476 年）
在经过漫长的等待之后，位于欧、亚、非三洲交汇处的地 中海周边地区造就了艺术史发展的新辉煌，其规模和艺术 水准堪称人类艺术发展史上的第一批难以企及的高地和群 峰。
三、用情感抒发
一个大雪的晚上辛德勒向工人们告别 ，准备踏上逃亡之路。获救的1000多名 犹太人为了给他送行，自发签名以证明并非战犯，并把一枚打造好的戒指送给辛 德勒作为纪念，上面刻有希伯莱文“救一个人就是救了全世界” 此时辛德勒突 然跪倒在犹太人面前痛苦失声：“我本可以救更多人我挥霍太深……”
河南安阳殷墓编磬
三件一组，磬体有铭文“永启”、“永余”、 “夭余”。铭文中的“永”字，即咏叹的“咏”， 是歌唱之意。 “启”字，《说文解字》、《玉篇》 作“开发”解。 “夭”字是舞者侧首而舞的姿态 “余”字，《说文解字》谓：“语之舒也”， “徐”字、“舒”字的初文。磬上“永启”，是 歌唱开始时的节奏； “永余”，是歌唱徐缓时的 节奏； “夭余”，是舞蹈舒缓时的节奏。表现了 以磬伴奏，轻歌曼舞的情景。
河南舞阳贾湖裴李岗文化遗址8000年前骨笛 浙江余姚河姆渡骨笛距今约7000年
河南安阳殷墟侯家庄1001号墓骨制埙商代的埙。 埙体前后刻兽面纹，制作精美，有五个按音孔。
青海大通县上孙寨舞蹈纹彩陶盆距今约5000余年
甘肃嘉峪关市西北黑山石刻
《尚书》：“恒舞于宫，酣歌于室， 时谓巫风。”
《礼记》中的鼓谱
新疆歌曲：新疆好
常记溪亭日暮， 沉醉不知归路， 兴尽晚归舟，
误入藕花深处。
争渡争渡，
惊起一滩鸥鹭。
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路，
兴尽晚归舟，
误入藕花深处。
争渡争渡， 惊起一滩鸥鹭。
新颖性 人的审美活动带有创造性、时代性 内容的新颖 形式的新颖 自然美新颖性特点
相对性与绝对性 特定关系因素 特定环境因素 绝对性因素的存在 绝对性和相对性的高度统一