高二下学期期中考试语文试题 (1)

高二下学期期中考试语文试题

制卷人：涂仕江

第Ⅰ卷（选择题共30分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“黔中第一奇迹”：千年“红崖天书”可破译

被誉为“黔中第一奇迹”的红崖古迹，位于贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县境内的断

桥乡龙爪村东南的晒甲山西侧岩壁上。该石壁长约100米、高3米，分布有20余个非镌非

刻、非阴非阳、似隶非隶、似篆非篆、形若古文的图画符号，字迹红艳似火，由于无人能识，更难解其意而被人们称为“红岩碑”、“诸葛碑”，晒甲山也常被人们称之为“红岩山”。

公元1500年（即明弘治十三年），在《贵州图经新志》中记载：“红岩山，在永宁州西北八

十里。近山间居民，间闻洞中有铜鼓声，或岩上红光如火，则是年必有瘴疠。世传以为诸葛武侯驻兵息鼓之所。”

公元1546年（明嘉靖二十五年），贵州普安州（今盘县）诗人邵元善认为，这是“诸葛

亮与夷人诅盟的图谱”。他在《咏红岩》诗中写道：“红岩削立一千丈，刻划盘回非一丈。参差时作鼎钟形，腾踯或成飞走象。诸葛曾闻此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑疑尚诅盟。”即红崖所谓“天书”是三国时期，诸葛亮南征时与当地少数民族结下的诅咒盟誓的石碑。于是，也有了贵州巡抚郭子章在明万历年间撰写的《黔记》中关于“永宁有诸葛碑”的文字记载。

公元1901年（清光绪二十七年），永宁州团首罗光堂想要拓印一大批红崖天书，送给

顶头上司，便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字变成阳文进行拓印，之后又命令工匠用锤钻将桐油石灰铲平，让人参照还残留的某些笔画，随意乱刻上一些似文似图的字，使红崖

天书的本来面目被彻底破坏。自明朝弘治初年起，500年多来参与破解研究的人很多，却都

存在诸多破绽或难以让人信服的地方，真正具有说服力，并能够得到绝大多数专家学者认可的破译却始终没有出现。

从2004年起，为组织编写好全国政协交办的《仡佬族百年实录》一书，遵义市政协组

织和委托贵州省仡佬学会的部分同志参加本书的编辑出版工作，同时，对有仡佬族居住的地方进行了大量调查和考察工作。2008年8月，贵州省仡佬学会的专家学者终于在黔北仡佬

族民间发现了一部用汉字和仡佬古文字符号对应记述仡佬族历史文化的手抄本——《九天大濮史录》。

《九天大濮史录》主要记载了仡佬先民的起源、建国、兴衰经过及南宋以前一些重要历史人物对仡佬先民的评说。文献还对仡佬先民发现酒、茶、朱砂、水银的历史作了较详细的记载，包括牂牁、夜郎国建立的背景、经历的时限、大致范围等，是较为难得的历史资料。

据各类文献资料记载，古代西南地区卜人势力范围极广,号称“百濮”，他们劈草开荒，强悍忠

义，倡和合，兴巫道，固立天下，加之最早经营朱砂、水银、酒、茶、铜、铁、焰火等，民富国强，被人们呼之为“天之子，人中精”，作为其后裔的仡佬族，民间也一直有“天书”的传说，因此，传说中的“天书”实为仡佬先民的古文字。

根据“红崖天书”记载的内容看，结合仡佬古文献资料的记载，专家推断：“红崖碑”的形成应为夜郎国初期竹王的子女所为，书写的时间是在公元前468年（即周贞定王元年）夜郎国首任国王李竹王离世之时，距今约2500年时间。也就是说，“红崖天书”很可能是居夜郎国柯王府的竹王子女祭祀夜郎竹王亡灵的一块碑

文。

1．“红崖天书”真正成为“黔中第一奇书”理由的一项是（3分）

A．几百年来，参与破解研究“红崖天书”的人很多，但却没有较为统一的破译。

B．“红崖天书”在一块长约100米、高3米地土红色石壁上，分布多个图画符号。C．近山间居民，间闻洞中有铜鼓声，或岩上红光如火，则是年必有瘴疠。

D．根据“红崖天书”所处的地域位置看，属古夜郎国21府之一的柯王府。

2．下列对文意的概括和分析，符合原文意思的一项是（3分）

A．永宁州团首罗光堂为了弄清“红崖天书”真相，命工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字变成阳文进行拓印，又命令工匠用锤钻将桐油石灰铲平。

B．贵州巡抚郭子章关于“永宁有诸葛碑”的文字记载，主要是根据《贵州图经新志》中“世传纵为诸葛武侯驻兵息鼓之所”的叙述。

C．贵州省仡佬学会的专家对贵州省内有仡佬族居住的地方进行了调查和考察，发现了一部记述仡佬历史文化的手抄本《九天大濮史录》。

D．如果尝试用仡佬文字解读“红崖天书”，我们就可以进一步研究夜郎历史，进而为掀开神秘夜郎王国的面纱提供更多的信息和依据。

3．下列对文章相关内容的解读，没有错误的一项是（3分）

A．《九天大濮史录》谈到了仡佬先民发现酒、茶、朱砂、水银的历史，主要记载了仡佬先民

的起源、建国、兴衰经过及南宋以前仡佬先民对一些重要历史人物的评说。

B．我们对“夜郎自大”的理解不应仅仅停留在成语的概念上，“夜郎”作为一个国家应当存在，而且经济在当时较为发达，竹王为夜郎国首任国王，逝世距今约2500年。

C．据专家考证，被人们呼之为“天之子，人中精”的西南地区卜人后裔的仡佬族在民间一直有“天书”的传说，“红崖天书”实为仡佬先民的古文字。

D．贵州独具魅力的“红崖天书”，自清代以来，数百年间，不断有学者对其考察研究，掀起了一次又一次的破译热潮。

二、阅读下面的文言文，完成4——6题。

张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王。汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其日：“昔汤伐桀，封其后于杞。武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”

食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前!客有为我计桡楚权者。”其以郦生语告，曰：“于子房何如?”良曰：“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”汉王曰：“何哉?”张良对曰：“臣请藉前箸为大王筹之。”曰：“昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也．今陛下能得项籍之头乎?”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之阎，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎?”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎?”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵．今陛下能偃武行文，不复用兵乎?”曰：“未能也．”“其不可五矣．休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎?”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天?陛下事去矣。”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事!”．令雄销印。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）