第三讲：童蒙养正(家庭的原理)
童蒙养正之一第三讲心得体会
童蒙养正之一第三讲心得体会既然“好心”是人生的根本，是极为关键的，那怎样才能让孩子有“好心”？一、要认识心运作的特点，做家长怎能靠蒙？孩子的心运作有什么特点？1、孩子的心是以苦乐作为自己判断的基础。
苦的不做，想方设法不做；乐的爱做，乐此不疲！所以往往让人疲劳的不是身体有多投入、大脑有多紧张，因为不乐，所以才更容易疲劳，如果快乐，通宵达旦都可以。
那些有游戏瘾的，就是在错误的地方乐了。
2、所以教育的目标是什么？是要培养孩子能够成为幸福的人。
那怎样才能真正让孩子幸福呢？乐善啊！要是孩子喜欢做善事、说有能量的话；要是孩子喜欢利他、帮助别人；要是孩子能够喜欢培养自己的美德、学习他人的美德、践行自己的美德；这样的孩子一定是能够幸福的。
教育的关键，就是让孩子做善的时候快乐，做恶的时候会苦，然后他就越来越喜欢善，越来越乐于善。
因为你爱人，所以人爱你因为你利人，所以人利你因为你助人，所以人助你......二、家长自己要培养牢固的因果观，引导孩子不能靠蒙！家长不明因果、不信因果，家长自己觉得做坏事会有好报，那就如同飞机的仪表盘出问题了，靠这样的仪表盘引导飞机飞行，肯定是有问题的。
文中说得很好，什么是牢固的因果观？“做善有信心，不担心吃亏；行恶有畏惧，坚决不做。
”由这一条自我检验，看看自己有没有行善怕吃亏的心、行恶有侥幸的心。
文中引用了弘一大师的话，人生有三最不幸“偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。
”因果观未坚定，那些偶然的坏事得到好的就特别打动人心。
三、要注重孩子的第一次，该表态时一定要及时。
第一次就是形成记忆的最佳时机。
孩子第一次行善，要给予表扬。
是对他的善事表扬，他以后就会乐善了。
孩子给母亲倒一杯水，你要鼓励。
慢慢的他就学会了给母亲提行李。
小善被表扬了，就成为一种习惯，久了就突破了，就可以成为大善了。
孩子第一次犯错，一定要给予制止，让他吃点苦，和不好的感受形成记忆关联。
孩子要买玩具，觉得不合适，他就是在地上打滚，你也不能买。
清华大学历史系 彭林教授 中国古代礼仪
清华大学彭林教授历史系教授中国古代礼仪文明共计19讲第一讲处事以诚，待人以敬中华礼仪，教给人礼仪，而不是作秀的。
现在社会，缺乏诚信人要诚信。
礼是为了表达真诚的情感你来了，你请坐，虚礼人是一种感情非常丰富的动物，每天都生活在情感中。
人可以为了情感去死。
人跟人之间的交流要真诚，把握恰当。
中国人讲的天，非常敬畏，并且探索宇宙背后的精神。
天行健，君子当自强不息。
天说什么了，没有说，可是什么都做了。
宇宙中，有诚。
日蚀，月食，花开，山高，不说，但是它存在的，是真实的。
真诚，真，一定是诚的。
相对的，是虚伪。
虚伪的，不长久，骗不了多久。
做真人，不要做假人。
你不喜欢虚伪的人，自己就不要做虚伪的人。
不要带着面具。
孔颖达做注：古者妇人孕子之礼，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，诵诗，道正事，如此则生子形容端，，心平正，才过人矣。
任子时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。
惊悉，家父不幸离世你的家父，令尊二、表达敬意的原则与方式方式：敬语，孟子去见梁君，望子不是人君清华教授吴宓自号雨僧陈教授，会十几种语言，站着侍候父亲，让学生坐，去做客，主人倒水，客人不动，有夫礼者，自卑而尊人，虽夫贩者，穿桔黄衣服，戴帽子，扫卫生，在另外马路上，一直扫，满身汗，“我们家两个孩子都在读书呀，多做一点，孩子就好过一些，”拿极其微薄的薪水，减轻社会负担。
门卫，清扫街道，虽夫贩者，必有尊严。
遇人要恭敬，低调为人，谦卦，一卦六爻，没有一个不好的。
有了谦虚，才能把礼做好。
四、诚敬从鞠躬做起鞠躬尽瘁，死而后已，诸葛亮，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛郭颂对恩师鞠躬得到王昆的鼎力辅助，尽管七十多岁了，每次见到都是九十度鞠躬。
湖南雪灾，温总理九鞠躬，胡锦涛回见香港代表，鞠躬，见教师代表，鞠躬，见老战士，鞠躬，97年，向军人鞠躬，非典，向医护人员鞠躬用谦卑的心，对待老师、同学，家长。
2012年3月第三讲童蒙养正培根固本言、行在不在道义上，这是教育成功与否的基本标准，行比言重要清华大学碑，行大于言童蒙时候，养正气，要培育，要牢固中国的古代教育，在全世界都是最先进的，最重视对儿童的教育。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙养正，知行合一，是中国传统文化中的一句重要格言。
它强调教育的重要性，主张培养孩子的品德和行为，使之知行合一，成为品德高尚、行为端正的人。
在当今社会，这句话依然具有重要的意义和价值。
童蒙养正意味着从小培养孩子正确的价值观和道德观。
童蒙养正，童年是一个人品德养成的关键阶段。
在这一阶段，父母和老师应该重视对孩子进行正确的教育，要注重培养孩子的品德和道德修养，引导他们树立正确的人生观、世界观和价值观。
只有在童年时期注重品德和道德的培养，孩子才能在日后的成长过程中树立正确的人生观和价值观，从而成为对社会有益的人才。
童蒙养正也意味着重视孩子的行为教育。
童蒙养正，强调的是知行合一，即让孩子在学习知识的也要注重行为的规范。
在现代社会中，随着社会的发展，孩子们学习的知识越来越多，但行为教育却常常被忽视。
实际上，一个人的行为举止反映了他的素质和品德，而良好的行为规范可以帮助孩子在社会上更好地立足。
童蒙养正强调的是知识学习与行为修养相结合，使孩子成为品德高尚、行为端正的人。
在童蒙养正的理念中，家庭教育扮演着至关重要的角色。
家庭是孩子最初的教育场所，父母是孩子最重要的启蒙老师。
在童蒙养正的教育理念下，父母应该以身作则，给孩子树立一个良好的榜样。
父母不仅要重视孩子的学业，还要注重培养孩子的品德和行为。
他们应该注重对孩子的品德和行为进行正确的引导和教育，让孩子在家庭中养成良好的品德和行为习惯。
只有在家庭教育中重视童蒙养正，才能使孩子在成长过程中成为品德高尚、行为端正的人。
在当代社会，童蒙养正的理念也可以延伸到社会教育中。
在社会教育中，社会各个方面都应该重视对年轻一代的教育，引导他们成为品德高尚、行为端正的人。
社会教育应该注重对青少年的道德教育和行为培养，引导他们正确的行为，使他们能够在社会上更好地立足。
童蒙养正的意思
童蒙养正的意思童蒙养正，是指在孩子成长的过程中，给予他们正确的教育和引导，培养他们正确的价值观和道德观，塑造他们健康的人格和良好的习惯，使他们成为有责任感、有担当、有情感、有智慧的人。
童蒙养正是一项长期而艰巨的任务，需要家长、教师、社会各界的共同努力和配合。
在这个过程中，家庭和学校扮演着重要的角色。
家庭是孩子成长的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。
家庭教育是童蒙养正的基础，父母要以身作则，做出正确的榜样，为孩子树立正确的人生观、价值观和道德观。
同时，父母还要注重培养孩子的自我意识、情感表达能力、社交能力和创造力，帮助他们建立健康自信的人格，培养良好的习惯和行为规范。
学校是孩子成长的第二课堂，教师是孩子的第二任老师。
学校教育是童蒙养正的重要环节，教师要以身作则，做出正确的榜样，为孩子树立正确的学习态度、价值观和道德观。
同时，教师还要注重培养孩子的思维能力、创新能力、合作能力和实践能力，帮助他们建立健康自信的人格，培养良好的学习习惯和行为规范。
社会是孩子成长的第三课堂，社会各界也是孩子的老师之一。
社会教育是童蒙养正的重要组成部分，社会各界要以身作则，做出正确的榜样，为孩子树立正确的社会观、价值观和道德观。
同时，社会各界还要注重培养孩子的社会责任感、公民意识、文化素养和创新精神，帮助他们建立健康自信的人格，培养良好的社会习惯和行为规范。
童蒙养正是一项综合性的任务，需要多方面的配合和协作。
家庭、学校和社会各界要形成合力，共同为孩子的成长和发展创造良好的环境和条件。
同时，也需要孩子本身的自我努力和自我教育，他们要树立正确的人生观、价值观和道德观，自觉地培养自己的人格和习惯，成为有责任感、有担当、有情感、有智慧的人。
童蒙养正是一项长期而艰巨的任务，需要家庭、学校和社会各界的共同努力和配合。
只有这样，我们才能培养出有健康人格、良好习惯、正确价值观和道德观的下一代，为社会的发展和进步作出积极贡献。
童蒙养正的理解
童蒙养正的理解童蒙养正，是指在孩子的成长过程中，要注重对其进行正确的引导和教育，以塑造一个积极健康的人格，培养其正确的价值观和人生观。
在这个过程中，父母和老师发挥着重要的作用，他们需要在孩子成长的每个阶段中，为他们提供正确的指导和支持，帮助他们成为有品德、有责任感、有爱心的人。
童蒙养正的理念源于中国传统文化，强调教育的重要性，认为教育是培养人才的关键。
在传统文化中，儒家思想和道家思想都有关于教育的内容，儒家思想强调“教育为本”，强调教育的重要性，认为教育是培养人才的关键；而道家思想则注重自然的培育，强调“道法自然”，鼓励人们顺应自然，去发现和探索自然规律，从而实现精神和物质的平衡。
童蒙养正的实践需要父母和老师共同参与，他们需要了解孩子的成长阶段和需求，为孩子提供恰当的环境和资源，帮助孩子建立良好的人际关系和健康的生活习惯。
在此过程中，需要注重以下几个方面：一、关注孩子的身心健康童蒙养正的基础是注重孩子的身心健康，父母和老师需要关注孩子的饮食、睡眠、运动和安全等方面，确保孩子健康成长。
此外，还需要关注孩子的心理健康，帮助孩子建立自信心和积极心态，培养孩子的情感表达能力和人际交往能力，以及培养孩子的自我管理能力和解决问题的能力。
二、注重孩子的情感教育童蒙养正的另一个重要方面是情感教育，情感教育是指通过亲密关系和情感交流，促进孩子的情感发展和人际交往能力。
情感教育需要父母和老师发挥积极的作用，他们需要与孩子建立亲密的关系，倾听孩子的内心声音，关注孩子的情感需求，帮助孩子建立积极的情感体验，培养孩子的同理心和善良心。
三、培养孩子的品德和价值观童蒙养正的一个重要目标是培养孩子的品德和价值观，这需要父母和老师从小抓起，注重孩子的日常行为规范、语言修养、礼仪习惯等方面，帮助孩子树立正确的价值观和人生观。
同时，还需要注重孩子的社会责任感和公民意识，培养孩子的公德心和环保意识，让他们成为有责任感的公民。
四、提高孩子的学习能力和创新能力童蒙养正的另一个重要目标是提高孩子的学习能力和创新能力，这需要父母和老师提供丰富的学习资源和启发式的教育方法，帮助孩子开拓视野、培养创新意识和创造力，让孩子能够在未来的社会中脱颖而出。
幼儿养性,童蒙养正、少年养志主题班会教案
《幼儿养性,童蒙养正、少年养志》主题班会教案(总6页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--《幼儿养性,童蒙养正、少年养志》主题班会教案《幼儿养性,童蒙养正、少年养志》主题班会教案班会背景古人常说“幼儿养性，童蒙养正、少年养志”，初中阶段，学生都处于意气风发的少年时代，正是树立正确的世界观、人生观、价值观的黄金时期，正所谓的“少年养志”的最佳时期。
但令人担忧的现实是，学生长期处于“6+1”的生活模式下，被无尽的爱浸透了，怕苦怕累怕挫折，缺乏积极奋进的精神。
很多学生在学习上漫无目标，得过且过，甚至存在严重的厌学情绪，看电视，听歌曲，玩游戏，已经成为很多同学热切向往的生活方式。
无论从学生个人还是从社会的角度看，这种理想荒芜、不思进取的状态让为师者非常担忧。
班会目的通过本次主题班会活动，引导学生展望美好的未来，激发积极向上的奋进精神，树立正确的目标和理想，以朝气蓬勃、积极主动的状态投入学习，锻炼品格，涵养心灵，不断地完善自我，达到自己理想的人生高度。
活动准备1、教师精心搜集能够震撼学生心灵的相关资料。
2、邀请部分优秀同学准备发言材料3、学生准备色卡纸，裁剪成自己喜欢的式样。
活动过程一、活动导入老师：同学们，今天班会的主题是《新学期，让我们扬帆起航》，为什么确定这一主题呢？还要从我们自己身边的故事谈起（多媒体出示图片）老师：同学们，记得上学年期末学业水平检测后，我们召开了家长会。
在家长会的最后，我与几位同学的家长在一块儿探讨学业水平一直不够理想的原因。
当时我们从这几位同学的`学习习惯谈到了思想动态，结果我就发现，这几位同学存在一个通病：不思进取，得过且过，做一天和尚撞一天钟。
表现为家长所描述的整天就知道吃、玩，没心没肺，像没长大似的。
问题之源找到了——缺乏目标，我庆幸这种严重的问题只出现在少数同学身上！谁知这种自我安慰在前天就被咱们同学彻底打破了，这就是我要讲的第二个故事。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙养正知行合一是指在儿童教育中，通过培养良好的品德修养和正确的行为习惯，使儿童的知识与行为相一致，达到内外兼修，全面发展的教育目标。
童蒙养正知行合一是对儿童的一种全面培养，既要注重开发儿童的智力、才能和创造力，还要培养儿童的道德素养和行为习惯。
下面将从童蒙养正的意义、具体做法和重要性三个方面进行阐述。
童蒙养正知行合一对儿童来说具有重要的意义。
在儿童的成长过程中，良好的品德修养是非常重要的。
儿童时期是人格形成的关键时期，只有培养儿童正确的价值观和品德观念，才能使他们在未来的生活中更好地面对各种挑战和困难，做出正确的选择。
童蒙养正知行合一也能够提高儿童的自我管理能力，培养他们的自信心和责任感。
通过良好的行为习惯的培养，儿童能够养成正确的生活习惯和行为规范，为他们未来的学习和成长打下坚实的基础。
童蒙养正知行合一的具体做法包括多方面的培养。
家庭和学校应该共同营造良好的家庭和校园氛围，给予儿童正确的引导和榜样。
家庭是儿童成长的第一课堂，家长应该为儿童树立正确的道德观念和行为模范。
学校作为儿童的第二课堂，应该通过德育课程和活动培养儿童的品德修养和行为习惯。
教师应该具备良好的师德师风，以身作则，起到榜样的作用。
教师需要注重启发式教育，引导儿童主动思考，培养他们的创造力和创新精神。
学校还应该开展各种形式的劳动教育和社会实践活动，让儿童亲身参与，体验劳动的价值和快乐。
童蒙养正知行合一对儿童的全面发展具有重要的意义。
知行合一是指将儿童所学到的知识运用到实际行动中去。
只有让知识变成行动，并且行动与知识相一致，才能真正培养儿童的创造力和实践能力。
只有通过实践，儿童才能真正理解和掌握所学的知识，形成自己的见解并将其运用到实际生活中。
童蒙养正知行合一能够培养儿童的思维能力和实践能力，提高他们的综合素质和竞争力。
幼儿养性童蒙养正少年养志-成人养德
幼儿养性、童蒙养正、少年养志，成人养德亲子教育可按四大主题展开，即：幼儿养性（0-3岁）、童蒙养正（4-12岁）、少年养志（13-18岁）、成人养德（>18岁）。
对此，中国仁人智者已有成熟的见解，曰：幼儿养性、童蒙养正、少年养志，成人养德，体现了按发展阶段因时施教的科学态度。
专家简介和平妈妈陈希红深圳市第一届“中小学十大优秀家长”获得者，曾任华南理工大学教师、深圳GTP共同成长空间发展教育专家。
陈老师帮助女儿在先天听觉障碍的薄弱起点上奋进，女儿获得第八届全国十佳少先队员称号，现清华大学建筑系在读。
陈老师擅长亲子沟通和家庭规则教育，她将瑜伽运动和心灵修炼融合到家庭教育技巧中来帮助妈妈们做个平和、幸福的妈妈。
第一阶段约0~3岁，幼儿期，从BB到上幼儿园年龄阶段，主旨是幼儿养性性：性情、习性也。
幼儿几乎没有自主学习的能力，其纯净的心灵对外界信息却能够靠高度的直觉而全面吸收。
因此，若常能被父母搂抱亲吻，被爱与欣赏的愉快情感与语言所包围，并且避免电子产品等不良外界刺激信息，孩子的性灵情感就会得到充足的滋养，养成活泼又静定、亲近人又不粘人、与人合作又有主见的驯良好性情。
所谓“江山易改，本性难移”，零到三岁是人一生中可塑性最高，施教最容易阶段。
西方心理学上，认为幼儿期的心理发展任务是培养亲密依恋关系，这与“幼儿养性”的中国传统观念相辅相成。
做到5点, 算合格家长想做合格的家长，性情、态度方面的准备，远比知识水平重要。
以下五点，能够做到即堪称合格的家长。
1、家长需要学习，并学会认错教孩子不怕没有知识，只怕没有学习态度。
高学历人士也不一定具备育儿知识，多数家长处在同一起跑线上。
不断学习才能成为合格家长。
家长要承认能力的有限，愿意学习：如吸取长辈的经验、与亲朋好友多交流、读科学育儿书籍、参加家庭教育讲座。
切忌以为父母人人能当就够了，只要孩子吃好睡好，把孩子完全交给保姆或老人。
家长要以开放的态度对待自己犯错，要允许尝试，允许犯错误。
什么是“童蒙养正”？
什么是“童蒙养正”？人生教育的四个阶段我们都希望自己的孩子将来有所成就，但讲教育要“知人”，即明白教育的规律，了解孩子成长各个时期的特点，并用适当的方法施教。
近年来现代人文教育学者参酌古今教育方式，提出了“四阶段的教育理念”，这是基于培养人的全面素质的一种教育设想，我们称之为人生教育。
人生教育以品德教育及智慧教育为主，它能和目前学校里的知识技能教育相辅相成，培养出更具有深刻文化素养、且知识丰富，身心和谐健康的现代人。
人生教育的四个阶段，分别是幼儿养性、童蒙养正，少年养志、成年养德一幼儿养性优美人格的奠定阶段。
主要在家庭教育中完成。
0-3岁，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，是一生中“可塑性最高，施教最容易”的阶段。
童蒙养正圣贤智慧的陶冶阶段。
3-13岁，学会到了语言的应用，学习能力亦渐渐增长，此时物欲微熏，情志潜伏，知识略萌，性德乃净，记性犹强。
少年养志理想抱负的鼓舞阶段。
13岁后的青少年知识渐开，理解力亦有明显发展，渐渐脱离了父母的关怀照顾，正是意气风发的学习阶段，其性向显发，崇效楷范，应鼓舞他们追求崇高理想，培养宏观远大的志向，多读励志类的书籍，激发“有为者亦若是”的豪情壮志，鼓励他们建立远大的理想抱负。
少年启养心志，正宜此时。
成年养德真实生命的开展阶段。
成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，应尽力以求自立，进而提携后进以立人。
在频繁的人际交往中，在纷杂的人事环境中，必难事事周全，尽如人意，因此更需常常反省自己的缺失和不足，自勉改过以求进益。
处处保持真诚笃厚之意来待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。
凡所当读书，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之根基，修身明德之永磐。
唯德业无穷，学无止境，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修学长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。
了解了人生教育的四个阶段，就要把握教育的时机。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一孩子是祖国的未来，是家庭的希望，是社会的希望。
如何培养好孩子，让他们在成长过程中获得健康的身心和全面的素养，是每个家长、教师和社会都应该重视的问题。
在这个问题上，我们需要重视的是对孩子进行“童蒙养正知行合一”的教育。
我们可以谈一谈“童蒙”的概念。
在古代，人们认为童蒙是对幼童的养育和教育，是培养孩子品性和道德的过程。
在如今的社会，我们也需要重视对童蒙的教育，让孩子在成长的过程中获得健康的心理和良好的品行。
童蒙教育中的“养”是指对孩子的身体和心灵进行呵护和滋养。
在这方面，我们需要关注孩子的营养和生活习惯，让他们保持健康的体魄；同时也需要关注孩子的心理健康，让他们保持乐观的心态和积极的情感状态。
只有在身心健康的基础上，孩子才能更好地学习和成长。
童蒙教育中的“正”是指对孩子进行良好品性的培养。
在这方面，我们需要注重对孩子的道德约束和人格塑造，培养他们诚实守信、宽容友善的品质；同时也需要注重对孩子的礼仪教育和礼貌训练，培养他们热爱公益、关心他人的品行。
只有在良好品性的基础上，孩子才能更好地融入社会和尊重他人。
童蒙教育中的“知”是指对孩子进行知识和智慧的传授。
在这方面，我们需要注重对孩子的学习和启蒙，引导他们学会思考和探索；同时也需要注重对孩子的文化和科学知识的传授，让他们了解世界、掌握技能。
只有在知识和智慧的基础上，孩子才能更好地适应社会和把握未来。
我们需要强调“知行合一”的理念。
在教育孩子的过程中，我们不能只注重知识的传授，而忽视了行为的培养；也不能只注重行为的规范，而忽视了知识的启蒙。
知识和行为是相辅相成的，只有让孩子在学习知识的过程中懂得运用，才能更好地实践所学，达到知行合一的效果。
童蒙养正知行合一，是对孩子进行全面教育的一种理念。
在这个过程中，我们需要注重对孩子身心健康和品性塑造的培养，知识启蒙和行为习惯的培养。
只有这样，我们才能培养出德智体美劳全面发展的未来之星，为祖国的繁荣和社会的进步做出更大的贡献。
什么是童蒙养正？
什么是童蒙养正？“童蒙养正”的思想来源于《易经》“蒙”是事物在幼稚阶段的状态。
事物刚开始的时候，肯定会有迷蒙，⼉童⽣长规律亦然，“童蒙”即指幼⼉阶段的特点，因此古⼈把幼⼉教育称作“蒙学”，对刚开始的教育叫“启蒙教育”。
“童蒙养正”即指以幼⼉发蒙阶段给予最重要的养正教育。
诵读国学经典是最好的养正⼿段。
做⼈的教育、⽣活的教育是中国童蒙养正的主要内容。
遗憾的是我们现代年轻的⽗母多注重⼦⼥纯书本知识的传授和技能的习练，⽽忽略了孩⼦的根本教育。
在中国儒释道三家，包括世界上许许多多古圣先贤，都肯定⼈性本善。
在中国童蒙读诵最普遍的⽆过于《三字经》与《弟⼦规》。
《三字经》上开头第⼀句话，「⼈之初，性本善，性相近，习相远」，这就把童蒙养正的真谛说出来。
⼈性本善，这个善不是善恶的善，这个善跟佛法⾥⾯讲的佛性、真性是⼀个意思，是纯善、纯净。
这个善就是圣，就是圣⼈，就是佛菩萨；换句话说，所有⼀切众⽣他本来就是佛。
现在为什么不成佛，成了凡夫？那就是习相远。
⽆始劫以来，染污许许多多的不善，从纯净、纯善堕落到善恶⾥⾯去了，有善有恶就变成凡夫。
⼗法界⾥头有善恶，我们晓得，六道⾥头有善恶，⼀真法界⾥头没有善恶；没有善恶，那才叫纯净纯善，那是性本善。
所以，圣贤教育没有别的，⽆⾮教我们恢复到本善⽽已，这才是真正的教育，这是超凡⼊圣的教育。
⼀个⼈⼀⽣中最早受到的教育来⾃家庭，来⾃⽗母对孩⼦的早期教育。
⽗母是孩⼦的第⼀任⽼师，⽗母可以教孩⼦第⼀句谎⾔，也可以教导他做⼀个诚实的⼈。
⽗母可以教孩⼦做⼀个⾃私的⼈，也可以教他做⼀个善良⽆私的⼈。
⽗母可以在孩⼦的⼼⾥播下暴⼒的种⼦，也可以在他的⼼⾥撒上爱的种⼦。
⼀位早期教育专家认为，⼀个⼈6岁之前所受到的教育会影响他的⼀⽣。
当孩⼦带着⼀颗单纯得透明的⼼来到这个世界时，他们对这个世界充满了好奇、充满了求知的渴望，他们对⽗母有着⼀种天然的完全的信任。
⽗母说那是花鸟、树⽊，他们就会认为那就是花鸟、树⽊，⽗母说天是蓝的、⽔是绿的，他们就会认为天是蓝的、⽔是绿的。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙养正，是指在儿童的成长过程中对其进行正确的教育引导，培养其正确的价值观和道德观念，使其具备正确的行为规范和品德修养。
知行合一，是指理论与实践相结合，将所学的知识运用到实际生活中去。
童蒙养正知行合一的含义是在教育过程中要注意理论与实践的结合，让儿童通过实践来增进对知识的理解和应用，达到知行合一的目的。
童蒙是指对儿童进行教育的过程，在童年时期的儿童正处于认知发展的关键时期，他们的认识能力和思维方式正在逐渐形成。
在这一时期，家长和教师应该注重对儿童进行正确的教育引导，培养其良好的道德品质和行为习惯。
童蒙养正是一个全方位的过程，包括对儿童的思维、情感、行为、价值观念等各个方面的培养。
在童蒙养正的过程中，知识的传授是非常重要的一环。
儿童在学校里学习各种学科知识，如语言、数学、科学等，这些知识将对其认知和思维能力的发展起到积极的促进作用。
儿童还应该了解社会的规则和道德概念，明白什么是对与错，如何与他人相处等，这些道德知识将对其行为习惯和品德修养起到积极的影响。
除了知识的传授，培养儿童良好的行为规范也是童蒙养正的核心之一。
儿童在成长过程中，会面临各种各样的诱惑和困惑，他们需要通过正确的引导来认识善良与恶劣行为的区别，养成良好的行为习惯。
家长和教师应该按照儿童的特点和需要，通过制定明确的行为规范和激励措施，引导儿童养成良好的行为习惯。
童蒙养正知行合一是一项综合性的工作，需要家长、教师和社会的共同努力。
家长应该关注儿童的教育需求，提供良好的家庭环境和学习条件，给予儿童正确的引导和教育；教师要具备专业的知识和教育技能，制定有效的教学计划和教育方案，使儿童能够得到系统和全面的教育；社会应该关注儿童的成长问题，提供良好的教育资源和环境，为儿童的童蒙养正提供必要的支持和保障。
童蒙养正知行合一是一项重要的任务，对儿童的健康成长和全面发展具有重要意义。
通过正确的教育引导和培养，让儿童具备正确的价值观和行为习惯，培养其良好的品德修养，将对他们的未来发展产生积极的影响。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙养正是指对童蒙之年少儿进行教育，培养其正确的道德观念和价值观，使其成为具有德、智、体、美全面发展的人。
而知行合一是指知识与实践相结合，理论与实践相统一。
童蒙养正知行合一的意义在于通过知识的引导和实践的锻炼，培养孩子们良好的品德和行为习惯，使其在成长过程中能够树立正确的人生观、价值观和世界观。
童蒙养正的核心在于启发孩子们的思考能力和创造力。
在知识方面，应给予他们全面的教育，引导他们学会分辨是非、善恶，培养他们的自主思考能力。
在道德方面，应注重培养孩子的道德观念和价值观，使他们知晓什么是好，什么是坏。
对于一些问题，不仅仅应该告诉他们正确答案，更要引导他们思考，让他们从小就养成独立思考的习惯。
这样做能够培养孩子的判断力和决策力，增强他们面对问题时的应对能力。
与知识相辅相成的是实践。
通过实践，孩子们能够将所学知识转化为经验，加深对知识的理解和记忆。
实践也能够培养孩子们的动手能力和实际操作能力。
实践不仅仅指的是课堂上的实验和活动，更包括日常生活中的各种经历。
家庭教育在其中扮演着重要的角色。
家长应尽量为孩子创造更多的实践机会，让他们体验生活、探索世界。
在实践中，孩子能够更好地理解所学知识的用途和重要性，同时也能够培养他们的团队合作意识和社交能力。
童蒙养正是一个渐进的过程，需要长期的教育和引导。
家庭、学校、社会等各方面的力量都应该共同配合，形成合力。
家庭是孩子最早接触的教育机构，家长是孩子的第一任教师，他们应发挥积极的作用。
学校的教育也至关重要，学校教师应注重知行合一的教育方式，为孩子提供良好的学习环境和教育资源。
社会也需要为童蒙养正创造良好的氛围，提供全方位的支持和帮助。
童蒙养正知行合一是培养孩子全面发展的重要手段。
通过知识的引导和实践的锻炼，可以培养孩子的思考能力、道德观念和行为习惯。
童蒙养正需要家庭、学校和社会的共同努力，形成合力，为孩子的成长提供全面的教育和引导。
只有这样，我们的下一代才能够成为德、智、体、美全面发展的有益之龙，为社会的繁荣做出贡献。
童蒙养正
童蒙养正作者：叶艺芳来源：《文学教育·中旬版》2012年第03期【摘要】中国儒释道三家，包括世界上许多古圣先贤，都肯定人性本善。
在中国，童蒙读诵最普遍的无过于《三字经》与《弟子规》。
《三字经》开头第一句话：“人之初，性本善；性相近，习相远”。
这就把童蒙养正的真谛说出来了。
“人性本善”，这个善不是善恶的善，是纯善、纯净。
这个善就是圣，就是圣人。
所以，圣贤教育没有别的，无非教我们从习性恢复到本性本善而已。
这才是真正的教育，超凡入圣的教育。
【关键词】童蒙；教育；养正俗话说“三岁看大，七岁看老”，可想而知养成教育对于人生的重要性。
犹如一棵树，在幼苗时期，根正苗直，修繁去冗，小树就可以经受狂风暴雨长成参天大树。
但是，由于当今社会的许多现实（溺爱独生子女、社会拜金等）“我的爸爸是李刚”“南京的彭宇事件”“广东佛山两岁女孩遭遇汽车惨压事件”等一系列道德缺失现象。
反映出孩子的教育不仅缺乏正确的引导方法，教育的方向也出现了偏差，有的甚至失去了方向。
致使家长、老师不断地感叹：现在的孩子怎么啦？怎么越来越难教了？在牢骚的同时，我们是否应该静下心来思考，我们的教育怎么啦？家长、老师是否在孩子的关键期，给予了良好的养成教育。
因此，“童蒙养正”便成了当务之急。
教育孩子是小事，但是教育孩子都是难事。
难在我们没有教育的目标，没有教育的敏感。
我们在不自觉中养成了孩子的自私；在不自觉中教会了孩子养尊处优；我们剥夺了孩子孝顺的机会；我们包揽了孩子应当承担的责任……为了孩子的将来，为了社会的未来，童蒙养正是何等的重要。
那么，我们到底要在孩子的童蒙时代养他们的什么“正”呢？一养仁心孝为本。
古语云：孝为德之本与；孝为仁之本；孝开百善开。
“仁”二人也。
也就是告诉我们一个人不但要想到自己，更应该要想到别人。
以一颗心去感受另一颗心，以自己的一份爱去爱他人，去爱社会。
只有处处替他人着想，灭掉自己的自私自利，孩子的一生才是快乐的（私欲是痛苦的源泉）。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙养正知行合一，是孔子提出的教育理念和方法论。
童蒙，指的是幼童时期的教育；养正，指的是培养正确的道德观念和价值观；知行合一，则强调知识和实践的统一。
这一理念在中国教育史上具有重要的影响，对于培养青少年的全面发展和品德修养具有指导性意义。
童蒙养正强调从儿童时期就开始进行教育，认为童蒙时期是培养人格品质和道德观念的关键时期。
在这个阶段，儿童处于天真、纯洁的状态，容易接受和形成正确的价值观念。
要抓住这个关键时期，采用正确的方法和手段进行教育，帮助儿童养成良好的品德和道德。
养正，是指在童蒙时期，对儿童进行价值观念和道德准则的培养。
孔子认为，“学而时习之，不亦说乎”。
“乡愿”、“本所共”的教育理念，提倡以道德为本位，培养儿童的道德情操、品德修养和社会责任感。
孔子主张以仁爱为核心，倡导“己所不欲，勿施于人”的为人原则，让儿童懂得爱护自己，关爱他人，培养他们的同理心和责任感，以及正确的人际关系和社会行为。
知行合一，是童蒙养正的重要思想和教育实践。
孔子认为，“知之者不如行之者”。
他强调知识的作用，但更强调实践的重要性。
他主张通过实践让儿童增长知识，提高智力，并将这些知识转化为行为，体现在实际生活中。
这样才能真正实现知行合一，将道德和行为融为一体，使道德成为一种习惯、一种自觉行动。
童蒙养正知行合一，对于培养儿童的全面发展和品德修养具有重要的指导意义。
在童蒙教育中，要注重培养儿童的智力、体力和美感，在知识的传授中注重培养道德感和社会责任感。
要让儿童从小学会尊重他人、珍惜友情、团结合作，形成积极向上、乐观向善的人生态度。
在教育实践中，要注重培养儿童的实践能力，让他们通过实践感受到知识的力量和实践的意义，激发他们的学习兴趣和创造力。
童蒙养正
儿童教育之始――童蒙养正人之所以为人，以其生存于父子、君臣（领导者与被领导者）、夫妇、长幼、朋友之中，其心术、威仪、衣服、饮食无不各有符合自然法则的规范。
对于这些做人的规则,中国古人历来十分重视在童蒙阶段的培养，因为「修之则吉，悖之则凶」，而且「少成若天性，习惯成自然」。
做人的教育、生活的教育是中国童蒙养正的主要内容。
遗憾的是我们现代年轻的父母多注重子女纯书本知识的传授和技能的习练，而忽略了孩子的根本教育。
但有没有这基础教育对孩子的影响是非常大的。
我们且举一个身边的例子：两个新分配的名牌大学的毕业生甲和乙，学业成绩是同样的优秀。
但试用期过后，单位只留下了甲，却没有给乙转正的机会。
为什么呢？我们看一看甲乙的表现：甲到办公室后，微笑而有分寸地与同事和领导打招呼，在工作中言语有礼，称呼冠师，尊敬每一个同事。
工作之中常常热心帮助大家，大到电脑故障的解决，小到提重物，擦桌扫地，样样干得。
同事们也因此都乐于在工作中教导和提示这个新来的小伙子……乙呢？不论是到达还是离开办公室对谁也不打招呼。
对于单位的长辈直呼其名，态度随便。
周遭同事需要帮忙时，他往往是视而不见。
就连午餐也是大家都点好菜后，他才来，还有人未吃完时，就无故提早退席。
常常令大家感到另类、不易交流、不好合作。
甲乙的差别实际上就在于有没有接受过基本的、点滴的、做人的教育。
乙的职场生涯从一开端就跌跤了。
这仅仅是一个小例子。
在幼童阶段进行的德行培养、做人教育和生活学习，其对人生和社会的影响远比此例所表述的要重大且深广得多。
古人的教育是全方位的育儿教育，通过生活学习实践，扎扎实实地实现变化气质、养正心性，在此基础之上的才艺和知识的研习才能真正起到改善民生，造福社会的目的。
在此我们推荐《朱子童蒙须知》，请为人父母者从了解到实证，让孩子们能够真正受益。
朱子童蒙须知夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜。
皆所当知。
今逐目条列，名曰童蒙须知。
童蒙养正知行合一
童蒙养正知行合一童蒙，是指儿童的教育和培养。
作为家庭和社会的一员，儿童从小就需要接受正确的教育和良好的培养，以养成良好的品德和健康的人格。
童蒙养正的核心是知行合一，即知识和行为的统一。
知，是指儿童的知识和认识能力。
儿童在成长过程中，需要学习各种各样的知识，包括语言、数学、自然科学等。
这些知识是他们认识世界和理解事物的基础。
知识的学习需要符合儿童的年龄和认知能力，以及他们的兴趣和需求。
家长和教师应该通过启发和引导，让儿童主动参与学习，培养他们的求知欲和学习能力。
行，是指儿童的行为和习惯养成。
儿童的行为和习惯是他们内在品质的外在表现，也是他们与人交往和社会生活的重要方面。
良好的行为和习惯对于儿童的成长和发展起着至关重要的作用。
家长和教师应该以身作则，做儿童的行为榜样，引导他们养成独立、自律、守纪律等良好的行为和习惯。
合一，是指知识和行为的统一。
儿童需要将所学的知识运用到实践中，通过行动来体现自己的信仰和理念。
知行合一需要儿童将所学的知识和道德准则贯彻到日常生活中，形成自己的行为规范和价值观。
家长和教师应该注重实践教育，让儿童在实际生活中锻炼和提升自己的能力，并将所学的知识和经验运用到实践中。
童蒙养正知行合一，需要家庭和社会共同努力。
家庭是儿童成长的第一课堂，家长应该注重培养儿童的品德和价值观，引导他们学习和实践。
社会是儿童培养的重要环境，教育机构和社会组织应该提供良好的教育资源和环境，帮助儿童获得全面发展。
童蒙养正知行合一是培养儿童健康成长的基本要求。
家长和教师需要注重知识和行为的统一，通过知行合一的教育方式，引导儿童形成正确的价值观和健康的人格，为他们的未来发展奠定坚实的基础。
社会应该提供良好的教育资源和环境，为儿童的成长提供支持和帮助。
只有人人都注重童蒙养正，才能培养出更多积极向上的未来之星。
幼儿养性-童蒙养正-少年养志-成年养德
幼儿养性-童蒙养正-少年养志-成年养德幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成年养德我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式，提出"四阶段的教育理念"，供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引申阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉，并付之实践。
本文专以品德及智慧教育为主，希望能和目前学校中的知识技术教育相辅相成，以培养出更具有深刻文化素质及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。
第一阶段：幼儿养性——优美人格的奠定众所周知，0岁至3岁是人的一生中"可塑性最高，施教最容易"的阶段，正是教育的黄金时期。
很可惜，一般的父母大都轻易错过。
如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。
回顾反省人的一生，大家莫不深切同？"江山易改，本性难移"。
我们可以肯定地说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。
因此，第一阶段"幼儿养性"的教育特别重要。
这段时期的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界的一切信息，却能靠高度的直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，是构成其一生性情及人格基础的重要时期。
此时的教育端赖父母亲主动地给予正确的引导。
正确了解幼儿学习的特性后，我们建议为人父母者以最轻松简易的方式进行教育，现略述一些方法以供参考，若能举一反三、善巧融通，则不难掌握幼儿养性的教育要旨。
例如，手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情、轻柔的赞美来肯定孩子？你（或直呼其名）是最孝顺的孩子，你是最善良的孩子，你是最开朗的孩子，你是最聪明的孩子，你是最健康的孩子，你是最勤快的孩子，你是最喜欢读书的孩子……"不胜枚举。
此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。
营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。
童蒙养正,正气正养
童蒙养正，正气正养作者：刘丽萍来源：《学习周报·教与学》2020年第01期摘 ;要：古语有云：“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”。
童蒙养正指的是孩子在4到13岁期间，对儿童早期的启蒙教育，养正指培养各种优秀美德。
正气怎么养？这个年龄段的孩子本心纯真，可塑性强，需要大人从正面引导，而不是靠打骂或惩罚，所以说正气需要正养。
本文通过社会能力的理解，集合家庭教育与学校德育力量，从生活中提高学生生活技能，从学生交往中加强学生沟通能力与情绪管理能力，逐步形成良好的自我管理能力，从而提升社会能力。
关键词：生活技能;情绪管理;自我管理;情感银行首先我们要先了解社会能力的涵义，社会能力是指以不妨碍他人或社会的方式实现个人目的的能力。
社会能力包括社会技能、情绪情感因素和自我管理三部分。
社会技能是指与他人进行积极社会交往的技能，一般包括生活技能与沟通合作技能。
情绪情感因素是指个体控制与调整自身情感与情绪的能力。
自我管理是指控制和协调自我行为的能力，它不仅意味着控制自己的行为，对自己行为负责，还包括设计自己的行为，管理行为去实现既定目标的能力。
小学生的生活范围较小，家庭与学校就是他们学习社会能力的主阵地。
如何培养孩子良好的社会能力，使其将来更好地适应社会，成为祖国的有用之才，是学校与家长的共同愿望。
家庭教育中要注重言传身教，在生活中多锻炼孩子社会技能;学校是小社会，是孩子与小伙伴相处的练习场，教师要循序渐进地引导孩子了解自己，了解他人，以团体管理为导向，培养孩子积极向上，互敬互爱的班级氛围。
在培养孩子社会能力探索中，我做了以下实践。
一、我的生活我做主“自卑是很多心理问题与冲突的原罪”。
培养孩子的自主生活的能力，有利于建立孩子的自信心与自我认同感，这是孩子成长中必须的心理营养，在劳动的成就中，孩子会获得内心与身体上的力量感，有助于形成自信的品质，对培养孩子良好社会能力打下良好的基础。
在生活越来越优越的今天，很多孩子成了家里的小皇帝、小公主，不知劳动为何物。
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第三讲：家庭的原理童蒙养正
家庭教育根本的方向：构筑孩子一生的幸福！
家庭教育也称为：立命之学（立孩子的命）
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
——《了凡四训》
《心命歌》心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，贫贱受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。
命乃形之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心不听命，造物终须报。
——清代命理学家袁树姗
决定命运的是哪一个字？心
认识孩子的心，童蒙：本善：利他、忍让、明辨、诚敬、自信。
习性：念、嗔、痴、慢、疑。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。
——《孟子·告子上》
孔孟之道与大乘佛法的精髓，都在于肯定「本性本善」、「本性本觉」；以仁慈博爱化导一切众生，教人应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。
众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢）。
不善、不觉是习性，不是本性。
本性不变，习性则随缘随变；所谓「近朱则赤，近墨则黑」。
所以必须以教育，教之返回自性。
——《中国传统文化教育的复兴》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
习性与命运
1、贪心：对自己所爱好的东西过度贪执，没有满足，表现为吝婪，
贪婪，好占便宜，见利忘义。
命运：贫穷少财。
2、嗔心：恼怒、埋怨、嗔恨和仇视，表现为情绪大、发脾气，常常出口、出手伤害他人。
命运：孤苦，人际不和谐，为人所伤所弃。
3、愚痴：不辨善恶美丑，不明伦常人理，不会爱，极度自我，沉迷于欲乐无度，习性重。
命运：命薄，可恶又可怜。
4、慢心：骄慢，自大，虚荣，自以为是，听不得批评、劝化，常以所学所能轻慢他人。
命运：缺少贵人良师益友，小聪明，无大成就。
5、疑心：自疑，不自信，自卑；疑人，对他人多疑虑，正见难立。
命运：困顿，少善缘，事业道业难成。
一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。
—中国力学之父钱伟长凡作人，在当初，其本心未始不想作一个十分像‘人’的人；但到后来，为环境，习惯，物欲，妄念等所阻碍，往往不能作得十分像‘人’。
其中九分像‘人’，八分像‘人’的，在这世间已很伟大；七分像‘人’，六分像‘人’的，也已值得赞誉；就是五分像‘人’的，在最近的社会也已经足难得的‘上流人’了。
——现代画家、散文家、教育家丰子恺古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人。
只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。
教令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。
以驯至于演出废经、废伦、争城、争地、互相残杀之恶剧。
——印光大师家庭教育的核心：童蒙养正
怎样养正
一、精神喂养：精神主食：1、经典（育魂），2、古典音乐（育心）
精神零食：1、百科知识，2、十万个为什么，3、中华儿歌，4、德
育故事、童话故事、行为习惯故事。
二、食物喂养（略）
《李天一事件》思考：
1、从李天一的事件分析观察，他的内心是什么样的？这样的心灵，是在什么样的家庭教育下形成的？
2、孩子所学习的知识、技能、专业，本来的作用应当是什么？
3、假如李天一没有出事，他的未来会如何？
一个人成长首先格物、致知、诚意、正心才能达到修身、齐家、治国、平天下。
两耳不闻窗外事，一心先读圣贤书。
两耳多闻窗外事，一心不读圣贤书。
作为父母，我们什么样的家庭教育，会导致孩子的内心向这些
向发展？如何规避？
看视频《中国小皇帝》坏孩子是怎样练成的？
心与心的沟通失败，就意味着家庭教育失败。
教育者应有的三颗心：
平常心（接受现实，一切都是最好的安排）
柔软心（理解感受，由果找因，解决问题）
长远心（方向明确，信心坚定）
教育者（父母）不应有的三颗心：
怨心——对现在：抱怨生
悔心——对过去：后悔
忧心——对未来：忧虑烦恼
作业
1、把今天上课的思考以及本周与孩子、家人力行的心得整理成文字，电子版于12月5日前发给组长。
2、阅读《细讲弟子规》第9--12课（学以致用，对照改过）
3、身体力行——正己
财物轻，怨何生（勿贪小便宜）
言语忍，忿自泯（谦让柔和，夫妻不在孩子面前争吵）
对尊长，勿见能（谦虚好学，尊敬长辈）
将加人，先问己己不欲，疾速已（凡事能为他人着想）身体力行——化人
带孩子一起来帮助他人（爱的能力）
鼓励孩子学会控制情绪（君子量大，小人气大）
引导孩子谦虚诚敬的美德（满招损，谦受益）
不说打击、否定孩子的话；通过肯定善行，帮孩子建立自信。