《中国现代文学史》复习重点

陕西师范大学新闻与传播学院2012级新闻学专业

《中国现代文学》重点内容整理

2012级新闻学专业一班杨洋

1、文学革命：是一场轰轰烈烈的文学形式和文学内容的大变革活动。1917年1月，《新青年》发表了胡适的《文学改良诌议》，是文学革命开端的标志。文章提出要以“白话文学”为中国文学的正宗。1917年2月，《新青年》又发表了陈独秀的《文学革命论》，举起“文学革命”的旗帜，提出以“国民文学”取代“贵族文学”，以“写实主义”取代“古典主义”，以“社会文学”取代“山林文学”。1920年，北洋军阀政府教育部承认白话为国语，通令国民学校采用，成为文学革命成功的标志。

2、文学研究会（艺术倾向）

1)主张“为人生”的文学，意思是文学要书写现实人生，表现人生，对人生有现实的意义。就是很重视文学的现实功能。反对游戏文学观念，反对消遣的文学态度。

2)文研会作家在创作方法上多注重现实主义。这在沈雁冰的文论和文学研究会作家的创作中显示出来。

3)文学研究会注重翻译东欧、西欧现实主义名著，介绍普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑等人的作品。

3、创造社：1921年7月，创造社宣告成立，成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、郑伯奇、张资平等。刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊发行）、《洪水》、《创造月刊》。

艺术倾向：

1)崇天才，重神会，讲求文学的全与美，强调创作的无目的。通常被歧视为“艺术派”。

2)富有浪漫主义特色，大都尊崇个性，表现自我，富有强烈的反抗色彩。

3)在翻译方面，主要翻译介绍歌德、雪莱、海涅、济慈、惠特曼、泰戈尔、王尔德、波特莱尔等人的作品。大多数为浪漫主义，也有现代主义作家。

4、郁达夫：名文，是创造社的发起人和最重要的小说家。在散文、旧诗词、文学理论、翻译等方面也有独到的贡献，以小说创作影响最大。《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》三篇小说于1921年结集为《沉沦》发行，是郁达夫自己第一部、也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。但其在轰动一时的同时也毁誉参半。褒者认为它真实地抒写了青年的时代病，开创了小说的新体式，标志着“自我小说”的兴起；贬者攻击它为“诲淫”，是不道德、不端方的文学。《过去》、《迷羊》形成了郁达夫创作路向的转折。

郁达夫小说对于青春性苦闷、性心理的描写，从思想意义上说，体现了强烈鲜明的反封建精神和个性解放的要求；从文学创作上说，则开辟了现代小说创作的新的题材领域。郁达夫的小说无论是在思想性还是艺术性上，对现代小说的创作发展都有不可低估的意义。

郁达夫抒情小说的特点：

自我的写真。小说大多带有“自叙传”的色彩。一个以“自我”为原形、渗透着作者本人强烈主观色彩的“零余者”的文学形象。小说以自我的个人经验、情感生活为单纯的线索，宣泄着一己的情怀，推崇个性自由和自我尊严的思想。

感伤的抒情。轻视情节的营构，注重情绪的倾诉：借助于人物心理的细腻描摹，讲究外在景物的恰到好处的衬饰。或自言自语，或宣泄倾诉，或捕捉外界刺激下感觉心理的微妙动荡，或以“情”景化，或以“景”情化，或精细地把捉隐而无形的潜意识、幻觉…，都让读者听到了人物的心声，成功的刻画了人物的性格形象，在很大程度上弥补了因事件的单纯（甚至杂乱）可能造成的性格的贫瘠与偏枯。人物心灵奥秘的连续自白，以其真率中夹带着感伤的倾向，表达着作者的社会态度和对人生的悲剧感情，呼应着五四这个青春时代的社会心理氛围。

结构的散文化。郁达夫的小说既以抒情为中轴而轻视情节的营构，也就必然造就其小说的散文化倾向。他的结构不是以情节为中心，而是以情绪为中轴，依人物感情的波澜起伏结撰成篇。

流利、清新的文笔。

5、新月诗派：1926年4月，闻一多、徐志摩等在北京《晨报副刊》上创办了《诗刊》，围绕该刊聚拢了许多诗人，饶孟侃，杨振声、胡也频、朱湘等，形成了新月诗派，除创作之外，提出了新格律诗的理论主张。该刊于1926年6月停刊，共出11期。1931年《诗刊》在上海创办了季刊，主要由徐志摩、邵询美主编。这一时期的上海的活动，被称为后期新月诗派。

艺术主张：提出诗歌格律化的主张，在艺术上要求诗歌要“和谐”、“均齐”，强调诗人要带着脚镣跳舞，追求诗歌的格律，倾向于古典主义。闻一多提出“三美”就是突出代表。“建筑美、音乐美，绘画美”。新月诗派反对感伤主义，反对放纵，主张理性节制。这是针对郭沫若的而言的。

在创作上，他们反对不在感情强烈时做诗，努力使诗歌和诗人拉开距离，侧重主观感情的客观化。（客观化，指对自己的情感体验作尽量冷静的、客观的形象描述。）

6、郭沫若《女神》：《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国近现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。《女神》的成功在于五四时代精神与诗人创造个性的高度融合统一，《女神》是诗化了的五四精神。最强烈而集中地体现了诗人呼唤新世界诞生的民主理想。《女神》充分表达了诗人对自我的崇尚和对自然的礼赞。《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献在于，集中而强烈的表现了冲破封建藩篱、扫荡旧世界的狂飙突进的五四时代精神，是鲁迅所张扬的“摩罗诗力”的具体体现。奇特雄伟的想象扩大了心事的表现领域，创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。诗的抒情性与个性化的本质的到了充分重视与加强。创作形式自由多变，大量采用比喻、象征手法。

《女神》

思想内容：

1）对五四时代精神的抒发与诗人创作个性高度融合。《女神》中主体部分诗歌都体现了五四革旧布新的的时代精神，格调雄浑豪放，喊出了民主科学的时代强音。《女神》是诗化了的时代精神。

2）《女神》集中的体现了诗人呼唤新世界诞生的民主思想。凤凰自焚象征着对旧世界的彻底否定，凤凰更生则象征着新世界的诞生。《凤凰涅槃》

3）《女神》还表达了诗人对自我的崇尚和对自然的礼赞。《梅花树下的醉歌》《天狗》，热切的表达了个性解放的激情。

4）《女神》还显示了彻底破坏和大胆创新的精神。《我是个偶像崇拜者》《匪徒颂》《立在地球边上放号》，诗人反抗、叛逆的精神得到充分张扬。

5）《女神》中创造精神和反抗叛逆精神融合在一起，形成一个互补的整体。

艺术特点：

1）丰富的想象、神奇的夸张，激越的音调，浓烈瑰丽的色彩，构成了《女神》浓郁的浪漫主义美学特征。他认为：“诗的主要成分总算是自我表现”。处处可见一个抒情主人公“我”，诗人赋予这个“我”以自己的主观意志和美好理想。这个我往往具有大气魄，大力量，具有超拔的意志和创造的激情。

2）在艺术形式上，《女神》实践了郭沫若绝对自主、自由的艺术主张。适合让感情自然流露的需要，而不必去追求诗歌固定的格律和形式。

3）大量采用比喻，象征手法，把神和大自然人格化。

7、田汉（思想内容）：

田汉在20年代的创作，符合时代要求，表现思想解放和个性解放，揭露反动势力剥夺人的自由与幸福的罪行。另一方面也表现了人们面对现实黑暗所产生的苦闷情绪以及对光明的热烈追求。

艺术特点：现实主义与浪漫主义熔为一炉，是田汉早期戏剧的艺术特点之一（举例：《获虎之夜》）。把抒情性与戏剧性结合起来，是田汉早期剧作走向成熟的标志。戏剧性：戏剧结构巧妙、铺设悬念、巧合，以及故事冲突的强烈，都是构成戏剧性的因素。

8、周作人：

散文创作特点：

(一)周的散文历来有浮躁凌厉和平和冲淡两种风格。

①五四前后和20年代谈时事的杂文属于浮躁凌厉的一类，讽喻现实，信笔直书，形成了激进的战斗风格。如《卧薪尝胆》、《偶感》、《死法》、《门前遇马队》等对反动军阀屠杀革命者、学生和群众进行控诉；《新中国的女子》《吃烈士》赞颂反抗者；《祖先崇拜》《思想革命》等揭露封建礼教，呼唤思想革命；周作人杂文曾在现实斗争中发挥了投枪匕首的战斗作用，并写出了自己的个人风格。他的杂文善于正话反说，文辞表面平静，内里情感热烈，在从容不迫的引证和戏谑洒脱的论析中，达到讽喻的目的。

②而一些被称为“美文”的艺术性散文，则属于平和冲淡的一类。也是最能代表周做人散文个性的一类，也叫小品散文。周作人倡导此类散文并极力实践，在散文理论上推崇明代作家“信腕信口，皆成律度”，“独抒性灵，不拘格套”，强调“无意不可入，无事不可言”。他的小品散文取材广泛，社会批评，文明批评到生活琐事，古今中外无所不谈。