布依文化
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。
布依族有着丰富多彩的传统节日和风俗，这些传统文化是布依族人民的精神财富，也是中华民族文化的重要组成部分。
一、布依族的传统节日1、花山节花山节是布依族的传统节日之一，一般在农历二月初八至十五日之间举行。
花山节是布依族人民向神灵祈求丰收和平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在花山上祭祀神灵，同时还会举行各种文艺表演和体育比赛等活动，非常热闹。
2、龙船节龙船节是布依族的传统节日之一，一般在农历五月初五至十五日之间举行。
龙船节是纪念古代抗击外敌的英雄伍子胥的节日，也是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在河流或湖泊上划龙船，同时还会进行各种文艺表演和体育比赛等活动。
3、八月会八月会是布依族的传统节日之一，一般在农历八月十五日举行。
八月会是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日，也是布依族人民传统的婚嫁日。
在节日当天，布依族人民会进行各种文艺表演和体育比赛等活动，还会在晚上举行盛大的婚礼仪式。
二、布依族的传统风俗1、布依族的服饰布依族的传统服饰十分华丽，男女的服饰都有自己的特点。
男子一般穿着长袍和裤子，头戴斗笠或圆帽，腰间系着腰带；女子则穿着长衣和长裙，头戴花环或发饰，手戴银饰，脚穿布鞋或草鞋。
布依族的服饰色彩鲜艳、图案繁复，体现了布依族人民的美感和审美情趣。
2、布依族的婚俗布依族的婚俗有着自己的特点。
一般来说，布依族的男女在婚前会进行长达一年的相互了解和交往，以确保彼此的感情。
在婚礼当天，新郎要先到新娘家中行礼，向新娘的父母表达敬意，并领取新娘。
之后，新郎和新娘要到祖先的祠堂中献上祭品，祈求祖先保佑他们的婚姻幸福美满。
最后，新婚夫妇要在家中进行庆祝，邀请亲朋好友一起分享喜悦。
3、布依族的饮食布依族的饮食以米饭、玉米、薯类等为主，以糯米饭和酸菜为特色。
布依族人民喜欢吃辣，因此辣椒是他们日常生活中必不可少的调味品。
布依族文化概况范文
布依族文化概况范文布依族是中华民族中的一个少数民族，主要分布在中国贵州省和云南省的一些地区。
布依族文化具有悠久的历史和独特的特点。
以下是布依族文化的概况。
1.历史与起源布依族是中国西南地区的原住民之一，起源于古代的滇池地区。
布依族的祖先在古代就已经在这一地区繁衍生息，并逐渐形成了独特的文化形态。
2.语言与文字布依族的语言属于汉藏语系藏缅语族，是一种独立的语言体系。
布依族没有自己独立的文字系统，多采用汉字和拉丁字母进行书写。
3.宗教信仰布依族信仰多样，主要有原始宗教、萨满教、道教、佛教等。
其中，布依族的原始宗教信仰是以自然神研究和崇拜为核心的，他们崇尚自然，尊重山川和土地。
4.社会结构与生活方式布依族传统上以农耕为主要生产方式，以农业为生。
他们往往居住在山区，有独特的田野、山林和房屋布局。
布依族的社会结构以大家庭为单位，有父系血缘的血缘关系，重视家族的传承和连续性。
5.艺术与手工艺布依族的艺术和手工艺发展相对较为发达，包括织布、染色、木雕和银饰等。
布依族的织布技艺独特，他们使用土家族传统的蓝色染料，制作出色彩鲜艳且富有纹饰的布料。
6.服饰与饮食布依族的传统服饰以蓝色为主，多采用手工染色和手工编织，具有较高的艺术价值。
而布依族的传统饮食以米饭和玉米为主食，同时也有大量的野菜和山珍作为辅助食物。
7.舞蹈与音乐布依族的舞蹈和音乐是其文化的重要组成部分。
布依族舞蹈多以群舞形式表演，舞姿优美、动作矫健。
布依族的音乐多采用笛子、板胡等乐器演奏，曲调优美婉转，具有较高的艺术价值。
8.节日与庆典布依族的传统节日和庆典丰富多样，其中最为重要的节日是苗族的龙船节和赛龙舟活动。
这是布依族社区居民家族之间相互赠礼、商谈婚嫁等重大事宜的时机，亦有舞蹈、歌曲、竞赛等形式的庆典活动。
总之，布依族文化是中华民族多元文化的重要组成部分，具有独特丰富的历史、宗教、社会结构、艺术等方面的特点。
布依族的文化传统在现代社会中仍然得到保护和传承，并成为中国民族文化的瑰宝之一。
布依族历史文化
布依族历史文化一、布依族概述布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。
布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。
布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。
布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。
隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。
至明代土司制度日臻完备。
至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。
据1990年的人口统计布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。
布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。
布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。
布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。
二、布依族文化之语言文字布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。
布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。
三、布依族文化之宗教信仰布依族信仰多种神灵。
山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。
一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。
甚至耕种的水田也有神。
有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。
自明及清以后，佛教、道教、天主教传入布依族地区。
布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。
占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。
布依族的风俗和文化
布依族的风俗和文化
布依族是我国的少数民族之一，是由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
布依族喜好依山傍水聚族而居，平常是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族男人喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳饰、项圈等细软。
布依族有许多传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
布依族文化概况
布依族文化概况布依族是贵州省人口较多的少数民族。
1990年第四次人口普查统计，布依族人口近250万。
主要居住在黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州，其次是安顺地区、六盘水市和贵阳市郊。
贵州省其他地区也有部分布依族人分布。
布依族，据历史文献和民族学资料考证，是属于古越人中“骆越”的一个支系。
布依族的祖先，自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。
布依族人应该是黔贵之地的原住民之一。
布依族人在历史上的称谓，有“蛮越”、“夷濮”、“俚僚”、“仲家”、“水户”、“土边”等。
1953年11月4日新华社报道：“一九五三年冬召开的布依族人士协商统一民族名称的代表会议……认为解除前布依人被称为‘仲家’、‘水户’、‘夷家’、‘土边’、‘本地’等等不是布依族的自称。
会议通过，今后应根据布依族人民共同的自称，统一用‘布依’作为本民族的名称。
布依族语言文化布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。
布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚语等）部分，保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵，反映出本民族的传统文化。
布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
各地布依语的词汇基本一致，语法相同，语音有细微差别。
所以，布依语无方言差异，只有土语区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。
布依语分为三个土语区。
都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、惠水（部分）、册亨、兴义、兴仁、安龙、贞丰等县，属第一土语区。
贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水（大部分）等县，属于第二土语区。
镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县，属于第三土语区。
布依族人与兄弟民族交往，通常以汉语为交流工具。
布依族在历史上有语言而无文字。
其民间现存的宗教祭祀用书，大约始于明代，是用汉字作记音符号记录的。
有一种称为“方块布依字”的，包括“借汉布依字”和“自造布依字”两大类，实际上仍是用汉字或汉字偏旁组合来记录布依语。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族的礼仪文化都有哪些布依族在交往和日常生活中，十分注意礼仪，讲究礼节。
尊敬老人：老年人在村寨中普遍受人尊重，每逢重大事情，都要先请老年人来商量，征求他们的意见；无论外出做客或亲戚来访在堂屋吃饭，正中的上席座位要让给老人；吃饭喝酒时要双手抬送老人，否则，被认为不敬或失礼。
互相帮助：布依族向来有“换手抓背、邻里相帮”的.传统。
无论是谁家建房造屋、婚喜、丧葬一应大物小事，大家都自觉来帮忙。
得到帮助的人家，则热情款待。
布依族非常好客，不管是谁家来了亲戚朋友，都要邀请邻里来陪。
尔后，邻居则宴请主家和客。
若时间紧而来不及，邻里就把酒菜搬来大家共同宴饮。
若遇陌生人过寨中或寨门，行人会被真诚地招呼进屋，并热情招待。
请客人吃饭，主人一定要作陪，招待客人饮酒，要尽情地劝“三格档”，若客人真的酒量小，不能多喝，才给客人添饭。
布依族人家平时粗茶淡饭，省吃俭用，但客人来到，则杀鸡款待，否则主人一定过意不去。
布依族不论年纪大小，一律按辈份称呼，对陌生人，则以年龄大小称呼。
通常五十岁以上称作“表公”，比自己大十几岁者称“表叔”，与自己年龄相仿称“表哥”。
有的为了尊称，也有跟孩子喊的。
因而常见年纪大称年纪小者为“哥”，同辈份相称为“叔”的情况。
女青年出门作客一般四、五人，至少也应两人。
男青年作客一人也可，但正常情况下都是两人以上。
无论是男客或者女客，都有人来陪唱山歌。
凡是亲戚朋友到家，家中老幼均集中起来一一照面，然后各自才去做事。
无论男女老少，公众场合衣服要求整洁，说话要轻言细语、谦逊、诚恳、尤其是青年妇女。
宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都一一唱出来。
布依文化
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
Байду номын сангаас
• 贵州的镇宁、安顺等布依 族地区盛产优质石料 ，当 地人因地制宜 ，以石板盖 房。石板房以石条或石块 砌墙，墙可垒至五六米高； 以石板盖顶，铺成整齐的 菱形或随料铺成鳞纹，石 头民居不仅不透风雨，而 且古朴美观，屋顶举重若 轻，安居而不压抑总之， 除檀(tan)条椽子是木料外， 其余全是石料，甚至家庭 日常用的桌、凳、灶、钵、 磨、槽、缸、盆等，都是 石头凿的。一切都朴实淳 厚。这种房屋冬暖夏凉， 防潮防火，只是采光较差。
音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
• 布依族土布做工精致，风格典雅，具有鲜明的布 依族艺术风格，与其它地区其它民族的相似品有 很大的差异性。 • 布依族的蜡染是土布上的加工，蜡染的传统染色， 以蓝靛液浸染，呈蓝白相间的效果 ，图案有几何 纹样，也有自然纹样，有的还可以从铜鼓纹样上 找到彼此的渊源关系。自然纹样十分生动传神， 采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各种花草以及 蝴蝶、蝙蝠、喜鹊等。
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国南方少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地，具有悠久的历史和丰富的文化传统。
在布依族的传统文化中，节日和风俗是其重要的组成部分，代表了布依族人民的精神信仰和生活方式。
一、传统节日1. 农历正月初一：乌未节乌未节是布依族的新年，通常在农历正月初一或初二举行。
在这一天，布依族人民会穿上传统的节日服饰，举行祭祖、祭神、办喜事、串门等活动，同时也会进行各种传统文艺表演和比赛活动。
乌未节是布依族人民表达祈福和团聚的最佳方式。
2. 农历三月三：鬼节鬼节是布依族的祭祀节日，通常在农历三月初三或初四举行。
在这一天，布依族人民会向祖灵和鬼神献供，祭祀祖先和英魂。
同时也会进行芦笙舞、打瓮等传统文艺活动。
3. 农历六月六：康娃节康娃节是布依族的传统节日，通常在农历六月初六或初七举行。
在这一天，布依族人民会进行丰富多彩的活动，包括赛马、打鸟、拔河、吃面等传统的民俗竞技活动，同时也会开展音乐、舞蹈、歌唱等文艺表演。
4. 农历十月十五：祭月节祭月节是布依族的传统节日，通常在农历十月初十五举行。
在这一天，布依族人民会祭月、祭祖、祀鬼，同时也会举办族内竞技、美食比赛和各种文化活动。
二、传统风俗1. 芦笙舞芦笙舞是布依族最具代表性的民间舞蹈，旋律优美动听，舞姿热情豪放。
通常伴随着庆祝节日、祭祀祖灵等活动进行。
2. 打瓮打瓮是布依族的一种传统游戏，通常在新年、鬼节等节日举行。
游戏规则是将一只装满水的陶罐抛向空中，由参与者接住并再次抛回，如果没接住就要去接其他参与者的罚站位置。
打瓮不仅锻炼手眼协调能力，还有丰富的娱乐性。
3. 赛马赛马是布依族的一种传统文化活动，是其民间体育的重要组成部分。
通常在康娃节等节日举行，参与者们骑着马匹，在竞技场上进行趣味性的比赛。
4. 翻糖翻糖是布依族的传统糖画技艺，也是其民间美术的一种表现形式。
制作翻糖需要将糖块在铺满绸布的碗中，翻转后形成形状各异的手工艺品，常用于装饰节日祭坛、庆典场所。
布依族传统民居建筑文化概况
布依族传统民居建筑文化概况布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省。
作为一个古老的民族，布依族有着独特的传统民居建筑文化。
以下是布依族传统民居建筑文化的概况。
布依族传统民居建筑的特点是简约、实用。
建筑通常由木材、竹子、石头和土砖等材料搭建而成。
由于布依族居住的地区多山，所以建筑常常采用木质结构，以适应地质条件。
建筑外墙一般使用石头和土砖砌筑，给人一种坚固耐用的感觉。
而屋顶常常采用竹子编制的屋面或者石板覆盖的屋面，以避免受到山区气候的影响。
布依族传统民居建筑的布局也有独特之处。
建筑群一般呈三合院式布局，即中厅和两侧的房间围合而成。
中厅通常用来作为起居和集会的场所，两侧的房间则用来居住。
布依族人认为，中厅代表着家庭的中心，是祖先灵魂的驻地，因此非常重要。
布依族传统民居建筑的内部装饰也非常精美。
建筑内部主要采用木质结构，以便于通风和采光。
墙壁常常被涂抹上五颜六色的石灰水，以增加装饰效果。
房间的地板一般都是用木头铺设，而屋顶则常常有漂亮的壁画装饰。
布依族人还喜欢在房间内悬挂喜庆的绣品，以增加房间的美观度。
布依族传统民居建筑也反映了布依族人的生活方式和文化特点。
布依族人喜欢与自然和谐相处，因此建筑常常与自然环境相融合。
建筑所选址一般都在山脚下或者河边，以便于取水和耕种。
建筑材料也是采用当地的自然资源，以减少对环境的破坏。
布依族传统民居建筑文化不仅反映了布依族人的生活方式和文化传统，也是布依族人智慧和勤劳的结晶。
这种建筑不仅实用耐用，而且美观大方，体现了布依族人对美的追求。
相信随着时间的推移，布依族传统民居建筑文化会得到更好的保护和传承。
布依族苗族文化特色-ppt
民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格
干栏式建筑 : 在木（竹） 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等， 大体所指的也是干栏 式建筑。
“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
布依族，苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介
布依族，中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上，是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人，占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地，其中以贵州最 多，大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.
没有文字的苗族，其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵，服饰上动物、植物 等图案，体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然，与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日
苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节，一般在秋后举行。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布
吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。
布依族传统节日
布依族传统节日布依族是中国的一个少数民族，他们有着独特的文化和传统。
在布依族的文化中，节日扮演着非常重要的角色。
布依族的传统节日不仅是他们庆祝丰收和感恩的时刻，也是人们团聚、交流和传承文化的重要机会。
下面将介绍一些布依族传统节日。
节日一：苗族年布依族的苗族年是布依族最重要的传统节日之一。
苗族年通常在阴历农历的10月1日开始，持续三天。
这是一个庆祝丰收和祭祀祖先的时刻。
在苗族年期间，人们会穿着传统的服装，举行各种庆祝活动，如舞蹈、歌唱和民俗表演。
人们还会制作美味的食物，如年糕和酒，与亲朋好友分享。
节日二：火把节火把节是布依族最具特色的传统节日之一。
它通常在每年的1月13日举行，持续五天。
在火把节期间，人们会点燃火把，围绕村庄和农田跳舞。
这个节日象征着驱逐病魔和厄运，祈求新年的好运和平安。
火把节还伴随着音乐和舞蹈表演，给人们带来欢乐和娱乐。
节日三：望族节望族节是布依族的春节，也是布依族人民最盛大的节日之一。
望族节通常在农历的正月初一开始，持续五天。
人们会扮演布依族的传统角色，穿着华丽的服装进行游行和表演。
节日期间，人们还会举行祭祀仪式，祈求祖先保佑和家庭幸福。
节日四：吃新节吃新节是布依族农事习俗中的一个重要节日。
它通常在每年的3月15日，也是农历的二月初二，早晨开始，在农田里进行。
这个节日庆祝农作物的新鲜收获。
布依族人们会带着自己种植的新鲜蔬菜、水果和肉食，聚在一起开展集体野餐，品尝新鲜的农田产品，并祈求来年的丰收。
节日五：布秧节布秧节是布依族传统农耕活动中的一项重要节日。
它通常在农历的四月初举行，在农耕季节的开始。
布秧节期间，人们会举行祭祀仪式，祈求土地的祝福和来年的丰收。
人们还会进行社区游行，展示布依族的传统服饰和手工艺品。
布依族的传统节日承载着布依族人民的文化和历史记忆。
这些节日不仅是庆祝丰收和感恩的时刻，也是人们传承和展示布依族文化的重要机会。
通过举办各种庆祝活动，人们可以增进相互之间的了解和交流，同时也吸引了许多游客前来观赏和学习布依族的文化。
布依族民俗文化(布依族民俗文化的主要特色)
布依族民俗文化（布依族民俗文化的主要特色）本篇文章给大家谈谈布依族民俗文化，以及布依族民俗文化的主要特色对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、布依族的风俗2、布依族的习俗什么3、布依族的风俗习惯4、布依族的传统节日和风俗布依族的风俗布依族自古以聚族、聚姓而居，即一个村寨几十户、上百户几乎都是一族一姓，同宗。
布依族家庭实行父系家长制，家长有支配家中经济和指挥成员的权力。
在布依族，婚姻习俗不尽相同，有父母包办的婚姻，也有完全自主的婚姻。
布依族丧葬在清代以前布依族的习俗什么布依族的风俗习惯布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族家庭都是分居另住的。
但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。
父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。
使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
年节食俗有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如"了年"（正月最后一天）、三月三（地蚕会节）、四月八（牛王节）、六月六（祭盘古）、吃新节等。
其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油团耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米饭"，六月六吃"煮鸡"等，大都与民族传说和乡风教育有关。
宴客食俗布依族重礼好客，贵宾到来，必有"进门酒"、"交杯酒"、"格当酒"、"转转酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
布依族文化概述
布依族文化概述布依族民俗文化，从居住、服饰、婚姻、节令、丧葬、宗教信仰等方面观察，有许多“土著”（原住民）的痕迹。
千百年来，已逐渐演变，且受外来文化影响，现在很难确认其历史原貌了。
但是，仍可以从中窥见一些布依族民族文化的特点。
即使与其他民族习俗文化交往融合，布依族仍牢固地保存着本民族的许多习俗文化。
布依族民住自古以来，布依族居住地，多选择在溪流两岸田坝旁边。
同姓聚族而居，房屋多建于坡脚。
寨子后面是树木茂密的山林，前面和左右普遍栽有竹林，种有芭蕉。
各家各户也有竹树围绕，自成院落。
一眼望去，整个村寨翠绿浓郁，风景秀丽。
布依寨一般几十户上百户，少有单家独户的。
其他杂居的民族也不多。
布依族先民的住房，历来盛行“干栏”建筑。
赫章可乐西汉墓出土“干栏”建筑模型（模型），其结构、形式、与宋代、明代甚至以后的“干栏”建筑，基本上一致，仅细部有变化而已。
《北史·南僚传》载，僚人（布依族先民）“依树积木，以居其上，名曰干栏”。
又称“干栏大小，随其家口之数”。
这种古代楼房，简便狭小，底层空敞，人住楼上。
唐代仍如此，《旧唐书·南蛮传》说是“人楼居，梯而上”。
宋代大概已经把底层围起来养猪养鸡，周去非《岭南代答》云：“上以自处，下居鸡豚。
”明代更是普遍利用于饲养家禽家畜，邝露《赤雅》云：“人栖其上，牛羊犬豕畜其下。
”明清以后，汉族迁居布依族地区的渐多，其平房建筑形式为布依族吸收。
但是主要还是保存干栏建筑，只是多改为木石结构，即石料砌墙壁，木料装楼，做檩、椽、门窗。
如果建平房，则在一侧另建偏厦（小房）饲养牲畜和堆放农具。
正房居中，前为堂屋，其后壁设神龛，供奉祖先神位。
神龛前置一方桌，平时作餐桌，节日作祭祀用。
堂屋后半间及两头的开间，分别为卧室、厨房、火炕等。
安顺、镇宁、关岭、普定、六枝一带，用当地盛产的石料建房，从房屋基础到墙壁，全用石块垒砌，屋顶也用薄石板当瓦盖，俗称“石板房”。
房屋有独立的三五长间，有带天井的三合小院。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省和云南省。
布依族的礼仪文化是他们世代相传的文化遗产，是布依族人民传承了几千年的生活智慧和文化积淀。
以下将详细介绍布依族的礼仪文化。
布依族的婚礼文化是其重要的礼仪文化之一、在婚礼前，布依族人家要派人去提亲，男方要送一些贵重的礼物表示诚意，女方要用布依族传统的各种织物来覆盖婚车和婚床，以示接受男方的求亲。
在婚礼当天，男方要带上植物表示他们的决心和坚贞不渝。
在结婚仪式中，男方要扛着女方进入新房，然后女方要拔男方身上的云南细布，象征两人决心永不分离。
婚礼结束后，新婚夫妇要回到女方的家中，由女方的父亲亲自接受新娘，还要进行盖糕仪式。
布依族的生日文化也非常重要。
布依族人认为生日是一个人一年一度的庆典，因此对生日的庆祝非常重视。
在布依族的传统生日庆祝仪式中，家人和朋友会聚集在一起，共同祝贺寿星。
在庆祝过程中，人们会为寿星表演传统舞蹈，唱布依族歌曲，还有祝语、赞歌等等。
同时，还会准备丰盛的宴席，以示尊重和祝福。
除了婚礼和生日，布依族的葬礼文化也非常重要。
布依族人对死者的葬礼非常庄重，认为只有进行得很好的葬礼，才能使死者的灵魂安息。
在布依族的葬礼仪式中，家人和朋友会齐聚一堂，传承由古至今的葬礼仪式。
葬礼当天，亲朋好友会为逝者送行，并为逝者祈福。
随后，家人会养活一头牛，然后在一年后再把牛杀掉，以示对逝者的追念和纪念。
此外，布依族的节日文化也是他们礼仪文化的重要组成部分。
布依族有许多传统节日，如“长花节”、“龙船节”、“慰僧会”等。
在节日期间，布依族人会进行盛大的庆祝活动。
比如在“长花节”上，人们会在田地里举行传统的唱歌、跳舞、击鼓等表演，以及品尝布依族传统的美食。
而在“龙船节”上，人们会举行龙船竞赛和龙舞表演，以此来祈求风调雨顺和丰收。
布依族的礼仪文化是其丰富多样的文化遗产，代表了这个少数民族的智慧、情感和信仰。
通过研究和传承布依族的礼仪文化，可以更好地了解和尊重这个民族的传统价值观和生活方式，同时也有助于促进多元文化的交流与共融。
布依族文化——精选推荐
布依族文化简介布依族，中国少数民族之一。
现有297万余人（2000年），其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。
神话传说布依族神话传说有散文体和韵文体两种流传形式，同一故事的两种流传形式之间，又略有不同。
其内容有：开天辟地与日月星辰形成的神话和神话古歌；射日的神话与神话古歌；关于洪水与造人烟的神话和神话古歌。
这些神话，虽然以造天地、日月、造人烟等不同的故事各自独立成篇，但综观整体，实则是一个有联系的统一体。
通过这个连贯的统一体，比较有系统地反映远古社会布依族先民的宇宙观和美学思想，也在一定程度上客观地记录了远古社会布依先民的生活状况。
神话中出现的形象，有雷神、天帝、太白星君、龙、精怪等。
在本质上，这些“神”都是形象化了的自然力，即自然现象中与人类生活关系最为密切的现象在原始先民头脑中经过幻想的反映。
布依族先民迫切地希望认识自然，天是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，是有生命、有意志的；同时，对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵性的神主宰。
布依族神话中，作为与代表自然力的“神”相抗衡的力量是一批形象鲜明、个性生动的“人”。
他们中有开天辟地的力嘎；有挠弓射日的勒嘎；有制服雷公、消除水患的巨人布杰；有不惜牺牲生命、化身为日月的当万和蓉莲；有聪明机智、制服旱精和孽龙的翁嘎；有不辞艰辛为人类取来谷种的茫耶。
在这些人物身上，神话赋予了他们超平凡人的本领和力量，甚至生理上也异于凡人。
如《辟地撑天》中的力嘎，身长九尺九寸九分，力气很大，九十九条犀牛都比不上他，他一顿能吃三石三斗三升糯米饭，喝三缸三壶三碗糯米酒。
他能以牙为钉钉天，挖眼化为日月。
布依族的饮食文化习俗
布依族的饮食文化习俗俗话说“民以食为天”，在布依族的农户家里，他们有哪些饮食文化呢?接下来，店铺就和大家分享布依族的饮食文化，希望对大家有帮助！布依族的饮食文化习俗一、饭食土家族人的饮食，多用铁鼎罐架在火坑里铁三脚架上煮熟，只包有红白喜事，人客众多的时候，才在灶房煮大锅饭，或用杉木甄子蒸饭。
饭食品种很多，有大米饭、包谷饭、小米饭、或大米拦谷的“两合饭”，或大米加多种杂粮，俗有“三合”、“四合”之称。
如大米、苞谷、绿豆拌合煮的“三合饭”，煮制得法，色、鲜、味俱佳，老少皆宜。
土家族地区，多产红薯、洋芋(马铃薯)，土家族人常吃大米和洋芋或大米、苞谷米和红薯煮饭，吃起来，既香又甜，别有风味。
三伏天，土家族人喜食大米拦绿豆煮稀饭，色淡绿，浓而香，既能散热，又可清心。
土家族人在过年时，将各种菜肴备办后，拌合糯米粉或糯小米，用甄子蒸“合饭”。
春社时，将腊肉切成颗粒，与糯米、蒿草拌合，煮成“社饭”。
二、饮料土家族山寨泉水较多，凡有住人的村寨和农业生产的地方以及要道旁，均有大小山泉井水。
由于山泉比较清洁。
杂物极少，且冬温夏凉，土家族人喜欢饮用。
从而，使土家族山寨的人们养成了一种喝生水的习惯，山泉井水也就成了土家族人的主要饮用水。
土家族人，在长期的生活实践中，以山泉水为主要原料，制作了适应山区特点的各种饮料。
其中，除酒类以外，主要的有这样几种：一是茶水，即用土家族山寨制作的青茶叶冲开水喝，有些地方还有冷水(即生水)泡茶水的习惯，故有“冷水泡茶慢慢浓”的歌句;二是油茶汤，即将青茶叶拦苞谷籽或黄豆籽，加少许芝麻，用锅炒香熟，酌上油、盐、水，把水烧开之后再放些炒米，喝起来香、咸可口，是土家族人在春秋季节待客的上等饮料;三是甜酒冲凉水，味甜、清凉，是在炎热天的最佳饮料;四是团馓冲开水，加点蜂蜜或青茶叶，味香、甜，是土家族人在冬春季节待客的好饮料，故有喝团馓开水有“吃茶”之说;五是蜂蜜冲开水，是老人和病人的主要饮料;六是糊米茶，即将饭锅巴，在火里烧焦成炭后，及时放入开水中，使水呈棕红色，味清香，是土家山寨的普遍饮料。
布依族文化概况
布依族文化概况韦正律一、农耕稻作传统农耕：贞丰县布依族世居地域溪河分布密集，气候温和，雨量充沛。
当地布依先民在河谷岸边开垦农田，把陡坡开成耕地。
田丘种植稻谷，地块种植玉米、杂粮、豆子、瓜果、桑麻、棉花和蓼草等。
其中，稻作是极具代表性的农耕文化。
稻田分类：在河谷两旁开辟水田，地势较平而连片的叫“坝子田”；在地势不平的山坡上开垦的稻田，因田块形状而称为“梯子田”。
河流筑堰、田上开渠，水网纵横，水源丰富，引灌相当便利，这叫“软水田”；不能直接引水，全靠降雨灌溉的稻田叫做“硬水田”。
灌溉设施：筑堤截流或架设水车引灌，渠沿留有供水口。
在不能凿渠的跨沟田上，采用竹木笕槽引灌。
水田农具：主要有长犁、水耙、水锄、泥板、水弯刀等。
稻作类别：水稻、旱稻、梗稻、糯稻、单季稻、双季稻等。
收割工具：主要有镰刀、挞斗、朗筛、撮箕、簸箕、风簸、麻袋、挑箩、驮篼等。
加工机械：主要有水碾、木碓、木齿磨、小石磨等。
囤粮用具：主要有谷架，仓廪、木筒、木柜、囤箩、晾谷楼类等。
二、餐食饮品粮类食物：纯米饭、两掺饭、糯米饭、糯糍粑、甜糍粑、饵块粑、油粽粑、褡裢粑等。
．肉类食物：牛肉、羊肉、猪肉、狗肉、鸡肉、鸭肉、鹅肉等。
其中，“猪活血”、“猪血肠”、“狗血肠”、“鸡八块”等是特色食物。
水产食物：鱼类、虾类、蟹类、螺类、蚌类等。
饮类食物：甜酒、火酒、其他杂料酒；古丁茶、甜叶茶、熬膏茶、草药茶等。
三、民居建筑干栏式：分成积木干栏、竹木干栏、土木干栏、木石干栏、砖木干栏、砖石干栏、钢混干栏。
主要分布在鲁容、沙坪、连环、挽澜、白层、鲁贡等乡（镇）。
盖草、盖瓦、或浇成平顶等。
立柱式：古有“七柱数瓜”或“九粒数瓜”排扇式木架房，多用“吊脚耍瓜”为前檐。
观代用“五柱六瓜”者居多，基本款式与古代相似，屋顶盖瓦。
四、纺织与服饰纺纱织布：主要分为：纺棉、桄线、牵纱、组线、绕轴、上机、编织。
染布缝衣：大体分为：配料、装缸、洗布、浸染、浣布、复染、定色、上胶、裁缝、制扣、烫整、折叠等。
布依族文化概述范文
布依族文化概述范文布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。
布依族历史悠久，有着丰富多样的文化。
布依族的语言属于藏缅语系，与其他藏缅族群有一定的关联。
布依族的文字传统上采用彝文，但现在一般使用汉字。
布依族的衣着文化多样，主要以民族特色的服饰为主。
男性通常穿着长衫和长裤，头戴布依族的传统帽子，鞋子是布依族特色的花鞋。
女性的服饰则更加多样，最具代表性的是莲花裙。
莲花裙是布依族女性的传统服饰，呈现出五个层次的裙摆，象征着布依族人民勇敢向上的精神追求。
布依族有丰富的民歌舞蹈文化。
布依族的舞蹈曲调优美动人，舞蹈动作独特，形式多样。
其中最著名的舞蹈有牛蹄舞、车轱辘舞等。
牛蹄舞是布依族男女共舞的一种形式，呈现出独特的节奏和步伐，以展示布依族人民豪迈勇敢的精神。
布依族还有丰富的传统文化活动。
其中最有名的是"牢底迎亲"。
传统上，布依族男女的婚姻多以"牢底迎亲"为形式，新娘被关在一个地下的小房间里，新郎要在上面努力挖洞，直到挖开房间的屋顶，取得新娘的认可。
这是一个考验新郎勇敢和坚持的仪式。
布依族的宗教信仰主要是一种原始宗教，即崇拜自然和祖先。
他们相信自然界的万物都有灵魂，并尊重祖先的灵魂。
布依族相信祖先的灵魂会保护他们，他们会通过祭祀和祈求来与祖先沟通。
布依族还有丰富的传统手工艺品，如织锦、编织、木雕等。
布依族的织锦工艺技术非常高超，织锦被誉为"东方的接班人"。
布依族的织锦以其独特的风格和精美的图案而闻名于世。
此外，布依族的编织艺术和木雕艺术也非常出色，体现了他们对生活的热爱和创造力。
总体而言，布依族拥有独特而丰富的文化。
他们的服饰、舞蹈、音乐和宗教信仰都展示了他们对自然和祖先的敬畏和崇拜。
布依族的传统手工艺品也体现了他们对艺术的追求和才华的发挥。
布依族文化的继承和发展对于保护和传承中国民族文化具有重要意义。
布依文化融入幼儿园活动的实践
布依文化融入幼儿园活动的实践布依族是中国人口较多的少数民族之一，他们生活在西南地区，拥有独特的文化和传统。
布依族的文化包括语言、民俗、服饰、风俗等，这些都是宝贵的民族文化遗产。
为了让更多的人了解和传承布依族的文化，许多幼儿园开始将布依文化融入幼儿园的教育活动中。
本文将通过对布依文化融入幼儿园活动的实践进行讨论，以期更好地促进布依文化的传承和发扬。
一、布依文化的特点布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地区。
布依族的语言属于汉藏语系的藏缅语族，他们自称“布央”，是一个以农业为主要生产活动的民族。
布依族有丰富的文化传统，他们的服饰、歌舞、节日等都有独特的特点，尤其是在服饰上更是别具一格，色彩艳丽、图案独特，展现了布依族人民的勤劳朴实和独特审美情趣。
布依族的传统节日有很多，如过年、赛龙船、火把节等。
布依族的传统音乐和舞蹈也是非常有特色的，他们的音乐和舞蹈都贴近生活、富有情感，深受人们喜爱。
布依族还有丰富的口头文学，如民歌、谚语、神话等，这些都是布依族文化的重要组成部分。
为了让更多的人了解和传承布依族的文化，一些幼儿园开始将布依文化融入幼儿园的教育活动中。
他们通过丰富多彩的教学活动，让孩子们在玩耍中感受布依文化的魅力，从小培养孩子对布依文化的热爱和传承。
幼儿园可以通过展览布依族传统服饰和工艺品的方式，让孩子们近距离接触和了解布依族的服饰和工艺品。
可以邀请一些布依族的长辈前来幼儿园，给孩子们讲解布依族的服饰和工艺品的制作方法，让孩子们亲自体验一把，这样可以更加生动形象地向孩子们介绍布依族的文化。
幼儿园可以组织孩子们学唱布依族的民歌，学跳布依族的舞蹈。
孩子们可以通过学唱布依族的民歌，了解布依族的语言和文化，通过学跳布依族的舞蹈，感受布依族的风土人情，培养孩子们对布依文化的兴趣和热爱。
幼儿园还可以通过举办布依族传统文化节日活动的方式，让孩子们体验布依族的传统节日文化。
可以在幼儿园里举办布依族的传统节日活动，如赛龙舟、猜灯谜、挂灯笼等，让孩子们亲身参与，感受布依族传统节日文化的魅力。
布依族文化PPT
音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
作者：XX
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
节日
• 布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外，还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一（查白歌节）”“七月半”等富于本民 族特色的节日。 • 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志· 地理志》记载：“六月六 栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五 谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。
• 据《华阳国志》记载，南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ，故又称牂 牁国。 • 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰，被其 北部夜郎吞并，分布在这一地域的布依族先民， 是古夜郎国的主体民族之一。 • 布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国 至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期， 封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。
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浅析布依文化与小学语文教学
兴义市则戎乡安章中心小学李荣美
布依族的文学价值：语言质朴自然，出自于心，信手拈来，口头活用，言简意赅，形象鲜明，内容丰富，感情深沉。
这不正好与我们博大精深的语文相连了，所以说语文教学中是有必要在授课中掺入布依文化。
小学语文教学最主要的工作便是教学生对生活的周围事物有一个感性的认识，而语文则可以给他们之间搭一道沟通的桥梁。
如口语交际，写作，这两个大板块。
口语交际想必不要多说，我们都知道，就是用平时生活中的语言再用典型的现代白话文著作加工一下，与周围的人们用心与心之间的交流，这就要求我们的学生需要多多留心观察周围并结合自己心智的功能加工，使之糅合成可以自己灵活应用的话语。
在布依族人们看来她们最简单最易接受的方式便是唱情歌，也叫对山歌。
布依族自古以来是一个深情的山区民族，其音乐文化有着含蓄、幽深、意远的文明素养，蕴藏音乐之内，这也是布依文化的精华所在。
民族音乐的艺术价值，一位匈牙利作家巴托克说：“一首农民歌曲就是一个完美的艺术典范，它是以同巴赫赋格或莫扎特的奏鸣曲相媲美。
”歌曲固然从属于音乐范畴也不外呼它没文学的成分融入其中。
21世纪的我们大家都知道民族的也是世界的。
因此，从中我们提炼出布依文化的这种手法，来引领我们的学生在学语文中也把它们应用其中。
相信这样我们就不像别人所说的“书呆子”除了会读书之外，什么都不会。
这也就显得布依文化与小学语文教学有机整合这是一项多么宏伟的工程，必须的我们的老师和学生一起携手共进。
布依族是一个勤劳、勇敢、善良、好客的比较优秀的民族，他们言行举止文明，有礼貌的视为世人学习的楷模，在生活中他们也相当讲究卫生习惯，诚实守信是我们必须在语文教学中应灌输给孩子们的。
教育不光是教知识给学生，
更主要的是要教学生如何为人。
而这些任务就得交给语文老师。
布依族所在地的老师应结合当地布依族好的品质，在课堂中灌输给孩子们，孩子们便会迅速理解。
对于布依族地区的布依精神，早已经融入了每个孩子们的心中，已经有了深深印记，任凭岁月的流逝也流不去。
在语文课上老师可以让同学们畅所欲言，说出自己家的特点，看看布依族文化是否大相径庭还是早已经质变了。
作文不用多说，在语文试卷中的地位如擎天柱一样，地位无比重要，而作文也是语文教学中最关键的。
对于语文试卷来说：得作文高分者得此次考试的魁斗。
作文的素材主要是来源于我们的日常生活，以及对自己周围人或物的所思所感所想。
布依族地区的布依族学生结合语文老师教学所教的定会写出让人眼前一亮，无比新颖的文章。
回眸自新中国以来，我国当代文学作家写出自己本民族文化特点的文章越来越多。
如回族作家石树青《清水里的刀子》、苗族作家沈从文《边城》、满族作家老舍《骆驼祥子》等无不闪耀着民族光辉。
所以，布依族学生的作文中需有一些属于自己民族的气息。
这是每个语文老师必须做的。
社会在进步，时代在变迁，若想使我们自己民族文化与语文教学相结合，这需师生共同奋斗，从而为我们国家的文化软实力贡献一份我们自己的力量，成为社会主义接班人的有用人才，也让我国的民族事业蒸蒸日上，传播社会正能量。