人性本善四辩总结词材料
人性善辩论演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨一个古老而深刻的哲学问题——人性善与人性恶。
自古以来，关于人性善恶的争论就从未停止过。
有人认为人性本善，有人则认为人性本恶。
那么，究竟人性是善还是恶呢？下面，我将从正反两个方面展开论述，以期为这个千古难题提供一个思考的方向。
一、正方：人性本善1. 儒家观点儒家认为，人性本善。
孟子曰：“人之初，性本善。
”他认为，人出生时，内心充满了善良、仁爱、诚信等美德。
只是随着年龄的增长，受到外界环境的影响，人才会逐渐表现出恶的一面。
因此，人性本善，关键在于后天的教育和修养。
2. 现代心理学观点现代心理学研究表明，人的内心深处普遍存在着善良、同情、关爱等积极情感。
心理学家马斯洛的需要层次理论认为，人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
其中，社交需求和尊重需求都与人的善良、关爱他人密切相关。
因此，人性本善，是人的内在需求所决定的。
3. 社会实践观点在现实生活中，我们身边充满了善良、助人为乐的故事。
无论是街头巷尾的陌生人，还是身边的亲朋好友，都展现了人性善良的一面。
这些事迹充分证明了人性本善，只要我们用心去感受、去传递，就能让善良成为社会的基石。
二、反方：人性本恶1. 道家观点道家认为，人性本恶。
老子曰：“人之初，性本恶。
”他认为，人出生时，内心充满了欲望、贪婪、自私等负面情绪。
这些负面情绪会导致人们追求物质利益，从而引发纷争、矛盾和痛苦。
2. 社会达尔文主义观点社会达尔文主义认为，人类社会的发展类似于生物进化，适者生存，弱者淘汰。
在这种观念下，人性被视为自私、贪婪、冷酷的。
人们为了争夺有限的资源，不惜牺牲他人利益，从而表现出人性恶的一面。
3. 个体心理观点心理学家弗洛伊德认为，人的内心深处存在着“本我”、“自我”和“超我”三个部分。
其中，“本我”代表着人的原始欲望，如食欲、性欲等，是人性恶的根源。
而“超我”则代表着道德、伦理等社会规范，试图抑制“本我”的欲望。
人性本善四辩总结词材料
人性本善四辩总结词材料人性本善辩论赛中四辩总结词该如何总结陈词呢?来看看一些材料吧。
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更多资讯请继续关注辩论赛栏目!人性本善四辩总结词主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：;而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误;第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质;人性本善，体现在人类的方方面面;一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于;二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，;三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据;现在有很多人把“人不为己，天诛地灭”挂在嘴上主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：人性本善。
儒家学者孟子认为人性本善，因为不管在久远的过去，还是今天的我们都坚信人的本性是善良的，不然世间怎么会有那么多的行善的人呢，这就是因为他们有一颗善心指引着他们去行善。
而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误。
第一大错误就是对方从一系列事例里面归纳出来的错误结论。
对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢?我们并否认恶行，但人世间更多的是善行，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，这些难道不是人世间的善行吗?第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质。
对方辩友说人性本恶，请问一刚出生的婴儿能做什么恶行呢?人性本善，体现在人类的方方面面。
因此，我方坚持人性本善的观点，依据如下：美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过：法律必须被信仰否则就形同虚设。
法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序，具有确定性和保障性，这与道德解释的随意性，不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的，因此法律在当今的法治社会里，必须被信仰，在社会的各种规范中占据主导地位。
当见死不救问题不断出现，生命被淡漠，我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的，惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。
从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩在准备人性本恶和人性本善辩词时，是不是感觉自己的材料还不太全面呢。
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更多资讯请继续关注辩论赛栏目!人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩“人性本恶”总结稿;谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的;第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始至终对此问题避而不谈呢?今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子(“人性恶，其善者伪也。
”)也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?(抑恶扬善)是我方今天确立立场的一个根本出发点。
下面我再一次总结我方的观点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。
恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张。
人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!学好三年，学坏三天,病来如山倒，病去如抽丝呀。
请大家想一想，看暴力片，禁片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励，但为什么还有那么多人要趋之若鹜呢?人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善，这是一个古老而又深刻的命题。
从孔子到康德再到现代的心理学家，都对这个问题进行了研究和讨论。
我们认为，人性本善是正确的。
首先，人类社会发展的历史证明了人性本善的存在。
从原始社会到现代社会，人类社会不断发展，人们的生活水平也不断提高。
这一切都得益于人性本善。
如果人性本恶，那么人类社会就不可能发展到今天这个程度。
其次，人性本善也符合人类天性。
人们总是希望生活在一个和谐、平等、公正的社会中。
人们也总是愿意帮助别人，关心他人。
这些都是人性本善的表现。
最后，人性本善也是我们社会发展的必需品。
只有相信人性本善，才能建立一个和谐、稳定的社会。
只有相信人性本善，才能促进社会的进步和发展。
因此，我们坚信人性本善是正确的观点。
二辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本恶，这是一个更符合现实的观点。
人性本恶并不意味着人类只有恶行，而是意味着人类有着本能的自私和贪婪。
首先，人性本恶符合我们的日常经验。
我们每天都可以看到人们为了自己的利益不择手段的行为。
这些行为都源于人性本恶。
其次，人性本恶也可以解释社会上的不公、不平等现象。
如果人性本善，那么社会上的不公和不平等就无法解释。
但是，如果我们相信人性本恶，那么这些现象就可以得到更好的解释。
最后，人性本恶也是我们社会进步的动力。
只有认识到人性本恶，才能警惕人的自私和贪婪，才能更好地建立公平公正的社会。
因此，我们认为，人性本恶是更符合现实和更有意义的观点。
三辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善和人性本恶都是过于简单化的观点。
人性是复杂的，不可能通过简单的二分法来刻画。
首先，人性本善和人性本恶都有其存在的根据。
人们的行为既有善良的一面，也有自私的一面。
人们既会关心他人，也会为自己谋利益。
其次，人性的本质与人类社会的发展密切相关。
随着社会的不断变革，人性也在不断变化。
人性本善四辩稿范文
人性本善四辩稿范文英文回答：Is human nature inherently good or evil? This question has been debated by philosophers and thinkers for centuries. While some argue that human nature is fundamentally good, others believe that it is inherently evil. In my opinion, I believe that human nature is primarily good, although itcan be influenced by external factors.There are numerous examples throughout history that demonstrate the innate goodness of human nature. Take, for instance, the countless acts of kindness and compassionthat individuals display towards one another. Whether it is helping a stranger in need, donating to charity, or volunteering at a local shelter, these actions showcase the inherent goodness that lies within us.Furthermore, studies have shown that infants and young children exhibit a natural inclination towards empathy andcooperation. They display an innate sense of fairness and are often willing to share their resources with others.This suggests that human nature is inherently good and that our capacity for kindness and compassion is ingrainedwithin us from a young age.However, it is important to acknowledge that external factors can also influence human nature. For example, individuals who grow up in environments plagued by violence and poverty may be more inclined towards negative behaviors. This does not mean that their nature is inherently evil,but rather that their circumstances have shaped theiractions and behaviors.In addition, the concept of "nature vs nurture" plays a significant role in shaping human nature. While some individuals may have a natural predisposition towards goodness, their upbringing and life experiences can shape their behavior in different ways. For example, someone who has been repeatedly betrayed or hurt may become more guarded and less trusting of others.中文回答：人性本善还是本恶？这个问题已经被哲学家和思想家们争论了几个世纪。
辩论赛四辩总结陈词（五篇）
辩论赛四辩总结陈词（五篇）第一篇：辩论赛四辩总结陈词尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认大众传媒中有小部分的人弄虚作假，制造谣言，但这并不会影响大众传媒给我们带来真相，也不会因此而扩大真相与公众间的距离。
在开篇立论时我方一辩就大众传媒动机和能力等方面来看，大众传媒确确实实拉近了公众与真相的距离。
我方已经从：产生、运转和最终输出的结果，三个层次告诉大家，大众传媒的发展史，就是大众传媒适应传媒客观规律，更好的满足大众需求的历史。
大众传播的信息，正在从视角单一走向多元，从混乱走向专业，从平面走向立体。
细节更加充足，挖掘更加深刻，得到的反馈更加及时，这，才是我们今天所看到的大众媒体。
事实上，当信息分类越详实，证据越充足，视角越多元的时候，我们的分析比较也就越有价值，使得我们更可能接近事情的真相。
这就是为什么我们说大众传媒缩短了我们和真相的距离。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的个问题。
第一个问题，1，定义的问题：2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目4，恶意逃避：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？ 5，断章取义 6，颠倒对象真相不是非黑即白，我们每个人也不是全知全能。
因此，探求真相的意义不应该仅仅是一个结果，更应该是我们探求的过程。
在探求真相的过程中，是我们对信息进行判断，分析和比较，努力还原出最接近真相的事实。
所以我们今天评价这个辩题，其实就是在探讨大众传媒到底有没有为我们在探求真相的过程中提供起到帮助。
今天追求的其实并不是真的求一个答案，就像辩论一样，这是一个论证过程胜过结果的事。
这种过程才是逼近真相的过程，而并非结论本身，现在，现在大众传媒还在发展，任何发展的事物都不可避免存在着不足。
善行是真善四辩稿
谢谢主席，主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！感谢对方辩友的精彩发言，但在对方辩友看似完美绝伦，无懈可击的宏篇大论之下，却暗含了许多偏颇之处，下面就由我为大家一一指出：1.对方辩友说善行只是善心的表现，善心才是善行的本源。
并由此推出善心是真善。
可是对方辩友，我们不是探讨善心与善行的关系，而是辩论哪个才是真善。
并且我方一辩已经提出真善的定义，它与善心、善行的关系无半点联系。
众所周知，人的本源是受精卵，难道我们要从受精卵才能看出一个人的善吗？2.对方辩友说唯有善心才能感化大众。
可善心是内在的，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的，它又如何感化人呢？一旦善心有稍稍的意思的流露，那么它就有善行了，就是善行发挥了善的功用。
正如雷锋之所以成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边人带来了好处，这不就更加证明了善行是真善吗？3.对方辩友说，善心是善行的基础，没有善心的善行就是伪善。
对方辩友似乎没有真正了解伪善的定义。
伪善是指假冒好人，假充善良。
这样的人，又怎会做出社会公认的产生有益结果的行为呢？显然这不属于我方善行的范畴，那拿出来讨论又有何意义?我方认为善行有意识与无意识两种，但只要做了，就比只怀着善心空想有意义的多。
对方辩友的错误和漏洞，已不足以让人信服善心是真善，那不妨来听听我方观点。
1、善行是真善所倡导的现实客观性的体现。
它客观地存在着，经得起群众的舆论、社会的评判和时间的考验。
真善要求将他人的利处落到实处，而善行正是真正付诸行动的利他行为，而善心虽善，但空有一个好态度是无法从根本上帮助他人的。
试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖时，一个人站在远处默默心怀帮你之心，而另一个人上前为你披上一件温暖的大衣，何者才能为你带来切实的帮助，让你感到真的温暖呢？2、善行是真善所倡导的可传递性的表达。
社会弘扬倡导真善，而只有善行才能作为具有说服力、影响力的活教材真正被推广，从而引导更多的人去行善。
正如我方一辩所举例，孩子正是在母亲的行为感染下才做出了孝顺母亲的善行，又如众所周知的军人雷锋，要是没有他奉献社会的看似微小却伟大的善行将人们感动，又怎会有我们现在身体力行的学雷锋活动呢？善行就像是传递人们善的锁链，只有行才能真正表达出善，才能被人们所理解，而人们怎会看见心表达善的情感呢？如此具有感染性、传递性的善难道不是我们孜孜以求的真善吗？3、善行，犹如阳光雨露滋润万物，如同轻柔春风唤醒大地，仿佛希望火种温暖人心。
人性本善四辩总结词材料
人性本善四辩总结词材料（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人之初性本善辩论赛(很好的材料)
大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，（时间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？1、有一个人去抢劫银行成功得手以后不小心落下一沓钱，恰好被赶着借钱为母亲治病的人拣到，救他母亲一命，你说抢劫的是为善还是为恶？孟子是"性善论"的坚决捍卫者，但我们从他对性善的举证实际也可以明白，他所说的"善"实际上是指"善端"。
人性本善还是本恶辩词 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善还是本恶辩词正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，今天我们在此辩论的主题是“人性本善还是本恶”，我作为正方代表，我认为人性本善。
首先，孟子说：“人之初，性本善”，这是中国传统哲学思想的基石之一，也是我们中国人民的共同信仰。
人类在社会进化的过程中，逐渐发展出了互相合作、互相帮助的道德观念和行为准则，这些都是基于人性本善的基础上构建的。
这些道德准则，不仅是人类社会得以发展的重要保障，也是推动社会进步的重要力量。
其次，我们可以从生物学的角度来证明人性本善。
人类作为高等动物，生来就有着对他人的关爱和帮助的天性。
母亲对婴儿的怀抱、父亲对家庭的负责、朋友之间的互助，这些都是人性本善的体现。
在自然界中，也有很多动物之间存在着互相帮助的现象。
这都说明了人性本善是一种自然而然的本能。
最后，我们可以从人类的历史上来证明人性本善。
人类社会的进步和发展，是人类长期的努力和付出的结果。
在这个过程中，人们不断地追求和探索，不断地创造和创新，不断地为社会的发展做出贡献。
这些都是基于人性本善的信念和行动的结果。
因此，我认为人性本善是正确的观点。
谢谢！二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是正方的二辩。
我认为人性本善的观点存在许多问题，而人性本恶则更符合人类的本质。
首先，人性本恶的观点可以从人类的历史和现实中得到证明。
人类的历史上，战争、暴力、犯罪等恶劣行为屡见不鲜，这些都是人性本恶的体现。
现实生活中，也有许多人不顾他人利益，只为自己谋取私利，这些也是人性本恶的表现。
如果人性本善，为什么会有这么多的恶劣行为呢？其次，心理学的研究也证明了人性本恶的观点。
人类的本性中存在着自私、嫉妒、攻击等负面情绪，这些都是人性本恶的体现。
同时，人类的行为也受到环境和社会因素的影响，这也意味着人性本恶是可以被影响和改变的。
最后，我们可以从现实的社会问题中得到启示。
如果我们认为人性本善，那么我们就不能理解为什么社会中存在着贫富差距、歧视、不公平等问题。
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩
人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩“人性本恶”总结稿;谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的;第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿周恩来请两人进到屋里，朱德心中还有点不信，共产党的负责人怎么这么年青啊。
当时，周恩来也就20来岁，眉清目秀，很精神的样子。
谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始至终对此问题避而不谈呢?今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子(“人性恶，其善者伪也。
”)也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?(抑恶扬善)是我方今天确立立场的一个根本出发点。
下面我再一次总结我方的观点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。
恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张。
人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!学好三年，学坏三天,病来如山倒，病去如抽丝呀。
请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励，但为什么还有那么多人要趋之若鹜呢?人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
辩论赛复赛四辩总结陈词
顺利入围后，咱们要采取两个同窗一组“自由人对话”的方式参加复赛。我抽到的题目是“在现今世界，合作比竞争重要”。我一直以来就认同“和平与进展是现今世界的主旋律”，因此拿到那个题目我内心也比较有底。因此在复赛进程中我踊跃试探，用超级有底气的语言驳回对方同窗的观点。整个进程都进行得比较顺利，我以第6名的成绩晋级决赛。
第二、
咱们姑且认同积存知识涵盖了知识被内化的部份，换句话说，确实是把积存知识上升到形成个体所拥有的知识体系，那么就能够推出更重要么?知识体系本身只能支撑它所对应的相关领域的问题，能力那么是对已有知识的整合、运用、迁移乃至再制造进而完成一项活动。知识有其领域的局限性;而能力有功能的全面性，请问那个局限的知识的积存，怎么和全面的能力的培育比较更重要呢?
大学时期，咱们重点培育社会交往的能力，确实是警记“独学而无友，那么孤陋而寡闻”，并学会诚信!
大学时期，咱们重点培育创新的能力，确实是使咱们不断开辟 “柳暗花明又一村”的局面，如此这般，咱们的社会才会是“百花争艳各芳香，满园生机新气象!”
“向阳花木早逢春”，当社会日新月异的阳光照进大学校园的时候，应时局而动者，脚步才会更快，更稳!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!当咱们架起能力的翅膀，在以后社会的广袤天空下，相信，会飞的更高，更远!谢谢!
2解人意(分成2组，每组2个人。由主持人抽出一张卡片，让其中一人做动作表达意思，另一个人猜是什么。人与人之间不能说话。)
第一、 在功能层面上
咱们讲培育能力，确实是令人的能力能够有序的进展。能力为知识的整合及运用成立了一个内在的秩序，紊乱的知识即便再多也只能干扰人的行为，能力的培育不仅为知识的积存提供了效率，也为知识的转化与输出拓宽了道路。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，能力的培育，本身确实是把知识应用于实践，表现知识的价值，若是把浩瀚的知识比作是产品的丰硕，那么关于个体来讲，能力确实是内需，培育能力确实是拉动内需，如此知识才能够更好的被消费，进而制造知识的价值。并使知识不断更新，个体持续进展。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。
但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
人性本善辩论材料
人性本善辩论材料人性本善还是人性本恶一直是一个备受争议的话题。
自古以来，许多著名的思想家、哲学家和心理学家都提出了他们对于这个问题的不同看法。
在这篇文章中，我们将从人性本善的角度探讨这个问题，并提出相关的论点和材料。
一、人性本善的论点1. 人性天生有良善的本能在很多宗教和哲学体系中，都存在着人性本善的观念。
例如，基督教认为人是照着上帝的形象造出来的，这就暗示着人性本身是良善的。
而在儒家文化中，也强调了礼义廉耻等人伦道德规范，主张通过这些规范来达到和谐社会。
这些文化体系都认为人性天生有一种良善的本能，这种本能可以形成一个更加公正、和谐的社会。
2. 环境对人性发展起着至关重要的作用许多人认为，人的性格和行为不仅仅是由遗传基因决定的，环境也同样是一个关键因素。
因此，如果环境良好，人们更容易表现出善良的品质，而恶劣的环境则会助长人的恶性本质。
例如，孔子在《论语》中强调道德教育和君子的行为模范对于培养学生们善良的品质至关重要。
3. 人的思想和行为可以被改变和改善即使存在着人性本善的思想，人并不是完美的。
然而，这并不代表人无法被改变。
许多心理学家认为，人的思想和行为都可以被逐步地改变和改善。
通过适当的教育和治疗，人的性格和行为可以不断地得到改善，从而建立更加良好的品质。
1. 阿米什人社区的案例阿米什人社区一般被认为是一个具有和谐社会的例子。
他们最重要的价值观就是相互关爱、宽容和互助。
在这个社区中，没有暴力和罪恶的行为。
很多人认为，这个社区的成功和谐既是由他们天生的良善品质所带来的，同时也是由于他们完善的教育和细致的家庭教育在人性发展过程中所发挥的重要作用。
2. 怀特海岸大屠杀的案例怀特海岸大屠杀是指1994年12月在卢旺达的一系列政治屠杀事件。
数十万的人失去了生命，同时数以百万计的人被迫离开家园。
然而，尽管在这种艰难的环境下，仍有很多人表现出了令人钦佩的品质。
许多人在此期间自愿提供帮助和庇护，他们不仅自己没有受到伤害，同时也拯救了数百万的生命。
人性本善还是本恶辩词 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善还是本恶辩词反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方一辩，我认为人性本恶。
首先，我们可以看到世界上充斥着各种恶行，如战争、犯罪、虐待、欺骗等等。
这些恶行的背后都有人的参与，这说明人的本性是有恶的倾向的。
其次，如果人性本善，那么为什么需要道德规范和法律制度来约束人们的行为呢？如果人性本善，那么人们应该自觉地遵守道德和法律，而不是需要外在的约束才能遵守。
最后，我们可以看到，很多人在面临利益的考量时，会做出不道德的行为，这也说明人性是有本恶的倾向的。
因此，我认为人性本恶，谢谢！反方二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方二辩，我认为人性本恶。
首先，我们可以看到人类历史上的种种暴力事件和战争，这些都是人性本恶的表现。
其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人犯罪、谋杀、强奸等等恶行？这些行为都是人性本恶的反映。
最后，我们可以看到，很多人在利益面前会做出无情的行为，这也是人性本恶的体现。
总之，人性本恶是不可否认的，谢谢！反方三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方三辩，我认为人性本恶。
首先，我们可以看到很多人在面对困难和挫折时，会做出不择手段的行为，这也是人性本恶的表现。
其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人欺骗、伪装、虚伪？这些行为也是人性本恶的体现。
最后，我们可以看到，很多人在面对利益时会放弃道德和良心，这也是人性本恶的表现。
因此，我认为人性本恶，谢谢！反方四辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我作为反方四辩，我认为人性本恶。
首先，我们可以看到很多人在面对权力和利益时会滥用、贪污、腐败，这也是人性本恶的表现。
其次，如果人性本善，那么为什么会有那么多人心存恶念、嫉妒、仇恨、报复？这些都是人性本恶的表现。
最后，我们可以看到，很多人在没有约束和监督的情况下，会做出不道德的行为，这也说明人性是有本恶的倾向的。
人性本善四辩总结词材料_辩论赛_
人性本善四辩总结词材料人性本善辩论赛中四辩总结词该如何总结陈词呢?来看看一些材料吧。
下面是小编搜集整理的人性本善四辩总结词材料，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!人性本善四辩总结词主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：;而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误;第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质;人性本善，体现在人类的方方面面;一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于;二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，;三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据;现在有很多人把“人不为己，天诛地灭”挂在嘴上主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：人性本善。
儒家学者孟子认为人性本善，因为不管在久远的过去，还是今天的我们都坚信人的本性是善良的，不然世间怎么会有那么多的行善的人呢，这就是因为他们有一颗善心指引着他们去行善。
而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误。
第一大错误就是对方从一系列事例里面归纳出来的错误结论。
对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢?我们并否认恶行，但人世间更多的是善行，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，这些难道不是人世间的善行吗?第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质。
对方辩友说人性本恶，请问一刚出生的婴儿能做什么恶行呢?人性本善，体现在人类的方方面面。
因此，我方坚持人性本善的观点，依据如下：一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也;《诗经》曰：‘天生蒸民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
《》曰：人之初，性本善。
二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座。
辩论赛人性本恶人性本善相关材料
辩论赛人性本恶人性本善相关材料人性本恶与人性本善辩论赛材料一、人性本恶材料1.人类的自私和贪婪人类常常表现出自私和贪婪的一面，为了自己的利益不择手段，甚至损害他人的利益。
例如，人们可能会为了获取更多的财富、地位、权力而欺骗他人，甚至采取犯罪手段。
这种自私和贪婪的本性在人类社会中普遍存在，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
2.人类的恶意和敌意人类常常表现出恶意和敌意，对他人的痛苦和苦难漠不关心，甚至幸灾乐祸。
例如，人们可能会嘲笑他人的不幸，对他人进行恶意中伤，甚至采取暴力行为。
这种恶意和敌意的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。
3.人类的破坏和犯罪人类常常表现出破坏和犯罪的行为，为了满足自己的欲望而破坏社会和他人的财产。
例如，人们可能会偷窃、抢劫、杀人等犯罪行为，这种破坏和犯罪的本性在人类社会中也很普遍，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
二、人性本善材料1.人类的同情和善良人类也常常表现出同情和善良的一面，对他人的痛苦和苦难表示同情和关注。
例如，人们可能会为他人提供帮助、支持和安慰，这种同情和善良的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。
2.人类的创造和贡献人类也常常表现出创造和贡献的一面，为了社会的进步和发展而付出努力。
例如，人们可能会发明新的科技、文化、艺术等，这种创造和贡献的本性在人类社会中也很普遍，许多历史事件和现实案例都证明了这一点。
3.人类的智慧和潜力人类也常常表现出智慧和潜力的方面，拥有着无限的潜力和可能性。
例如，人们可以通过学习和思考来提高自己的能力和素质，这种智慧和潜力的本性在人类社会中也很普遍，许多现实案例都证明了这一点。
三、总结人性本恶与人性本善的辩论是一个复杂而又深远的问题。
从不同的角度来看，人类的行为既包含了恶的成分，也包含了善的成分。
人类的本性是复杂的，既包括自私、贪婪、恶意、敌意等消极的一面，也包括同情、善良、创造、贡献、智慧、潜力等积极的一面。
人性本善辩论发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，就“人性本善”这一古老而深刻的命题发表我的观点。
在此，我将从历史、哲学、心理学等多个角度出发，阐述我认为人性本善的观点。
首先，从历史的角度来看，人性本善的观点有着悠久的历史。
早在先秦时期，儒家代表人物孟子就提出了“性善论”。
他认为，人出生时本性善良，只是由于后天环境和教育的不同，使得人的善性得以发扬或被压抑。
这一观点在历史长河中一直被传承和发扬，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。
其次，从哲学的角度分析，人性本善的观点有其深刻的哲学内涵。
马克思主义哲学认为，人性是在社会实践中形成和发展的。
人在社会生活中不断学习、实践，逐渐形成自己的价值观、道德观。
在这个过程中，人的本性不断得到完善，显示出善良的一面。
此外，西方哲学中的“理性主义”也认为，人性本善，理性是人的本性，只要发挥理性，就能实现道德的升华。
再者，从心理学的角度来看，人性本善的观点也得到了一定程度的证实。
心理学家威廉·詹姆斯曾说过：“人性本善，只要引导得当，就能成为伟大的。
”这一观点得到了众多心理学家的支持。
他们认为，人的内心深处存在着善良的潜能，只要通过教育、引导，就能使这种潜能得以发挥。
此外，现实生活中，我们也可以看到人性本善的体现。
在自然灾害面前，人们纷纷伸出援手，帮助受灾群众；在日常生活中，我们常常能够看到人与人之间的关爱、帮助。
这些现象都表明，人性本善，善良是人类最本质的品质。
当然，也有人认为人性本恶，这一观点也不无道理。
从历史和现实来看，人性的确存在着善与恶的斗争。
然而，我认为，人性本善的观点更能解释人类社会的进步和发展。
正是因为人性本善，我们才能在困难面前团结一心，共同战胜困难；正是因为人性本善，我们才能在相互关爱中不断进步。
总之，我认为人性本善。
这一观点有助于我们树立正确的价值观，弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会和谐发展。
在此，我呼吁大家共同努力，传承和发扬人性本善的优良传统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
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但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
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人性本善四辩总结词材料人性本善辩论赛中四辩总结词该如何总结陈词呢?来看看一些材料吧。
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更多资讯请继续关注辩论赛栏目!人性本善四辩总结词主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：;而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误;第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质;人性本善，体现在人类的方方面面;一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于;二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，;三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据;现在有很多人把“人不为己，天诛地灭”挂在嘴上主席，对方辩友，及在座各位，大家好!我方观点为：人性本善。
儒家学者孟子认为人性本善，因为不管在久远的过去，还是今天的我们都坚信人的本性是善良的，不然世间怎么会有那么多的行善的人呢，这就是因为他们有一颗善心指引着他们去行善。
而对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了两大错误。
第一大错误就是对方从一系列事例里面归纳出来的错误结论。
对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的!为什么呢?我们并否认恶行，但人世间更多的是善行，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，这些难道不是人世间的善行吗?第二大错误，对方辩友没有看清事物的本质。
对方辩友说人性本恶，请问一刚出生的婴儿能做什么恶行呢?人性本善，体现在人类的方方面面。
因此，我方坚持人性本善的观点，依据如下：美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过：法律必须被信仰否则就形同虚设。
法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序，具有确定性和保障性，这与道德解释的随意性，不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的，因此法律在当今的法治社会里，必须被信仰，在社会的各种规范中占据主导地位。
当见死不救问题不断出现，生命被淡漠，我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的，惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
一、在历史长河中，孟子曰“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也;《诗经》曰：‘天生蒸民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
《三字经》曰：人之初，性本善。
二、在科学实验中，科学家故意把一个夹子掉在地上，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
三、在人类社会中，处处可以找到人性本善的证据。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座。
这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。
可见助人为乐是人的天性使然。
现在有很多人把“人不为己，天诛地灭”挂在嘴上。
为私自利的行为找借口。
殊不知，“人之初，性本善”人人皆有恻隐之心，有好善好德之心，有助人为乐之心，这是人的本性，天良啊!回归本性，道法自然才是我们自己最明智的选择。
因为，人性本善。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢?让它自生自灭好了。
(笑声、掌声)人性本善;明确的观点：;1.人性是人生来既有的属性和资源，是人之所以为人;2.关于为什么人性本善，但是人并不全都是好人，并;其次，关于这个差异性表现的问题还有一点;3.人人都拥有善源，具有善的萌芽，但是并不是人人;4.成为善人是有条件，首先是保持自己本身的仁义之;5.今天所说的善恶都是人在社会中所具有的社会属性;6.人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，还有在地人性本善本人经过总结回顾，认为自己一年来的工作是称职的，但仍然存在以下不足：工作经验有待丰富，一年来应付事务性的日常工作较多，工作系统性不够强;今后本人将一步加强学习，虚心求教，克服不足，将工作做得更好。
我们在人际交往中经常会谈到“三观不合”，三观中最重要的一观就是你的价值观，价值观是你选择以之为生的信念和原则。
假如你没有价值观，你将很难界定你的目标。
令我们困惑的是我们是有价值观的，但却不是很清晰，或者在诸多的价值观中会出现冲突与矛盾的地方，我们把什么放在首要位置，什么放在次要位置?如何去澄清自己的价值追求呢?医院人事专员工作总结(一) 20***年是国家“十一五”规划的开局之年。
在过去的一年里，人事科在市局的正确领导下，在省路局和市人事局等相关部门的关心支持和指导下，以我局的全年工作目标为出发点，认真贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六届四中、五中、六中全会精神，紧紧围绕全局的年度工作思想和工作中心，推行人事制度改革，提高全局干部职工队伍素质。
在局领导的关心指导下和兄弟科室、基层单位的支持配合下，全科同志进一步发扬严谨、务实、团结、奉献的精神，顺利地完成了年度工作计划和上级组织及领导交办的各项工作任务。
明确的观点：1. 人性是人生来既有的属性和资源，是人之所以为人的特质。
肯定人性和动物性具有本质的不同。
(比如求食，求生，还有趋利避害，以及自私，这些均属于动物和人均具有的一些自然属性，这些属性是带有先天性，但是是一种本能，不可以算作恶，而今天讨论的是人性，必然是人之所以为人特有的属性。
人性是一种趋向的，是开放的，动态的，是等待被实现的潜能)2. 关于为什么人性本善，但是人并不全都是好人，并不全都会去做善事，有些人甚至做恶事。
首先，我方所说的人性本善是人有善源，并且是一个善的萌芽状态，要发展成所谓的“仁义礼智信”等优秀的品格需要一定的教育引导和环境影响。
(对于有些极端的恶行例子，我们可以说其已经丧失了本性，因为他们残忍血腥和禽兽无异，这并不是对方辩友所说的本恶的爆发，而是善的全部丧失，失去了本性，也就失去了人性。
)其次，关于这个差异性表现的问题还有一点。
不管是道德观念还是道德准则，其本身都有依赖人的一面，对待同一个社会现象，不同的人会有不同的理解。
如果只肯定道德观念和道德准则的客观性，不承认其主观性，就会否定人对行为的选择，会否定人的自由。
3. 人人都拥有善源，具有善的萌芽，但是并不是人人都会成为善人，因为必须真正的实现了善行才算为善人。
人都具有成为善人的先天素质和潜能，所以那些高尚的品格还需要后天人的努力，把自己这些善端发展成品格，成就自己，一定程度上来说，这是一个自我完善的过程。
4. 成为善人是有条件，首先是保持自己本身的仁义之心。
然后就是我们环境教化的作用，但是也有自我选择的作用在其中。
5. 今天所说的善恶都是人在社会中所具有的社会属性，所以不可能和行动剥离开来，必须通过一些行为来反映这个人的善恶。
6. 人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，还有在地铁上让座，除了获得自我满足感，通常不会有物质回报。
助人为乐是人的天性使然，人类是动物界唯一的具有利他行为的动物。
之前我们也说过，人之为人的特性称为人性。
7. 考古学界发现原始社会里没有抢劫，偷盗的概念。
如果人性本恶，那那个时候就应该有这些概念。
(为什么提远古社会，是因为那个时候的社会教化很少，社会影响很少)8. 蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑(诱惑的作用以及自我选择性)善是与生俱来的，只是受后天的影响而会不同。
欲望是万恶之源，当一个人经受不住欲望的侵蚀，自会邪恶。
没有绝对的善，也没有绝对的恶，几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人的行为，这是善。
又几乎每个人都会为了自己的利益而千方百计对付阻碍自己实现利益的人，这是所谓的恶。
善与恶的距离是很近的，他们就相距一念之间。
我们今天讨论这个辩题，是要追根溯源探讨本质的问题，但是我们谁都无法证明，人生下来就是怎样的。
所以我方举出很多善行的例子对方举出很多恶行的例子都不可以证明。
但是我方举出老人让座，不是说人会做这个行为，更重要的是人的一种利他性，一种只是求得自我满足，以及在道德两难的境地下，做出的选择是对生命的敬畏，是一种善。
这是在脱去教化的外形，脱去社会的影响下，能表达出人类本心的一瞬间，我们今天就是想抓住这个一瞬间。
来追寻人性最本真的品质。
(对方辩友也需要和我说我捐款献爱心，为老人让座，是在社会教化的影响下做出的，是为了得到社会的赞同，因为我已经在教化作用中懂得了善恶。
那么有一种例子就是舍己救人，付出自己的生命，如果人性本恶，那么要怎样的教化才能让一个人在自己生命和自己道德有冲突时选择去救别人。
况且我们面对很多恶性，首先表现的是一种厌恶，对受害者的怜悯，这是本真的感情，如果是人性本恶，那么听到这些事情，和自己的初心相符，是不是先要暗自爽一下，再听从理性的分析表现出悲悯之情)9. 还有一个问题，就是对方所说的法制健全。
首先，人性本恶并不是不需要法律的约束，我方已经论证善心到善行需要的条件，并不是充分关系。
也许本善但是最后还是会做出恶行，法律这个时候起的是一个约束警示的作用。
并且最后的措施也是希望你悔改，悔改是什么，就是勿忘初心，找回人之为人的特性呀。
人有时候迷失了自己，需要一个强大的力量去挽回。
并且法律再怎么完善也不能导致善行，如果正如对方所说人心本恶，那么是不是一定要法律规定必须捐款我才去捐款呢?10. 很多舍己救人的人，都会说当时脑子里一片空白，只是出于本能。
对，本能就是救人因为本心就是善良。
人性在这时候的伟大，不是书本上可以教给我们的。
有请评委(由手示意，以示礼貌)。
感谢评委的精彩提问，接下来是评委离席评定结果时间，请工作人员收集评委评分表，稍后将会公布评选结果。