《游褒禅山记》优秀教案11942
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内容
备注
游褒禅山记
【教学目标】
1. 学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。
【重点难点】
1、文言文的背诵以及文言知识的总结。
2、作者在文中体现的思想和态度。
【教学方法】
诵读法，讨论法，文本研习法。
【课时安排】二课时
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 判断句
译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。
第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名
【教学过程】
第一课时
一、本课学习目标：
1. 学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
5. 而世之奇伟，瑰怪非常之观…… 转折
6. 有志与力，而又不随以怠 递进
7. 至于幽暗昏惑而无物以相之 转折
8. 后世之谬其传而莫能名者 因果
教学后记：
教学后记：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （ 判断句）
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 （判断句）
译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。
第二课时
（三）、第三段：重点词句：
于是Leabharlann Baidu有叹 对于/这件事
往往有得心得，收获，名词
古人之观于天地 观察，动词
非常之观不平常 / 景观，名词
常在于险远形→名，危险遥远的地方
至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助
至于幽暗昏惑形→名，让人迷惑的地方
于人为可讥 对于/是，算得上，动词
其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气
8、而余亦悔其之 代词，指自己
9、既其出 助词，无义
10、视其左右 代词，它，指洞壁
11、谬其传 代词，它，代山的名称
12、咎其欲出者 代词，那些，指欲出者
13、吾其还也 副词，表商量语气，还是
“以”字的用法：
1. 以故其后名之曰褒禅 因为
2. 由山以上五六里 而，往
3. 余之力尚足以入 用来
4. 又以悲夫古书之不存 因为
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象
比好游者尚不能十一十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也形→动，照明。
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时
2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院
3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑
4、问其深， 代词，它，指洞穴
则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者
5、盖其又深， 代词，它，指后洞
则其至又加少矣 代词，他们，指游客
6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人
7、其孰能讥之乎？ 副词，加强反问语气，难道
3、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。
（二）、第二段：重点词句：
有泉侧出 名→状，从旁边
问其深形→名， 深度
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
5. 以其乃华山之阳名之也 因果，因为
6. 余与四人拥火以入 修饰，而
7. 以其求思之深而无不在也 因果，因为
8. 夫夷以近 而，并列
9. 不随以止也 承接
“而”字的用法：
1. 而卒葬之 承接或递进
2. 而记游者甚众 因果
3. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 并列、因果
4. 以其求思之深而无不在也 递进
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禅chán山 始舍shè 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù
古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句）
此余之所得也（判断句）
译文：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
（一）、第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。
故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名。
距其院东五里 名→状，往东 。
以其乃华山之阳名之也 表判断，是 阳：山南水北
志—志向（决定作用）
力—力量（能力、毅力）
物—外物（辅助条件）
结论：要发挥人的主观能动性
（四）、第四段：重点词句
后世之谬其传弄错， 使…错，使动用法
而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名
何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词
此所以学者不可以不深思 ……的原因 ， 求学的人
又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书：
附：文言虚词用法
“ 其 ”字的用法：
备注
游褒禅山记
【教学目标】
1. 学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。
【重点难点】
1、文言文的背诵以及文言知识的总结。
2、作者在文中体现的思想和态度。
【教学方法】
诵读法，讨论法，文本研习法。
【课时安排】二课时
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 判断句
译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。
第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名
【教学过程】
第一课时
一、本课学习目标：
1. 学习因事见理，叙议结合的写法。
2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。
二、释题：
游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》
5. 而世之奇伟，瑰怪非常之观…… 转折
6. 有志与力，而又不随以怠 递进
7. 至于幽暗昏惑而无物以相之 转折
8. 后世之谬其传而莫能名者 因果
教学后记：
教学后记：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （ 判断句）
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 （判断句）
译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。
第二课时
（三）、第三段：重点词句：
于是Leabharlann Baidu有叹 对于/这件事
往往有得心得，收获，名词
古人之观于天地 观察，动词
非常之观不平常 / 景观，名词
常在于险远形→名，危险遥远的地方
至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助
至于幽暗昏惑形→名，让人迷惑的地方
于人为可讥 对于/是，算得上，动词
其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气
8、而余亦悔其之 代词，指自己
9、既其出 助词，无义
10、视其左右 代词，它，指洞壁
11、谬其传 代词，它，代山的名称
12、咎其欲出者 代词，那些，指欲出者
13、吾其还也 副词，表商量语气，还是
“以”字的用法：
1. 以故其后名之曰褒禅 因为
2. 由山以上五六里 而，往
3. 余之力尚足以入 用来
4. 又以悲夫古书之不存 因为
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象
比好游者尚不能十一十分之一
则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更
火尚足以明也形→动，照明。
则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：《核舟记》
文体知识：
[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
三、作者简介：
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时
2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院
3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑
4、问其深， 代词，它，指洞穴
则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者
5、盖其又深， 代词，它，指后洞
则其至又加少矣 代词，他们，指游客
6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人
7、其孰能讥之乎？ 副词，加强反问语气，难道
3、为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。
（二）、第二段：重点词句：
有泉侧出 名→状，从旁边
问其深形→名， 深度
第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
第一自然段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据
5. 以其乃华山之阳名之也 因果，因为
6. 余与四人拥火以入 修饰，而
7. 以其求思之深而无不在也 因果，因为
8. 夫夷以近 而，并列
9. 不随以止也 承接
“而”字的用法：
1. 而卒葬之 承接或递进
2. 而记游者甚众 因果
3. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 并列、因果
4. 以其求思之深而无不在也 递进
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禅chán山 始舍shè 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù
古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句）
此余之所得也（判断句）
译文：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 胜shēng道 今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”
五、课文分析：
（一）、第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。
故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名。
距其院东五里 名→状，往东 。
以其乃华山之阳名之也 表判断，是 阳：山南水北
志—志向（决定作用）
力—力量（能力、毅力）
物—外物（辅助条件）
结论：要发挥人的主观能动性
（四）、第四段：重点词句
后世之谬其传弄错， 使…错，使动用法
而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名
何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词
此所以学者不可以不深思 ……的原因 ， 求学的人
又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
六、结构板书：
附：文言虚词用法
“ 其 ”字的用法：