阿富汗妇女地位
对平等价值的追问——《追风筝的人》主题探析
对平等价值的追问——《追风筝的人》主题探析作者：朱安春来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第12期朱安春[ 江苏警官学院，南京210031]摘要：《追风筝的人》是阿富汗裔美国作家卡勒德·胡赛尼的代表作品之一。
通过阿米尔的成长故事，反映了从和平年代到战乱时期的阿富汗的各类社会问题。
本文试图探究在宗教和种族影响大背景下的不平等问题，主要包括种族与阶层的不平等、家庭成员间的不平等以及性别上的不平等，并分析其产生的原因。
关键词：《追风筝的人》平等种族阶级一、引言卡勒德·胡赛尼是美籍阿富汗人，1965 年出生。
胡赛尼一直热爱写作，他的处女作《追风筝的人》可谓是当时文坛的黑马，斩获众多奖项。
他的其他作品《灿烂千阳》《群山回唱》同样有很高的知名度。
尚必武和刘爱萍这样评价卡勒德·胡赛尼，虽然没有彻底改变阿富汗在人们眼中的负面形象，却至少让人看到了阿富汗这一神秘国度鲜为人知的一面：苦难深重的万千民众，血浓于水的人间亲情（尚必武，刘爱萍，2007：6）。
《追风筝的人》讲述了两个一起成长的男孩，普什图小主人阿米尔，哈扎拉小仆人哈桑。
因为种族原因，阿米尔没有把哈桑当作自己的好朋友，他只在没人玩的时候，同哈桑玩耍，而哈桑也因哈扎拉的身份和兔唇时常受人嘲笑。
阿米尔的父亲“飓风先生”却不顾阶级种族之异，对阿米尔和哈桑一视同仁，甚至对哈桑颇加赞赏，这种“一视同仁”引起了阿米尔的嫉妒和极大不满。
阿米尔认为这种“平等”是不平等的，毕竟他是父亲的独子，父亲应该偏爱他。
所以阿米尔为了获得父亲的赞赏极力表现自己。
《追风筝的人》一经出版，便引起了极大关注。
我国学者主要从原型批评、心理学、风筝意象、女性主义等角度进行分析。
朱于和王跃洪在《原型批评理论视角下的〈追风筝的人〉》中指出阿米尔和哈桑的故事正如圣经中的该隐和亚伯两兄弟的故事。
圣经中该隐因为嫉妒亚伯得到父母和神的偏爱将其杀害，而他也受到了上帝的诅咒而流浪漂泊在外。
70年代以来阿富汗妇女地位的变化
方面 ， 城市妇女的地位得 到一定 程度 的提 高 ， 多 的妇 女兽 医和 国防部 的 后勤人员 ， 甚至有妇女 在安全部 、 情报机 构 和警察 局等部 门 工作。２ 【 在政治参与方面 １７ 】 ９９年苏联入侵 阿富汗 后 ， 多妇 更
、
共和制初期 （９ ３ ９９ １７ —１７ ）
１７ ９９年 １ ２ ２月 ５日， 苏联对阿富汗正式入侵 ，１７ 年 苏 ９９
联入侵 阿富汗对妇 女产生 了重大 影响 。苏 联 占领时期 的 阿
１７ ９ ３年 ７月 １ ｌ前 首相穆罕 默德 ・ ８ Ｅ， 达伍德 政变成功 ， 废除君主制 ， 立 民主共和 国。达 伍德支 持妇女解 放 ， 府 建 政 于 １７ ９ ６年颁布 了刑法 ，９ ７年颁 布了 民法 ， １７ 民法 涉 及婚姻 、 继承和财产等领 域。禁止 童婚 ， 婚必须 登记 ， 结 妇女嫁 妆 的 所有权归 妻子 所 有。保 障女 权 ， 行 男 女 同工 同酬 。１７ 实 ９７
?1973年到1979年的共和制时期是阿富汗社会的动荡时期政权更换频繁妇女地为发展缓慢即使大力支持妇女运动的达伍德在第二次掌权后因忙于巩固自己的势力没有兑现1973年上台对妇女问题的承诺塔拉基本意是提高阿富汗妇女的地位的限制婚龄和财产嫁妆的第七号政令却因忽略了阿富汗的国情而实际损害了妇女的利益
２１ ０２年 ０ ５月
变 中掌握政权 。塔基拉上 台后继续推行社会改革 ， 在教育方 面， 政府在全国开展 强制扫 盲运 动 ， 实行 男女 同校。在婚姻 方面 ，９ ８年 １ １７ ０月 １ ７日， 政府颁布了第七号政令 ， 主要 内容 是女性权 力 和婚 姻。规定 婚姻 自由 、 限制 “ 娘价 格” 新 或嫁 妆， 规定女 孩 １ ， ６岁 男孩 ｌ 为最 低结婚 年龄 。决 定每 年 ８岁 庆祝 ３月 ８日国际妇女劳动节 ， 念争取妇女平等斗 争的胜 纪 利 。使更 多的妇 女当上教 师、 医务工作者和机关雇员 。 …
最不安全的国家
最不安全的国家近日，汤姆逊路透社基金会(thomsonreuters foundation)出炉了一份《对女性来讲最不安全的10大国家》的调查。
该调查发布之日起，迅速进入各大热门搜索榜单，排名一路飙升，可见对这件事情的重视。
暑期将至，有境外旅行计划或是因公前往这些国家的女性一定要好好看看这份名单，出门在外注意人身安全。
第一名：印度印度获得第一名恐怕就是“众望所归”，七年前在相似榜单上面，印度就是名列第四，如今沦为榜首，和这几年来屡屡经媒体低曝光的强奸、性骚扰等恶性案件有关，连旅游部长都告诫外国女性游客不要在印度境内穿裙子，危险程度可见一斑。
印度这些年虽然声称国内妇女权益近年来获得的巨大进步，但是从bbc发布的数据“年在印度，每13分钟就存有一名妇女被强奸，每天存有6名妇女被轮奸，每69分钟就存有一名新娘因聘礼纠纷而被杀死，每月存有19名妇女被用硫酸打翻脸”，瞬间使印度打脸。
在这里提醒有计划到印度旅游的女性朋友，近阶段能不去的话还是不要去，如果一定要去的话，建议有人同行，做好万全的计划以防万一。
第二名：阿富汗阿富汗连年遭受战争困扰，国内环境并不稳定，女性的地位也非常低下，大部分女性是文盲，没有接受教育的权利，并且被禁止在公共场合抛头露面。
第三名：叙利亚叙利亚也是同样遭受战争蹂躏的国家，不仅仅是对女性，对任何人都是危险的。
进入榜单第三名是因为在获得医疗保健和非性暴力(包括与冲突有关的暴力和家庭虐待)方面。
第四名：索马里索马里的女性地位低下，生命健康安全极少能得到保证，时至今日依旧流行着“割礼”这一古老的陋习，对女性侵害极大。
第五名：沙特阿拉伯和上面一样是宗教国家的沙特，女性地位同样不高，女性日常不被允许露出包括耳朵在内的身体部位，通常都是头巾长袍加身，没有丈夫的或亲属的陪同不能去任何地方，也不能搭乘公共交通工具。
直到年6月24日，沙特阿拉伯才放开女性驾驶的权利。
第六名：巴基斯坦巴基斯坦和中国关系友好，非常欢迎中国人到当地旅游，但巴基斯坦是伊斯兰国家，受宗教和习俗影响，女性的地位远不如男性，现在依旧有一夫四妻的制度，女性是男性的附属品，包括家庭虐待在内的非性暴力较为严重。
世界上妇女地位最低下的四个国家，印度排最后，排第一的令人恐惧
世界上妇女地位最低下的四个国家，印度排最后，排第一的令人恐惧世界上妇女地位最低下的四个国家，印度排最后，排第一的令人恐惧奇文趣味历史今天05:20在古代历史上，女性地位最高的时候要数当时的母系氏族时期了，由于当时的劳动力主要是采集果实，及使用较简单的生活工具，女性天生的优势被充分的发挥，所以当时在整个家族中女性的地位是比较高的，而且当时大部分的小孩也是跟母亲姓的，但在后来，随着私有制的产生，加上劳动力的变更，这时男子先天的优势就显现出来。
从此女性的地位要比男性低了。
直到在女权运动的影响下，女性地位才开始不断上升，人们开始讲究男女平等，直至今日，在中国有许多女性在家的地位甚至高于男性了。
但放眼世界，还是有许多国家男女并不平等，女性的地位极其卑微，有些国家甚至可以说是女性的地狱，就比如我们时常听到印度女子失身，或是到印度的女游客经常失身。
也许你觉得印度是世界上妇女地位最低的一个国家，但并不是，它只能排到第四，今天小编就来介绍介绍世界上妇女地位最低下的四个国家。
第四，印度，在印度的历史上，丧偶的女子是禁止改嫁的，甚至还有些地方要求女性殉葬，除此之外，印度的这些女性都是处在一个危险、脏乱的一个大环境中，每天在街头上都会发生很多女性暴力侵害事件。
而且当印度的强奸犯被抓之后，并没有处罚的很严厉，只是随便的关入牢房之中，有的甚至是不了了之，这样的制度使印度的性侵行为更为强烈。
而对于印度女性来说，却是极其不公平的对待。
第三，南苏丹，南苏丹独立于2006年，至今仍旧动乱不断，与苏丹矛盾无法调解，国内分裂势力十分嚣张，在此情景下，暴力犯罪可以说是家常便饭了，其中针对女性的暴力犯罪更是不可计数，生活在这里的女性如同生活在地狱一般。
第二，索马里，索马里是现在非洲最为动荡的国家。
索马里不仅战乱不断，就连内部都动荡不安，而且索马里是一个艾滋病泛滥的国家，在这样的国家中，身为女性，不仅要时刻担心自己被侵犯，还要担心自己是否会随时染上疾病，而且索马里还面临严峻的海盗问题，恐怖主义问题，这给水深火热的女性处境更是雪上加霜。
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感“为你，千千万万遍。
”这是卡德勒·胡塞尼作品中最有名的一句话，而《灿烂千阳》作为他的第二部作品，相较于前作更加成熟和有深度。
正如胡塞尼在采访中表示，有了《追风筝的人》一书后，他想要告诉世人阿富汗女性的真实生活。
书中描述了两个阿富汗女性的起伏人生，尽管在动荡的时代背景和暴虐的家庭环境下艰难求生，但她们依然向往光明，追逐那“一千个灿烂的太阳”。
我曾与多位喀布尔的女性交谈，她们的故事真实而令人心碎。
当我着手创作《灿烂千阳》时，这些坚韧的阿富汗妇女的声音、面容和不屈的生存故事始终萦绕在我脑海中，而这部小说的灵感也大多源于阿富汗女性的坚韧精神。
故事梗概：“哈拉米”在阿富汗语中是私生子的意思。
玛丽雅姆，从小被母亲这样称呼。
她的母亲娜娜是富商扎里勒家中的女佣，两人私通后，娜娜被迫带着孩子搬到了无人居住的山中。
她看透了阿富汗社会对女性的歧视，但却无力改变，心中的爱也逐渐变得扭曲和神经质。
玛丽雅姆成为了母亲唯一的依靠。
富商扎里勒虽然有九个孩子，但他每周都会来探望这个庶出的女儿。
然而，他始终无法突破世俗的眼光，放不下身份的尊卑，只能将母女俩安置在山中简陋的泥屋里。
15 岁生日那天，玛丽雅姆想去父亲开的电影院看一部动画片，这个小小的愿望却被拒绝了。
玛丽雅姆第一次出门，好不容易找到父亲的家门时，扎里勒却像只缩头乌龟一样躲了起来。
他看着小女儿蜷缩在门口、露宿街头，却不敢走出门去。
而当玛丽雅姆第二天回到家中，却发现母亲因她的背叛而选择了上吊自杀。
父亲最终将无依无靠的玛丽雅姆接进了家中。
之后，三个继母迫不及待地将年仅十五岁的玛丽雅姆远嫁给了四十五岁的鞋匠拉希德。
玛丽雅姆以为找到了依靠，但她嫁到喀布尔后多次流产，最终无法生育，从此在拉希德的家暴下忍辱偷生。
另一位女主人公莱拉出生于阿富汗教师家庭，美丽善良，接受过教育。
然而，残酷的战争摧毁了她的家园，她的两个哥哥为了圣战而牺牲，父母也在爆炸中丧生，她自己也身受重伤。
女性在不同国家的地位是否有显著差异？
女性在不同国家的地位是否有显著差异？在不同的国家和地区，女性的地位各不相同。
对于那些关注性别平等的人们而言，这种差异可能引起了极大的兴趣。
到底哪一个国家给予女性更多的机会和权利呢？答案并不简单，因为这种差异在许多方面都存在着。
接下来，我们将对此进行更为详细的讨论。
一、政治参与首先，我们看一看女性在各个国家中参与政治的状况。
在某些国家，女性的政治参与度非常高。
例如，北欧国家挪威、瑞典、芬兰和冰岛以及南美国家玻利维亚和厄瓜多尔，这些国家的议会中女性的比例都非常高。
但是，在其他一些国家，比如沙特阿拉伯和也门，女性的政治参与度则非常低。
如果我们想要通过政治参与来标准化各个国家中女性的地位，这种差异绝对是一个非常重要的方面。
二、经济机会其次，我们可以看一看在各个国家中女性经济方面的机会是否存在差异。
在一些发达国家，例如芬兰和德国，女性在劳动力市场上拥有非常完善的机会。
在这些国家中，女性的就业率相对比较高，而且女性在职业挑战中也可以获得和男性相似的机会。
但是，在许多其他国家，这种情况则不同。
例如，在一些中东和非洲国家，女性的就业率很低，而且经常面临歧视和限制。
此外，妇女还缺乏参与商业和其他经济领域的机会，这表明经济标准对于我们评估妇女地位的重要性。
三、社会自由最后，我们需要关注的是社会自由。
社会自由作为一种综合性的概念，它包括了从文化自由到身体自由的各种方面。
在这里，我们不能否认事实，即在某些国家中，女性的自由受到了极大的限制。
例如，在阿富汗和索马里，女性没有接受教育的机会，而且在公共场合中，她们需要面对极大的歧视。
此外，在许多国家中，女性不得不面对对自由和权利的旧有价值观。
结论总而言之，女性在不同国家的地位确实是有差异的。
无论是政治参与、经济机会还是社会自由，各个方面的标准都可以用来衡量这种差异。
虽然这种差异很难用一个简单的数字或者数据来衡量，但我们仍然可以看到在全球范围内，我们仍然需要努力，才能够实现妇女权利、性别平等和社会发展。
世界各国女性地位
灿烂千阳1000字读后感10篇
灿烂千阳1000字读后感10篇灿烂千阳读后感篇一如果说看中国的文学作品能让我更加的了解历史，了解我们的中国，那么《灿烂千阳》则把我带进了另外一个世界，这个世界中，有我们从来没有看到过的一面，这一面，尽管很阴暗，很残酷，但能让我的世界观更加的健全，而不是狭隘的。
故事的主人公玛利雅姆是一个阿富汗的女子，在阿富汗中，女人的地位有点像中国古代的女性的地位，男人是一家之主，掌控了全家的权力。
更加令我感到惊讶的就是阿富汗的女人不能单独的外出，得有丈夫的陪同才能出远门，这在我们看来是多么的不可思议，但这就是她们的生活状态。
在饱受家庭暴力中，她们没有人可以投诉，她们唯一能做的只是选择默默的忍受，她们的痛，我不能真正的体会到，但是，我能感受到她们的痛苦。
她们为了自己的家庭贡献了自己的青春和时间，换来的只是丈夫时不时的打骂。
作者展示给我的是人性的光辉，人们心底埋葬的关于希望的种子，无论在怎样艰难的处境，这粒种子永远不会死去，终有一天，希望会萌生出嫩绿的芽，救赎每一个虔诚的人。
两位阿富出身汗完全不同但又普普通通的女性各自带着不属于同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困、与家庭暴力的摧残，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。
在不可宽恕的年代，有着无法抹去的记忆，最终，自由与幸福抵达了穿越了战乱的莱拉，用玛利亚姆的生命。
这是20世界70年代到21世纪初的阿富汗，这使我十分震惊，我意外于此般生活竟然在这么近的年代发生，这并不是过去，或者这还是未痊愈的伤疤。
曾经的中国妇女们曾经也经受过这种痛苦，但是在我们国家的不断进步中，她们的地位得到了提高，现在可以说已经撑起半边天了，的确，人人生来平等，没有谁比谁更加高贵，男女都一样。
众所周知，阿富汗是全世界比较乱的国家，战争不断，民不聊生，所有的这些不公的社会制度，都是因为没有一个稳定的社会环境，没有稳定的社会环境，何来发展？何来改革？人民只有的是仇恨，不满与痛苦。
追风筝的人 PPT
2001-2002
• 救赎之路： ①P186②P199 ③P213④P223 ⑤P227⑥ P243-244⑦ P258⑧P268269-271⑨ P287⑩P313333-359
哈桑人物分析
• 哈桑的忠诚、单纯、善良、勇敢与其悲惨的命运 形成了强烈对比 ； • （一）忠诚的仆人：首先是他每天的工作。其次， 他从不拒绝阿米尔少爷任何即便是无理的要求， 事事尊重并包容他。再者，哈桑忠诚地守护着阿 米尔少爷于危难时刻。另外，哈桑的忠诚并不只 对阿米尔一个，还有阿米尔的父亲和拉辛汗。 • （二）具备真善美的人性：哈桑与阿米尔，作为 朋友，他真诚、善解人意、懂得宽容。 • （三）可怜的替罪羊： 1. 亲人的替罪羊 2. 种族的 替罪羊
带你去了解神秘的国度—阿富汗
阿富汗的种族
阿富汗斯坦民族中人口 最多的是普什图族， 也是阿富汗传统的统 治者，约占阿富汗斯 坦总人口的38%。阿 富汗的其他民族有塔 吉克族35%、哈扎拉 族15%和乌兹别克族 8%。
99%以上的阿 富汗斯坦人信 奉伊斯兰教, （其中88%为 逊尼派,11%为 什叶派）只有 不到1%的人口 信奉印度教和 基督教
阿富汗近代史与文中的政治关系
• 故事发生在1976年，苏联入侵前3，4 年左右 ，二战前阿富汗一直是英国与 俄国反复争夺的英国殖民地区 ，战后 欧洲没落，世界进入美国苏联两强争霸 的环境 ，50年代，阿富汗与巴基斯坦 围绕普什图斯坦问题发生了严重的争执， 两国开战一触即发。苏联抓住这一有利 时机，表示坚决支持阿富汗在这一问题 上的立场，打击当时亲美的巴基斯 坦。 时任阿富汗国王的是查希尔。查 希尔创办了阿富汗国家银行,注意发展 经济。在达乌德任首相期间,阿富汗经 济有长足发展。从1973年至1979年9月， 苏联在阿富汗先后发动了3次政变。国 王查希尔被首相其堂弟达乌德推翻 。
在哪些国家,女性拥有更多的权利和平等地位？
在哪些国家，女性拥有更多的权利和平等地位？作为全球最重要的人权之一，妇女权利一直是世界各国关注的焦点，但在很多国家，妇女仍受到巨大的歧视和限制。
然而，在一些国家，尤其是北欧和北美洲一些国家，妇女却享有相对更多的权利和平等地位。
本文将介绍在哪些国家，女性拥有更多的权利和平等地位，并探讨这些国家为实现性别平等所采取的措施和政策。
一、冰岛冰岛是世界上最平等的国家之一，其中男女平等的表现尤其突出。
冰岛在1975年就实行了妇女罢工，要求获得更多权力和平等地位。
此外，冰岛的家庭政策也是全球先进的，政府提供的育儿假期也非常长，父母还可以选择分配他们的家庭事务时间。
在冰岛，女性也可以参军，甚至是出生在冰岛的外籍女性都可以担任冰岛总统。
二、挪威挪威是全球最幸福的国家之一，对于妇女权利的投资也非常高。
在挪威，政府鼓励妇女参加政治，严格的性别平等法保障了妇女在经济方面的权益。
此外，妇女在挪威的表现也很突出，享有更高的平均工资和更长的产假，而且挪威有很完善的公共托儿服务。
三、瑞典瑞典是性别平等领域的翘楚之一，瑞典对于妇女的权利非常重视，以至于成为了国家发展的一个要素。
在瑞典，女性参与的劳动力比例很高，超过了70%，而且该国还有很好的家庭政策。
瑞典鼓励女性从事科学和技术领域的工作，有较高的职业发展机会和残疾福利保障。
四、加拿大加拿大是一个非常包容和开放的国家，对于妇女权力的保障程度非常高。
在加拿大，由于性别平等法的存在，女性可以充分获得同等的教育和工作机会，并享有避免性骚扰的保护。
加拿大政府还在幼儿保育中提供补贴和支持，以帮助女性继续工作。
五、丹麦丹麦是北欧最典型的国家之一，在性别平等领域采取了很多重要的措施。
丹麦鼓励妇女在政治、经济和文化领域的参与，并为其提供了很多方便的育儿和家庭服务。
此外，丹麦政府还注重打击对女性的暴力、歧视和剥削，提供充分的支持和途径来保障妇女生活和权利的安全。
结语在今天的全球化时代，性别平等和妇女权利已经成为整个世界的重要议题，各国政府也在不断探索和实践新的政策和措施，以促进妇女的平等地位和发展。
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感《灿烂千阳》读后感1莱拉，读过书，受到过她爸爸关于女性应该平等的思想熏陶，在当时算是比较前卫的思想，为了塔里克的孩子，甘于嫁给暴虐的大叔拉希德，有了第一次抗争逃跑虽然失败。
生了第二个孩子之后，感觉也慢慢死心了，毕竟在那个环境下。
碰到了塔里克，知道了当初的一切都是骗局，随着玛里雅姆的自我反抗牺牲，莱拉跟塔里克去了一个无忧无虑的地方。
当国家有了一丝复兴的希望，又燃起回到故乡落叶归根的想法。
这是一个内心有思想火苗的女性，她的结局算是比较让人欣慰。
玛丽雅姆，悲惨的身世，导致了在拉希德家忍受了几十年，变成一个传统的阿富汗女性，自卑的身世，对父亲懦弱的绝望，她只能依靠拉希德，忍受着各种折磨。
因为孩子，跟莱拉才相知相熟，以致于后面为莱拉牺牲。
一开始是懦弱的，自私的，当她锤死拉希德的那一秒，她应该释然了，几十年的压抑屈辱释放，为了孩子不憎恨于她，也为了给莱拉母子们一个没有顾虑的未来，选择扛着。
心痛并且敬佩这个角色！扎里勒，懦弱不敢承担责任，害怕影响他的名声，放弃了他的女儿玛丽雅姆。
虽然最后提到他一直在忏悔，我从一开始就知道他内心其实非常爱玛丽，只是他的懦弱导致了很多事情的抉择都不是他自己的真实想法。
这样的人一直活在自己的道德审判下，中间他去找女儿，好像也是因为他的几个老婆去世了吧，没人给他压力了。
希望我们不要做一个逃避的人，just face it，从心。
拉希德，不做评价。
捏造塔里克过世骗莱拉给他生孩子，挺恶心的。
典型的大男子主义，当时社会的产物。
暴虐。
阿富汗战乱一直是在电视新闻听到过星星点点，读完这本书很庆幸处于和平的社会环境，虽然有一些体制还有环境的不足，那些都需要我们慢慢努力。
《灿烂千阳》读后感2《灿烂千阳》是卡勒德胡赛尼的第二部作品，《追风筝的人》是讲两个男人，《灿烂千阳》是讲两个女人。
这是一部阿富汗女性的血泪史，也是女权抗争史。
私生女玛利亚姆和母亲相依为命住在山区简陋的小屋，她和母亲靠挤羊奶，饲养母鸡，做面包卫生，而富商父亲每周四会来看他们一两个小时。
女性地位在不同国家中的差距有多大？
女性地位在不同国家中的差距有多大？近年来，女性权益逐渐受到全球范围内的关注，各国也纷纷出台了相关政策来保障女性权益。
然而，尽管已经取得了一定的进展，女性地位在不同国家之间仍然存在着巨大差距。
接下来，让我们一起来看看各国女性地位的情况。
一、性别平等指数排名前五的国家1. 冰岛冰岛一直都被认为是女性权益最为平等的国家之一。
在冰岛，女性不仅享有极高的教育水平，而且政治和经济领域也存在着很高的女性参与度。
其中，政治领域的女性比例更是达到了全球最高，超过了百分之四十。
2. 挪威挪威作为欧洲最为富裕的国家，女性在挪威的地位也相当高。
在政治领域中，女性占据了大量的高管职位，领导着许多公司和机构。
此外，挪威的任务平等法案也为女性提供了更好的保障。
3. 芬兰芬兰被认为是欧洲女性地位最高的国家之一，她们享受着与男性相同的工资和教育等各项权益。
同时，在家庭生活中，芬兰也十分重视平等原则。
芬兰的外交和国防政策也由一位女性当代表，这在全球范围内非常罕见。
4. 瑞典瑞典的女性地位在全球范围内也十分高，政治领域中的女性比例也达到了世界最高的水平。
此外，瑞典的教育和保健系统也为女性提供了充足的机会和资源。
5. 爱尔兰爱尔兰的性别平等指数超过了百分之八十五，无论是政治领域还是职场，女性都可以享受到较高的地位。
在爱尔兰，女性在家庭和生产领域中的角色也越来越受到重视和尊重。
二、性别不平等指数排名前五的国家1. 也门在也门，女性的生存和发展机会极其有限。
女性在经济、政治和社会领域中的参与度都非常低，大多数女性只能依靠男性的支持来过日子。
同时，也门的文化和宗教传统也大大限制了女性的发展。
2. 阿富汗在阿富汗，女性的生存环境和发展机会更加恶劣。
女性只能在家庭和传统角色中发挥作用，而不能去工作或接受教育。
部分地区的女性还经常受到家暴和其他性别歧视的攻击。
3. 塞拉利昂塞拉利昂是世界上最贫穷的国家之一，女性的地位也非常低下。
女性的教育水平很低，职场中的参与度也非常有限。
《追风筝的人》的阿富汗历史与文化冲突
《追风筝的人》的阿富汗历史与文化冲突1. 引言1.1 概述:本文将探讨卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中所呈现的阿富汗历史与文化冲突。
这部小说引人入胜地展示了一个充满战乱、政治动荡和文化悲剧的时期。
通过分析小说中描绘的角色与场景，我们可以深入了解阿富汗民众在历史和文化冲突中所经历的苦难与挣扎。
1.2 文章结构:本文主要由引言、正文、结论和结尾语四个部分组成，以系统性地介绍和探讨阿富汗历史与文化冲突在《追风筝的人》中的表现。
首先，我们将回顾阿富汗的历史背景并概述其中存在的各种冲突。
接着，我们会详细讨论作者如何通过描述主人公们在小说中所面对的困境来展现这些冲突。
最后，在结论部分，我们将总结阿富汗历史与文化冲突对该国社会和个体产生的影响，并进行一些启示和思考。
1.3 目的:本文的目的是通过分析《追风筝的人》中的阿富汗历史与文化冲突描写，深入探讨这一主题对于阿富汗社会和个体所产生的影响。
我们希望读者能够更好地理解和关注这个被长期战乱所困扰的国家，并借此思考和反思历史冲突对于一个民族和国家意味着什么。
同时，通过赞赏小说中丰富而感人的故事情节及背后所蕴含的深刻思考，我们也可以从中发现人类共同面临的普遍性问题。
2. 正文在《追风筝的人》这部小说中，作者卡勒德·胡赛尼通过主人公阿米尔的故事，揭示了阿富汗历史与文化冲突之间的复杂而深刻的联系。
正文将从以下几个方面展开讨论。
首先，阿富汗历史上的政治动荡是导致文化冲突产生的重要原因之一。
自20世纪初以来，阿富汗就饱受战争和政治不稳定的困扰。
从苏联入侵到塔利班统治再到美国入侵，不同外来势力不断介入阿富汗事务，给该国社会带来了巨大冲击。
这些战争和政治事件对社会结构、价值观念以及民族关系等方面产生了深远影响，在其中反映出了东西方文化之间的摩擦和矛盾。
其次，伊斯兰教在阿富汗社会中扮演着重要角色，并进一步加剧了文化冲突。
伊斯兰教是阿富汗主要宗教信仰，对国家和个人行为有着严格的要求。
阿玛努拉改革对阿富汗妇女的影响
阿玛努拉改革对阿富汗妇女的影响摘要：阿玛努拉改革是两次世界大战期间西亚的三次改革之一。
改革的目的是把落后的阿富汗变成君主立宪国。
改革包括司法、行政、经济等方面，内容涉及教育、家庭、婚姻、就业等，虽然这场革命以失败告终但影响深远。
关键词：阿玛努拉改革；妇女问题；妇女解放妇女问题是每个国家的社会问题，妇女问题解决关键是男女性别的差异。
女性和男性一样，对社会的发展起着积极的推动作用[1]。
妇女作为民族子孙的繁衍者，家庭内务的操持者，社会生活的参与者，在每个国家中都起着关键性的作用。
一、阿玛努拉改革前阿富汗妇女状况1.父权制社会的长期存在阿富汗妇女问题的由来是因为阿富汗属于世界上少数仍保留有父权制特征的国家之一。
而阿富汗封闭性的地理特征也决定了其父权制社会将长期存在。
直到20 世纪，大多数游牧民族仍进行长途迁移，其中人口比较多的是普什图人，他们仍生活在父权制的社会中。
直到19 世纪以前阿富汗人对本民族的起源人没有一个准确的概述，有的地方称呼用来表示边远地区、山民之意，还有的则表示他们所居住的地方[2]。
一般来说，封建化的过程有助于推动主体民族的形成，即一部分人通过不断的交流融合形成以血缘关系为纽带的种族，这种融合便会为民族国家的出现打下基础。
封建化过程是建立在以夫妻关系为核心的家庭基础之上的，而部落却建立在以氏族关系为基础上。
但是在阿富汗，伊斯兰教的传播缓慢，直到19 世纪末20 世纪初才完成，这使阿富汗形成了一种特殊的社会形态，即部族社会与伊斯兰教相结合。
2.父权制中的阿富汗妇女状况在阿富汗国内，部落和父权制对妇女地位的认可度具有重大的影响力。
根据伊斯兰教法则，妇女出嫁时所拥有的聘礼属于妇女的财产。
但是，在阿富汗的城市或乡村中，妇女本身就属于财产的一部分。
而男性的财产则有牲畜、妇女、儿童等等，甚至部分富裕的男性还可以娶到两个以上的妻子。
阿富汗人结婚时的彩礼以及举办婚礼的花费是十分巨大的，巨大到足以使贫穷的家庭破产，所以大部分人结婚都很晚。
阿富汗饮食习俗是怎样的
阿富汗饮食习俗是怎样的阿富汗饮食习俗是怎样的阿富汗是中东地区历史非常悠久的一个国家，其文化可谓灿若星河。
这样一个历史悠久的国家，会流传着的饮食习俗呢?下面跟店铺一起去了解一下吧!阿富汗饮食习俗阿富汗人的膳食以牛肉、羊肉、蔬菜和大饼为主，多由家庭主妇烹调，常常用一种名叫“舒尔包”的菜招待客人。
“舒尔包”是阿富汗的一道名菜，用羊肉、蔬菜、葡萄等于、香菜、佐料放人砂锅熬制而成，味道纯正，鲜美可用软饼夹着食用。
用膳时，在主人邀请之下，客人先讲几句客气的问候语，然后进餐。
阿富汗人的主食是大饼的抓饭，大饼是用小麦、大麦、玉米和晒干的桑葚及豌豆磨成面烘烤而成。
饼有带馅和不带馅两种。
但不管是哪一种，烤熟的饼香气扑鼻，撕着吃功夹烤羊肉吃都别具风味。
抓饭是将油倒入锅内烧热，加胡萝卜丝和葱末煸炒，加水、羊油、盐、烧开后放大米，熟后装盘，拌上柠檬汁、辣椒或调料。
阿富汗人在夏季经常饮用一种在水中加入适量的酸奶、盐和黄瓜片烧开的酸奶汤，他们喜欢酸、辣、香浓口昧。
奶和牛羊肉是餐桌上的重要食物，当然也吃鸡、鸭等，但不吃猪肉，也很少吃鱼。
他们经常用的是烤羊肉的烤羊腿，在重大喜庆日子或招待贵客时还烧烤整羊。
其制作方法是：先把羊皮及内脏去掉洗净(有时还在羊肚里塞进大米、盐和其他配料)，串在一个专门烤肉的铁条上，两端用支架固定，然后用用木炭点燃烧烤。
烤熟后用刀割肉，蘸盐、辣椒或其他调料食用。
阿富汗人还吃“马肉肠子”。
“马肉肠子”就是把马肉、盐塞进马肠内煮熟、晒干即成。
阿富汗人经常用牛奶当饮料，也喜欢喝茶，茶的种类有奶茶、砖茶等。
请人喝茶往往要连续喝三杯，第一杯止喝，第二杯表示友谊，第三杯是礼节性的，如果确实不想再喝，可用双手在杯子上盖一下，以示谢绝。
阿富汗人伊斯兰教，男女不同席，男女客人不能同室而食。
饭前一定要冼手，客人先冼，主人后冼。
吃饭时用左手托盘，右手抓食，用餐顺序是先上菜，中间上抓饭，最后再上菜和水果。
客人吃完饭也有冼手。
馕(发面饼)是阿富汗人的主食，相当便宜，大约3个阿尼一张。
读《灿烂千阳》读后感(精选8篇)
读《灿烂千阳》读后感(精选8篇)读《灿烂千阳》读后感篇1阿富汗是一个会被人们淡忘的国家，关于的新闻基本都跟战争有关，属于他们的似乎永远都是不平和。
但看到《灿烂千阳》这部小说还是蛮震撼的。
是书中的时间的让我震撼，将近20_年，离我们这么近，但却像不属于我们80后时代的中国，甚至能够导致于中国的清朝时代。
第一次看卡勒德。
胡塞尼的小说，是经某人推荐的《追风筝的人》，看后还是挺震撼的，两个小男孩之间的纯真友谊，以及阿米尔为自我的那次懦弱一辈子的良心不安，以及一向追逐自我内心救赎。
《追风筝的人》高潮和转折点就应是哈桑被侮辱那次，总体而言，整体小说还是趋于平淡细腻的发展的。
《灿烂千阳》给我的冲击远比《追风筝的人》强多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，两个女人的杯具，不是三个人，不，或许是那时整个阿富汗妇女的杯具。
有时想想我们总抱怨现代的社会不好，但我们庆幸我们所在的时代，这个中国，它是和平的。
至少大多数的我们不用担心温饱问题，不用担心随时而至的炮火取走我们的生命。
在必须程度上，我们能够透过途径捍卫我们正当的权益。
小说一开头，就渲染一个女人的杯具，娜娜，但比起她的女儿玛丽亚姆和莱拉，她还是幸运的吧!至少她有自由，那个时代，让一个女人争取权利，不现实，尤其是一个本就地位低下的女人。
玛丽亚姆14岁被逼嫁人，一生无子女，她自认为这是她害死娜娜该有的报应。
整部小说，我认为最杯具就是玛丽亚姆，莱拉受过教育，至少她的思想一向是自由的，但玛丽亚姆从来都是逆来顺受。
是不是一个女人太善良就是意味着被伤害，所以我觉得一个女孩子还是泼辣点好，太温柔迁顺，到最后自我都麻木了，女人首先要学会的就是爱自我。
莱拉这个主角是我比较喜欢的，她敢爱敢恨，在那么一个环境，她就应算是个勇敢的女人了。
看到最后，明白塔里克并没有死，一切但是是个杯具，她浪费那么多的青春。
但是小说对于她的结局还是完满的。
也让我们看到了阿富汗的期望。
这部小说以女性的视角展开的，女权问题我觉得是每一个国家一个时期的必然问题，在中国对于女权现状但是说欣慰，但不是完美。
灿烂千阳读后感(精选9篇)
灿烂千阳读后感（精选9篇）《灿烂千阳》读后感篇一上星期读完了胡塞尼三部曲里面的最后一部《灿烂千阳》，这本书有人评价说是女版的追风筝的人，我认为不尽然，整本书描写了三个女人的故事，背景很显然也是以阿富汗的战争为主，但没有像《追风筝的人》那样描写了种族净化和歧视，倒是点出了私生子身份和女人的地位，先从玛丽雅姆说起，作为一个私生女，和哈桑的身份是很相似的，主人和仆人的私生子，一辈子得不到承认，一辈子受人歧视，一辈子的哈拉米！玛丽雅姆的'父亲虚伪的爱，无情的拒绝和被迫嫁给四十多岁的拉希德，她认为是因为对父爱的渴望和追求，害死人母亲娜娜，一个同样悲哀的女子。
已嫁从夫，但是拉希德并不会因为玛丽雅姆的顺从而善待，毕竟在拉希德看来女人只是生孩子的工具，在反复的流产以后，玛丽雅姆已经成了一个可有可无没有人格的奴隶还是拉希德的施暴对象，饱受煎熬，玛丽雅姆已经变得无欲无求，不害怕失去不渴望得到，活着只是意味着呼吸，好像她的生命就这样终结了，但是莱拉的出现重新照亮了她的生命，莱拉作为一个在战争中失去家人的孤儿，十四岁的她被拉希德救出，同时也被拉希德这个禽兽不如的人看上，上演了一出塔里克被炸死的悲剧彻底让莱拉绝望崩溃，作为莱拉的对于家庭的侵犯，玛丽雅姆显然是不欢迎的，出于本能出于自卫。
但在拉希德的武力和折磨上紧紧的抱在了一起，并相互取暖，在最后设计了出逃，在被欺骗抓回来后饱受摧残和逼迫，还有塔里克的重新出现，让拉希德勃然大怒像莱拉大打出手，玛丽雅姆为了保护莱拉出手打死了丈夫拉希德，并为此付出了自己的生命，两个女人悲壮而又凄惨的一生。
阿兹莎看似没有很大的波折和故事，但是阿兹莎国药的成熟和奇怪的行为却让我为之担心，故事的结尾全是一个很好的结局，阿兹莎在那种家庭和社会中成长，心理会变成怎样的，我一直在想，长大后的阿兹莎会成怎么样的？她会不会经常在梦中惊醒会不会半夜失声痛哭？阿富汗的战争结束了，一切都在重建中，学校草坪花园等等，另外还有每个人心灵的重建……《灿烂千阳》让人有一种永远读不完的感觉。
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阿富汗妇女地位队员：
陈波林频
据联合国2005年资料显示，阿富汗是全球唯一女性寿命短于男性的国家，该国女性文盲率高达85％，三分之二的女童不能上学，仅有10％的女孩能够上初中，40％的女青年在不满18岁时就结婚了，这其中又有三分之一在不满18岁时就生育了。
阿富汗
•高原和山地占全国面积的４／５•农牧业是阿富汗国名经济的主要支柱•战争
•鸦片海洛因的最大生产国
•信奉伊斯兰教
•本拉登在阿富汗“工作”。
妇女地位变化分三个部分：
•塔利班统治前时期(1919 -1996) •塔利班统治时期(1996 -2001)
•后塔利班时期(2001 -) 。
塔利班统治时期
•首先,塔利班关闭了女子学校,禁止女性上学,并强迫妇女放弃工作。
•第二,塔利班推行一套严厉的服装规范,要求
妇女戴上一种叫“布尔卡”(Burqa) 的长面
纱。
•第三,塔利班还对妇女施行了骇人听闻的暴
力,包括强奸、绑架、拐卖妇女儿童和强迫
结婚。
为女性的权利和自
由而战：
罗比娜·穆基亚尔
8月16日，在北京奥运女子百米预赛中，当裹着头巾、身着运动短袖T恤、运动长裤的阿富汗短跑选手罗比娜·穆基亚尔努力冲过100米跑道的终点时，整个“鸟巢”为这个顽强的小姑娘响起了热烈的
掌声。
她的成绩是14秒80，和我国很多女中学生跑的速度差不多，虽
然最后一个冲过终点，但她却是奥运场上的明星，是勇于打破封建
传统，争取女性解放自由的英雄，她的精神令世人敬佩。
正如罗比娜说的那样：“我之所以要跑步，之所以要参加奥运会，就是希望能为阿富汗妇女开辟一条道路。
”或许，从这个意义上来说，“罗比娜们”已经做到了。
谢谢！
部分历史
•1838~1919年，英国侵略军三次入侵阿富汗。
•1979年１２月苏军武装入侵阿富汗
•1996年塔利班将拉巴尼政权逐出喀布尔，
建立政权。
•“9·11”事件后，美国迅速在阿富汗境内
开展军事行动，塔利班及“基地”组织被
基本肃清。
•2005年９月１８日举行了全国及地方议会
选举。
塔利班，在波斯语中是学生的意思，它的大部分成员是阿富汗难民营伊斯兰学校的学生，故又称伊斯兰学生军。
其领导人是穆尔维·奥马尔。
1995年5月与6月间，塔利班发动了代号为“进军喀布尔”的战役，赶走了在阿富汗十年的苏联军队。
掌权后的塔利班声称要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家。
2001年“911”事件后，在美军事打击下，塔利班政权垮台，一些残余转入山区。
此后其长期隐藏于山区中，从2006年开始通过鸦片东山再起，并从北约手中夺回
阿富汗南部地区，目前，塔利班政权重新占领了百分之七十的阿富汗领土。
2007年因绑架并杀害韩国人质再
次闻名。
塔利班化：
1. 严格限制妇女活动，如禁止她们上班及上课；
2. 禁止一般伊斯兰教徒接受的活动，如看电影、看电视、看录像、玩音乐、跳舞、在家悬挂照片、在体育活动鼓掌等；
3. 禁止其他被认为是西化，但被一般伊斯兰教徒接受的活动；
4. 反对什叶派，恐吓该派信徒；
5. 利用宗教警察执行宗教教条，而执行手段带侵略性；
6. 破坏非穆斯林建筑，如巴米扬大佛；
7. 庇护恐怖份子；
8. 对非伊斯兰教少数民族实施歧视法例，如强制他们戴黄色袖章
世界最穷的国家控制这全球毒品市场的80%。
阿富汗人均收入只有380美元，是世界最穷
的国家之一，但同时它是世界上最大的鸦片和海洛因的生产国。
塔利班鼓励农民种植鸦片，农民种植鸦片的技术可以从学校中学到。
在塔利班统治之前的90年代初,喀布尔大学的女生占大学生总数的50%。
当时,阿富汗有大约4万妇女在公共部门工作;女性在教师中的比例高达70%,在大学中占60%;在政府公务员中占50%;在医疗工作人员中占40%。
塔利班上台后,不允许妇女工作,只留用极少数女医生和护士来医治他们的妻子和女儿。
据联合国估计,喀布尔大约15万妇女被禁止工作。
塔利班对妇女的就业禁令也影响了男童的教育,因为大多数教师都是妇女。
塔利班禁止妇女工作,不仅剥夺了女生受教育的权利,而且使女病人不能得到男医生的治疗,使女子获得医疗卫生保健更为困难。
据世界卫生组织说,阿富汗妇女的平均寿命为44岁,每10万名妇女中有1700人死于分娩,这个比率在世界上高居第二。
“布尔卡”(Burqa)
“布尔卡”(Burqa)是阿富汗妇女的传统服装，也是当今世上最保守的女性服饰之一。
一般来讲，阿富汗女性进入青春期后就要穿着“波尔卡”，一袭长袍将人从头到脚裹在里面，连眼睛也要遮在面罩后面。
据说，“波尔卡”已有上百年的历史。
在塔利班统治时期，对于妇女穿着“波尔卡”的严苛规定更是被推向了极致。
比如妇女必须用“波尔卡”把身体包裹得严严实实；在街上行走时绝对不能让面罩滑落，风起时更要注意压住长裙的裙脚，因为按照塔利班的规定，只要足踝露出超过一英寸，就会招致“人人喊打”的惩罚等等。
根据有关调查，87%的阿富汗妇女都曾受到虐待，其中约半数是姓虐待。
尽管法律禁止强迫婚姻，但实际上60%以上的婚姻仍属被迫。
57%的新娘不到16岁，许多是被用作消除纠纷或抵债。
有数据显示，阿富汗是唯一女性自杀率高于男性的国家。
塔利班强迫寡妇必须同原配丈夫的兄弟或家里的其他人结婚,许多寡妇由于拒绝这种婚姻而被处死。
在未满18 岁的女孩中有54 %已结婚,女孩和年轻妇女的亲属被迫把她们嫁给塔利班成员,否则就要向他们交纳一大笔钱。
被绑架的年轻女孩和妇女也很多,但没有确切的数字,因为受害人家属不愿主动报告被绑架事件,担心遭到报复,同时也因为社会上把女儿或姊妹被人绑架或贩卖而受到性侵犯视为一种耻辱。