古代改革中的民生问题
2012届高考历史复习复习：民生问题
“民生问题”专题一．热点背景“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。
”这里的“民”，就是百姓的意思。
而《辞海》中对于“民生”的解释是“人民的生计”，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，话语语境中显然渗透着一种大众情怀。
“在现代社会中，民生和民主、民权相互倚重，而民生之本，也由原来的生产、生活资料，上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态。
”建社会主义和谐社会是一项系统工程，必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，“正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”，把民生问题作为重中之重。
具体来说，就是要把就业、教育、分配、社保、稳定五大现实问题抓紧抓好。
“就业是民生之本”，“教育是民生之基”，“分配是民生之源”，“社保是民生之依”，“稳定是民生之盾”。
民生问题，任何时候都是热点。
尤其是在国际金融危机的背景下，这一问题更热。
人民日报与人民网联合开展的“您最关注的两会热点问题”网上调查显示，位居关注度前十位的热点问题中，八个直接事关民生：医疗改革、食品药品安全、收入分配、就业问题、环境保护、住房问题、教育公平、社会保险。
二．高考考纲1．中国古代史：（1）先秦：商纣王厚赋税、用炮烙之刑残害人民，还实行“人祭”、“人殉”。
周厉王残酷剥削百姓，并令人监视百姓。
商和西周时期，奴隶和庶民集体耕作，接受奴隶主的剥削。
春秋战国时期，铁农具和牛耕的使用，水利工程的兴修，有利于改善民生。
商鞅变法奖励耕织，统一秦国的度量衡，有利于民生。
老子反对采用严刑峻法；孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民；孟子提出“民贵君轻”思想，主张“正在得民”，反对“虐民”，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
（2）秦汉：秦朝的灵渠有利于农业生产，秦长城的兴修一定程度上保障了中原农业生产的正常进行。
古代政治家与民生改革的实践
古代政治家与民生改革的实践在古代社会，政治家们充满智慧和远见，不仅致力于国家的繁荣与安定，也注重民生改革。
通过制定有利于百姓的政策和实施各种改革措施，他们努力改善民众的生活状况，为国家的长治久安打下了坚实的基础。
一、法家学派的思想与民生改革法家学派自古就对国家治理有着独到的见解。
古代政治家李斯通过推行法家学派的理念，成为了秦朝第一个宰相，他坚持以重法治国，注重减税和疏通交通等措施，极大地改善了农民的生活状况。
同时，他还推行了均田制和徭役制度，使得土地流转更加公平，减轻了农民的负担。
这些政策的实施带来了政治和经济的稳定，极大地提升了社会的发展水平。
二、孔子的德行教育与民生改革孔子是中国古代最有影响力的政治家和教育家之一。
他倡导的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，主张以德行教育推进社会改革。
孔子提倡“礼”是为了推行仁政，使得人人相互关爱，社会和谐稳定。
他的思想对古代社会的改革产生了深远影响，孔子的“仁政”理念被广泛应用于各个朝代，并且直到今天仍然有着重要的意义。
三、汉武帝的农业改革与民生改善在中国历史上，汉武帝是最重视民生改善的政治家之一。
他深信农业是国家繁荣的基础，因此他积极推行农业改革措施。
他实行均田制，取消私田，使得土地重新平均分配。
此外，他还改革税收制度，减轻农民的负担，为他们提供更多的发展机会。
这些改革措施不仅稳定了社会，提升了农民的生活质量，也为国家的繁荣做出了巨大贡献。
四、唐太宗的科举制度与民生改革唐太宗是唐朝最杰出的政治家之一，他努力推行科举制度，通过选拔人才，为国家提供优秀的官员，改善民众的生活。
他还推行均输法，通过调控市场，保障百姓的粮食供应。
这些改革措施不仅提升了社会的稳定，也为国家的繁荣和人民的幸福做出了重要贡献。
综上所述，古代的政治家们不仅注重国家的发展和长治久安，也很重视人民的生活质量。
他们通过不同的改革措施，推动社会进步，改善了人民的生活，并为国家的长治久安打下了坚实的基础。
明朝的民生问题与社会福利
明朝的民生问题与社会福利明朝是中国历史上一个辉煌而重要的朝代，但在其辉煌的背后，也存在着一系列的民生问题。
这些问题涉及到粮食、教育、医疗等方面，直接影响着人民的生活水平和社会福利。
本文将从这些方面来探讨明朝时期的民生问题与社会福利状况。
一、粮食问题粮食是人类生存的基本需求，而在明朝时期，粮食问题一直是人民关心的焦点。
由于农业生产技术的限制，明朝时期的粮食产量无法满足人民的需求，导致了频繁的饥荒和粮食价格的上涨。
这不仅对人民的生活造成了严重的困扰，还对社会稳定产生了负面影响。
为了解决粮食问题，明朝政府采取了一系列措施。
首先，政府加强了农田水利建设，提高了农田灌溉效率，增加了粮食产量。
其次，政府实行了一定的粮食储备制度，以应对突发的灾荒情况。
此外，政府还实行了限制粮食出口的政策，保障国内粮食供应。
这些措施一定程度上缓解了粮食问题，但并没有从根本上解决。
二、教育问题教育是一个国家发展的基石，但在明朝时期，由于经济和社会的限制，教育问题成为人民关注的焦点。
在明朝时期，教育资源严重不足，大部分农村地区甚至没有学校，只有一些富裕人家的子弟才能接受正规的教育。
为了解决教育问题，明朝政府采取了一些措施。
首先，政府设立了一些官办学校，为一部分人提供了接受教育的机会。
其次，政府实行了科举制度，通过考试选拔人才，尽量扩大教育的普及范围。
但是，这些措施仍然没有能够解决教育问题的根本。
三、医疗问题在明朝时期，医疗资源的匮乏是人民生活的一个重要问题。
由于医疗技术的限制，大部分人无法得到合适的医疗服务，导致疾病无法得到有效治疗，给人民的健康带来了严重威胁。
为了解决医疗问题，明朝政府采取了一些措施。
首先，政府加大了对医疗技术的培训和研究，提高了医生的专业水平。
其次，政府在一些地区设立了医疗机构，为人民提供医疗服务。
此外，政府还采取了一些预防措施，比如加强疾病的防控工作，提高人民的健康水平。
然而，这些措施虽然一定程度上改善了医疗状况，但由于技术和资源的限制，无法满足全部人民的医疗需求。
中考历史 知识专题探究五 中外民生问题
障制度进一步发展
角度一：启示类 1．文景之治、贞观之治、开元盛世等治世局面对我国社会主义建设
有哪些启示？ 坚持以民为本、维护民众利益；注重社会公平，缩小贫富差距；注
意体制创新，不断调整统治政策；任用贤才等。
2．我们从古今中外促进民生发展的举措中能得到哪些启示？ (1)国家稳定、社会发展必须要关注民生。 (2)民生政策的调整必须要适应生产力发展的要求，要调动人民生产 积极性。 (3)满足国民的生活需要和提高生活水平是制定民生政策的重要目 的。
买卖(确立封建地主土地所 强，一跃成为最强盛的 有制)；鼓励耕织，生产粮 诸侯国，为以后秦国统
食、布帛多的人可免除徭役 一全国奠定了基础
采取休养生息政策，让士兵 使汉初的经济逐渐得
西汉 汉高祖 还乡务农，将奴婢释放为平 以恢复和发展，社会局
民，减免徭役及兵役 势稳定下来
继续实行休养生息政策，注
重农业生产，提倡以农为
汉文帝、汉
出现“文景之治”的局
西汉
本，要求各级官吏关心农
景帝
面
桑，并进一步减轻赋税和徭
役
多次下令释放奴婢，减轻农 出现“光武中兴”的局 东汉 光武帝
民的负担，减轻刑罚等 面
曹魏重视农业生产，大力兴
北方生产明显恢复，加
三国统治 修水利；孙吴开发江东；蜀
三国
快了西南和江南的开
者
汉在诸葛亮的治理下，发展
影响
颁布了《天朝田亩制度》，规 反映了千百年来农民要求得到
太平天
定不分男女，按人口和年龄平 均分配土地，企图通过这个方
土地的强烈愿望，对于发动和
国运动
案，建立“有田同耕，有饭同
鼓舞广大农民起来参加反封建 斗争起了积极的作用，但由于
高考历史民生知识点
高考历史民生知识点高考历史科目中，民生知识点是考试中的重要内容之一。
了解和掌握历史上的民生状况和变迁对于理解社会历史的发展趋势和深化人文素养都具有重要作用。
本文将介绍几个高考中重要的历史民生知识点。
一、农民问题与农民运动中国历史上的农民问题与农民运动是民生领域中重要的方面。
封建社会中，农民地位低下，长期受到剥削和压迫，导致农民运动的频繁发生。
例如中国封建社会中著名的农民起义，如黄巢起义、红巾军起义等，都反映了农民对封建统治的不满和反抗。
二、城市民生问题城市作为经济社会发展的中心，城市民生问题对于社会的稳定和可持续发展至关重要。
近代中国城市中出现了一系列的民生问题，如压榨工人、恶劣的工作环境、低工资、社会福利缺乏等。
这些问题引发了工人运动，推动了社会主义和工会运动的兴起。
三、教育与知识分子教育和知识分子是一个国家或地区发展的核心力量。
历史上，中国的教育与知识分子受到了封建统治者的限制和约束。
然而，在现代化进程中，教育的普及和知识分子的崛起成为社会的重要变革之一。
高考作为选择优秀人才的手段，也加深了人们对教育和知识分子地位的关注。
四、社会福利与公共服务社会福利和公共服务是现代社会的重要组成部分。
在中国，社会福利的发展起步较晚，但在改革开放后得到了迅速发展。
国家逐步建立了社会保障体系、医疗保险制度和救助体系，保障了人民的基本民生需求。
总结：历史民生知识点包括农民问题与农民运动、城市民生问题、教育与知识分子、以及社会福利与公共服务等。
了解这些知识点不仅有助于对历史的深入理解，更有助于我们关注当下社会的状况和发展趋势。
在高考历史科目的备考中，我们应该关注这些民生知识点，掌握其核心要点和相关历史事件，以提升自己的历史素养和应对考试的能力。
希望同学们在备考中能够获得好成绩，取得优异的高考成绩！。
中国古代治乱兴衰的历史经验教训
中国古代治乱兴衰的历史经验教训
1. 政治腐败是国家衰败的重要原因：历史上许多朝代的灭亡都与政治腐败密切相关。
官员贪污腐败、权力滥用等行为导致民众不满，社会动荡。
2. 统治者的能力和品质对国家命运具有重要影响：一个有能力、有远见、有智慧的统治者能够带领国家走向繁荣昌盛；相反，一个无能、昏庸、残暴的统治者可能导致国家的衰落。
3. 民生问题关乎国家稳定：忽视百姓的生活，不解决民生问题，会导致社会矛盾激化，引发民众的反抗。
4. 改革创新是国家发展的动力：一个国家要保持活力，必须不断进行改革创新，适应时代的发展。
5. 民族团结是国家强盛的基础：历史上许多强大的朝代都非常重视民族团结，各民族之间相互协作，共同发展。
6. 重视教育和文化：教育可以提高国民素质，文化可以凝聚民族精神，对国家的发展具有重要意义。
7. 对外交往与国家安全：在对外交往中，要坚持独立自主、平等互利的原则，既要发展友好关系，也要维护国家的安全和利益。
总之，中国古代治乱兴衰的历史经验教训告诉我们，一个国家要想长治久安，必须关注民生、整顿吏治、重视教育、发展经济、保持民族团结，并在国际事务中坚持独立自主的立场。
民生问题的含义及特点
中共中央党校学员论坛LEARNER FORUM民生问题的含义及特点□ 文/吕 勇一、民生问题的内涵及外延对民生问题有一比较准确、合理、恰当的界定，直接影响具体民生政策的制定和实施。
如果对民生问题的内涵界定过于模糊以及由此确定的外延边界不清，那么基于这种界定基础上的民生政策和措施也会不可避免地出现过于庞杂和模糊不清的状况。
据考证，“民生”一词最早出现于《左传·宣公十二年》“民生在勤，勤则不匮”一句，认为“百姓生存之道在于勤劳，勤劳才能丰衣足食”。
它阐述的勤与匮的关系，从一个侧面表达了古人最朴素的民生思想。
在中国传统社会中，民生问题一般是指百姓的生计问题。
但是保障民生，不能仅寄托于百姓自身，而更是执政者的责任所在，为此古人提出了“以民为贵”的民本观念，阐发了最初民生思想。
《尚书·泰誓》中，就有“天视自我民视，天听自我民听”的观点，把百姓与上天联系在一起，喻示民心代表着天意。
春秋时期的孔子曰:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，描绘了大同社会的理想境界。
战国时期的孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的说法，认为只有保护人民的人才有资格做国王，得民心者得天下；反之，当了王又不为民办事，甚至欺压百姓，百姓就可以推翻并除掉他。
到了西汉初年，贾谊对民本思想作了进一步系统阐述，主张“闻之于政也，民无不为本也”，“夫民者，万世之本也，不可欺”，告诫当权者民为国家根本，国家的安危决定于民，与民为敌的当权者都没有什么好下场。
盛唐时期，柳宗元“吏为民役”的观点，把中国古代民本思想推向一个新的高峰。
此后，明代吕坤、清代黄宗羲也都就民本思想多有论述。
从古人提出的民为贵、民为本再到吏为民仆的思想，可以看出我国古代民生思想的发展脉络，反映出古人高度重视民生问题，并视之为治国之道、安邦之策。
到了20世纪20年代，孙中山先生给“民生”注入了新的内涵，并将之上升到“主义”、国家大政方针以及历史观这样一个前所未有的高度。
主题选择2古今中外以人为本的民生问题
主题选择2古今中外以人为本的民生问题主题选择：古今中外以人为本的民生问题人是社会的根本，人民的幸福和福祉是一个国家的最终目标。
古今中外都存在着一些以人为本的民生问题，这些问题直接关系到人民的生活质量和幸福感。
本文将从历史和现实两个角度来探讨这些问题，并提出解决方案。
一、古代以人为本的民生问题在古代社会，以人为本的民生问题无疑与经济、政治和社会制度密切相关。
封建社会的等级制度严重限制了人们的选择和发展空间，致使人民生活水平普遍较低。
贫富差距悬殊，农民负担过重，缺乏基本保障和权益保护，这些是古代社会普遍存在的民生问题。
然而，古代社会也有一些以人为本的民生问题得到一定的缓解。
例如古代的医学发展，使人民的健康保障得到一定程度的改善。
同时，一些善治者也注重人民的生活需求和福利，通过改革和政策措施，使人民的生活水平有所提高。
二、现代以人为本的民生问题随着社会的发展和进步，现代社会也面临着不同的以人为本的民生问题。
其中，教育问题是一个世界性的难题。
在一些发展中国家和贫困地区，教育资源不均衡，导致很多孩子失去接受良好教育的机会，影响他们的未来发展。
此外，医疗保障、就业问题、社会福利等也是现代以人为本的民生问题的热点。
然而，现代社会也在积极探索解决这些问题的途径。
例如，各国政府加大对教育事业的投入，推行普及教育，提高教育质量，使更多人能够接受到良好的教育。
同时，科技的发展也为解决民生问题提供了新的手段，比如电子商务、智能技术的应用，为人民的生活提供更多便利。
三、解决以人为本的民生问题的对策针对古今中外以人为本的民生问题，我们可以从以下几个方面着手解决：1. 改革制度：建立公平公正的政治和社会制度，消除贫富差距，提供平等的发展机会和权益保护。
2. 加强基础设施建设：发展教育、医疗、交通等基础设施，提供良好的教育和医疗资源，改善人民的生活条件。
3. 加强社会保障：建立全面的社会保障体系，包括医疗保障、养老保险、失业保险等，为人民提供稳定的福利保障。
古今中外的民生问题
古今中外的民生问题问题背景：中国共产党在十七大报告中指出：要加快推进以改善民生为重点的社会建设，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
民生问题，简单讲就是有关国民的生存、发展、和福利问题，也就是与百姓生活密切相关的衣食住行、养老就医、子女教育等生活必需等方面的问题，它是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
温家宝总理说“民生是当前最大的政治问题”。
民生问题关乎社会治乱与政权兴亡。
解决民生问题的根本目的，就是要让广大人民群众过上幸福生活，是让广大人民群众安居乐业。
知识梳理：一.中国的民生问题1. 古代的民生思想老子：政治上主张无为,反对采用严刑峻法.孔子：主张“仁”的思想。
仁者，爱人，己所不欲，勿施与人。
以德治民，反对苛政和任意刑杀，“有教无类”的办学思想，使平民子弟也有受教育的机会。
墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，代表了平民利益；孟子：“仁政”；“民贵君轻”，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“暴民”“虐民”，主张给农民一定土地，不侵犯农民生产时间、宽刑薄赋。
庄子：痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公平现象。
2.产生背景：春秋战国时期，生产力的进步，私田大量出现，封建生产关系产生，井田制开始瓦解，奴隶社会逐渐崩溃，封建社会日渐确立。
随着井田制开始瓦解，分封制崩溃，周天子权威丧失，诸侯壮大，开始争霸战争，地主经济的日益壮大，新兴地主阶级崛起，为了兼并战争的需要，各国纷纷变法，推动奴隶社会向封建社会迈进。
3.古代两种不同的“民生”思想的治国实践⑴重视民生①春秋：齐桓公任用管仲改革“通工商之业，便鱼盐之利”，齐国成为东方强国，为齐桓公称霸奠定了基础。
民生问题是一个政治问题
民生问题是一个政治问题【摘要】民生就是发展,民生就是政治。
民生关乎社会稳定、政权更势和国家的进步发展。
解决民生问题就要解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,本文试从民生问题的历史沿革、政治实质、解决民生问题的政治途径等方面,具体阐述了表现为经济、社会问题的民生问题,实质上是一个政治问题。
【关键词】民生问题历史沿革政治实质政治途径一、民生问题的历史沿革民生,顾名思义就是人民的生活、生计问题,它包括民众的衣、食、住、行、用、生、老、病、死等方面。
民生是构成社会生活的最基本内容,也是国家和社会组织活动的重要目的。
民生问题则是指民生领域中的突出矛盾,是社会价值和利益分配不和谐的表现。
①民生问题的关注与改善是一个历史的过程，民生问题的解决程度决定了社会的进步程度和政权兴亡。
中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论，民生问题一直与国家发展存在着不可分割的关系。
“民惟邦本，本固邦宁”是《尚书·五子之歌》中所说的，它构成了儒家治国理政思想的核心，而《管子·霸业》指出“以人为本，本治则国固，本乱则国危”，《左传·庄公三十三年》强调“政之所兴，在顺民心”，《孟子·梁惠王下》则提出“忧民之忧者，民亦忧其忧”，《孟子·尽天下》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”等议论，亦客观反映了古代先贤对民生问题的重视。
②然而，我们也发现民生问题在中国历史长河中很少受到过真正的重视，反而，民不聊生似乎成了中国历史的一种常态，官本位的文化更是积淀得深厚，且异常深厚。
新中国成立后，民生问题才真正受到关注，全心全意为人民服务即是毛泽东倡导并逐渐发展成为中国共产党的宗旨的，但遗憾的是“文革”等政治动乱和计划经济对生产力的束缚，国家并没有像预期的那样获得发展，解决民生问题的成效在计划经济时代也并不很大，所以，到上个世纪80年代初期，中国依然是共同贫困的局面。
①曹文宏、张铭《民生问题的政治学解读》理论视野2008.3②郑功成《构建和谐社会》人民出版社2005.6只有到了改革开放30多年后的今天，民生问题才受到普遍关注。
古代历史与民生改善的途径
古代历史与民生改善的途径古代历史是一个充满了传奇和探索的时期，各个朝代之间的演变和发展造就了中国几千年的历史和文明。
然而，在古代历史的长河中，除了那些辉煌和壮丽的时期，更多的是贫富悬殊、社会不公、战乱频生、民生艰辛等问题。
因此，如何解决这些问题，改善民生，使人民过上更好的生活，成为了当时每一位统治者必须面对的问题。
在古代，在处理民生问题时，多数统治者都采用了以下途径。
第一，土地制度的改革。
在古代中国，土地是最重要的财产之一。
然而，与现代社会不同，古代时期往往由富人和地主掌握大量土地，而无产阶级的农民则拥有极少的甚至没有土地。
发生了这种贫富悬殊的情况，农民的生活十分艰苦，经常处于饥饿、疾病等危险环境中。
为了解决这个问题，历代统治者都采取了一些改革措施。
比如秦朝统一全国，实施“均田制”，让土地更加均匀地分配给农民，促进了农业生产的发展。
随着历史的演进，在唐朝时期，发展出了“废井田，兼并制”的制度，以减少土地的浪费，提高土地的利用率。
以此类推，每一朝代都会根据时代的特点，适时地改革土地制度，使农民有更多的土地来自给自足，从而获得更好的生活。
第二，减税和赈灾。
古代中国的财政体系很不完善，由于缺乏有效的财政政策和管理机制，统治者很难集中财力来满足人民的需求。
在这样的背景下，减税和赈灾便成为了古代中国治理民生的重要手段之一。
减税是指减少对人民的财政和赋税，从而减轻他们的负担，提高他们的生活。
在古代，减税通常是在天灾人祸等自然灾害发生时实施的。
例如，南北朝时期，是一个战乱频生的时期，百姓生活极其困难。
当时，北魏统治者采取了减税、赈济灾民的措施，缓解了人民的痛苦。
此外，赈灾也是一个重要的手段。
在古代，为了帮助受到自然灾害的人们，经常会设立赈济机构，并通过发放物资、资金等方式来帮助灾民渡过难关。
第三，开发新疆土。
古代的中国是一个人口众多的国家，为了适应人口的增长，经济的发展，开拓新疆土便成为了一项重要任务。
在古代，开疆拓土的途径主要有两种：一是就是强攻他国，通过征服他国来获取更大的领土；二是就是通过移民，将大量的人民引入新疆土，并发展当地的经济。
民生问题
第一节 古代中国的民生思想与政 策
考纲范围 1．纲：中国传统文化主流思想的演变——春秋战国时期的百家争 鸣（必修）。考点：（1）孔子的思想主张（“仁”、“已所不欲， 勿施于人”、以德治民）。（2）孟子提出“民贵君轻”的民本思 想。（3）荀子提出“君舟民水”的著名论断。 2．考纲：中国传统文化主流思想的演变——明清之际的儒学思想 （必修）。考点：顾炎武的经世致用思想、代表作《天国郡国利病 书》。 3．考纲：中外历史人物评说——东西方的先哲（选修）。考点： 孔子。 4．考纲：古代中国的经济——古代中国的农业（必修）。考点： （1）土地兼并。（2）均田制。 5．考纲：古代中国的经济——古代中国的手工业、经济政策（必 修）。考点：（1）资本主义萌芽。（2）重农抑商。（3）海禁政 策。 6．考纲：历史上重大改革回眸——古代中国的改革（选修）。考 点：（1）商鞅变法的农业政策（重农抑商、奖励耕织）。（2）北 魏孝文帝改革的农业政策（颁布均田令）。（3）王安石变法的理 财措施（青苗法、农田水利法、募役法、方田均税法、市易法、均 输法）。
巩固案 1、（2009年辽宁宁夏文综26）北魏首创均田 制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经 营的主要形式是 A．众人集体生产 B．田庄规模生产 C．个体农户耕作 D．官府募民耕作 2．（2009年广东历史4）中国古代，朝廷有 时将不在户口册内且因此不纳税的人称为“盗 贼”。这反映当时朝廷 A．要求民众纳税 B．只要求部分民众纳税我 C．不要求民众纳税 D．只要求部分“盗贼”纳税
第二节 近现代中国的民生思想与政策
考纲范围 1．考纲：20世纪以来中国重大思想理论成果——孙 中山的三民主义（必修）。考点：民生主义。 2．考纲：经济结构的变动与资本主义的曲折发展— —晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起（必 修）。考点：自然经济的逐渐解体、农产品商品化的 加强（外国资本主义和本国民民族工业发展的原料、 市场、劳动力等因素）。 3．考纲：经济结构的变动与资本主义的曲折发展— —民国时期民族工业的曲折发展（必修）。考点： （1）清政府对民间设厂由严控到放松。（2）一战期 间中国棉纺织业、面粉业的发展。（3）国民政策的 币制改革、恶性通货膨胀政策、官僚资本的压制。 （4）日本的经济掠夺、美国的经济侵略。
关于民本和民生的典型例题
关于民本和民生的典型例题1、孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。
材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
材料二宇宙之间，一理而已！天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。
其张之如三纲，其纪之如五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料三儒家学说中有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息”、“民为邦本”、“民为贵、社稷次之，君为轻”、“博施济众”、“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”、“养浩然之气”“舍生取义”、“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛。
”请完成：（1）根据材料一和所学知识，说明儒家思想在先秦一度成为“显学”的原因。
并分析儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（2）根据材料二与所学知识，指出宋代理学的突出特点。
（3）根据材料三，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
A．政治方面：B．经济方面：C．道德修养方面：（4）根据以上材料，你认为应如何正确对待儒家思想？答案：（1）社会发生剧烈的变化，儒学的二重性结构，孔孟对自身学说的宣传，办学活动扩大影响等。
西汉政权加强中央集权和维护统一的需要，董仲舒对儒家学说的改造和挥，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育。
（2）宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；将“天理”与“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”，为封建等级制度辩护。
（3）A．政治方面：大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设。
B．经济方面：民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。
唐诗宋词中的民生问题
【摘要】中国古代社会，统治阶级对被统治阶级的剥削、压榨、掠夺，使得百姓生活举步维艰。
广大民众为维护其基本的生存权与统治阶级进行过生死博弈，但新王朝不但承袭了旧王朝的各种规章制度，而且往往对广大农民实施着残酷的封建剥削，民不聊生似乎成了中国古代历史的一种常态。
【关键词】中国古代民生历史状况民生的基本内涵中国民生思想源远流长，萌于西周，成于春秋，盛于明清。
“民生”语出《左传·宣公十三年》：“民生在勤，勤则不匮。
”意为人民只有勤于劳作，社会的生存、国民的生计、人民的生命才有保障，其要义是满足人民生存发展的基本需求。
《尚书·五子之歌》所言“民惟邦本，本固邦宁”，孔子视“裕民”为仁政：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”①荀子提出“下富则上富”的哲学命题：“自古及今，未有穷其下而能无危者也。
”②《国语·楚语上》警示：“民乏财用，不亡何待?”不难看出，中国自古以来就将“民生”与“国计”相提并论。
民生问题一直与国家发展存在着密不可分的关系，古代先贤无不把重视民生视为经世治国的最高境界。
中国古代民生的历史状况自有人类，衣食住行就成为了人们生活的必需。
在原始社会，生产力不发达，物质生产不丰富，民生问题的内容也相对简单，具体的表现形式就是大家如何团结起来保证生命安全、共同劳动以获取食物和保证食物共享。
进入阶级社会，统治阶级对被统治阶级的剥削、压榨、掠夺，使得百姓的生活举步维艰。
统治阶级围绕土地，对赋税制度进行了多次调整和变化。
安史之乱是唐朝重要的历史事件，杜甫以自己的诗作，见证着历史的真相。
“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
”为了躲避战乱，杜甫远走他乡，受尽熬煎。
安史之乱的叛军曾将杜甫虏获，在目睹长安沦陷“国破山河在，城春草木深”的萧条景象后，杜甫依然竭忠于大唐朝廷，始终不忘国家命运，期望天下太平，并非总是演绎“但见新人笑，那闻旧人哭”的民生影像。
杜甫由于战乱所迫颠沛流离，后来落脚成都，在亲友的帮助下，总算有了自己一间可以遮风避雨的草堂。
元明清时期的社会底层与民生问题
元明清时期的社会底层与民生问题元明清时期是中国历史上重要的朝代，这段历史时期社会底层与民生问题备受关注。
社会底层人民的生活状况、生计问题、劳动与收入等方面都有各自的特点和难题。
本文将逐个探讨这些问题，帮助读者更好地了解这段历史。
元代社会底层人民的生活状况十分艰难。
由于元朝的统治层主要由外族人组成，汉族社会底层人民面临着双重的歧视。
他们被排斥在社会的边缘，生活贫困、无法脱贫致富。
加上元代税收制度过重，使得农民疲于应付，生活无法得到改善。
此外，元代还实行了严格的户籍制度，使得社会底层人民难以流动，更加加重了他们的负担。
明代时期，社会底层人民的生计问题依然突出。
明朝实行的土地制度使得地主阶级占有大量的土地资源，农民则只能依附于地主耕种土地。
地主对农民进行高额的租税征收，剥夺了农民的劳动成果。
此外，明朝时期还实行了严格的农田水利制度，使得社会底层人民难以发展农业生产，增加了他们赖以生活的难度。
清代时期，社会底层人民的生计问题得到了一定的缓解。
清朝开始进行土地制度改革，废除了明朝土地制度中的一些剥削性质。
清朝政府还减轻了农民的赋税负担，实行了一些农田水利政策，提高了农民的生产条件。
这些措施使得社会底层农民的生活状况有所改善。
然而，清朝时期仍然存在一些问题。
清朝政府对工商业征税较为严厉，使得底层人民难以涉足这一领域，无法改变其社会地位。
此外，由于土地改革尚不彻底，地主依然拥有大量土地资源，社会底层人民的土地问题依然突出。
另外，元明清时期社会底层人民的生活还存在着劳动与收入问题。
社会底层人民多以农业劳动为主，劳动强度大，收入微薄。
农民耕种土地不仅需要面对自然环境的挑战，还需要付出庞大的劳动量。
而他们所得到的收入却非常有限，难以满足生活的需要。
此外，工商业发展相对较慢，工人与商人的收入也相对较少，他们也属于社会底层人民。
这使得元明清时期的社会底层人民生活贫困、生计艰难。
在总结以上几点问题后，可以看出元明清时期社会底层人民的生活状况与民生问题十分严重。
古今中外的民生问题
古今中外的民生问题问题背景：中国共产党在十七大报告中指出：要加快推进以改善民生为重点的社会建设，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
民生问题，简单讲就是有关国民的生存、发展、和福利问题，也就是与百姓生活密切相关的衣食住行、养老就医、子女教育等生活必需等方面的问题，它是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
温家宝总理说“民生是当前最大的政治问题”。
民生问题关乎社会治乱与政权兴亡。
解决民生问题的根本目的，就是要让广大人民群众过上幸福生活，是让广大人民群众安居乐业。
知识梳理：一.中国的民生问题1. 古代的民生思想老子：政治上主张无为,反对采用严刑峻法.孔子：主张“仁”的思想。
仁者，爱人，己所不欲，勿施与人。
以德治民，反对苛政和任意刑杀，“有教无类”的办学思想，使平民子弟也有受教育的机会。
墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，代表了平民利益；孟子：“仁政”；“民贵君轻”，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“暴民”“虐民”，主张给农民一定土地，不侵犯农民生产时间、宽刑薄赋。
庄子：痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公平现象。
2.产生背景：春秋战国时期，生产力的进步，私田大量出现，封建生产关系产生，井田制开始瓦解，奴隶社会逐渐崩溃，封建社会日渐确立。
随着井田制开始瓦解，分封制崩溃，周天子权威丧失，诸侯壮大，开始争霸战争，地主经济的日益壮大，新兴地主阶级崛起，为了兼并战争的需要，各国纷纷变法，推动奴隶社会向封建社会迈进。
3.古代两种不同的“民生”思想的治国实践⑴重视民生①春秋：齐桓公任用管仲改革“通工商之业，便鱼盐之利”，齐国成为东方强国，为齐桓公称霸奠定了基础。
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰解析
长太息以掩涕兮哀民生之多艰解析《长太息以掩涕兮哀民生之多艰》1. 引言长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
这是出自《离骚》的名句，表达了屈原对时代深切的悲悯之情。
在当今社会，我们也能感受到民生的压力和艰辛。
本文将从多个角度出发，对这句话进行深度解析，以期能更深入地理解其中的含义。
2. 具体解析2.1 历史背景在古代中国，民生之艰辛主要在于战乱、自然灾害等因素。
而在现代社会，民生之压力则来自于工作压力、生活成本等多方面因素。
我们应当认真对待这些问题，从历史中吸取经验教训，努力改善当代的社会环境。
2.2 社会问题长太息以掩涕兮，哀民生之多艰正是对社会问题的深刻反思。
教育不公平、医疗资源不均等问题，都在一定程度上影响了民生。
针对这些问题，我们需要思考如何改善社会，提高人民的生活质量。
2.3 个人角度从个人角度来看，每个人都应当对民生问题负起责任。
我们可以通过关心他人、积极参与公益活动等方式，为改善民生贡献自己的一份力量。
也要学会从自身做起，管理好自己的生活，减轻社会的压力。
3. 总结与回顾长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
这句话不仅仅是屈原对当时社会的悲悯之情，更是对人类历史长河中民生问题的反思。
我们应当正视当今社会的问题，深刻思考其中的原因和解决之道，努力为改善社会环境贡献自己的一份力量。
希望我们能够铭记这句话，不忘初心，为民生谋福祉。
个人观点与理解长太息以掩涕兮，哀民生之多艰这句话给我的感触很深。
作为我的文章写手，我深刻理解这句话代表着对国家、社会的关怀之情。
希望大家都能够思考这个社会问题，尽自己的一份力量来改善当今社会。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
这句话所蕴含的深刻道理是对当今社会问题的警示和思考。
我们生活在一个飞速发展的时代，科技进步给我们带来了很多福利，但与此同时也带来了许多社会问题和压力。
我们应该从多个角度出发，深入分析民生问题的根源，找出解决问题的办法。
在解决社会问题的过程中，每一个人都可以发挥重要的作用。
王朝更迭中的社 会改革如何进行
王朝更迭中的社会改革如何进行在漫长的历史长河中，王朝的更迭如同星辰的交替闪耀。
每一次王朝的更替，往往伴随着社会的巨大变革。
而在这一过程中，社会改革成为了新王朝建立和稳固统治、推动社会发展的关键环节。
社会改革首先需要对前朝的政治制度进行深入的反思和总结。
前朝的政治制度中，或许存在着种种弊端，如权力过于集中导致的腐败、官僚体系的臃肿低效、地方管理的混乱等。
新王朝必须洞察这些问题的根源，才能有针对性地进行改革。
以唐朝为例，隋朝末年，由于隋炀帝的暴政和繁重的劳役赋税，导致民不聊生，社会动荡。
唐朝建立后，统治者吸取了隋朝灭亡的教训，改革了官制，精简了机构，加强了中央对地方的控制，使得政治运行更加高效有序。
经济方面的改革同样至关重要。
农业是古代社会的基础，土地制度的合理调整往往是经济改革的核心。
在王朝更迭之际，土地兼并严重，大量农民失去土地，成为社会不稳定的因素。
新王朝需要重新分配土地，保障农民的基本生产资料，以促进农业的发展。
例如，北魏时期推行的均田制，按照人口分配土地，使农民有地可耕，极大地提高了农民的生产积极性，促进了经济的繁荣。
同时，还需要改革税收制度，减轻百姓的负担，避免过度剥削导致民怨沸腾。
教育改革也是社会改革的重要组成部分。
一个国家的繁荣昌盛离不开人才的培养。
在王朝更迭时，往往需要打破旧有的教育垄断，拓宽教育渠道，让更多的人有机会接受教育。
同时，改革教育内容，注重实用知识和道德修养的培养，为国家的发展输送德才兼备的人才。
例如，宋朝重视文化教育，大兴书院，不仅培养了大批文人墨客，也为社会的发展提供了智力支持。
法律制度的改革也不可或缺。
法律是维护社会秩序的重要工具。
新王朝需要制定公正、合理、严密的法律体系，确保社会的公平正义。
同时，法律的执行也必须严格公正，不徇私情。
例如，明朝初期，朱元璋大力整顿吏治，制定了严苛的法律来惩治贪官污吏，在一定程度上净化了社会风气，稳定了社会秩序。
社会改革还需要关注民生问题。
民生问题
农村政策、 农村政策、制度的调整应遵循原 启示）： 则（启示）： ①生产关系要适应生产力的发展; 生产关系要适应生产力的发展 一切从实际出发、实事求是； ②一切从实际出发、实事求是； 尊重客观经济规律； ③尊重客观经济规律； 调动农民积极性。 ④调动农民积极性。
为什么要重视民： 请回答：
（1）材料一中的图一指的是什么历史事件？它的推行促使我 ）材料一中的图一指的是什么历史事件？ 国农村土地所有制发生了什么变化？ 国农村土地所有制发生了什么变化？
（2）根据材料一中的图二并结合所学知识，分析开展农村合 ）根据材料一中的图二并结合所学知识， 作化运动的主要原因。 作化运动的主要原因。该运动使我国农村土地所有制发生了什 么变化？ 么变化？
23．阅读下列材料，回答问题。 ．阅读下列材料，回答问题。
材料一
图一 向农民宣传土地改革法图二 农民申请加入合作社
材料二 2009年2月1日，新华社播发 年中央一号文件， 年 月 日 新华社播发2009年中央一号文件，再 年中央一号文件 度锁定“三农”。这份名为《中共中央国务院关于 度锁定“三农” 这份名为《 2009年促进农村稳定发展农民持续增收的若干意见》 年促进农村稳定发展农民持续增收的若干意见》 年促进农村稳定发展农民持续增收的若干意见 的文件，是改革开放以来第11个以 三农” 个以“ 的文件，是改革开放以来第 个以“三农”为主题的 中央“一号文件” 围绕着“稳定、增收、强基础、 中央“一号文件”。围绕着“稳定、增收、强基础、 重民生” 年农村工作进行了全面部署。 重民生”，对2009年农村工作进行了全面部署。 年农村工作进行了全面部署 ──摘自《一年时事政治》 摘自《 摘自 一年时事政治》
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古代改革中的民生问题
作者：
来源：《月读》2014年第03期
中国古代的改革众多，其中或多或少都会涉及民生问题。
管仲改革春秋时期齐国政治家管仲曾说：“政之所行，在顺民心。
政之所废，在逆民心。
”为了使农民有更大的自主权，调动其生产积极性，他确立了按土地质量好坏和产量多少来征收租税的政策。
齐国东边临海，管仲因地制宜，鼓励发展制盐业，让盐利成为齐国的主要收入，如此就减轻了百姓的赋税负担。
他还加强对货币的管理和调节物价，使人民生活水平得到了一定改善。
西汉史学家司马迁评价说：“管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。
”
商鞅变法战国是一个弱肉强食、相互兼并的时代。
当时各国为了立足，纷纷变法革新，其中最著名的是秦国商鞅变法。
先秦时期，贵族有世袭的特权，父亲是贵族，儿子就是贵族，他们世代享受着国家的俸禄，被称作世卿世禄。
商鞅废除了这一制度，而实行军功爵制。
就是说，平民百姓如果立有军功，也可以受爵受赏；而贵族如果没有军功则不能再享受特权。
这就为一般百姓政治、经济地位的提升开辟了道路。
商鞅还重新划分了田界，把土地分授给农民。
百姓有了土地便可以安居乐业，勤勉耕作。
于是，后人评价这次变法“移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服”。
西汉初改革西汉建立之初，统治者吸取秦朝二世而亡的教训，改变了治国方略，表现之一就是注重百姓的利益和生活。
高祖刘邦刚进关中就把当地父老、豪杰召集起来，宣布：秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。
刘邦的“约法三章”立刻受到百姓的拥护。
汉文帝认为断肢体、刻肌肤等肉刑让犯人永遭唾弃，会断绝他们改过为善的道路，于是下令废除。
此外，由于秦末战争，很多百姓流亡他乡。
统治者采取恢复田宅、减免租税徭役的方法让他们重新回到家乡从事生产。
就连皇帝自身也重视节俭，下诏禁止地方进献奇珍异物，以减轻人民的负担。
汉初改革的结果开创了中国皇权社会的第一个盛世——文景之治。
史书记载，当时国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是家给人足，郡国的粮仓堆满了粮食。
北魏孝文帝改革魏晋南北朝时期，社会动荡，民不聊生。
北魏统一北方后，孝文帝着手进行改革。
起初，北魏的官员没有俸禄，而是采取自筹的办法，当官者采取的手段就是抢夺、贪污和搜刮，人民深受其害。
有鉴于此，孝文帝实行俸禄制，俸禄由国家统一发放，官吏若再随意抢夺，则严惩不贷。
不久，孝文帝又颁行了均田制和新的租调制。
均田制是将国家控制的无主土地按一定原则分授给农民耕种，农民得到了土地就有了生活的保证。
而新的租调制则减轻了农民的赋税负担。
唐太宗改革早年参与了推翻隋朝战争的唐太宗，目睹了隋王朝由兴到亡的整个过程。
他认识到百姓的利益和境遇与国家的治乱兴衰密切相关，曾说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”因此，唐太宗登基后便着手改善民生。
他一改隋炀帝的横征暴敛，提出“与民同利”的思想，积极给百姓减负。
他还设立义仓，以备在荒年之时可以开仓救济灾民。
对于直接管理百姓的刺史，更是由太宗亲自选拔，即使是地方县令这样的小官，也要上报朝廷。
这些改革使社会出现繁盛的景象。
史书记载，当时百姓出门不会遇到盗贼，监狱常常空无一人，马牛布满原野，家家夜不关门。
“人无水旱之弊，国无饥馑之灾。
”
周世宗改革纷乱的五代到后周时期逐渐走向统一的趋势。
周世宗柴荣是一位比较杰出的人物，他曾说自己如果能当三十年的皇帝，就用十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。
当时，社会贪污腐败风气严重，官吏不断向农民加征赋税，周世宗严惩了几位贪官，以儆效尤，同时下令将一切无名的苛捐杂税和徭役免除。
此外，面对百姓逃亡、土地荒废的现实，他用招抚和减租的方法使人民回乡定居，确保了他们的安定生活。
可惜，周世宗在位不到六年就病逝了，但他的改革颇见成效，为后来北宋统一奠定了基础。
清初改革清朝入关后，统治者采取了一系列有利于民生的改革。
先是鼓励百姓开垦荒地，如果百姓家里没有种子和耕牛，则由地方官府给予资助，田租减免的年限也由三年、四年放宽到六年甚至十年。
康熙皇帝还下令将明代藩王的土地无偿交给所在地的农民耕种，农民有了自己的田地，不再成为“流民”。
此外，明末为了对抗农民军和后金政权而不断加征赋税，称为“三饷”，令百姓难以维生。
清初统治者下令将其免除。
这些改革措施起到了稳定社会秩序、恢复经济的作用，为康乾盛世奠定了基础。