司马迁与史记

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司马迁与《史记》

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。

关于其生卒年，学界颇多争论，现取较为可信的说法：约生于公元前145年，卒于公元前90年。

司马迁生于史官世家，从小聪明好学，十岁就能阅读古文，浏览先秦典籍。

二十岁开始游历各地，考察了大量历史遗迹和采集民间传说。

他起初任职郎中。

公元前111年，奉命出使巴蜀以南，安抚少数民族。

翌年父丧，立志继承父愿，潜心述史。

两年后，继父职为太史令。

公元前99年，因李陵投降匈奴一事被牵累下狱，受腐刑。

出狱后专心著书，终于在公元前91年完成巨著《太史公书》，后人称为《史记》。

在秦汉时期的夏阳县，即今陕西省韩城市南18里的高门原。

司马迁少年时在这里读书、耕牧。

在他死后四个多世纪的西晋永嘉年间，后人才于此地建立纪念祠及祭祀塚。

司马迁在《太史公自序》中称：“迁生龙门，耕牧河山之阳。

”龙门在夏阳之西北，即今山西河津与陕西韩城之间、跨越黄河两岸的一道天然门户。

司马迁一生有三次重大游历，（一）二十壮游之旅，公元前126年，司马迁二十岁，第一次漫游祖国的名山大川。

（二）奉使西征之旅，公元前111年，司马迁任职郎中，奉汉武帝之命出使巴蜀以南，任务是在边邑地区推行郡县制度。

此行不仅完成了经略西南的任务，还为撰述民族史传积累了丰富的资料。

（三）泰山封禅之旅，司马迁从公元前118年出任郎中以后三十多年中，常扈从汉武帝到各地巡游，其中泰山封禅是隆重而排场的典礼，对他写作《今上本纪》和《封禅书》等篇章很有帮助。

天汉二年（公元前99年），汉武帝命西汉名将李广的孙子李陵从居延出发，北击匈奴。

初时颇为顺利，但不久被三万强敌围困，李陵因寡不敌众而兵败降敌。

武帝大怒，群臣都说李陵有罪，司马迁则根据对李陵的印象，并认为李陵降敌并非真心，只是等待时机回报汉朝。

武帝起初接受了司马迁的意见，但后来捕获的俘虏称李陵助匈奴练兵以对抗汉军，武帝于是族灭李陵全家，并对司马迁处以残酷的腐刑（即宫刑），司马迁因此陷入耻辱与痛苦的深渊。

司马迁与《史记》

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你甚至冷静而坦荡地说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》！这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
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伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量；从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个 “其次”已令人毛骨悚然，一个“最下”更是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”，你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。
9Leabharlann 司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日而九迥”吗？你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给予《史记》“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通！
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司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲近你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量……
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伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。

司马迁与《史记》

说后的项者，杀羽。他死没诸鸿又刘有侯门杀邦听反宴秦的从秦是王机范项子会增羽婴，的楚事，缺建汉业焚乏议之的烧政，争转秦治失。折宫头去点室脑了，，。最由烹宴好
——
垓下之战是楚汉两军的战略决战，汉兵追击楚军，乘机消灭了项羽。尽管是英雄末路，但是司马迁仍然用大量笔墨凸现了项羽悲壮的英雄形象。他的告别虞姬、他以二十八骑猛攻刘邦追兵、他的乌江自刎都透出英雄豪气。
3、结网法
叙事材料的安排详略得当、相互补充，形成纵横交错的叙事网络。如一事涉及数人，则将该事系于一个主要人物，而在其他传记里，或者略写，或者不写，或者以“语在某某事中”作交代，这就避免了内容重复。相似类型的人物合并来写：刺客、游侠、酷吏、货殖等《酷吏列传》，吴见思曰:“一篇共序十人，可以为难矣。然偏不逐人序去，独将十人花分插穿，处处组织，更觉异常绚烂”。
广泛的阅读（通晓百家）
阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案。
丰富的游历
①实地考察历史遗迹
司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。会稽遗址；长沙水滨；登封许由坟墓；楚地春申宫；丰沛之地；曲阜庙堂等。 ②接触与历史有关的人物
4、运用“互见法”，显示人物性格的矛盾方面。
互见法，指司马迁所创作的一种述史方法。又叫就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。
通古今之变:
就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。成一家之言：
借《史记》发表独一无二的见解。
3、《史记》的体例

3第三讲司马迁与《史记》

”

对诸子百家学说有深入系统的研究，《太史公自
序》收录了他的《论六家要指》一文，分析了先
秦到汉初六个主要学术流派的得失，精辟深刻，切中肯綮。

司马谈在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的倾向，对司马迁有直接影响。

四、教育：史官家庭的文化熏陶， “年十岁则诵古文”，诵读用籀文写就的文献。转益多师，向儒学大师孔安国学习古文《尚书》，向董仲舒学习公羊派《春秋》。司马迁阅读范围非常广泛，认真地鉴别真伪，比较同异。主动和古人沟通，读
司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 ‚天人感应‛学说相对立。
通古今之变: 就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。为此，司马迁确定了自己研究历史的方法即“原始察终，见盛观衰”、“考之行事，稽其成败兴坏之理”，从历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。这既突出了司马迁对治乱兴衰规律的总结，也表现出他进步的政治思想。
司马迁的人生与创作关系

攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。

“史记”二字，原非司马迁书专名，先
秦时代，诸侯国的史书，都可称为“史
书名异称
通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌，人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。
三
因果关系的探索展示（探索历史规律）

司马迁与《史记》

司马迁与《史记》司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至西汉汉武帝时期共3000多年的历史。

（一）司马迁的游学经历：司马迁的父亲是西汉的史官，十岁时司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，又从名师受业，启发诱导，获益不浅。

大约20岁时，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。

”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到的最南边是昆明。

司马迁的这次全国性的漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。

比如说他漫游到汨罗江畔，在汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。

再比如说在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖、一步一揖，学骑马、学射箭，学行古礼，以此表达他对孔子的纪念，高山仰止，对孔子的纪念。

他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。

这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。

27岁时，司马迁结束了为期七八年的游历各地的旅程，入朝担任郎中。

（二）司马迁写《史记》：司马迁从元封三年（公元前108年）被封为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年（公元前93年）基本完成全部写作计划，共经过十六年。

这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

司马迁与《史记》

• “人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” • “肠一日而九回” • “居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”
• “每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”
2、司马迁金钱观的改变。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
鲁迅评《史记》
况发愤著书，意旨自激，……恨为弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传畸人于千秋虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。
——《汉文学史纲要》
管仲（约公元前723年或前 716年-公元前645年）齐国颍上人。名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬,史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。
司马迁与《史记》
（一）《史记》的体例
• 编年体，按年代来记述历史，其中最有名的，像《春秋》《左传》；
• 国别体，按国家来记载历史，比如《国语》《战国策》。
• 纪传体就是以人物为中心来记述历史，《史记》是中国第一部纪传体通史。
二、《史记》特点
第一，《史记》饱含爱憎。
项羽
李广
公孙弘
第二，《史记》文采斐然。
究天人之际：探讨天道和人事之间的关系，探讨人类的生存状态。通古今之变：通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。成一家之言：借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。其中最突出的，是司马迁看到了经济、经济关系对社会发展所起的决定作用。认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。
课文主要内容

[文学常识]司马迁和《史记》

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司马迁与《史记》(精选13篇)

司马迁与《史记》（精选13篇）司马迁与《史记》篇1(2023-01-02 10:51:12)韩兆琦司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。

《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

《史记》包罗广泛，体大思精。

它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。

这种囊括古今各类学问、各家各派文化于一炉而加以融会贯穿的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，独立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的雄伟目标，也是前无古人的。

《史记》中最感动人心的思想在今日看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。

司马迁汲取了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家进展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。

不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间公平友好地和谐相处。

正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的伴侣。

其二是它所表现的进步的经济思想。

这包括强调进展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的卑视，而歌颂他们的本事、才能，并特地为他们树碑立传等等。

其三是它所表现的剧烈的民主性与批判性。

《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。

司马迁史记三个故事(5篇)

司马迁史记三个故事〔5篇〕司马迁与《史记》篇一司马迁与《史记》中国历史上每一个有责任感的、有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给后人许多有益的启示。

对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁写的《太史公书》——后人称作《史记》，一方面展示了他那时的一部辉煌的中国通史，一方面凝聚了他对史学和历史的深刻的理解与认识。

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。

他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。

司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。

汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录〞。

也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事，这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持“实录〞精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可防止地会发生“忌讳〞的问题。

可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。

从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光荣的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。

尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。

他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。

在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒唐无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

正因为揭露现实的透彻，司马迁被处以宫刑。

腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。

司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏那么头抢地，视徒隶那么心惕息。

〞几乎断送了性命。

他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

司马迁与史记

三、《史记》的文学成就
• 1、开创了写历史人物为主的传记文学的独创性； • 2、开创了史传文学描写人物形象的几点独特手法： • ①对书中出现的人物尽可能做到了了解深刻，从而使笔端饱蘸情感。 • ②通过戏剧性的情节描写，置人物于紧张的矛盾冲突中，以此展现人物个性。 • ③用“互现法”使历史人物具有典型性。 • ④故事化的手法。 • A、采用细节描写 • B、精心组织一系列故事，集中表现人物性格
司马迁与《史记》司马迁与《史记》
一、司马迁的生平与创作《史记》的关系
• 1、司马迁的家世与所受的文化教育。 • 2、司马迁的思想与活动分期。 • ①20-48岁，希望为当时统治者做出一番事业。多次漫游，继承父志，接任太史令，准备资料，着手《史记》。 • ②48岁以后，遭李陵之祸，满怀怨愤，完成著书事业。 • 司马迁对汉代统治者抱着批判的态度，以一种极度愤懑的情绪和饱蘸仇恨的笔触，在《史记》中写出了人间的不平，在不少篇章中暴露了统治者的残暴，对被损害，遭侮辱者寄予深切的同情，对爱国英雄热情的加以歌颂，曾说“屈原放逐，乃赋《离骚》”其意为自己的《史记》与《离骚》一样，都是一种发愤的结果，为其著述内容增添了不少异彩，正是因为与《离骚》有类似之处，而且作品有相》” 之说。
四、语言艺术——“雄浑雅健”
• 1、把一些古奥而含义不太明确的词汇变换成通俗易懂的词汇和句式。 • 2、运用个性化和口语化的语言来刻画人物形象。 • 3、运用谚语、歌谣、俗语等精辟的语言来表述对历史人物的褒贬。 3
谢谢观赏
二、《史记》的体例及思想内容
• 1、体例。、体例。 • 《史记》原名《太史公书》，东汉末年名称开始转换，记事始于黄帝止于汉武帝太初年间，全书分为本纪、世家、列传、表、书，共130 篇，52万字，载几千年历史。本纪是记载帝王之事；世家记载诸侯之事；列传记载将相及重要人物的事件；表是制度、史事、人物，简单的说就是串联人物的线；书是政治制度的相应记载典章制度的汇编。 • ①通史。《史记》前并无通史，《左传》、《国语》、《战国策》皆是断代史。 • ②纪传体。编年体、国别体均是按诸侯年号记载历史。纪传体以人物为中心组织事件，后世史书除《资治通鉴》外均采用这种体例。 • 2、思想内容。、思想内容。 • ①朴素的唯物思想。 • ②无畏的批判精神。 • ③进步的历史观。

古代文学7_司马迁与《史记》

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《项羽本纪》分析
选取巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围、乌江自
刎等场景，刻画了项羽勇武粗豪缺乏谋略的性格。也写出了他内心的矛盾与痛苦。如垓下之围项羽夜饮不眠，慷慨悲歌。活现了项羽这一有血有肉的历史悲剧人物形象。对其他次要人物亦作了颇为生动的描绘，如范增、刘邦、樊哙等。
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《项羽本纪》分析

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汉代政论散文
汉代的政论散文，以西汉初年最为
发达。此时的政论文内容上表现出很强的现实性和针对性，艺术风格上颇有战国纵横家的气息，议论风发，雄辩恣肆，善用比喻和排偶句，极富文采。
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一、贾谊（前200～前168），洛阳人，汉初著名的年轻的政治家、思想家和文学家。少年博学，被文帝召为博士。后被外放为长沙王太傅，后又作梁怀王太傅。最终忧郁而死。年仅33岁。
村无赖相和自私、刻薄的心理。揭露汉武
帝任用酷吏、残害人民以及迷信求仙、滥
用民力等。
2、赞扬反抗暴秦的英雄人物
《陈涉世家》肯定陈涉起义，
《项羽本纪》崇敬同情项羽英雄气概和悲剧命运
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3、歌颂了一系列爱国人物和有重大贡献的历史人物
《廉颇蔺相如列传》通过完璧归赵、渑池会、将相和写出蔺相如勇敢机智以国家利益为重。《李将军列传》《屈原列传》
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3、“互见法”的成功运用
这是司马迁首创的一种叙事方法。所谓“互见法”，即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。如《项羽本纪》突出项羽的正面性格，其负面性格特征放在《淮阴侯列传》
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三、语言生动形象，通俗流畅。人物语

名词解释司马迁与史记

名词解释司马迁与史记
司马迁，西汉史学家、散文家。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。

初任郎中，奉使西南。

元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》是我国第一部纪传体通史。

记载了从黄帝到汉武帝时期大约3000年的历史。

全书130卷，体例有本纪、世家、列传、书、表5种。

司马迁之创作《史记》，开始是因承父命，并且有志于弘扬大汉神威，润色鸿业，鉴往知来。

因李陵事件遭宫刑后，心态陡变，个人抑郁不平之气激射于修史行为之中，歌颂之声减弱，而代之以怨愤感慨之情，《史记》遂成为一部心灵史与社会政治史的混合体，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅）。

纪传体：指以人物传记为中心的史书体裁，创建于司马迁的《史记》。

互见法:《史记》选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。

分为有无互见和详略互见两类。

采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为表现人物思想性格的多面性。

司马迁与史记

四、太史公评价：
失败原因：
（1）背关怀楚，放逐义帝自立，失人心。（2）自矜功伐，愤私智而不师古。力征天下，不用人，不觉悟。
五、性格：力拔山，气盖世——有勇有智。垓下之围——有情有义。失败的结果——有弱点：
残暴——失民心；不善用人；背关怀楚。
下课啦！
4、乌江自刎
（1）拒绝东渡：勇者性格，敢于接受失败的结果。（与刘邦比较，举例刘邦的三次自私逃生）（2）赠马：粗疏残暴，有恩必报，——矛盾性格的统一。（3）自刎：对吕马童的蔑视，以及汉军争项王头，自相蹂践的丑态描写——铁骨铮铮，惟我独尊，雄霸天下，而又豪迈悲壮，目中无人的英雄形象。
1、“破釜沉舟”——善战之智； “沉舟”——兵法“置之死地而后生”。 “ 破釜 ” —— 速战速决，弥补劳师远征之不足 2、尽破秦军-——善战之勇。 “虏王离、杀苏角、逼涉间”——以战果表其勇。 “一以当十”“呼声动天”——以场面证其勇。诸侯“从壁上观”“人人惴恐”——从侧面衬其勇。 3、为诸侯冠——善战之威。 “膝行而前”“莫敢仰视”——从情态衬其威。 “诸侯皆属”——以结果壮其威。
司马迁与《史记》
司马迁与史记
一、司马迁生平：
司马迁,夏阳人（陕西韩城）人。汉武帝同时代人。他的父亲司马谈，是汉武帝时的史官。
读万卷书：
他博学多才，兼采众家，雅好道家，对司马迁产生了巨大的影响。司马迁少年时代曾学书于汉大儒家董仲舒、孔安国，受到过儒家思想的熏染。
行万里路：
在司马迁二十岁的时侯，他开始漫游四方，东南到绍兴；南到浙江；北到曲阜，最后经河南回到了长安。回京后担任郎中一职直到三十五岁，受武帝之命，他被派遣视察安抚西南夷人（四川云南等地），遍游名胜古迹，名山大川，了解了民情民意，民俗民疾。掌握了史地知识，奠定了他伟大创作的基础。

司马迁与《史记》

司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。

司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。

10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。

这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。

壮年游历司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。

”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要职责是守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝出行。

他随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。

据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。

后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。

司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。

那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著。

就是写一部史书，从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。

但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、无论是精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。

于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的一次全国的漫游。

司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。

名词解释司马迁与史记

名词解释司马迁与史记
一、名词解释司马迁与史记
文学理论著作。

汉武帝时任太史令，后继承父业，博采群书，通古今之变，写成《史记》，记述了从传说中的黄帝开始，到汉武帝元狩元年（公元前122年）止，近三千年间的历史。

其中对农民起义，特别是陈胜吴广起义，有比较全面而深刻的反映。

《史记》文笔质朴，思想深刻，故事性强，并善于叙事，在我国文学史上具有极高的地位。

【答案】《史记》是我国第一部纪传体通史。

全书130篇，包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共五十二万字。

司马迁撰写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

因此他采用的是实录精神，取材广泛，不受“人间”和“地下”的限制，内容翔实，文笔生动流畅。

在写法上，《史记》有很多特点。

它首创纪传体，而这种体裁的确立正是史学走向成熟的重要标志。

同时，在一些章节里还插入了司马迁的议论。

但《史记》最突出的成就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，也就是以实录精神进行历史叙述。

二、填空题1、《史记》的作者是2、西汉著名的史学家是3、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是4、“二十四史”的“二十四”指5、《史记》原名为6、《史记》全书分为三大部分，即本纪、列传和表7、《史记》共52篇，现存24篇8、《史记》最早由司马迁编写而成，后由9、《史记》全书有二十四卷。

10、《史记》是我国第一部纪传体通史。

司马迁与《史记》

未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固己甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不有愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。”遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎
民族内斗劣根性
西周初：周公VS管叔蔡叔西周末：申后、褒姒、伯服、宜臼东周赧王：内讧导致东西周分裂，周朝结束春秋战国：诸侯争霸，骨肉相残者不计其数秦末：反秦军队大业未成，各自称王，队伍分裂汉初：刘邦杀韩信等功臣汉中：刘氏VS吕氏，刘氏VS刘氏，朝臣之间
司马迁关于“内斗”看法

（范蠡云：）大名之下，难以久居。且勾践为人可与同患，难与处安。 ——《越王勾践世家》（韩信云：）狡兔死，良狗烹，高鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。 ——《淮阴侯列传》
向令伍子胥从奢供死，何异于蝼蚁。弃小义，雪大耻，名重于后世。故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ ——《伍子胥列传》知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信（伸）敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ ——《廉颇蔺相如列传》

东到海边，南到川滇，西至陇海，北到长城以外。收集了资料，增光了见闻，陶冶了情操，文章风格亦受影响。凌稚隆《史记评林》引
第一次游历

二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐鲁之邦，观孔子之遗风 ……过梁楚以归。 ——《太史公自序》

司马迁与史记

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