道德经九大名言
老子道德经中的名句
老子xx中得名句老子名言集锦1道可道，非常道；名可名，非常名。
（可以说出得道理，不就是永恒得道理；可以叫出得名称，不就是永恒得名称。
）2人法地，地法天，天法道，道法自然。
（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
（了解别人得人有智慧，了解自己得人有洞察力；战胜别人得人有力量，战胜自己得人才就是强者）4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
（最方正得东西，反而没有棱角；最贵重得器物，总就是最后制成；最大得声音，恰恰就是没有什么声音；最大得形象，瞧来反而无形）6道生一，一生二，二生三，三生万物。
（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立得两个方面，阴阳对立得两个方面产生新生得第三者，新生得第三者产生千差万别得事物）7知足不辱，知止不殆。
（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满得好似有缺憾，但它得作用不会败坏；最充实得好似空虚，但它得用处不会穷竭。
最正直得好似有些弯曲，最灵巧得好似有些笨拙，最善辩得好似口齿木讷）9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。
减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）10知者不言，言者不知。
（真懂得人不乱说，乱说得人不就是真懂）11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
（做天下得难事，一定要从做易事开始；做天下得大事，一定要从做小事开始）12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加，哀者胜矣。
（两军对垒时，悲愤得一方获胜）14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道德经9句名言
道德经9句名言道德经是中国古代哲学家老子所著的一部经典。
它以简洁独特的语言风格阐述了一系列哲学道理，至今仍被广泛引用。
以下是几句代表性的名言：第一句：道可道，非常道。
名可名，非常名。
这句话强调了道的本质无法被人类语言所描述，不应被纠结于名字和定义，而应尝试去体悟道本身的存在。
第二句：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
这句话表达了以人类社会共识定义善恶的现象，并指出其潜在问题。
善与恶的定义是基于人类的标准，故本身即存在失真、主观的可能。
第三句：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
这句话告诫人们要更多地关注自身的修养，只有通过了解自己并不断完善自己，才能达到真正的胜人非攻的状态。
第四句：大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
此句强调了学问的不同境界，真正的大智慧常常表现为从容不迫的态度，而不是大言不惭的雄辩。
第五句：重为轻根，静为躁君。
这句话告诉我们，对于人的内心和精神修养，才是做事情最根本的能力。
即使在表面看起来轻松的环境中，只要有坚实的内心为支撑，也能静而应劫。
第六句：不以一善小而取之，不以一恶小而放之。
这句话揭示了一个普遍的道德准则，即要根据道德准则的影响以及事件的后果来判断是否支持或抵制一项行为。
第七句：为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
老子认为人类永远无法完全了解道的本质，因此人们在不断升华自我的道路上，也在不断放弃老习惯，从而使“无为而治”成为最终的目标。
第八句：反者道之动，弱者道之用。
这句话告诉我们，在力量、固执、傲慢和自大的面前，要学会仔细观察和沉思，认真倾听和体谅，只有“和与之化，万物并育”，才能最终获得和谐。
第九句：贪其心，难其事；扰其心，难其功。
这句话告诉我们，情绪的波动会严重影响一个人的思考和行动，因此我们需要保持内心的平静和自我节制，以获得一个稳定和高效的表现。
老子《道德经》名言
老子《道德经》名言1、上善若水，水善利万物而不争。
【译】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
【译】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【译】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
【译】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【译】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
6、信不足焉，有不信焉。
【译】：诚信不足，就会失去信任。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
8、见素抱朴，少私寡欲。
【译】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
注：丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
9、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
【译】：满堂都是金玉，却无法永久守藏。
身处富贵而骄纵无度，只能自取灾殃。
10、企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【译】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
12、轻则失根，躁则失君。
道德经的名言名句
《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，包含了丰富的思想和智慧。
以下是一些《道德经》中的名言名句：
1. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
（第一章）意为道是无法被言说或称名的，真实的道是无法被描述或定义的。
2. 为学日益，为道日损。
（第四十章）意为追求学问的人会日益增长，而追求道德的人则会日渐减少。
3. 天下皆知美之为美，斯恶已。
（第二章）意为如果世人都明白美的定义，那么丑陋的概念也就产生了。
4. 老子闻之，善行无辙，善言不穷。
（第四十一章）意为善行没有轨迹可循，善言无法穷尽。
5. 轻诺必寡信。
（第七十七章）意为轻易许下承诺的人通常不被人们所信任。
6. 治大国若烹小鲜。
（第六十四章）意为治理大国就像烹饪小鲜一样，需要精心的处理和掌握火候。
7. 功成不必在我，成功也不必为我。
（第七十四章）意为成功的功绩不需要归功于个人，也不必为个人而追求成功。
这些名言名句展示了《道德经》中的深邃思想和智慧，引导人们思考生活和道德的本质。
它们对于个人修养和社会伦理都具有重要的指导意义。
老子道德经里面的经典名言
老子道德经里面的经典名言1. "上善若水，水利万物而不争。
" 比如，老王在公司里总是默默无闻地工作，从来不争功抢劳，大家都说他就像水一样，滋润着团队的成长。
2. "知其雄，守其雌，为天下溪。
" 比如，小李虽然很有能力，但在团队中总是愿意扮演辅助者的角色，他说这样能让整个集体更加和谐。
3. "无为而无不为。
" 比如，张老师在课堂上从不强制学生学习，而是激发他们的兴趣，让学生主动去探索知识，结果学生们的成绩反而更好了。
4. "祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
" 比如，小明丢了钱包，本来很沮丧，但因此遇见了帮他找回钱包的好心人，这次经历让他收获了一份意想不到的友谊。
5. "治大国若烹小鲜。
" 比如，老张管理公司就像做菜一样，他知道什么时候需要大火猛攻，什么时候需要文火慢炖，这样才能做出美味佳肴。
6. "知者不言，言者不知。
" 比如，真正的智者往往沉默寡言，而那些喜欢夸夸其谈的人，往往并不真正了解事情的本质。
7. "圣人常无心，以百姓心为心。
" 比如，市长经常深入基层，倾听群众的意见，他说："我们要以民为本，才能做好工作。
"8. "天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
" 比如，小华经营的咖啡馆之所以生意兴隆，是因为他总是想着顾客的需求，而不是仅仅关注自己的利益。
9. "知足者富，强行者有志。
" 比如，小刚虽然收入不高，但他对自己的生活感到满足，他认为知足就是一种财富；而小强则不断努力奋斗，他说："我要用行动证明我的决心。
"10. "曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
" 比如，小林在设计产品时，总是力求简洁，他说："有时候，少即是多，简单的才是最好的。
《道德经》语录
《道德经》语录《道德经》语录11、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
8、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
20、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
21、知者不言，言者不知。
老子《道德经》的名言语录
老子《道德经》的名言语录导读：本文老子《道德经》的名言语录，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
1.大道至简——老子《道德经》2.希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
译文：一切要顺应自然。
所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
是谁造成了这样的情形呢?是天地。
天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。
所以，从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人，得到不道不德。
得到道的人，道也乐于得到他;得到德的人，德也乐于得到他;得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。
为人诚信不足，自然就不被人信任。
——老子《道德经》3.见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》4.民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
——老子《道德经》5.大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》6.反者道之动。
弱者道之用。
——老子《道德经》7.生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
——老子《道德经》8.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治——老子《道德经》9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》10.方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》11.天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
——老子《道德经》12.知其雄，守其雌，为天下溪。
——老子《道德经》13.道势术，以势养道，以术谋势。
有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。
道德经经典名句
《道德经》中的经典名句1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——老子《道德经》2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
《道德经》3、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
——老子《道德经》4、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
——老子《道德经》5、天道无亲，常与善人。
——老子《道德经》6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
——老子《道德经》7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——老子《道德经》8、知人者智，自知者明。
《道德经》9、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子《道德经》10、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》11、天网恢恢，疏而不失。
——老子《道德经》12、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
——老子《道德经》13、千里之行，始于足下——老子《道德经》14、慎始如终，则无败事。
——老子《道德经》15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——老子《道德经》16、圣人自知不自见;自爱不自贵。
——老子《道德经》17、夫轻诺必寡信，多易必多难。
——老子《道德经》18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子《道德经》19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
——老子《道德经》20、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
——老子《道德经》21、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》22、多言数穷，不如守中——老子《道德经》23、天下万物生于有，有生于无。
——老子《道德经》24、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
——老子《道德经》25、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
道德经经典名句及解释
道德经经典名句及解释1、天道无亲，常与善人。
解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。
2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
3、多言数穷，不如守中。
解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
4、大器晚成；大音希声解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
5、知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰。
6、天地尚不能久，而况於人乎？解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
8、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
10、上善若水，水善利万物而不争。
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
11、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。
所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
道德经里的经典名言并解释
道德经里的经典名言并解释《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
以下是小编分享的道德经经典名句及解释大全。
欢迎阅读参考！1.上善若水，水善利万物而不争。
【解释】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
”2.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
【解释】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
3.天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【解释】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
4.飘风不终朝，骤雨不终日。
【解释】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。
飘风、骤雨不能持久，故尔：*是不会持久的。
5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
老子道德经中的名言
老子道德经中的名言老子道德经中的名言1信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之一声相闻，民至老死，不相往来。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
谷神不死，是谓玄一牝一。
玄一牝一之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
人之所畏，不可不畏。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
道德经的经典名句(新、选)
道德经的经典名句1、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》4、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》5、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子《道德经》7、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
——老子《道德经》8、知者不言，言者不知。
——老子《老子》9、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》10、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》12、道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子《道德经》13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》14、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》15、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德经》16、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——老子《道德经》18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》19、大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
——老子《道德经》20、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
——老子《道德经》21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
——老子《道德经》22、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
道德经最经典的名句
道德经最经典的名句
以下是一些被认为是《道德经》中最经典的名句：
1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”
2. “天地不仁，以万物为刍狗。
”
3. “知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
”
4. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”
5. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”
6. “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”
7. “故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
”
8. “上善若水，水善利万物而不争。
”
9. “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”
10. “信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
”。
道德经十大名言_道德经名言名句
道德经十大名言_道德经名言名句《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕.辩证的去看待它,取其精华,弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。
以下是店铺精心推荐的《道德经》十大名言数篇，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
《道德经》十大名言篇一1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
《道德经》十大名言篇二1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
《道德经》十大名言篇三1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶。
居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
《道德经》9大经典语录，建议背下来
《道德经》9大经典语录，建议背下来随着年龄的增长，越是能明白这样一个道理：人的前半生，拼的是勤奋与努力，后半生才是拼智慧，若是没有智慧，进步很难，但被后浪追上却很快。
所谓的大智慧到底是什么？有一本必读的万世经典，被无数学者痴迷，能弥补众生所不明白的真相——它就是老子的《道德经》。
今天摘取9句《道德经》之经典语录，与诸君分享。
1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
解释：做人最高的善良品德，应该像水一样，水滋养万物而又与世无争，它出现在众人都不喜欢的卑微之地，所以接近于道。
延伸：用水来比喻品德高尚的人，水，刚柔并济，柔可滋润万物，刚可水滴石穿，放低身份，不与万物争。
生活中刚柔并济方显英雄本色，像水一样，具有“强者”的资本，还愿意保持“弱者”的姿态，这就是人生的大智慧。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生，指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程.一阴一阳之谓道.宇宙中万物的生化运动,都离不开阴阳的相互作用。
延伸：道创造了“一”这个哲学概念,所以“道生一”指效法自然；“万物负阴而抱阳”,由“一”产生了阴阳概念,所以说“一”生“二”，阴阳和谐使得事物有存在的可能,,“二”加“一”,这是“三”,“三”就是指附有阴阳属性的具体事物,,所以说“二”生“三”；以此类推，,事物维持阴阳和谐便能创造出万物,所以说“三生万物”。
3、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
解释：祸患没有比不懂知足的后果更为严重的，灾难没有比贪得无厌更为惨痛的。
所以懂的知足，才能经常获得满足。
延伸：人生再长，不过短短几十载光阴，如果全部放在争名夺利中，永远没有尽头，名利是没有终点的，所以要懂得知足常乐，懂得适可而止，生活自然就轻松愉悦了。
4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
解释：把简单粗茶淡饭认作美味，把朴素的衣衫认作美丽的服装，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。
关于道德经的名言名句_经典名言
关于道德经的名言名句《经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。
下面小编为你分享的是关于道德经的的内容，希望你会喜欢!关于道德经的名言名句最新1) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
2) 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
3) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。
是谓微明。
4) 柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
5) 道常无为而无不为。
6) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7) 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
8) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
11) 无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
12) 道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13) 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14) 人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
15) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
16) 不言之教，无为之益，天下希及之。
17) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?18) 甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
19) 大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
老子道德经名言
老子道德经名言导读：本文是关于老子道德经名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、道常无为而无不为。
侯王若能守，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，亦将不欲。
不欲以静，天下将自正。
2、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
3、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
4、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
5、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
8、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
9、自伐者无功，自矜者不长。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
13、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
14、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
17、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
18、自见者不明，自是者不彰。
19、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
20、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
21、道大，天大，地大，王大。
域中有四大，而王处一。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱？宠为上，辱为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
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道德经九大名言
道德经是一部至今仍然有着重要价值和影响力的中国古代哲学经典。
在其中，有许多深刻的名言警句，影响着人们的思想和行为，下面是其中九大名言。
一、道可道，非常道。
名可名，非常名。
这句话是全书开篇，但也是整个道德经的精髓所在。
道是无法被言说或描述的，称呼或称谓也只是相对的，无法完全表达道的真实意义。
人们应该抛开舌头的限制，去探寻道的本质。
二、道生一，一生二，二生三，三生万物。
“一”代表了所有事物之一的存在，而“二”则指的是对立物之间的存在。
当两者相互融合，便会产生“三”——包含两者之内的东西。
而三又是万物的来源。
这个道理被广泛运用于思辨各种事物的本质和来源。
三、大音希声，大象无形。
“大音希声”指的是最大的声音却无声，它是指道之法则，因为道是非实体的，没有声音或者形体。
只有灵性或者感觉才能够感受到它的存在，也正因此，人们应该把握心灵所能感知的这种存在。
四、重为轻根，静为躁君。
这两种状态代表了一种中庸之道，即依据人的内在情感和意愿，去保持平衡的状态。
轻松的品质是重复性思想，需要有轻松的不断根植；休息的品质，需要有冥想和静止的状态，以避免过于躁动。
因此，这句话告诉我们应该保持平衡，而不是过于强调一方，让自己变得太过偏执。
五、治大国如烹小鲜。
这句话指的是治理国家与烹鲜菜仿佛，而处理国家事务与将食材加热处理一样。
要让热量在每个部分平均分配，这需要全面高效的管理技能，否则，就会使事情变得混乱或者出现失误。
六、用兵之道，攻心为上，攻城为下，攻战为下下。
这句话中提到的“攻心”是指心理作战，是最高明的用兵之道，因为可以迫使敌人产生心理恐惧，并干扰其决策和行动。
而“攻城”和“攻战”则属于物理攻击，是一种更为费力和低层次的战争。
七、弱水之隔，以一隅之地而为跨海之桥。
这是关于努力和创造梦想的名言，它表明了即使在考验艰难的情况下，依然要以微小
的进展作为基础，努力不懈地追求成功。
通过努力，即使是一小步，也可以跨越巨大的障碍。
八、无为而治者，其味甘若饮啄之酒。
无为而治意指顺应自然规律，不加干预强制地进行治理，此时淡然的状态代表了一种
优美的“品味”，它甜美而自然，像甘美的饮料和食物一样自然甘美，而且没有副作用。
九、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
这句话告诉我们，水是柔顺无比的，在攻坚强者面前，似乎无力回天，但若坚持不懈
地向柔弱的方向前进，最终一定可以获得胜利。
与其强攻硬打，还不如调整思路，从柔刚
互变之中寻找新的突破口。
以上便是道德经九大名言，这些名言有关于哲学、政治、心理、行为等方面均有涉猎，它们都是我们在不断探索人生中不可或缺的经验和智慧，值得我们认真研究和思考。