中日文化比较心得
中日文化之间的异同作文
中日文化之间的异同作文
咱今天来唠唠中日文化那些事儿，你瞧，这两个国家离得不远，文化上呢，有相同的地方，也有大不一样的地方。
先说相同点吧。
咱都知道，中日两国都特别重视礼仪。
见了面都得客客气
气的，点头鞠躬那是常有的事儿。
而且家庭观念都挺重，都希望一家人整整齐齐、和和睦睦的。
还有啊，对教育都很上心，都觉得读书学习那是走向成功的
重要途径。
不过呢，不同的地方也不少。
就拿吃的来说，咱们中国那美食可真是五花
八门，八大菜系各有特色，满汉全席能让人吃得眼花缭乱。
日本呢，寿司、刺
身比较出名，相对来说比较精致简约。
再说说节日，咱们中国过春节，那叫一个热闹，张灯结彩，放鞭炮，走亲
访友，热热闹闹的。
日本也有新年，不过他们更多的是去寺庙祈福，相对安静
一些。
还有建筑风格，中国古代建筑大气磅礴，像故宫，那规模，那气势，简直了！日本的传统建筑呢，小巧玲珑，注重细节和自然的融合。
在艺术方面，中国的书法、绘画那是历史悠久，气势恢宏。
日本的浮世绘
也有自己的独特风格，色彩鲜艳，很有生活气息。
总的来说，中日文化虽然有同有异，但正是这些不同，让世界文化变得更
加丰富多彩。
咱可以互相学习，取长补短，让各自的文化都能发扬光大！
咋样，这中日文化的异同是不是挺有意思？。
中日文化比较带来的思考
中日文化比较带来的思考（提纲）刘德有我今天讲的题目是：《中日文化比较带来的思考》。
我想讲三个方面的问题，第一，要重视中日文化的差异与不同文化背景；第二，不要把日本人的审美观绝对化；第三，文化研究与科学态度。
不同文化之间的交流是为了促进各民族之间的相互理解。
相互理解看似容易，实际做起来很难。
中日两国在文化上有许多相同或相似之处。
东西方之间很难沟通的事情，中国和日本之间就比较容易沟通。
引用李白诗《山中与幽人对酌》：两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
除了共同点外，我们还要如实地承认中日两国由于文化背景的不同，存在着难以理解的一面。
我们应该如实地承认两国之间存在着文化差异，甚至可以说在某些方面简直就是“异文化”。
从反映民族感情和心理状态的文学作品——日本的俳句，也能看出中日两国文化的相同和差异。
著名俳人正岡子規曾写过一首脍炙人口的俳句。
柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺已故日本文学研究者李芒先生生前把它译成了非常漂亮的中文：方啖一颗柿，钟声悠婉法隆寺。
另一位著名俳人——与謝蕪村也有一首著名俳句：易水にねぶか流るる寒さかな。
根深（ねぶか）就是葱（ねぎ）,大葱的意思，我国著名诗人林林同志把它译成：青葱飘流去，易水今犹寒从上流漂下来的大葱跟易水寒之间到底有什么内在的联系？中国人是难以理解的。
我认为这就是文化差异带来的困难。
此俳句是作者根据燕国太子丹派荆轲行刺秦始皇的典故写的。
引用: 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
江户中期有一个女俳人，叫加賀千代（かがのちよ Kaga-no Chiyo），她也有一首非常著名的俳句：朝顔につるべ取られてもらひ水李芒先生译作“吊桶盘缠牵牛花，索水乞邻家”。
还有的人译作“井筲缠上牵牛花，晨起汲水乞邻家”。
中国人有时很难理解。
我列举了这些俳句的例子，是想说明要加强相互理解，就要特别重视不同的文化背景。
只有这样才能真正做到知己知彼。
介绍在日本给中国演员吃盒饭引起不满和误解的故事。
中日文化比较心得
中日文化比较心得第一篇：中日文化比较心得中日文化心得体会这一学期选修了贾老师的中日文化课程，由于课程冲突，好多次没有去成，但我觉得通过这次课程让我认识到了中日文化的区别。
我们为什么总是讨厌日本人，也许是因为日本文化几乎全是中国传过去的，本来就是个蛮夷之地，蕞尔一岛；但它后来却又侵略中国，进行大屠杀这种惨无人道的行径。
最重要的是那种不认罪的态度——否则，我也说不清中国人为什么要仇日不仇英法美。
八国联军烧了我们的圆明园、屠杀了义和团。
其实关于国际关系，国家利益才真正左右一个国家的态度，本来就变得比狗脸还快，翻脸不认人常有。
象我们这样持久地排日并不理智。
我也无意为日本辩护，它有自己的民族劣根性，但日本文化和众多文化一起冲进中国大门，与年轻一代人紧密融合，再拒绝出去，绝不可能。
日本文化的确在影响这一代人，中国文化必然有比不上它的地方——没有什么文化和制度完美，任何文化都有不如别人的地方，我国改革开放不是去挑别人的毛病，而是学别人的优点，我们必须清醒。
中国人行事以中庸著称，但做道德判断却相当偏激。
或者说二元化，不是君子一定是小人，不是好人一定是坏人，不是清官就是贪官；有句迎合皇上的话就是奸佞弄臣，非得抬着棺材死谏才叫忠臣。
清官如岳飞、海瑞，要么被陷害死，要么与整个官场为敌。
再比如，父母死了要守三年孝，什么事都不准干，一门心思地悲哀。
当时，有个“大孝子”倒是守了二十年的孝——在这期间生了五个孩子，传为笑谈，但此人除此之外，没有杀人放火，没有违法勾当，孔融却一声令下就把他杀了，中国人虚伪得可以。
孔融还以“不孝”的罪名杀了另一个他认为在父亲坟前哭得不悲的人——最后，曹操仍借着“不孝”的罪名杀了孔融，倒算首尾呼应。
而且似乎日本文化是更为灵活的，从物语文学可以看出，很早就可以抒发个人的情感。
而中国，文人似乎永远是不得志的，活象一群怨妇。
苏轼和辛弃疾并称苏辛，但辛不如苏，苏是士大夫兼文人，辛的范围就窄多了，几乎是职业“词人”，而填词不是正业，是野狐禅，只有科场和官场不得志，才去搞这种杂学，试想辛的心态会好吗？柏杨先生说：“日本虽然几乎吸收了中国的一切，但没有吸收科举，所以在明治维新可以一下完全崛起。
中日韩三国文化比较心得[修改版]
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第一篇：中日韩三国文化比较心得中日韩三国文化比较心得中日韩三国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于三国在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得三国形成同源不同流的文化和国民性格。
在此，我们可根据一些粗泛的方面来探讨中日韩文化的特色。
首先，可以对比一下日常生活中三国国民的行为：中，日，韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只订着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。
关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人则是又叫又动手，是充满谋虑的立体战。
韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练的服服帖帖。
中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠顽强生存。
中国人喜欢看［三国演义］，讲国家大事，规模宏大，象百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢［忠臣藏］，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢［春香传］，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。
日本人最诚实，一般不说谎；而中国人的谎话是一大特产；韩国人不说谎却有说大话的可能。
当我们将三国的国民行为与其地理位置相对应的时候，不难发现：中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀怨恨。
中日韩三国国民心理上的比较：中华民族是一个历史悠久的古老民族，与其他优秀古老民族一样，其民族心理中有自信自强博爱善待外族文化的一面,在历史上中国曾是世界上最强大的国家,其他民族对于中国文化自然是顶礼膜拜，古代中国人民也有：“一览众山小”的豪情，但这种差异并没有使中国人不平等地对待外国人。
自古以来中国是礼仪之邦，外国（族）使者上朝，都是会受到我国政府的礼遇，一般而言，我国政府赏赐给他们的物品，价值远大于他们带来的贡品，而且中外经济交流中我们一贯坚持平等互利的原则，更没有想过要侵犯他国主权乃至统治世界！且不说汉唐时中国军队是何等的所向披靡，就是中国封建社会开始走向衰落的明朝，郑和下西洋一次所带的军队就足以灭掉一个中小国家！中国人向来以和为贵，抗战胜利后国共两党政府都宣布永远放面对历史上曾经多次伤害过中国人民的战败国-日本，弃向日本索取战争赔款的权力.我们的人民深知,既然自己受了伤害,何必又要把这种伤害强加于别人呢!对于外来文化,我们历史上也曾有过"仇视外洋事物""照抄照搬苏联经验"的经历,但纵观历史长河,总的来说我们还是坚持了’取其精华,去其糟粕"的原则,而且也能做到客观评价他国历史.在我们的历史教科书中对"明治维新""日本六十年代经济腾飞"的描述都是十分称赞的,不因日本曾给过我们深通的回忆,甚至现在还在否认其侵略历史而改变.我相信一个民族只有达到一种理性,才能赢得其他民族的尊重,任何固步自封闭目塞听的民族终将走向落后! 众所周知,日本民族骨子里有"欺弱怕强"的特性。
中日文化差异的作文
中日文化差异的作文
咱们今天来聊聊中日文化的那些差异，这可真是个有意思的话题！
先来说说饮食文化吧。
咱们中国人吃饭那叫一个丰富多样，八大菜系，满
汉全席，煎炒烹炸样样都行。
一家人围坐在一起，热热闹闹，菜品摆满一桌。
可日本呢，寿司、刺身比较常见，吃饭讲究精致和仪式感，餐具都摆放得整整
齐齐。
咱们是大盘大碗，他们是小碟小碗，各有各的特色。
再说说礼仪方面。
咱们中国人见面喜欢热情地打招呼，握握手，拍拍肩膀，显得亲切友好。
而日本人见面，那鞠躬的度数都有讲究，弯腰弯得低，那表示
越尊敬。
有时候看着他们不停地鞠躬，我都担心会不会把腰给累着啦！
还有住房呢，中国的传统建筑讲究对称美，大院子、四合院，宽敞又大气。
日本的房子通常比较小巧紧凑，而且很多都有榻榻米。
想象一下，咱们在大炕
上滚来滚去，多自在，他们在榻榻米上规规矩矩地坐着，是不是感觉很不一样？
在节日方面，咱们中国的春节那是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一家人团圆，热
闹非凡。
日本也有他们的新年，不过相对来说要安静一些，去寺庙祈福是他们
的重要活动。
就连日常的一些小习惯也有差别。
咱们中国人说话比较直接豪爽，心里想
啥就说啥。
日本人有时候表达就比较含蓄委婉，得让人琢磨琢磨背后的意思。
虽然中日文化有这么多差异，但也正是因为这些不同，才让世界变得更加丰富多彩。
我们可以相互学习，相互欣赏，从彼此的文化中汲取精华，让生活变得更加有趣和美好！怎么样，是不是觉得这些差异还挺有意思的？。
关于中日文化的作文
关于中日文化的作文
一说起中日文化，那可真是有好多有趣的事儿能唠唠。
再讲讲美食文化。
日本的寿司，精致得像艺术品，各种新鲜的食材搭配在一起，一口下去，满满的幸福感。
咱们中国的美食那更是数不胜数，八大菜系各有特色，川菜的麻辣、粤菜的鲜美、鲁菜的醇厚……光是想想都能让人流口水。
还有传统文化方面。
日本的茶道、和服，充满了仪式感和独特的美感。
咱们中国的传统文化那就更丰富啦，诗词歌赋、书法绘画、京剧武术……每一样都承载着千年的智慧和历史的沉淀。
不过呢，虽然中日文化有很多不同，但也有一些相似的地方。
比如说都很重视礼仪，讲究尊重他人。
中日文化各有各的魅力，相互交流、相互学习，才能让世界文化更加丰富多彩！就像不同颜色的花朵，一起绽放才能构成美丽的花园嘛！。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国拥有悠久的历史和独特的文化传统，虽然在许多方面存在一些共同之处，但也有很多不同之处。
以下是中日文化差异的比较与分析。
中日两国的礼节和社交习惯存在差异。
在中国，人们注重面子和礼貌，尊重长辈和上级，常常通过温和、间接的方式表达意见。
相比之下，日本的社会文化更加注重细节和规范，人们非常注重礼仪和自我约束，尤其是在公共场合。
日本人讲究谦虚、谨慎和点到即止的语言风格。
饮食文化也是中日文化差异的重要方面。
中国人重视与家人或朋友一起共进餐食，经常以大量共享的方式来表达情感。
相比之下，日本人更注重个人的用餐体验，他们会品味每一道菜，注重细致的烹饪技巧和食材的原汁原味。
日本饮食还讲究一定的规则和仪式感，如使用特定的筷子和日式刀叉，以及特定的餐具和摆盘方式。
思维方式和价值观也存在差异。
中国人普遍注重集体利益和社会秩序，重视家庭和社会关系的稳定。
而日本人更注重个人的责任和自我约束，强调团队协作和公共秩序。
日本文化中强调的“谦虚”、“忍耐”、“奉献”等价值观也与中国的价值观有所区别。
中日两国在宗教信仰上也有差异。
中国有五千多年的历史，深受儒、释、道三教的影响，其中儒家思想对中国文化产生了深远的影响。
而日本的主要宗教是佛教和神道教，佛教强调的是个人的达到解脱和涅磐，神道教则与日本本土信仰和精神息息相关。
中日文化在礼节和社交习惯、饮食文化、思维方式和价值观、宗教信仰等方面存在较大差异。
这些差异反映了中日两国历史、地理和文化背景的不同，也体现了两国人民的不同生活方式和价值追求。
对中日文化交流的切身感受
中日文化比较这门课我上了大概一个学期了，在老师的积极教学与耐心指导下我对中日的政治、经济和文化都有了初步的认识与了解。
在课程学习当中我不仅深刻地明白了文化间的博大精深，而且还进一步地认识到了文化交流也会带来的社会影响。
中国和日本，隔海遥遥相望，在现代交通日益发展的今天，简直可以说是近在咫尺啊。
但中日关系一直是一个敏感的话题。
相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。
去年发生的中日钓鱼岛撞船事件更是激化了两国的矛盾。
但这都与文化无关，中日文化的交流史源远流长所以，中国和日本开始见交的历史，应该也算是源远流长。
一般的朋友都认为两国的见交开始于唐代，但是中日两国的研究者发现，实际上两国的见交远远早于唐代。
很多朋友都学过历史：日本的文字来源于中国，时间是唐朝，大多数朋友认为中日交流起源于唐代。
但是，据中日两国学者研究发现，比这个时间实际上还要早。
从汉朝时期开始，中日之间就有了相互借鉴的经验。
到了隋唐，尤其是唐朝，日本进一步开始了与中国的友好往来。
他们不仅用中国文字造出了日语假名，而且在行政、建筑上有很多借鉴了唐朝，甚至行事习惯上也有所影响。
众所周知，除了文字以外，日本的都道府县制就是仿造唐朝的“道州郡县”制；日本的饮食上也有诸多在中国文化的基础上演变的地方建筑风格上，日本的京都等地至今仍然保留着唐朝的风格。
不仅文化上，思想上也有相互借鉴的影子，中国的首都自南向北逐渐迁移，而日本也是由东向西，最后定都东京；而且于中国的北京、上海一样，日本也是一个政治中心东京、一个商业中心大阪。
总而言之，中日交流有着相当长的一段历史。
正因为中日之间的文化交流已经深深地印上了时代的烙印，我们才能够更清楚的发现，在我们身边方方面面都闪现着文化融合的痕迹。
中日文化交流极其丰富多彩,涉及文化的方方面面,无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领域，或者按广义文化概念所述的物质文化、制度文化、精神文化诸层面,无处不有。
文化交流心得：中日文化差异及其应对措施
文化交流心得：中日文化差异及其应对措施。
一、沟通时的礼仪差异在中日文化中，礼仪是非常重要的。
在交流中，出现一些礼仪上的失误就可能导致对方的不满或者误解。
中日两国在礼仪上有很多不同之处，比如说在称呼方面。
在日本，不同级别的人之间称呼有着明确的区别，像是“先生”、“女士”、“小姐”等等，同时，在正式场合中，会用“敬称”来表示尊敬。
而在中国，称呼比较灵活，常用的比如“先生”、“女士”、“大哥”、“小姐”等等。
在交流时，若不了解对方的文化背景，可能会出现称呼上的误解。
除了称呼方面，各种仪式也是需要注意的。
比如说在日本，可以通过鞠躬来表示尊重。
而在中国，鞠躬不是普遍的做法，一般会通过握手来表示。
在交流时，若不确定对方的偏好，可以选择不具有明显文化色彩的方式来表达尊敬。
二、言语和表达方式的差异除了礼仪外，中日两国的言语和表达方式也存在巨大的差异。
在口语中，中日两国的语法和用词有很大的不同，这可能会造成交流时的困惑。
另外，在交流中，很多时候需要通过暗示或者间接表达来传达信息。
这可能会因为对方文化背景的不同而产生误解，导致无法正常沟通。
比如在日本，人们经常采用间接表达来传达自己的意思，他们通常会使用铺垫句和客套话。
而在中国，人们缺乏这种表达方式，更加直接。
如果我们不了解对方的文化背景，可能在沟通中出现不必要的误解。
三、价值观和思维方式的不同中日两国有着截然不同的价值观和思维方式，这也是导致交流困难的一个重要原因。
在日本，强调个体之间的互动，强调集体意识和责任感，而在中国，更多的是关注个人的自由和权利。
在交流中，需要注意这些价值观的差异，尊重对方的文化特点。
另外，在思维方式上也有所不同。
在日本，人们更加注重细节，逐步递进。
在中国，则更加注重总体思路和大方向。
我们在交流时，可以尝试为对方考虑，避免将自己的思维方式强加给对方。
四、应对措施为了避免不必要的误解和提高交流质量，我们需要采取一些措施。
要尊重对方的文化背景。
中日文化的比较及思考
中日文化的比较及思考中日两国是一衣带水的邻邦, 两国之间的交往历史悠久, 特别是文化交流更是渊远流长、根深叶茂。
虽然中日两国拥有着“同文同种”的文化，但是却造成了两国截然不同的发展。
中国文化传统以人伦思想为核心, 注重人际现实关系,其表现为尊卑有别的隶属观念、谦恭礼让的处世态度、重义轻利的价值判断、求同的思维方式和知足的文化心理。
日本受惠于中国古代文化以后, 又善于吸收欧洲文化, 形成了独特的日本文化传统, 这似可概括为集团结构、群体意识、竞争风格、拼搏进取精神。
在尊卑有别的等级观念和谦恭礼让的处世态度,中国只是求“大一统”的协调, 维护社会稳定而害怕竞争, 而在日本是承认在平等条件下的竞争, 并形成了日本式的竞争，即竞争和协调的融和、群体外的排它性和集团内的凝聚力, 能消除集团内部的内耗, 确保对外竞争的胜利。
尽管日本人内部也有各种矛盾和摩擦, 但是一旦他们在处理对外间题上往往会协同一致起来, 即用一个声音与外方说话, 以致在对外竞争中取得胜利。
中国文化传统中重义轻利的价值判断和知足的文化心理, 在历史和现实中的影响和表现颇多。
日本在吸收欧洲文化以后, 一反中国的传统观念,务实作风得到了充分发挥, 从而培育出日本人的拚博进取精神。
我们在现实生活中明显能感觉到的日本人生活节奏之快、办事效率之高、有一股埋头苦干的“工蜂”精神, 而中国人中有相当部分的人上班随随便便、自由度极大, 出工不出力, 办事拖拉。
这两者之间明显的反差, 多少可以在两国的文化传统差异中找到一些原因。
首先，我们可以通过比较中日两国对待外来文化的态度来加以说明。
中国由于背着历史悠久文化发达的包袱, 具有传统的稳定性, 故对外来文化采取包容和抗阻的态度。
而日本则不然, 它具有对外来文化的摄取力。
每当日本有规模较大的吸取外来文化的时机, 总能给社会带来大的变化。
其次, 地理环境的差异也是造成文化异质的重要原因。
日本是个岛国, 四面环海, 岛内多山、河流很短；而中国是个大陆国家地大物博, 而且有着曾经是世界上最光辉灿烂的古代文明。
中日文化比较论文
学习中日文化比较课程之后，以及联系自身对此方面的了解，我主要对其中的三大部分很有感触，分别是：中日茶道的差异、中日饮食的差异以及中日婚礼的差异。
一、中日茶道的差异中国茶，是文人异士会面必不可缺的一种东西。
这些人能在茶中喝出友谊、喝出交情。
中国人，自然谦和，不重形式。
所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝。
品茶之四大特色是：有“酸甜苦涩调太和”的中庸之道，有“朴实古雅去虚华”的行俭之德，有“奉茶为礼尊长者”的明伦之礼，有“饮罢佳茗方知深”的谦和之行。
中国茶是中国文化息息相关，是中国礼仪之邦的体现点之一。
茶在中国有着根深蒂固的地位。
茶文化是东方文化的精髓，是东方民族不朽的文化遗产之一。
中国是茶的故乡，是茶的发源地，也是最早发现、利用茶叶的国家。
从汉魏、两晋、南北朝开始以来，饮茶风俗从巴蜀地区向中原广大地区传播，茶文化由萌芽逐渐发展。
唐代茶文化随着佛教的传播而传入朝鲜、日本，以后又传播到世界许多国家和地区。
茶文化作为大唐文化的优秀组成部分，在日本得到了登峰造极的发挥，形成了独具特色的日本茶道文化，并成为日本的国粹，饮誉世界。
茶也是我国国饮，以茶敬客，成为中华民族优良的传统习俗。
茶对于人类来说，—可让人啜英咀华，尽享茶之美味；二可醒神明目，有益健康；三可陶冶性情，修身养性；四可聚集亲情，有融洽感情之功能。
茶文化已成为华夏文明的重要组成部分.。
正如现在，冷冷的天气，然后就应该捧杯茶，虽然普通人不是很懂品茗，但是喝着茶很舒适，喝茶还能醒神，工作学习之余，喝杯茶，舒坦。
日本承袭我国文化遗绪，一切典章、文化制度，受唐朝影响最深。
唐时佛学盛行，佛家以茶代酒之风由中国传入日本。
日本茶道，又称禅茶，其精神在于利用茶净化心灵，提神醒脑的特性，使饮茶者的心神，暂时革除一切俗务杂念，以期直扣人的本相，即是达到所谓本来面目赤子之心的境界，因为必需藉假炼真，所以对于环境的布置、器物的使用，要求的水准极高，茶屋必须外幽雅清寂，古木参天，奇石、古董，排列有序，内面必须玩物古董、瓶花名画，器皿烧制精巧华丽，高雅实用，主客态度必须平和谦逊，心无杂事，正襟危坐，虔诚授受。
关于中日文化交流的整理与感悟
关于中日文化交流的整理与感悟众所周知，中日关系现在是最热门的话题之一，日本这个民族在我们生活中无处不在，从相机到手机，从食品到各种各样的生活产品，都出自大和民族。
日本与中华民族的渊源已不是两三句话都能表述清楚的。
首先我先声明，我是纯良大学生，忠实爱国者！对于日本的研究只是纯粹对一种文化的执着。
日本这个民族的很多东西都来自中国，可是我们却没有好好珍惜。
从日本生活中的方方面面都能看到我们国家曾经的东西，曾经的辉煌。
我希望能唤醒我们自己对于文化的意识，借鉴当中积极内涵的地方，为我所用。
今天我从五个方面阐述一下我对中日文化艺术交流的几个方面的理解与感悟。
一．从古代中国与日本的往来看文化交流二．从观念看中日文化交流三. 从环境设计角度看中日文化四. 从学校教育看中日五．从最初对日本动漫的接触漫谈中日下面先回顾一下中日交流的历史吧。
一．从古代中国与日本的往来看文化交流自古以来，中国与日本就是一衣带水的邻国。
从时间上看，古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪的漫长岁月。
从地理上看，古代中日文化交流从辽东半岛一直到海南岛。
下面就让我们来一同回顾一下古代中国与日本的文化交流历程。
自有文字记载的历史起，可以划为以下四个时期：1．中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。
公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。
据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。
18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样，从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。
这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。
交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。
交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。
在这个时期，中日文化交流的著名代表人物是徐福。
2．中国隋、唐时期，日本是大和时代后期、奈良时代和平安时代前期，即公元6世纪至9世纪，这个时期的交流路线则以直接渡海为主，交流方式有使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。
中日文化交流的感想
中日文化交流的感想
通过中日文化交流，我深深感受到两国文化的丰富性与多样性。
首先，中日两国的传统文化有许多相似之处，如汉字、禅宗文化等等。
同时，也有许多不同之处，如日本独特的武士道文化与传统茶道，而
中国则有四大名著、蓝色与白色瓷器等等。
在交流中，我发现两国人民有着相同的热情和友善，不论是慕名
前来参访的日本学生，还是赴日留学的中国学生，都受到了当地人的
热情接待，感受到了亲切与友爱。
通过这次交流，我深深感受到了中日两国人民友好交往的重要性。
只有通过相互了解、尊重和包容，才能建立和谐、稳定的关系，促进
两国的友好合作，实现互利共赢的局面。
中日韩三国文化比较心得
中日韩三国文化比较心得中国、日本和韩国，作为东亚地区的三个重要国家，拥有独特的文化传统和价值观。
在我多次游历这三个国家并深入了解他们的文化后，我对中日韩三国的文化差异和共通之处有了一些新的认识和心得。
首先，中日韩三国的文化都受到了传统价值观和礼仪的深刻影响。
无论是中国的儒家思想、日本的武士道精神，还是韩国的儒教传统，这些价值观都深深根植于人们的生活方式和行为准则中。
例如，敬老尊师在这三个国家都被高度重视，人们对家庭、友谊和社会责任也有着相似的看法。
虽然具体的表达方式和细节有所不同，但核心价值观的共通性值得我们深思和品味。
然而，在文化的细节上，中日韩三国有着明显的差异。
中国文化注重家族和社会的连续性，尊重长者和传统的权威，注重人际关系的复杂性和潜在意义。
日本文化则更加注重个人的独立性、沉稳和平衡，礼仪和规范在日本的社会生活中扮演了重要角色。
而韩国文化则强调群体的凝聚力和人际关系的紧密性，更加注重人情味和亲近感。
这些差异使得三国文化有了各自独特的风貌，给人们带来了不一样的体验和观赏价值。
值得一提的是，尽管这三个国家各自保留了自己的传统文化，但在现代化的进程中，它们也融合了不同的文化元素。
中国的古老传统与现代化的创新相结合，产生了丰富多样的文化产品和艺术形式；日本在西方文化的冲击下形成了独特的和谐共存模式，保留了它自己的美学和审美观；韩国则积极拥抱国际化的趋势，将传统文化与现代时尚相结合，使韩流席卷全球。
这些文化交融与碰撞，不仅产生了新的文化趋势和艺术作品，也为我们提供了更多观察和理解东亚文化的视角。
以食物为例，中日韩三国的饮食文化是非常有代表性的。
中国的饮食注重口味的烹饪技巧和传统食材的搭配，油炸和独特的调味料在中国菜中扮演着重要角色；日本则注重食材的原汁原味和食材的新鲜度，讲究刀工的精细和美学的表现；韩国饮食则以多样化的小菜和发酵食品为特色，讲究食物的平衡和独特的调味料。
这些不同的饮食文化反映了三个国家的地理环境、历史文化和人们的生活方式，也是他们各自的独特魅力所在。
中日饮食文化差异感悟体会
中日饮食文化差异感悟体会中日文化源远流长，两种文化的交流和融合已经历了几百年的时间。
在世界的大舞台上，中日两国都以独特的文化风貌吸引了众多的游客和爱好者。
其中，饮食文化也不例外，中日饮食文化有着很大的差异性，这让我深刻地认识到了两个国家民众的生活习惯和文化传承的不同之处。
第一次吃日本料理时，我深感惊异。
盛在小碟子里的寿司，天妇罗，鱼生和烤章鱼，摆放的美轮美奂且备选齐全。
每份菜品都有专门的调料，千岛酱和芥末酱等酱料摆在被纸巾包好的小盒子里。
旁边还有生姜切成的小条，它还被用来中和口味和调整味道以及增加口感。
与此同时，饮料区里也有喜茶等各种饮料。
餐巾纸也被折成了一只天鹅的形状。
这些细节中显露出日本餐厅对用餐氛围和细节的重视程度。
相比之下，中餐的餐桌布置相对简单，菜品也没有那么花哨。
中餐通常是以家庭为主，菜品简单易于做。
大多数情况下，一到餐桌上，就有一道热腾腾的汤作为开胃菜。
不同的主食有米饭或面条，肉类或蔬菜的搭配也很经典。
而在酱料方面，大部分是咸味的，例如豆瓣酱和辣椒酱等。
此外，中餐还普遍会有一个爆米花机，供客人们自取。
总的来说，中餐的氛围和细节比日本餐厅场合更为轻松和随和。
从中日饮食文化的比较中，我感受到了两个国家的人们对于生活、美食的不同态度。
中餐在做菜的时候倾向于注重食物的味道和营养，而不太关注美食的外表和布置。
而日本料理在制作过程中，不仅关注菜品美观和布置，还注重调味和酱料的搭配。
而中餐的氛围则更为开放和轻松，与家人或朋友共聚用餐，而日本餐厅则注重用餐的氛围、细节桌布的摆放，酱料和调料的搭配，提供一个更为高雅和正式的用餐体验。
两种文化中的饮食文化还体现了人们在不同的经济发展阶段中对于食物根深蒂固的态度。
总之，中日饮食文化虽然存在着巨大的差异性，但是这并不妨碍人们欣赏、品味和了解它们。
尝试着去领略不同的文化优势和精髓所在，这一定会让我们的眼界和视野更加开阔，让我们更好地了解人与文化、文化与生活间的不可分割的联系。
中日文化差异2篇
中日文化差异中日文化差异第一篇：中日文化差异中日两国是亚洲地区最重要的邻国，两国文化在历史上有着深厚的渊源，但同时也存在一些差异。
在本篇文章中，我将重点讨论中日文化差异。
一、礼节与尊重中日两国在礼节和尊重方面有一些明显的差异。
在中国文化中，人们非常注重尊重长辈和权威，尤其在社交场合。
人们通常会遵循一定的礼仪，如行鞠躬、称呼长辈为“叔叔”、“阿姨”等。
而在日本文化中，尊重的表现更加注重礼仪和谦虚。
人们经常会行躬或鞠躬来表达尊重和谦虚，对于长辈和上级更是如此。
二、沟通方式中日两国在沟通方式上也存在一些差异。
在中国文化中，人们更加直接和开放地表达自己的想法和意见。
在商务场合中，人们可能会大声谈论或争论某个问题，而不会觉得不合适。
然而，在日本文化中，人们更加注重言辞的谦和和含蓄。
在商务谈判中，日本人可能会使用模糊的措辞来回避直接拒绝或表达意见。
这也反映了日本文化中对和谐和面子的重视。
三、时间观念中日两国在时间观念上也存在差异。
在中国文化中，人们普遍对时间有一定的弹性，会更加注重人际关系和情感交流。
因此，在商务会议或社交聚会中，可能经常会拖延一些时间。
而在日本文化中，人们通常会更加注重时间的准确性和守时。
他们很重视时间的效率，在商务场合以及私人约会中通常会严格遵守约定的时间。
四、饮食习惯中日两国的饮食习惯也有所不同。
在中国文化中，人们通常会采用刀叉来吃饭，会有一些规定的礼仪和规矩。
而在日本文化中，人们通常使用筷子来吃饭，有着特定的用法和礼仪。
此外，中国菜以米饭、面条和大量蔬菜为主食，口味较重；而日本菜则注重原汁原味，偏爱海鲜以及独特的调味品。
五、宗教信仰中日两国的宗教信仰也存在差异。
在中国文化中，佛教、道教和儒家思想对于中国人的生活产生了深远的影响。
然而，在日本文化中，佛教和神道教是两个主要的宗教信仰，对于日本人的生活和价值观具有重要意义。
宗教在两国人民的日常生活中扮演着不同的角色。
综上所述，中日文化之间存在一些不同之处。
中日文化差异的作文
中日文化差异的作文在这个地球村里，中国和日本就像两个性格迥异却又有着千丝万缕联系的邻居。
今天，咱们就来唠唠中日文化之间那些有趣的差异。
先说说饮食文化吧。
在中国，吃饭讲究个热热闹闹、团团圆圆。
你看那满桌的菜，那可真是丰富多彩。
就说火锅，那简直是美食界的“大杂烩”。
各种肉类、蔬菜、丸子一股脑儿地下到锅里，大家围坐在一起，你一筷子我一筷子地在锅里捞，边捞边聊天，气氛那叫一个火热。
而且，中国菜的分量常常是满满当当的，大盘子大碗，感觉就像在说：“朋友，可劲儿吃，管够！”再瞧瞧日本料理，那可就精致得像艺术品。
寿司，一小团米饭上面铺着一小片新鲜的生鱼片，每一个寿司都像是经过精心雕琢的小宝贝。
日本料理的分量通常比较小，一小碟一小碟的，但是摆盘却极其讲究，感觉每一道菜都在喊着：“我可是很有内涵的哦，你要慢慢欣赏我。
”而且啊，日本人吃饭的时候特别安静，细嚼慢咽的，不像咱们中国人有时候吃饭还会大声谈笑。
在社交礼仪方面，差异也很明显。
中国人见面打招呼那是相当热情，“吃了吗？”“上哪儿去啊？”这些问候语就像口头禅一样自然。
而且朋友之间见面可能还会拍拍肩膀，勾肩搭背的，显示出亲密无间的关系。
在日本呢，见面就会鞠躬，而且鞠躬的角度还很有讲究。
如果是稍微客气一点的，就轻轻鞠个小躬；要是非常尊敬的场合或者对长辈，那腰弯得可低了，都快和地面平行了。
而且日本人在社交中说话特别含蓄，有时候你得琢磨半天才明白他们真正的意思。
说到家庭观念，中国家庭那是大家庭的概念深入人心。
一家人常常是好几代同堂，逢年过节的时候，一大家子人聚在一起，那场面可热闹了。
长辈在家庭里有着很高的地位，晚辈对长辈要尊敬有加，孝顺是中国家庭文化的重要组成部分。
日本家庭呢，虽然也重视家庭关系，但是相对来说更加注重个人的空间和独立性。
在家庭里，每个人都有自己的角色和任务，大家都按照一定的规矩行事。
在对待传统节日上，也各有各的特色。
中国的春节那可是一年中最重要的节日，从腊月开始就有各种准备活动，贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、发红包。
学习日语以及对中日文化的感悟
学习日语以及对中日文化的感悟
到现在为止，我学习日语已经一年了，有各种各样的感想。
日语越学越难。
单词很难记住，语法也比英语难。
但是，这一年还是很开心的。
首先，汉字、日语的汉字和汉语的汉字差不多，但是读法和意思不同。
例如，"没关系"，中文的意思和"男孩"日语完全不同。
而且，日本文化与中国文化是同一个地方，所以我有学习日语的感觉，一直都有。
而且在这一年里，我不仅学习了日语，还了解了很多日本的文化。
以日语学习为契机，对日本料理、日本服装、日本祭典都产生了兴趣。
这些也是学习的乐趣。
文化是一个名族的精华部分，取其精华去其糟粕，对于精华的东西，我们没有理由去排斥，而且文化没有国界之分。
第一次接触日本的语言是看动画片的时候，动话片段中的语言都是日语配音，当时就感觉这种语言特别好听，而且当时就想，要是我也会讲这种语言就好了。
抱着对日本神圣而又美丽的文化的好奇与兴趣，我学习了日语这门课程，一段时间下来，我不仅从老师那里学到了一些简单基本的日语，还了解了很多日本人日常的生活习惯，对日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，从而加深了我对日本各个方面的认识，这不仅让我在语言方面得到锻炼而且还拓展了我的视野，而且丰富了我的生活，这些都是很有意义很有价值的收获，如果可能，我希望将来有机会亲自去日本感受一下他们的文化。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析文化是人类社会生活的重要组成部分，中日两国作为东亚地区的文化重要代表，虽然地理相近，但由于历史、经济、政治等方面的不同，导致了两国之间存在许多文化差异。
本文将从历史、语言、宗教、礼仪等方面对中日文化差异进行比较与分析。
首先，在历史方面，中日两国在文化发展上有较大的差异。
中国拥有悠久的历史文化，自古以来就是文明古国，历史悠久，文化积淀深厚。
而日本在历史上相对较短，直到19世纪中叶才开始全面接触西方文化，经历了明治维新并实行近代化。
因此，中日两国在文化传统、思想观念、价值取向等方面存在显著差异。
其次，在语言方面，中日两国的语言差异也相当显著。
中国使用的是汉字表意文字，包括简体字和繁体字，以及拼音文字（汉语拼音）。
而日本使用的是平假名和片假名，以及少量的汉字。
另外，中文和日文的语法结构和表达方式也有所不同，造成了中日两国在语言交流中的困难。
不过，中日两国的近年交流有所加强，尤其是在商务、旅游等领域，逐渐解决了语言带来的交流障碍。
第三，在宗教方面，中日两国的宗教信仰也存在较大差异。
中国传统的宗教主要有儒家、道家、佛教等，这些宗教融合在一起形成中国传统文化。
而日本主要信仰的宗教是神道教和佛教，神道教是日本的国教，佛教由中国传入并融合于日本本土宗教。
此外，基督教也在日本有一定的信徒群体。
因此，中日两国在宗教信仰上存在着相当大的差异，这也影响了两国文化取向和社会风气。
最后，在礼仪方面，中日两国的礼仪习惯也有很大区别。
中国礼仪讲究的是尊重长辈、尊重传统、尊重礼仪等传统观念，强调社会等级制度和个人尊严。
而日本礼仪则更加注重礼貌待人、注重礼仪规范、讲究过程礼节，强调“和”的概念，注重团体意识。
另外，中日两国的节庆习俗也存在差异，中国的传统节日有春节、清明节、中秋节等，而日本的传统节日有正月初一、植树节、端午节等。
这些差异体现了中日两国的文化传统和价值观念。
综上所述，中日两国在历史、语言、宗教、礼仪等方面存在较大差异。
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中日文化心得体会
这一学期选修了贾老师的中日文化课程，由于课程冲突，好多次没有去成，但我觉得通过这次课程让我认识到了中日文化的区别。
我们为什么总是讨厌日本人，也许是因为日本文化几乎全是中国传过去的，本来就是个蛮夷之地，蕞尔一岛；但它后来却又侵略中国，进行大屠杀这种惨无人道的行径。
最重要的是那种不认罪的态度——否则，我也说不清中国人为什么要仇日不仇英法美。
八国联军烧了我们的圆明园、屠杀了义和团。
其实关于国际关系，国家利益才真正左右一个国家的态度，本来就变得比狗脸还快，翻脸不认人常有。
象我们这样持久地排日并不理智。
我也无意为日本辩护，它有自己的民族劣根性，但日本文化和众多文化一起冲进中国大门，与年轻一代人紧密融合，再拒绝出去，绝不可能。
日本文化的确在影响这一代人，中国文化必然有比不上它的地方——没有什么文化和制度完美，任何文化都有不如别人的地方，我国改革开放不是去挑别人的毛病，而是学别人的优点，我们必须清醒。
中国人行事以中庸著称，但做道德判断却相当偏激。
或者说二元化，不是君子一定是小人，不是好人一定是坏人，不是清官就是贪官；有句迎合皇上的话就是奸佞弄臣，非得抬着棺材死谏才叫忠臣。
清官如岳飞、海瑞，要么被陷害死，要么与整个官场为敌。
再比如，父母死了要守三年孝，什么事都不准干，一门心思地悲哀。
当时，有个“大孝子”倒是守了二十年的孝——在这期间生了五个孩子，传为笑谈，
但此人除此之外，没有杀人放火，没有违法勾当，孔融却一声令下就把他杀了，中国人虚伪得可以。
孔融还以“不孝”的罪名杀了另一个他认为在父亲坟前哭得不悲的人——最后，曹操仍借着“不孝”的罪名杀了孔融，倒算首尾呼应。
而且似乎日本文化是更为灵活的，从物语文学可以看出，很早就可以抒发个人的情感。
而中国，文人似乎永远是不得志的，活象一群怨妇。
苏轼和辛弃疾并称苏辛，但辛不如苏，苏是士大夫兼文人，辛的范围就窄多了，几乎是职业“词人”，而填词不是正业，是野狐禅，只有科场和官场不得志，才去搞这种杂学，试想辛的心态会好吗？柏杨先生说：“日本虽然几乎吸收了中国的一切，但没有吸收科举，所以在明治维新可以一下完全崛起。
”日本从中国吸收最多的似乎是李白、白居易而不是孔孟之道，可见它是有挑选的，决不接受文化倾销，倒是真的“拿来主义”。
他拿到了罗盘，用作指南针，而不像中国人用它看风水；他们拿到火药，做出炮弹，而不像中国人用来放烟花。
说起来，如果日本都是从中国来的，但如今日本显然比中国发达；日本会挑选、会继承、会总结、会发扬。
他们比中国更早学会向前看，中国官员在弹劾变法，日本在全民维新；日本没有中国的“利不十，不变法”，虽然也陷入闭关锁国，但立刻清醒，认清形势，抓住一切条件发展。
而中国则被侵略得都快不知道自己是被谁侵略的了，还想维护“天朝尊严”，就是自取灭亡。
天朝的幻想就和吸鸦片或精神胜利一样，它让我们永远认不清局势、不知道发展。
日本人还有强烈的危机意识，是受东西方文化冲击的产物。
日本
决不是什么地大物博，主要能源多靠进口。
要发展，又不能轻易得罪美国，韩国仇日，俄罗斯强大，中国崛起，日本其实很难熬，居安思危就尤其很重要。
空调不低于28℃是潜规则，结果到哪都是28℃；煮鸡蛋也要考虑怎么省一半的天然气。
日本地震也很多，他们的孩子必须随时明白在危险中怎么做。
而中国，仿佛是小农意识太久了，没回过神，从来不知道什么时候危险，杞人忧天的少，莫名其妙枉死的多。
安逸舒适一天，不想明天会有什么，不直面问题隐患，正如鲁迅先生打过的比方，只关注烧麦或北极，不看肮脏的桌子和地面。
说了很多中国人的缺点和日本的优点，不是媚外，崇洋和媚外根本是两个不同的概念，柏杨先生明确阐述，崇洋但不媚外。
我们要学别人的优点，而不是自我陶醉，日本文化有自己的劣根性，正如中国文化有自己的劣根性一样，任何国家，任何民族都不例外。
问题在于如何保持清醒的头脑，懂得批判亦懂得前进。
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周培。