主要翻译流派复习课程
《西方翻译理论史》课件
解构主义翻译理论
解构主义翻译理论强调对原作的解构和重构，认为原作的意义是不确定的，需要通过解读和诠释来理 解。
解构主义翻译理论主要包括德里达（Derrida）的解构主义思想和韦努蒂（Venuti）的异化翻译理论等 。
这些理论的核心思想是翻译过程中需要对原作进行深入解读和诠释，挖掘其潜在意义，同时注重译作的 独立性和创造性。
文艺复兴时期的翻译理论
总结词
重视人文主义与修辞学
详细描述
文艺复兴时期的翻译理论强调人文主义精神，重视原文的意义和修辞特点的传达。这一时期的翻译理论注重语言 的自然表达和风格的再现，代表人物有伊拉斯谟、约翰·德莱顿等。
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近代翻译理论
理性主义翻译理论
总结词
强调翻译的准确性和忠实性
详细描述
理性主义翻译理论主张翻译必须准确 传达原作的意义，强调忠实性。它认 为翻译是语言的逻辑分析和推理过程 ，要求译者具备语言学、逻辑学和修 辞学等方面的知识。
总结词：重视翻译实践和经验 总结词：提倡意译 总结词：重视译文的流畅性和可读性
详细描述：经验主义翻译理论强调翻译实践和经验在翻 译过程中的重要性。它认为翻译是一种技巧，需要通过 实践不断积累经验，提高翻译水平。
详细描述：经验主义翻译理论主张意译，认为译者应该 根据目标语言的表达习惯和文化背景进行适当的调整， 以使译文更加自然流畅。
功能派
功能派强调翻译的目的性和功能性，关注译文在特定语境 中的交际功能，主张根据翻译目的选择适当的翻译策略和 技巧。
文学派
文学派强调译文的文学性和创造性，关注译文的审美价值 和艺术效果，主张译文应保持原文的艺术风格和表现手法 。
文化派
文化派强调翻译的文化交流性质，关注译文中文化信息的 传递和解释，主张译文应反映原文所处的文化背景和社会 环境。
翻译理论复习
2010-2011-1 翻译理论复习1．乔治·斯坦纳的翻译四步骤理论在诸多翻译理论家当中，乔治.斯坦纳是西方对翻译过程进行深入研究的著名作家。
他在其著作《通天塔之后》中提出了以阐释学为基础的翻译活动的四个步骤：信赖（trust）、侵入（aggression）、吸收（incorporation）和补偿（compensation）。
首先，译者需要相信原文是有意义的，即为“信赖”，在理解和表达这种意义时，译者不可避免的要遭遇到来自原文的敌意和强烈的抵抗，难以接进原文的意义。
所以，译者的主观因素也不可避免地“侵入”到原文中去，“侵入”的目的是“吸收”，在“吸收”过程中难免要散失译语本色。
因此，“补偿”就显得必不可少。
事实上，译语本色的散失会表现在上述各个阶段，因此，“补偿”也必须贯穿整个翻译过程。
只有这样才能表现出原文的内涵，达到翻译的理想境界，翻译才能起到交流的作用。
2. 埃文-佐哈尔的“多元系统论”佐哈尔是以色列台拉维夫大学( Tel Aviv) 研究文学批评的教授, 从70 年代开始, 他在文学研究中提出多元系统方法( polysystem approach) 。
在研究和描述希伯莱语文学翻译史的过程中, 他深受俄国后期形式主义特别是图尼扬诺夫( Jurji Tynjanov)的文学进化理论的影响。
佐哈尔大量借用图尼扬诺夫的概念和观点, 如系统、文学准则、区分文学系统的等级结构（hierarchical structure)、作为衡量历史文学重要性手段的陌生化( defamiliarizatio n) 、文学演化( literary mutation) 和进化( literary evolution)等。
1978 年, 佐哈尔的《历史诗学论文集》( Papers in Historical Po et ics) 问世, 收录了他在1970～1977年间所写的系列论文, 首次介绍了“多元系统”( polysy stem) 这个术语。
翻译学概论复习提纲
1、解释翻译、翻译学概念、描述翻译学体系；2、解释以下所讲各翻译学流派的观点，并作简单评价：语言学流派：采用语言学途径研究翻译，认为翻译是比较语言学的一个分支，重点是比较原文与译文的语言成分，强调意义的构成特征以及源语和译语在语言结构方面的差别，即在语音结构、句法结构和语义结构的对比关系，如英语与汉语的明显不同之处，有复数、时态、词形变化等，英语是圆周句，形合，等等。
这样两种语言在语码转换中就必须按照两种语言的对应规则进行。
文艺学派：文艺途径，文艺学派翻译理论，是运用文艺理论研究翻译、解释翻译中出现的问题，并提出翻译的文艺学理论。
该理论，在20世纪50年代前较盛行，是再现内容与形式统一体中所反映的艺术真实，侧重从原文的文学特征着眼，特别是比较原文和译文的主题结构、风格特色和艺术效果，多照顾原文及原文作者方面的因素。
这种翻译的关键是如何准确传达原文的内容信息，其争论的焦点是：在不可调和的情况下，原文作者和译文读者哪个更重要? 是忠于原作的内容而不顾读者能否接受，还是变通原文而迁就读者?翻译的核心不是讲求字面意思的真实，而是要体现艺术真实，即精神上的真实，所以在翻译时抵制字对字的死译。
这种途径的具体研究对象主要包括语言的使用域、作品的修辞手段和语言的创造力等方面的问题交际翻译：交际理论学派把翻译看作交流活动，看作是两种语言之间传递信息和交流思想的一种方式，比较原文和译文在各自语言里的交际功能，并重点从研究信息源、信息和信息接受者、媒体等方面研究翻译问题，认为应该突出信息接受者的作用，强调信息交流而非语言对等，其代表人物包括德国莱比锡学派的卡德和纽伯特等。
在任何交际场合里，信息的内容都会包括三个因素：言语因素即言语表达形式、副语因素即非言语表现的语言相关因素、超语因素即非语言的文化和场合等因素。
交际性翻译的特点是必须使译文在译文读者身上产生出原文对原文读者所产生的那种反映，译者的服务对象是译文读者，因为必须把外来的东西译成地道的译文，搬进译语文化，而不使读者造成理解上的困难。
第十二讲翻译理论流派ppt课件
（一）多元系统
文学本身就是一个多元系统，该系统既包 括所谓“高的”（high）、“中央的” （central ）、“经典化”（canonical）的 文学形式，例如诗歌。还包括所谓“低的” （low）、“边缘的”（peripheral）、 “非经典化”（noncanonical）的文学形 式，例如儿童文学、大众文学等。EvenZohar认为翻译文学也应当包括在这个系 统中，原因是它对民族文学的发展有重大 的影响作用。
（三） 后殖民视角
“后殖民主义”
罗宾逊(D. Robinson)对后殖民主义的定义： “后殖民主义”(postcolonialism )是起源于殖 民主义经历及殖民主义终结之后的一种文化状 况或文化研究状况：关注反映在语言、文化、 法律、教育、政治等等方面与群体身份有关的 一系列问题；尤其关注所有类别之间的差异性， 而对在绝对净化的基础上对复杂问题采取简单 化的解决方法表示怀疑。（Robinson Douglas， 1997：121）
（二）操纵学派
作为翻译研究派的代表人物之一，Andre Lefevere在上述基础上又提出了改写理论。他指 出：文学翻译不是在真空中进行的，它总是产生 于一定的历史时期，生成于一定的文化语境中。 由于使用跟原著不同的语言，面对完全不同的读 者群、在不同的文化范畴下运作，所以作为译语 文化代表的译者,从一开始翻译文本的选择到翻译 过程中翻译策略的选定一直到最后译本的接受都 会受到各种各样译语文化条件的限制，在翻译时 会有很多各种各样不同的考虑，因而不可能复制 出跟原文一模一样的译文来。
（二）操纵学派
因此通过研究译者当时对外来诗学的翻译策略的选择， 我们就有可能关注译入语文化中的诗学倾向。正如 Gentzler所说“……译者希望译文得到译语文化的认可， 因此译者操纵原语文本以使译作与现有的译语文化条件 相符合而且提供新的信息。”（Gentzler, 1993: 134） 所以，译者作为原文的改写者也必然受到译入语文化中 占统治地位的诗学的制约和影响。另外，意识形态和诗 学总是随时间的变化而变化，在不同的意识形态和诗学 背景下会产生不同的译文。这往往与译文的质量无关， 而是不同时代的译文要满足不同的文化需求。因此，只 要译本与它存在的文化历史背景的要求一致，其存在就 是合理的。
翻译流派的划分(自己总结)
第一次《翻译理论》课作业:Cｌassificａｔioｎs of Schｏｏls of TｒanｓlatioｎTheoｒｉes参阅了美国翻译理论家根茨勒的《当代翻译理论》之后，了解到当代西方翻译理论可划分为5大流派,即：ＴhｅNorth AmericａｎTｒanｓｌａtｉon Woｒkｓhop, Ｔhｅ“Sc ｉｅnｃe”of Tｒanslatiｏｎ,Eaｒly ＴraｎslatｉoｎStｕｄｉes, Pｏlysyｓtem Tranｓla ｔion, Ｄecoｎstruction．(1)北美培训学派（ThｅＮortｈAｍericaｎTraｎslation Wｏrｋｓhop):侧重实践，强调译文的品味及文学价值,但译论局限于美学经验和指令性翻译规则，缺乏系统化理论。
代表人物有：策德内斯(创立培训班的前提）、理查兹(翻译的理论基础）、庞德（细节翻译理论)、威尔(翻译的矛盾）。
(2)翻译科学学派（Ｔｈe “Sciｅncｅ” of Traｎslａtion)：也可称额为翻译的语言学派，其特点就是有加强翻译的理论研究的意识,并想使之称为一门“学科”,但结果又并没有成为一门独立的学科而是成为了别的学科的附属，具体点就是成为语言学的一个分支,所以才有人把这段的翻译研究称为“语言学派”或“科学”学派。
代表人物有:Jａkoｂuson, Nida, Ｊ．C．Cａtforｄ, Ｗolｆｒam Ｗｉlls, Newｍark，Reiss,Ｖermeer(3)早期翻译研究派(EａrｌｙTrａnｓlaｔｉｏn Stuｄieｓ）：该学派兴起于7０年代的比利时、荷兰等国家，主要探讨译文产生与作用。
该学派主要采取译入文学文化研究手段，侧重直观法和文学翻译，到8０年代,该学派学者Jｏse Lamｂerｔ转向了译学客观描述个案研究，英国的SusaｎBasｓnett, 其著名代表作之一为Translａtion Stud ｉｅs 和比利时学者Ａndre Ｌefeｖere, 其著名代表作之一Trａnslation,Rｅｗriting ａnd the Manipulatiｏn of Ｌiｔｅrary Faｍｅ则转向文化研究模式(4)多元体系学派（Poｌysystem Transｌａtiｏn):其翻译理论反战与早期研究学派，是翻译研究学派合乎逻辑的延伸和发展。
翻译的语言学派PPT课件
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从翻译的趋势看，语言学翻译理论线占据了现代 翻译理论研究中的主导地位。
理论家的共识：
翻译应该属于语言学的研究范围，是应用语言 学和比较语言学的一个分支，与语言学有着紧密 的联系
西方译论的一个突出特点是与语言学同步发展。
一方面，语言学的发展所取得的成果为翻译理论 研究开辟了新的研究途径
另一方面，诸多语言学派的形成也使得翻译的 语言学派众多。
语法范畴的重要性和复杂性也表现在诗歌和“文字 游戏”之类的表达方式中。
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《论翻译的语言学问题》是翻译研究中被引用 最多的文献之一，也被看作是翻译的语言学派 的开山之作。
其意义：
将翻译置于符号学的框架内进行考察，并从符号 学的观点，探讨了翻译中的可译与不可译这一 翻译理论和实践中的根本问题。
伦敦学派更多地注意到语言出现的语境，从社会学角度去研究语言。
其核心概念是：语言的意义是由言语使用的社会环境所决定的。
语义理论的双重功能： （1）规定或描述语法范畴和语法关系
（2）说明文化环境对语义情景的影响。
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纽马克 （1916 ---）：英国翻译理论家和翻译教育家。他提出 交际翻译、语义翻译和关联翻译。他的观点大多反映 在近二十年来发表的论文中。
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4.所有语言都有同等表达力。 任何认知的经验及其分类在任何存在的语言中都 能表达。
比如，词汇的空缺可以通过译借词、造新词、语义 转换和迂回表达法等对语言进行修饰和加工。
5. 语法范畴（词法和句法）是翻译中最复杂的问 题，尤其是对于有时态、性、数等语法形式变 化的语言来说，更是如此。
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有学者对翻译的语言学派做了起止时间的划分， 认为是从1959年Jacobson发表他的著名论文 《翻译的语言观》开始到1972年结束的。
翻译概论--复习纲要
翻译概论1.Classification of translation activities:1)涉及语言：语际翻译（interlingual translation）、语内翻译（intralingualtranslation）、符际翻译（intersemiotic translation）2)活动方式：口译（interpreting）、笔译（translation）3)人类翻译（human translation）与机器翻译（machine translation）4)文体特点：应用文体、科技文体、论述文体、新闻文体、艺术文体5)文学翻译（literary translation）与非文学翻译（non-literary translation）6)处理方式：全译、节译、摘译、编译、辑译、译述2.The translation process（广义的翻译）:1）准备阶段：长期准备、近期准备2）实施阶段：理解、表达→狭义的翻译3）校核阶段：初级校核、高级校核3.译者与学习：语言水平；知识水平（A. 基础知识：语言学知识和百科知识；B. 专门知识）；翻译水平4.词义（五个基本技法）：词义的选定、引申与褒贬处理、信息与结构的增补、省译、词类转换1）词从三个方面获得具体的含义：词的自身含义；多义词的词义取决于该词与其他词在句中的关系或搭配关系）；多义词的词义取决于情境2）词义的引申：抽象化、具体化3）词义的褒贬：成语典故、英语典故（多出自希罗神话、《圣经》、莎剧）5.增补：1）增词以增加虚词为多2）英译汉：结构词、数量词、概念词、语气词3）结构增补：A. 指为了把汉语说通而增加必要的词语B. 增加概括词和语气词：“现象、方面、作用、过程、情况、部分、问题”等C. 主要是考虑到汉语句子结构的完整和语气的流畅，一般不涉及新的信息4）意义增补：指为了把意思说清楚而增加必要的信息5）修辞增补：A. 主要是为了增强译文的语言表达效果 B. 求得译文的相对整齐、匀称、平衡、和谐，属于消极修辞C. 在消极修辞基础上进一步追求译文与原文相似的语气、音韵、风貌、韵味，属于积极修辞6.省译：1）结构省译（消极、明显）：A. 由于英汉两种语言在句子结构上的差别造成B.英译汉：代词、系词、介词、连词、冠词、先行词C. 做主语和定语的人称代词以及做定语的物主代词均可省译 D. 英文句子有追求结构完整的倾向，汉语则有突出重点部分而不计其余的倾向2）精炼压缩（积极、隐晦）：科技翻译中经常把英语较复杂的结构包括从句压缩成精炼的汉语词组7.转换：1）核心（英译汉）：A. 将具有动作性的名次转换为汉语动词 B. 将可表示概念的动词转换为汉语名词2）基本技法：慎选词义、改变词量、变换词类8.中西翻译史：1）六次高潮（西）：A. 公元前三世纪中叶罗马对希腊古典作品的译介B. 罗马帝国的后期至中世纪初期，以形形色色的《圣经》译本的出现为标志C.中世纪中期，即11至12世纪之间，西方翻译家们云集西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语D. 14-16世纪欧洲的文艺复兴运动时期，特别是16世纪及随后一个时期，翻译活动达到了前所未见的高度E.文艺复兴后：17世纪下半叶至20世纪上半叶 F. 二战结束以后至今2）三次高潮（中）：东汉到宋的佛经翻译；明末清初的西学翻译；从鸦片战争到清末的西学翻译9.传统翻译概念：不是以现代语言学为基础的翻译理论，都可以划归传统译论的范围；（中）案本——求信——神似——化境10.语言学视角：1）核心：语言活动2）语言学派：翻译是语言活动，追求的是等值、等效11.文化视角：1）文艺学派：翻译是艺术活动，追求的是再创造2）翻译研究的文化转向3）两个基本方面：以外来文化为落脚点、以主体文化为落脚点4）权利话语论：翻译是一种文化、思想、意识形态在另一种文化、思想、意识形态环境里的改造、变形或再创造12.翻译的特性：社会性、文化性、符号转换性、创造性、历史性→翻译是以符号转换为手段、意义再生为任务的一项跨文化的交际活动13.翻译涉及的因素：文化语境与社会因素、意识形态与政治因素、翻译动机与翻译理念、语言关系与翻译能力14.文化语境与社会因素：1）社会因素对翻译活动的影响：A. 社会的发展呼唤翻译B. 不同社会的发展阶段需要不同的翻译C. 社会的开放程度影响翻译D. 社会的价值观影响翻译2）文化语境对翻译活动的影响：A. 一个国家所处的文化空间或一个时代的文化环境对翻译的影响B. 文化立场对翻译的影响C. 文化心理对翻译的影响15.直译与意译（literal translation&free translation）：1）直译：在保持原语层面处理一致的基础上，进一步保持意义一致，即如何在保持原语形式的同时，不让其意义失真2）意译：语言有不同的文化内涵和表达形式，当形式成为翻译的障碍时，就要采取意译16.异化与归化（foreignization&domestication）：1）归化：在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
(完整版)外语教学流派中文翻译(打印版)
第三章口语法和情景法背景（background）：这种方法起源于英国教学法专家在20-30年代的研究。
在开始阶段，一些杰出的教学法专家发展了了语言教学中原则性理论到方法的基础。
在这个活动中的两个领导人物是Harold Palmer和A.S.Horby，他们是20世纪英国语言教学中最杰出的代表。
他们两个就像Otto Jespersen 和Daniel Jones一样熟悉语言学家的研究以及直接法（Direct Method）。
他们尝试发展一种比曾在英语教学口语理论的直接法中证实的更加科学的基础。
结果是一种原则和步骤的系统研究，这种步骤适用于语言课程内容的选择和组织。
词汇管理（Vocabulary control）受到注意的设计方法的第一个方面的一种是词汇的角色。
在20-30年代一些大规模的外语词汇研究机构开始着手研究。
这项研究的动力来自于两个方面。
第一，在像Palmer这样的语言教学专家中存在着普遍的共识，即词汇是外语学习中最重要的一个方面。
第二个影响就是在一些国家中作为外语教学目的的越来越注重的阅读技巧。
这是Coleman报告的推荐，也是另一个英国语言教学专家Michael West的独立结论，Michael West考察了20年代在印第安的英语的作用。
词汇被看做是一个词汇阅读的必要部分。
这引起了词汇管理原则的发展，词汇管理在接下来的几十年里对英语的教学产生了主要的实际的影响。
频率计算指出大约2000个单词经常使用于写作，而且这些单词的含义在外语阅读中也占了很大一部分。
Harold Palmer，Michael West和其他的专家制作了一本称为《词汇选择的临时报告》的指南，这本指南用于将英语作为外语讲解时需要的词汇，这本指南以频率和其他的一些标准为基础。
这本书在1953年被West修订并出版，名为《普通服务英语单词列表》，这本书成为了教学材料发展中的标准参考。
这些对于向选择语言课程词汇内容引入了科学和合理的基础的成果代表了在语言教学的大纲设计的建立原则的第一次尝试。
翻译重点课程讲义英译汉学生版
翻译理论与实践讲义学生版主编：徐方赋参编：邓萍、丁晖、裴文斌、于红2020年10月一、课程简介：1. 目的与任务翻译理论与实践是英语专业的专业基础课。
本课程的任务是通过各类教学环节和教学活动，引导学生把握英汉互译的大体概念、大体理论和大体技术，培育学生从事翻译的翻译能力和大体素养，重点在于培育学生的，为尔后深造、从事专业工作和科学研究打下良好基础。
2. 大体要求通过本课程学习，学生应达到以下大体要求：1) 了解和把握关于翻译概念和标准的要紧观点、翻译目的和意义，培育作为译者的大体素养；2) 学习并大体把握翻译的大体方式和在词义、词法、句法层次上的大体技术，并能主动运用于翻译实践；3) 初步接触和了解各类文体（文学、社会科学、科技文体等）翻译，区分口语语体和书面语体的翻译。
3. 课程目录绪论一、翻译小史二、翻译的目的、任务和意义三、翻译的概念、性质和标准四、翻译的进程五、翻译对译者的素养要求上篇英译汉第一章语义翻译(Diction.)第一节词义的选择第二节词义的引申第三节词义的褒贬第四节文化词语的翻译第二章词法翻译(Translation at the lexical level.)第一节词类转译第二节增词译法第三节省略译法第四节重复译法第五节正译与反译第六节虚化与实化第三章句法翻译(Translation at the syntactic level.) 第一节英汉句法比较第二节抽象名词作主语句子的翻译第三节被动语态的翻译第四节定语从句的翻译第五节长句翻译：断句（拆句、分句）译法下篇汉译英第一章汉英措辞对照及其在翻译中的应用第一节英汉语词义的多义性及其不对应性第二节措辞方式第二章汉英句法对照及其在翻译中的应用第一节英汉句式不同第二节意合形合和逻辑重心的不同及其句法表现第三节由“数”的概念引发的错误及其分析第四节动词时态形式的错误分析第五节词性混乱引发的错误分析第六节从句层次的Chinglish及其克服方式第三章语篇翻译(Translation at the Textual level.)第一节散文与记叙文体第二节政论报刊文体第三节科技文体第四节应用文体第四章专题讨论（英汉互译）第一节直译与意译、异化与归化第二节翻译中的文化因素第三节八级翻译辅导4. 选用教材：1）孙致礼：《新编英汉翻译教程》，上海外语教育出版社，2004年。
翻译概论
目录
第一节 我国翻译简史
第二节 翻译的基本原理
第三节 翻译理论的主要流派 第四节 翻译的方法与技巧
第一节 我国翻译简史
• 按照不同历史时期的次序，把中国翻译史大致分为以下几个阶 段： • 一、东汉至唐宋的佛经翻译； • 二、明末清初的科技翻译及清末的西方政治思想与文学翻译； • 三、“五四”运动后马列主义的引进及俄苏等新文化、新思想 的翻译； • 四、建国后翻译事业的全面发展。
种语言在内容和形式不可分割的统一中业已表达出来的东西，准确而
• 意大利比较文学窳梅雷加利认为“虽然翻译的最终结果大 概是属于语言，而后又属于文学范畴的，可是翻译行为的 本质是语际性，它是自然语言所形成的各个人类岛屿之间 的桥梁”；
• 中国著名翻译家张培基先生认为“翻译是运用一种语言把 另一种语言所表达的思维内容准确而完整的重新表达出来 的语言活动”； • 中国翻译家张今说“翻译是两个语言社会（language community）之间的交际过程和交际工具，它的目的是要 促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是要 把原作中包含的现实世界的逻辑印象或艺术印象，完好无 损地从一种语言移注到另一种语言中去”；
一、东汉至唐宋的佛经翻译
佛经翻译是我国历史上出现的最早的、具有较大规模的文 字翻译活动。从东汉开始到唐宋时期，历经发生、发展到鼎 盛的过程，历时一千多年。
早在东汉桓帝建和二年时（公元148年），波斯帝国(今伊 朗)的安世高来到中国，开始了较大规模地从事译经活动。他
翻译了三十部四十卷佛经，其中最著名的是《安般守意经》。
二、翻译的类型
翻译是一个笼统的概念，可以从不同的角度分成多种类型。 首先，就涉及的语言而论，翻译大体上可以分为两大类： 一类为语内翻译（intra-lingual translation）指在同一种语言 内进行翻译，如把古汉语译为现代汉语，把文言文本译为白 话文本，把广东话译为普通话等等；一类为语际翻译（interlingual translation）指把一种语言译成另一种语言，如把汉 语文本译为英语文本，或把英语文本译为汉语文本等。
翻译研究流派PPT课件
7. Empirica l Research in Translatio n Studies Wolfgang Lorscher Mona Baker
zler
Contemporar y Translation Theories • The North American Translation Workshop
• The “Scienc e” of Translation • Early Translation Studies • Polysystem Theory • Deconstruction • Postcolonial Translation
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李文革 《西方翻译理论流派研究》》
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6.女性主义翻译理论 雪莉.西蒙 劳丽.钱伯伦 巴巴拉.格达德 冯.弗罗托
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7.后殖民翻译理论 道格拉斯.罗宾逊 特佳斯维妮.尼南贾纳 盖亚特里.斯皮瓦克 埃尔斯.维埃拉
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8.苏东学派翻译理论 安德烈.费奥多罗夫 吉维.加切奇拉泽 吉里.列维 安娜.丽洛娃
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3.Descriptive Approaches to Translation Itamar Even-Zohar Gideon Tour y Andre Lefevere
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4. Cultural Studies Approaches to Translatio n Lawrence Venuti Luise von Flotow Douglas Robinson
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马会娟 苗菊 《当代西方翻译理论选读》 1.Linguistic Approaches to Translation
翻译的文艺学派 ppt课件
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2） 英国早期的阿尔弗烈德国王和阿尔弗里克的 翻译观点在中世纪早期更流行。前者主要从事宗 教翻译，翻译者应有较大灵活性，用大众语言。 后者从事宗教翻译，主张采用面向民众的原则和 方法，多用意译，少用逐字对译，目标是使译文 “简明易懂”，不用华丽词藻。
3） 欧洲中世纪翻译史上最令人注目的是《圣经》 的民族语翻译和英国学者罗杰·培根、意大利诗 人但丁和翻译理论家阿雷蒂诺等发表的有关翻译 的观点。
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a) 欧洲各地用民族语翻译《圣经》的要求越来越 强烈，到13世纪终于成为一个高潮。《圣经》与 宗教文献的民族语言的翻译除了对民族语言的形 成产生了巨大的影响外，还对翻译理论和世俗文 献翻译的发展也产生了积极的影响。但世俗文学 翻译也取得了很大的发展。乔叟和其后另一位翻 译家威廉·卡克斯顿都翻译了大量的文学作品。
2 ）古罗马著名的演说家、政治哲学家、修辞 学家和翻译家西塞罗翻译了很多政治、哲学方面 著作还有很多文艺作品。他认为要保持原作的内 容，也要保持原作的形式，提出了直译和意译两 种基本译法，他主张活译反对直译，翻译家必须 照顾读者的语言习惯，传达原文的意义和精神， 译者必须具备文学天赋或素质，风格对等是完全 可能的。
西方翻译理论
翻译的文艺学派
2008年5月
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历史时期和流派
(1) 英国翻译学家纽马克将西方研究翻译 的历史分为两大时期： 从公元前55年至20世纪上半叶属语言学前 时期，20世纪下半叶则属语言学时期。 (2) 美国语言学家兼圣经翻译学家奈达认 为西方翻译理论有四大流派： 语文学派、语言学派、交际学派、社会符 号学派。
翻译流派的划分(自己总结)
第一次《翻译理论》课作业：Classifications of Schools of Translation Theories参阅了美国翻译理论家根茨勒的《当代翻译理论》之后，了解到当代西方翻译理论可划分为5大流派，即：The North American Translation Workshop, The “Science” of Translation, Early Translation Studies, Polysystem Translation, Deconstruction.(1)北美培训学派（The North American Translation Workshop）：侧重实践，强调译文的品味及文学价值，但译论局限于美学经验和指令性翻译规则，缺乏系统化理论。
代表人物有：策德内斯（创立培训班的前提）、理查兹（翻译的理论基础）、庞德（细节翻译理论）、威尔（翻译的矛盾）。
(2)翻译科学学派（The “Science” of Translation）：也可称额为翻译的语言学派，其特点就是有加强翻译的理论研究的意识，并想使之称为一门“学科”，但结果又并没有成为一门独立的学科而是成为了别的学科的附属，具体点就是成为语言学的一个分支，所以才有人把这段的翻译研究称为“语言学派”或“科学”学派。
代表人物有：Jakobuson, Nida, J.C.Catford, Wolfram Wills, Newmark, Reiss, Vermeer(3)早期翻译研究派（Early Translation Studies）：该学派兴起于70年代的比利时、荷兰等国家，主要探讨译文产生与作用。
该学派主要采取译入文学文化研究手段，侧重直观法和文学翻译，到80年代，该学派学者Jose Lambert转向了译学客观描述个案研究，英国的Susan Bassnett, 其著名代表作之一为 Translation Studies 和比利时学者Andre Lefevere, 其著名代表作之一Translation, Rewriting and the Manipulation of Literary Fame则转向文化研究模式(4)多元体系学派（Polysystem Translation）：其翻译理论反战与早期研究学派，是翻译研究学派合乎逻辑的延伸和发展。
翻译概论总复习课件
• 1. 对翻译及译者的宏观比喻 • 2. 对翻译过程的比喻 • 3. 翻译的本质（P13） • Q：试举几例并说明这些比喻如何体现翻译的本质
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第二章 翻译的原则
• 国内 • 1. 许渊冲： • 2. 严复： • 3. 鲁迅： • 4. 傅雷： • 5. 钱钟书：化境 • 6. 辜正坤：绝对-最高-具体 最佳近似度
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第九章 理解与翻译
• 翻译中理解与表达的关系 (P137-146)
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第十章 直译与意译
• 1. 直译与逐字译的区别（P151) • 2. 意译与直译的区别 • 3. 意译与直译各自的优缺点
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第十一章 翻译的等值与近似
• 1. 等值的层次（P170） • 2. 可译性与不可译性的辩证关系
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第五章 翻译的创意
• 1. 翻译的创造性（P68) • 2. 创意与忠实（P75）
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第六章 翻译的目的
• 1. 翻译目的与翻译策略（P83) • 2. 翻译过程中哪些角色会影响到翻译目的 • 3. 雅各布逊从符号学将翻译分类为哪些（P87） • 4. 翻译的两大基本目的（P91）
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第七章 翻译的分类
• 1. 文学翻译与非文学翻译各自包括哪些文体 • 2. 翻译的变体有哪些
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第八章 机器翻译
• 机器翻译的分类及其英文表达 • 机器翻译的简史
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第九章 理解与翻译
• 1. Eugene A. Nida 的翻译步骤（P136） • analysis, transer, restructuring, testing • 2. Gorge Stainer 的翻译步骤 • initiative trust, aggresstion, incorporation, compensation
西方当代翻译思想与流派(II)知识讲解共51页
Hale Waihona Puke 43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
西方当代翻译思想与流派(II)知识讲解
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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主要翻译理论流派在两千多年的中外翻译史上，有许多著名的译者在艰辛的翻译工作中总结经验，阐发观点，不断探讨，深化认识，形成了一家之言，或洋洋大观，或疏疏片语，不乏真知灼见，从某一个角度揭示了翻译活动的特点与规律，形成了我们今天研究翻译，从事翻译实践的宝贵财富。
在中国，有明确记载的翻译活动最早可以追溯到周代。
之后，公元六十五年前佛教传入我国，佛经翻译历时千载，东汉开始，魏晋发展，唐代极盛，北宋式微，元后尾声。
期间，涌现出了大批卓越的翻译大家，如支谦、道安、鸠摩罗什、彦琮、玄奘等,其译论涉及译文的文质之辩，胡汉语言对比及翻译中的变通，理解原文和表达中存在的困难，文体风格的重要性，音译的原则等等。
明末清初，外国传教士与我国的文人学士合作翻译了许多科技书籍，积累了丰富的经验。
一八四零年鸦片战争后，翻译逐渐成了众多爱国志士抵御外侮的利器，林则徐、严复、林纾等引进翻译了大量军事、社科、文学材料，严复创造了“达旨”的译法，林纾则强调主观感情的投入和与原作人物心灵交汇的重要性。
五四运动后，鲁迅林语堂等大量翻译国外作品，鲁迅认为：“凡是翻译，必须兼顾着两面，一面当然力求其易解，一面保存着原作的丰姿。
”（陈富康 2000：299）他还认为“欧化”“洋气”可以输入新的表现手法。
林语堂总结了翻译的三条标准：忠实、通顺、美。
新中国建立后，翻译事业得到重视，进一步发展，傅雷提出了“神似说”，钱钟书则提出了“化境说”，丰富了译坛。
在西方，对圣经的翻译也形成一次早期的翻译高潮，这和我国的佛经翻译高潮十分相似，都是由宗教经典翻译所形成的翻译高潮。
宗教文本的神圣性和神秘性使得译者难以摆脱“字对字翻译”和“意对意翻译”的反复争论。
西方翻译理论体系主要是由两条线构成：文艺学翻译理论路线和语言学翻译理论路线。
前者认为，翻译是一种文学艺术，翻译的重点是进行文学再创作，原作的文学特色必须受到重视，译文要符合译语的规范，译者要具备相应的文学天赋；后者关注的是语言，它将翻译和语义、语法功能、语言结构特征等结合起来，目的是要产生一个与原文对等的译语文本。
（谭载喜 2004：6）西方文艺学派翻译理论家多关心经典文献和文学作品的翻译，他们争论的核心是字对字译和意对意译或直译与意译孰是孰非的问题，他们讲究译文的风格和文学性，要求译者具有文学天赋，认为翻译是艺术，重点是进行艺术的再创造。
古罗马翻译家在对待如何处理被征服的希腊帝国的文化和文学作品时，基本上都将原作置于较低的地位，采取比较自由的翻译方法。
西塞罗（Cicero）提出了“解释员”与“演说家”的翻译方法，认为重要的是传达原作的意义和精神，而非形式，文学翻译就是一种再创作。
贺拉斯（Horatius）把希腊文化看成是公共财产，主张对它们进行改编、占有。
他说忠实原作的译者不会逐字死译，这反映出他意译、活译的翻译观点。
昆体良（Quintilianus）则提出了译作要和原作竞赛的“竞赛论”，认为翻译是创作，译作要和原作搏斗、竞赛，力争超出原作。
在《圣经》文本的翻译中，译论家们争论的焦点是应该面向原文，去死扣原文，还是面向读者，多用意译。
哲罗姆（St. Jerome）提出了文学用意译，圣经用直译，不逐字对译的观点。
认为文学翻译中译者可以加入自己的风格特点，使译作象原作一样优美。
马丁.路德(Martin Luther)在翻译《圣经》中采用了通俗、明了、为大众所接受的原则，注重使用民众的语言来翻译《圣经》。
他认为译者要尊重原文，深入原文的精神本质，只有意译才能将它再现。
十六世纪法国翻译家埃迪安.多雷（Etienne Dolet）在《论如何出色的翻译》中对译者提出了五条基本原则：完全理解原作；通晓两种语言；避免字字对译；语言通俗易懂；译文与原文效果相当。
十七、十八世纪英国出现了两位翻译家约翰.德莱顿(John Dryden)和泰特勒(A.F. Tytler)，德莱顿提出了翻译的三分法，即他把翻译的方法分为逐字译（metaphrase）、意译（paraphrase）和拟作（imitation）。
他认为翻译是艺术，译者必须要考虑读者，也要绝对服从原作的意思。
他本人认为意译是较好的翻译方法。
泰特勒则提出了翻译的三原则：译作要完全传递原作的思想；译作的风格和手法要和原作一致；译作应具有原作的流畅。
进入二十世纪，文艺学派的翻译理论进一步发展。
意大利美学家克罗齐（B.Croce）认为翻译必须要再创造，和文学翻译不能太自由，专业翻译不能太拘谨的观点。
英国语言学家、翻译理论家西奥多.萨瓦里（Theodore Horace Savory）把翻译分为四类：完美翻译（perfect translation）、恰切翻译（adequatetranslation）、综合翻译（composite translation）和应用翻译（translation of learned, scientific, technical and practical matter）。
完美翻译是指布告通知类单纯传递信息的翻译；恰切翻译指不考虑形式，重在传递内容的翻译；综合翻译是指既要重形式又要重内容的翻译；应用翻译中内容远远胜过形式。
捷克翻译理论家吉利.列维认为文学翻译是艺术，需要译者使用自己的个性进行再创作，译文要像原文一样有感染力，使译文提供给读者应有的知识、智慧和艺术审美享受。
他进而提出了“错觉”理论，即文学作品的翻译要让读者产生一种像是在阅读原作一样的感觉。
苏联的卡什金1955年在《为现实主义翻译而奋斗》一文中提出了“现实主义翻译”的说法，认为译者要忠于原作者、忠于读者和忠于现实，也就是翻译要努力再现原作所反映的现实，译者要领悟到原作语言文字背后所要表达的思想、事物、现象等。
纵观二十世纪前的翻译史，宗教文本翻译和世俗文学翻译占据了中外翻译家的大部分时间，其译论也主要由之而发，其共同特点是原文被奉为至尊，译者只是“带着脚镣跳舞”的“仆人”，并且总是处于“美与不忠”的困境之中。
二十世纪以来，翻译学科迅猛发展，为我们提供了更多的翻译理论，虽然对于应用文本的翻译，大部分翻译学派的译论没有太多直接关涉，但是我们仍能发现不少可资借鉴的理论财富。
将这些理论财富进一步与我们的翻译实践和翻译教学结合起来必将产生更深远的影响。
一．语言学派翻译理论奥古斯丁根据亚里士多德的“符号”理论提出了语言符号的“能指”、“所指”和译者“判断”之间的三角关系，标志着西方语言学派翻译理论的开始。
二十世纪初，索绪尔的普通语言学理论标志着现代语言学的开端。
韩礼德的系统功能语法、布龙菲尔德的结构语言学、乔姆斯基的转换生成语法都为语言学派翻译理论提供了理论支持。
语言学派翻译理论家不满于文艺学派重美感传递轻语言分析的做法，他们以语言为研究核心，从语言的结构特征出发，在词、短语、句子、篇章（话语）等层次上研究翻译如何能使译文和原文达到“对等”。
语言学派主要研究翻译中各种各样的“对等”或“等值”。
1.雅可布逊雅可布逊（Roman Jakobson）1896年生于莫斯科，1941年移居美国，是布拉格语言学派创始人之一。
该派主要关注焦点之一就是语言的交际功能和语言成分的区分功能，主张去分析实现不同交际功能的语体。
1959年，他发表了《论翻译的语言学问题》（On Linguistic Aspects of Translation）, 从符号学的角度论述了翻译的问题。
他认为可以用三种方法解释语言符号：1）可以翻译成同一种语言内的其他符号；2）可以翻译成另一种语言符号；3）可以翻译成非语言系统的符号。
由此他首次将翻译分成了三类：语内翻译（intralingual translation）、语际翻译（interlingual translation）和符际翻译（intersemiotic translation），这一分类开拓和深化了人们对翻译的认识。
他认为：“从一种语言到另一种语言的翻译是用其他某种语言的完整信息来取代原文信息，而不是使用分离的符号单元。
这种翻译是一种间接引语：译者从另一种语言中接受了信息，再将其重新编码和转换。
这样就涉及两种不同符号系统中的两组对等信息。
”（谢天振 2008：8）由此可见，语言学派关注的核心问题是不同的对等问题。
他认为任何现存语言中的所有认知经验和分类都是可以在翻译中再现的，甚至一些语法形式也可以在译语中用词汇表达，因而任何不可译的说法都是站不住脚的。
他还认为“文字游戏”（paronomasia）主宰着诗歌，因而诗歌是不可译的，只能进行创造性转换（creative transposition）。
2．奈达奈达（Eugene Nida,1914-）著述丰富，在他的《翻译理论与实践》（The Theory and Practice of Translation）一书中从交际学和语言学角度出发，对已有的重形式对应的翻译观进行了扬弃，宣称翻译的重心已从重信息的形式转向了重接受者的反应，并进而在“等效原则”的基础上提出了动态对等的翻译观：译文接受者对译文信息的反应与原文接受者的反应基本相同。
他对翻译的定义是：“翻译是在译入语中用最切近的自然对等语再现源发语的信息，首先是语义，其次是形式。
”可见对等仍是奈达翻译思想的核心部分，为了达到对等，他对语法和词义详加分析。
他将词义区分为二：所指意和蕴涵意。
所指意是指词用来指示事物时的意义；蕴涵意是指词在交际中激起参与者某种情感反应的意义。
前者可以通过上下文中的句法标志和语义标志来确定，而后者主要受三方面因素的影响：词语的言说者、词语使用的实际情景和词语所在的词语组合的特点。
他认为词义只有在上下文的语境中才能最终决定。
奈达在该书中还对转换生成语法灵活运用，很有创意地提出了“逆转换”（back-transformation）的概念，即在翻译过程中，译者可以先把原文表层结构（surface structure现实中使用的较复杂的句子结构）转变成其深层结构，也即一些核心句（kernels 语言中最简单、最基本的句子结构），这样有利于排除语言结构造成的障碍，方便译者完整地传递语义信息。
他在《论对等原则》（Principles of Correspondence）一文中提出，翻译中不存在绝对的对等，要根据信息的本质、作者的目的和译者的目的、受众的类型来确定具体的翻译方法，实现不同的对等。
他认为等值有两种形式：形式对等和动态对等，前者既关注形式又关注内容，后者则建立在等效的原则之上，要使两种接受者的感受相类似；前者以原文为中心，尽可能显示原文信息的形式和内容，而后者则重接受者的反应，不完全集中于原文的信息。
奈达的理论对于文学翻译可能有偏狭之处，但对于应用翻译来讲却有良多启发。
3. 纽马克纽马克（Peter Newmark）在《翻译问题探讨》（Approaches to Translation）一书中提出和对比了语义翻译和交际翻译，前者指在译入语语义和句法结构允许的前提下，尽可能准确地再现原文意义和语境，而后者指译文对译文读者产生的效果应尽量等同于原作对原文读者产生的效果。