敬业与乐业详细的课文讲解及习题
九上第6课《敬业与乐业》习题课件
(三)紧扣相关内容和艺术特色命题 ——设题点和读文关注点更加明确
高考小说选择题的题干明确为“下列对小说相关内容和艺术特 色的分析鉴赏”，其选项共性特点一般是“内容＋特色”。
表现在选项设置上，即每个选项往往采用“写了什么”＋“怎 样写的”“为什么这样写”方式命制，即显性表述(写了什么)＋隐性 表达(怎样写的、为什么这样写)的选项命制方式。显性表述大多是文 章内容的概括和转述，有利于解题时定位信息区间；而隐性表达则 大多是关于艺术特色与主旨的理解分析，命题人常在隐性表达方面 设置错误。命题人正是采用这种显性表述＋隐性表达的命题方式， 让试题考查更具全面性(每一层次均可设题)、深刻性(考生能否真正 理解文意)和可控性(既有解题指向又有深刻思维)。
命制角度 :从人物、手法、主题角度命制
D 项前半句是对全文情节的概括，后半句涉及主题 把握，由此可知信息定位于全篇：
选项关键点
D.试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事不
①
显性表述(写了什么)：
整体概括情节。
仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助
别人，也是帮助自己。
②
隐性表达(为什么这样写)： 表达主题。
第二步：带着3个问题去逐层细读 通过第一步快速阅读将文章分层后，第二步进行题文对 照逐层细读，对每层细读时要始终思考3个问题：
写了什么 → 怎样写的 → 为什么这样写
(1)“写了什么”就是明确小说所写内容 ①把握小说情节。 划分层次，概括层意，明确小说各内容之间的关系，能 帮助我们找准、找全各题目的答题区间。
(一)正确信息更多——更利于我们疏通文意 “4选1”“不正确的一项”，也就意味着有3项对文本 的解读和赏析是正确的；并且错误的1项也仅是部分错误， 仍有正确成分。
部编 语文 9上--6 《敬业与乐业》课后习题参考答案
6 《敬业与乐业》课后习题参考答案一、认真阅读课文，说说作者提出了什么观点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案：观点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
这一观点的分别从“有业”是前提（举例、对比论证），“敬业”最为必要（例证、引证论证），“乐业”是最高境界（对比、道理论证）展开阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有事例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?试举例说明。
参考答案：本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、道理论证等论证方法。
如文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的例子；在论述“敬业”时，引用朱子、曾国藩、庄子的名言为“敬业”作结。
三、议论文在论述过程中，常使用一些词语或句子来推进内容或转换话题，如关联词、设问句等。
试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
参考答案：如第6段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。
再如第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第7段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。
四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
点拨：此题意在让同学们了解举例论证和道理论证两种论证方法，开拓同学们的思路。
参考答案：例如，“有业之必要”的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，能够增强自信心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”举例：陈景润为了证明数学定理，不畏艰辛与枯燥，用了几麻袋的草纸，执着于自己所忠于的事业当中，从没有抱怨叫苦而想放弃。
语文九上第6课《敬业与乐业》教材习题课件(含答案)
二、本文用了举例论证、对比论证、引用论证。 举例论证。如：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训 弟子，说道： “一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之 外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有 一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这 位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。举 百丈禅师的例子，并引用其言论，具体有力地论证了人人应该有职 业并要不断劳作。 对比论证。如：第⑧段中“做工好苦呀！”这种叹气的声音……
遭受苦难的祖国大地
悲愤的河流 激怒的风
中国人民满腔的悲愤 中国人民的抗日风暴
无比温柔的黎明
抗日胜利后的美好生活
2.诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一 个怎样的形象？你怎样理解下面这两句诗？
“假如我是一只鸟，我也，连羽毛也腐烂在土地里面”。
（1）这只“鸟”——一个饱受磨难，拼尽全力
打台湾，我捐一个月工资。 打美国，我捐一年的工资。 打日本，我愿捐我的生命。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
地我
这被暴风雨所打击着的土地，
爱
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这 艾 这无止息地吹刮着的激怒的风， 土 青 和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了， 青艾
连羽毛也腐烂在土地里面。
一、 作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二 法门。 作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。 按照“有业”“敬业”“乐业”的顺序分别论述：“有 业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对 职业采取的基本态度；“乐业”是对待职业的更高境界， 层层递进，论证严密，思路清晰，使人一目了然。
三. 思考：
这首诗的感情基调是怎样的？
高考语文《敬业与乐业》阅读解析
高考语文《敬业与乐业》阅读解析高考语文《敬业与乐业》阅读答案第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种哀息的声音，不管何人都会常在口边显露出来。
然而我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在那个地点喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，假如我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费劲？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人一辈子从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费劲，劳累总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳累中找出欢乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的生活真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不情愿做。
不愿做逃得了吗？到底不能。
结果依旧皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业差不多上有味味的，只要你肯连续做下去，趣味自然会发生。
”什么缘故呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，看起来赛球一样，因竞胜而得欢乐。
第四，用心做一职业时，把许多游思、妄图杜绝了，省却无限闲苦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人一辈子能从自己的职业中领会出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
《敬业与乐业》阅读题目：1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）2.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）3.选文要紧运用了哪些论证方法？试举一例分析。
（3分）4.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
敬业与乐业课后习题
个人收集整理-ZQ《敬业与乐业》习题答案一、作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题.“人类合理地生活”①首先是有一份正当地职业（或任何一件有价值地事情），不能“饱食终日，无所用心”.对于所做地事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；②要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”地境界.二、例如，“有业之必要”地理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己地身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己地生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中地困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干地锻炼；五、事业上地小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性地成就，更是对生命价值地最高肯定……“凡职业都是有趣味地”例子：居里夫妇在成吨地工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”地梦想，从没有认为这项工作是无聊地，从没有抱怨叫苦而想放弃.美国伟大地“发明大王”爱迪生经过一千六百种不同地试验，每天工作十八、九个小时，最终发明了白炽电灯.他一生总共获得项发明专利，他地名言“天才是百分之九十九地汗水加百分之一地灵感”更成为激励人们勤奋努力地座右铭.四、参考答案：（不抄，只看）课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”地人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业地乐趣和人生地价值.从现实地个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵地宁静与平和（佛家）.而拿破仑地名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战.另一方面，在特定地社会历史阶段，职业分工地确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本地生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌.拿破仑地话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队地战斗力也大可怀疑.毕竟，社会所提供地“元帅”职位是少之又少地，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用地语境有所不同，反映地人生观也有区别.如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛地中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型地西方个人本位地进取型、外向型人生观.1 / 1。
敬业与乐业课文原文及课后练习答案
敬业与乐业课文原文及课后练习答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《敬业与乐业课文原文及课后练习答案》的内容，具体内容：为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐...为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐群"和《老子》里头"安其居，乐其业"那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在"敬"字、"乐"字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉!"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难!难!"可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道："一日不做事，一日不吃饭。
"他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我："百行什么为先?万恶什么为首?"我便一点不迟疑答道："百行业为先，万恶懒为首。
敬业与乐业课后第五题
敬业与乐业课后第五题一、课文内容回顾1. 作者及背景- 作者梁启超，中国近代维新派代表人物、学者。
这篇文章是他对人生与事业关系的演讲词。
当时的中国社会面临着变革，人们需要积极的职业观和人生态度，这篇文章旨在引导人们树立正确的职业观念。
2. 主要内容- 文章开篇提出论点“有业之必要”，通过引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”以及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事例来论证。
- 接着论述“要敬业”，作者阐述了什么是敬业，即“主一无适便是敬”，并且列举了拉黄包车和当大总统的例子，说明凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
- 最后论述“要乐业”，从苦乐全在主观的心，不在客观的事的角度出发，分析了“凡职业都是有趣味的”，如从工作中可以有奋斗的趣味、竞争的趣味等方面，鼓励人们要乐业。
1. 论证方法类题目- 如果题目是问文中某一论点运用了哪些论证方法。
- 例如：文章在论证“有业之必要”时运用了哪些论证方法？- 答案：运用了引用论证（引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”）和举例论证（百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事例）。
引用论证能够增强文章的权威性，使观点更有说服力；举例论证则使抽象的道理变得具体可感，让读者更容易理解。
2. 语言特色类题目- 如果题目是分析文章的语言特色。
- 答案：文章语言通俗易懂，如“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻的修辞手法，将没有职业的懒人比作蛀米虫和盗贼，生动形象地写出了无业者的危害。
同时，文章还大量引用名言警句，使文章富有文化内涵。
3. 观点理解类题目- 如果题目是问如何理解文中的某个观点，如“凡职业都是有趣味的”。
- 答案：作者认为凡职业都是有趣味的，因为每一个职业都有其独特的价值。
从工作中可以有奋斗的趣味，比如努力克服工作中的困难，在这个过程中能获得成就感；有竞争的趣味，与同行竞争可以促使自己不断进步；还有从职业中发现新的知识和技能等乐趣。
部编 语文 9上--6 《敬业与乐业》课后习题参考答案
6 《敬业与乐业》课后习题参考答案一、认真阅读课文，说说作者提出了什么观点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案：观点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
这一观点的分别从“有业”是前提（举例、对比论证），“敬业”最为必要（例证、引证论证），“乐业”是最高境界（对比、道理论证）展开阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有事例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?试举例说明。
参考答案：本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、道理论证等论证方法。
如文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的例子；在论述“敬业”时，引用朱子、曾国藩、庄子的名言为“敬业”作结。
三、议论文在论述过程中，常使用一些词语或句子来推进内容或转换话题，如关联词、设问句等。
试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
参考答案：如第6段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。
再如第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第7段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。
四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
点拨：此题意在让同学们了解举例论证和道理论证两种论证方法，开拓同学们的思路。
参考答案：例如，“有业之必要”的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，能够增强自信心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”举例：陈景润为了证明数学定理，不畏艰辛与枯燥，用了几麻袋的草纸，执着于自己所忠于的事业当中，从没有抱怨叫苦而想放弃。
敬业与乐业课文原文及课后练习答案
敬业与乐业课文原文及课后练习答案敬业与乐业课文原文及课后练习答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《敬业与乐业课文原文及课后练习答案》的内容，具体内容：为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐...为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐群"和《老子》里头"安其居，乐其业"那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在"敬"字、"乐"字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉!"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难!难!"可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道："一日不做事，一日不吃饭。
"他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我："百行什么为先?万恶什么为首?"我便一点不迟疑答道："百行业为先，万恶懒为首。
敬业与乐业课文精讲
敬业与乐业一、章节划分《敬业与乐业》这篇文章的结构清晰，可以分为三个部分：第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业，并提出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）：分点论述中心论点。
本部分又可以细分为三层：第一层（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）：论有业的重要性。
第二层（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）：论敬业的重要性。
第三层（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）：论乐业的重要性。
第三部分（最后一段）：用“责任心”和“趣味”总结全文旨意，勉励人们敬业乐业。
二、文章赏析《敬业与乐业》是近代文学家梁启超所作的一篇演讲稿，主要讲述了人类应该如何对待自己的职业，以及如何才能从职业中获得乐趣和满足感。
这篇演讲稿的赏析可以从以下几个方面进行：1. 结构清晰：整篇文章结构严谨，层次清晰。
作者先提出了“敬业乐业”的主题，然后分别从有业、敬业、乐业三个方面进行论述，最后进行总结，逻辑严密，条理清晰。
2. 语言通俗：作者的文笔流畅，语言通俗易懂，使得整篇文章读起来亲切自然，易于理解。
作者善于运用生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的道理变得具体可感。
3. 思想深刻：作者认为，敬业是人类生活的不二法门，只有对自己的职业全身心投入，才能获得真正的成就感。
同时，作者也强调了乐业的重要性，认为只有在工作中找到乐趣，才能保持持久的动力和热情。
这些观点在今天看来，仍然具有深刻的启示意义。
4. 现实意义强：这篇演讲稿不仅对当时的社会现象进行了深入的剖析，也对现代社会的职业观念有着重要的指导意义。
在今天这个快速发展的时代，人们面临着越来越多的职业选择和挑战，《敬业与乐业》这篇演讲稿为我们提供了一种积极、健康的职业态度和生活理念。
《敬业与乐业》是一篇思想深刻、结构清晰、语言通俗的演讲稿，它不仅对当时的社会产生了积极的影响，也对今天的我们提供了宝贵的启示和借鉴。
2020部编版九上《敬业与乐业》课文详解
6. 结合全文，说说结尾处“人类合Leabharlann 的生活总该如此”中的“如此”指什 么？
2
2020年最新
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于 所做的事情应该生出敬意， 要全神贯注， 心无旁骛， 积极投入地把它做好； 第三， 要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
5. 作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性， 又是如何论述“乐业”的 道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例， 说明要从劳 苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述 “乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈， 令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略 出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生 活”。
课后习题解答 第一题 作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬
业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础； “敬业”是对职业采取的基本态度； “乐业”是对待职业的更高境界， 层层递进， 论证严密，思路清晰，使人一目了然。
二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况， 提出了“敬业与乐业”的论题， 深入论述
了“敬业”与“乐业”的重要性， 希望青年学生能够发扬敬业、 乐业的精神， 去 过“人类合理的生活”。
三、作品结构 第一部分（ 1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
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2020年最新
第二部分（ 2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。 第三部分（ 9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
敬业与乐业 阅读答案
敬业与乐业阅读答案《敬业与乐业》梁启超原文阅读①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”唐朝名僧百丈禅师教训弟子时说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
④第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好。
他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
⑤第二要乐业。
“做工好苦啊!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
敬业与乐业课后题及解答
敬业与乐业课后题及解答
文中在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是有趣味的”时,列举了四个原因加以说明.参照两种写法,根据自己的理解,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子.
此题意在让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法,开拓学生的思路.
例如,“有业之必要”的理由：
一、可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;
二、使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;
三、使自己的生活起居有规律,有利于健康养生;
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;
五、事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;
六、有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定……
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃.。
2024年-人教版语文九年级上册6《敬业与乐业》课后习题参考答案
6《敬业与乐业》课后习题参考答案一、认真阅读课文，说说作者提出了什么观点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案：观点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
这一观点的分别从“有业”是前提（举例、对比论证），“敬业”最为必要（例证、引证论证），“乐业”是最高境界（对比、道理论证）展开阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有事例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?试举例说明。
参考答案：本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、道理论证等论证方法。
如文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的例子；在论述“敬业”时，引用朱子、曾国藩、庄子的名言为“敬业”作结。
三、议论文在论述过程中，常使用一些词语或句子来推进内容或转换话题，如关联词、设问句等。
试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
参考答案：如第6段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。
再如第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第7段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。
四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
点拨：此题意在让同学们了解举例论证和道理论证两种论证方法，开拓同学们的思路。
参考答案：例如，“有业之必要”的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，能够增强自信心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”举例：陈景润为了证明数学定理，不畏艰辛与枯燥，用了几麻袋的草纸，执着于自己所忠于的事业当中，从没有抱怨叫苦而想放弃。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版九上《敬业与乐业》课文详解课前预习一、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点一、字音词义精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
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《敬业与乐业》梳理运用作者与背景 【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。
“戊戌变法”领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生着述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并着《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识积累1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。
章，篇章。
3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.本题主眼：这题目的重点。
主眼，主要的着眼处。
5.理至易明：道理极容易明白。
6.无业游民：没有正当职业的人。
7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。
8.征引：引用。
9.行．（xíng）：德行。
10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。
本文是指从道理上进行鞭挞。
11.说法：说教，讲道理。
12.直捷：直截了当。
13.精微：精深微妙。
14.一点不旁骛．（w ù）：意指专心致志，一点不分心。
15.黄包车：上海方言词，一般称人力车。
16.拣择：挑拣选择。
17.妥当：稳妥适当。
18.亵渎．．（xi è d ú）：轻慢，不敬。
19.淘神：使人耗费精神。
20.层累：重重叠叠的层次。
21.骈．（pi án ）进：一同前进。
22.游思：游离不定的心思。
23.妄想：不能实现的打算。
24.杜绝：制止；消灭（坏事）。
25.受用：受益。
26.强聒．（gu ō）不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分啰嗦。
不舍，不停。
考题例析(2011 北京模拟）下列句子中加点词语使用不恰当．．．的一项是（ ） A ．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门．．．．。
B ．他的演讲充满了激情，歇斯底里．．．．，赢得了听众热烈的掌声。
C ．我国的民间刺绣，构思新奇，工艺精美，堪称无与伦比．．．．。
D ．读书时不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句．．．．，而应推敲细思。
解析：该题考查词语的使用，是一个常考点。
一要掌握好词语的意思，二要注意是否符合语境。
使用不恰当的是B ，“歇斯底里”的意思是情绪异常激动，举止失常无法控制自己了，与这里的语境义不符。
课文讲解理解主旨 这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
理清结构写作特色 1.引用精彩。
引用人们熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
论述“有业”：孔子语录：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”百丈禅师格言：“一日不做事，一日不吃饭。
”证明“有业”之必要。
论述“敬业”：朱子“主一无适便是敬”，作者认同并提出的观点。
引用曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
论述“乐业”，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。
格言的引用增强了文章的说服力。
2. 举例丰富。
孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。
唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。
佝偻丈人承蜩（ti áo ）的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。
当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。
3. 语言通俗。
作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。
”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
”4.情境谐调。
作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。
例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
《礼记》：“敬业乐群”《老子》：“安其居，乐其业”一（1） 题目揭示了全文论述的中心 什么叫敬业，为什么要敬业 怎样才能圆满地做到敬业 从劳苦中找出快乐来乐业 凡职业都是有趣味的 二（2～8） 论述敬业、乐业的重要性 责任心——敬业精神 趣味儿——乐业精神 三（9） 总结全篇，勉励人们敬业、乐业 敬业与乐业把握重点1.了解文中出现的“经典”的出处及意思。
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！③主一无适便是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。
⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。
⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。
⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
2．怎样深入理解本文中的“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3.“合理的生活”指什么？要有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从而认真地做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
4.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。
有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。
这在文中都有清楚的论述，作者也是将敬业乐业作为人生境界来追求的。
5.提出论点后先论述了什么问题？是怎样论述的？提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。
接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。
紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。
百丈禅师是名僧，实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理，从而论证了分论点。
在此基础上得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人的根本。
在对“无业”的懒人表示厌恶的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度，很自然地过渡到下文。
在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才可以进一步谈到“敬业”与“乐业”，这样就使论述思维严密，结构严谨，无懈可击。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）6.作者是怎样论述“敬业”的？作者首先引用朱熹的话解释什么是“敬业”；然后提出问题，即“业”“为什么该敬呢？”论述这个问题，作者先从两个方面讲道理：一是从人类生存的需要（为生活而工作）方面，一是从个体生活的意义，也可以说是人生的价值（为劳动而生活）方面，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”道理。
接着举例说明大总统与拉黄包车从职业的神圣性质上，没有高下之别，也就是说不管怎样的职业都应该“敬”，都值得我们去“敬”。
最后简单涉及要凭才能、境地选择适合自己的职业。
论述到此，作者并没有戛然而止，而是进一步更深入地论述怎样才算是“敬业”，给听众确立了明确的努力方向。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”→论证“怎样做”7.作者是怎样论述“乐业”的？作者首先从司空见惯的现象谈起，即从一般人都会发出的叹息“做工好苦啊”谈起，通过分析得出这样的结论：只要活着就会苦。
既然如此，就不如“从劳苦中找出快乐来。
”也就是我们常说的苦中作乐。
为什么“苦”中会有“乐”呢？作者列举了四个方面的理由。
最后得出结论：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
人生也就有了意义。
论述这一层，作者从司空见惯的现象入手，使论述有了针对性，有感而发，更有说服力。
这一层的论述思路是：提出论点→摆现象→阐述观点→论述“为什么”8.经过三个层次的论述，作者得出怎样的结论？通过论述，作者得出两点结论：责任心和趣味。
巩固练习基础知识识记1.为下列加红字注音。
（）（）骈．进（）强聒．（）教诲．（）旁骛．（）亵渎．．2.根据拼音写汉字。
（1）怎样才能把一种劳zuò（）zuò（）到圆满呢?（2）zuò（）这山，望那山，一事无成。
3.下列句中加红词语的解释不正确的一项是（）A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐业”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义（不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。