张载的德育思想对高校思想政治教育工作的启示

信”的德育意志观和“行养结合”的德育实践观等，这些德育思想，都曾对中华民族优秀品德的形成发挥过积极的推
动作用。结合现今的教育改革实践，可以从张载的德育思想中寻找到思想政治教育的理趣，为我国现阶段高校思想
政治教育的研究，能够提供一种有益的史论支持。
关键词： 张载； 德育思想； 高校； 思想政治教育
中图分类号： G641
收稿日期： 2012 － 08 － 28 作者简介： 张萍（ 1989 － ） ，女，山西晋中人，硕士研究生，从事思想政治教育研究； 李娜（ 1988 － ） ，女，山东文登人，硕士研 究生，从事思想政治教育研究。
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一步提高学生的道德素质和修养。并鼓励学生走出校门，参 加各种社会实践和公益活动，构建开放型的德育环境，让学 生在社会这个大学堂中，通过自己的亲身经历和切实体会， 懂得是非曲直、扬善抑恶。
2013 年 1 月 第 32 卷第 1 期
黑龙江教育学院学报 Journal of Heilongjiang College 源自文库f Education
doi： 10． 3969 / j． issn． 1001 － 7836． 2013． 01． 038
Jan． 2013 Vol． 32 No． 1
二、“克己从礼”，约束道德行为
“曾经担任过礼官的张载，在社会上以一个礼学家著称， ‘其变 化 气 质 ’之 论，很 大 程 度 上 也 是 为 了 给 礼 赋 予 意 义。”［4］在德育教 育 中，张 载 汲 取 了 孔 子“克 己 复 礼 ”思 想 的 精华，主张“克己 ”，并 非 常 看 重 学 者 的 自 我 教 育，他 认 为 开 展自省教育是学者穷尽真理、成德成圣的重要条件，正所谓： “人须一事事消了病则常胜，故要克己。克己，下学也，下学 上达 交 相 培 养，盖 不 行 则 成 何 德 行 哉！ ”［2］287 学 者 要 想“成 圣”，就必须践行“克己从礼”的自我教育，实现“不为外物所 役”、“不以嗜欲累其心”［2］22 的“无物我之私”的高度自觉的 精神境界。
文献标志码： A
文章编号： 1001 － 7836（ 2013） 01 － 0101 － 03
北宋关学宗师张载不仅是伟大的思想家，也是著名的教 育家，他的学说对宋明理学思想体系的建立和宋代教育理论 的发展有着重大的影响。作为教育家的张载，其一生多用于 专心讲学和孜孜著述，通过自己长期的教育实践，总结出了 一系列的教育理论，给我们留下了丰富的教育遗产，其教育 教学理论对后世影响很大，于现今之教育也有借鉴意义。本 文主要从《张载集》治学的典章词句出发，寻求德育理念、内 容，力图对当今的高校思想政治教育工作有所启示。
张载基于“礼”是人性之本源的认识，认为“学礼、崇礼、 从礼、守礼是 实 现‘克 己 ’的 重 要 途 径 ”［5］，也 是 实 现 道 德 教 育的核心内 容 和 基 本 途 径，因 此 他 特 别 推 崇“礼 ”的 教 育。 此外，张载还注重采用激发意志的手段来指导学生进行自我 教育，主 张 通 过“自 讼”———“改 过”———“反 思”———“思 齐”———“自勉”———“自强”来实现自我教育。
反观我国现行的教育体制，学校通常单纯注重知识的传 授，往往以学生结课成绩的高低作为评判学生优劣的依据， 而忽视道德教育对学生健全人格、正确价值取向、正确社会 行为、坚定道德意志的深刻影响。党的十七大报告指出： “要 全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质 教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会 主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”［3］高校在“授 业解惑”的同时要高度重视“传道”，关心学生的道德教育养 成。为此，学校应该加大力度拓展现有的德育时空，通过整 合社会、家庭、学校等多方面的育人环境，在现有基础上拓展 育人渠道，构建“立 体 网 络 型 ”德 育 空 间，通 过 开 展 学 生“道 德活动月”系列活动、听取社会道德模范先进事迹报告等进
张载认为“道学问”与“尊德性”、“自明诚”与“自诚明” 之间是相互促进、共同发展的，道德品质的修养离不开科学 文化素质的提升，而科学文化素质的提升又有赖于高尚的道 德品质，他反对把两者脱节，发展智力要与培养高尚的道德 情操结合起来。他 在 其 著 作《正 蒙 》中 进 行 了 生 动 的 描 述， “士必麟而后智能焉，不慈而多能，譬之豺狼不可近”［2］46 ，这 就是说，一个人必须有良好的道德修养和诚实谨慎的道德品 质，只有如此才能通过后天学习使自己的智力和能力得到长 足发展； 如果缺乏道德修养、道德品质低下，即使聪慧过人， 也无益处，反而像人们所避而远之的豺狼禽兽。张载“尊德 性”与“道学问”德智统一的教育观，是对孔孟仁智统一观点 的继承与完善，同时也符合了教育观念深化发展的要求。
张载的德育思想对高校思想政治教育工作的启示
张 萍，李 娜
（ 哈尔滨工程大学 思想政治教研部，哈尔滨 150001）
摘 要： 张载作为北宋时期著名的思想家和教育家，非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思
想政治教育价值的合理内核，如“尊德性”和“道学问”相结合的德智统一观； “克己从礼”的自我教育观； “立志笃
一、“尊德性、道学问”，强调德智统一
中国历代学者继承并发展了孔孟仁（ 德） 智（ 知） 统一原 则，并逐渐演变为“尊德性、道学问”强调德智统一的德育原 则。张载对此也颇有贡献，在他看来，“一个人的不断完善体 现在其‘自明诚’与‘自诚明’相结合的修养过程。”［1］
在《张子 语 录 》中，张 载 作 了 详 尽 的 论 述，“尊 德 性 ”即 “自诚明”———“先 尽 性 以 至 于 穷 理 也，谓 先 自 其 性 理 会 来， 以至穷理”［2］330 ，他认为追求知识的过程是一个“由内向外” 的过程，学者应该从道德修养着手，净化自己的心灵，平静自 己的情绪，通 过 自 己 内 心 的 领 悟 来 穷 尽 对 知 识 的 追 求。 同 时，张载还强调“道学问”，即“自明诚”———“自明诚者，先穷 理以至于尽性也，谓先从学问理，以推达于天性也。”［2］330 告 诫学者应从学习客观知识、道理入手，在获取知识、学问的基 础上，促进个人内心的修养，提高 道 德 水 平，达 到“由 外 向 内”的自我完善。