河北省石家庄市2019学年高二上学期期末考试历史试卷【含答案及解析】

河北省石家庄市2019学年高二上学期期末考试历史试

卷【含答案及解析】

姓名___________ 班级____________ 分数__________

一、选择题

1. 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是

A. 家族和睦________

B. 等级秩序________

C. 贵族世袭________

D. 宗法观念

2. 韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄

的高低，君臣之间犹如买卖关系。这从侧面反映了

A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解________

B. 儒家伦理确立正统思想地位

C. 法家思想成为当时社会潮流________

D. 君臣关系演变促进社会变革

3. 有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，

就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知

效忠于‘国’。”材料表明

A. 周天子是天下人的大宗________

B. 宗法制与分封制是互为表里的关系

C. 分封制在历史上的作用是弊大于利________

D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素

4. 钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽

早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明

A. 分封制推动了对“王权至上”的认同________

B. 分封制与宗法制互为表里

C. 分封制对后世统一国家建立有积极意义________

D. 宗法观念催生了中央集权制

5. 《政治秩序的起源》在描述某一时期时说：“各种故事讲到，贵族当众责备君主，并吐口水，却没受到他的训斥或处罚；拒绝他对珍玩的索求；在他妻妾群中与他一起玩游戏；

未获邀请而坐上他的桌子；上门邀请他分享晚餐，却发现他在外射鸟。”此材料表明

A. 君主和臣民平等协商国事________

B. 君主尚未实现权力的高度集中

C. 君主专制下的腐败现象________

D. 君主与贵族矛盾尖锐

6. “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 促使君子庶人日趋平等________

B. 塑造人群的集体认同

C. 明确社会的等级关系________

D. 规范“和而不同”的秩序

7. 下表反映出西周社会最主要的特点是

A. 贵族生活腐化________

B. 血缘色彩浓厚

C. 音乐发展迅速________

D. 宗法等级森严

8. 东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。这说明该时期

A. 经济领域已发生较为深刻的变化________

B. 经济迅速发展与周王室权势渐强

C. 处于王室衰微与诸侯纷争的境地________

D. 面临激烈的社会变革与经济转型

9. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A. “仁者爱人”，“克己复礼”

B. 加强中央集权，防止人民反抗

C. “制天命而用之”

D. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

10. 《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是

A. 儒家各经的核心内容________

B. 儒家经典独特的教育功能

C. 儒家经典的内容分工________

D. 儒家经典内容的丰富和完备

11. 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是

A. 人与自然的和谐________

B. 关注社会现实

C. 人与社会的和谐________

D. 关注人的价值

12.

A. 《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B. 《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

13. 曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古

代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创

立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A. 分封制条件下的嫡长子继承制________

B. 受到贵族权力限制的君主政体

C. 带有宗法色彩的君主专制________

D. 具有严格等级制度的世袭制

14. 公元前323年，魏国将领公孙衍发起“五国相王”运动，即魏、韩、赵、燕、中山

五国互相承认对方君主王位，带动中原各国国君纷纷称王。下列选项中，与这一事件所体

现的时代潮流一致的是

A. “相地而衰征”

B. “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C. “燔诗书而明法度”

D. “诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”

15. 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李

悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕

氏春秋》。这说明

A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣________

B. 思想的综合与吸收成为发展趋势

C. 儒家学说社会地位得到提高________

D. 不同学派的思想出现融合与趋同

16. 中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以

改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄

武门改神武门。此制度旨在