百岁“真人”孙思邈养生歌
药王”孙思邈《养生歌》附译文
药王”孙思邈《养生歌》附译文孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。
他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年141岁。
唐太宗被孙思邈的医德医术所感动，封他为“真人”，并写下《孙真人赞》：“凿一径路，名魁大医；羽翼三圣，调和四时；降龙伏虎，拯衰救危；巍巍堂堂，百代之师。
”孙思邈的养生知识十分丰富，他在百岁时用通俗易懂的文字，琅琅上口的语言写成《养生歌》，值得我们学习和运用，达到强身健体、延年益寿之目的。
孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》（养生歌）等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。
孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。
”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。
他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。
他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。
”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。
”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。
善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。
”他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。
故以自慎为首焉。
”可见，养生首先要讲究“自慎”。
所谓“自慎”，就是慎重对待自己的生命质量。
简而言之，就是“自主健康”。
衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。
孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。
他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。
应生着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。
”因此，养生者首先要重视“自慎”。
我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。
《养生歌》全面讲述了养生之道。
孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。
孙思邈养生歌完整诗句_孙思邈养生六字诀具体内容
孙思邈养生歌完整诗句_孙思邈养生六字诀具体内容孙思邈是我国历史上杰出的医学家，科学家，思想家。
关于孙思邈提出的养生之道，有养生歌和养生六字诀，那具体内容是什么呢?下面是店铺为你搜集孙思邈养生歌完整诗句的相关内容，希望对你有帮助!孙思邈养生歌完整诗句孙思邈是我国历史上杰出的医学家，科学家，思想家。
他重视养生和自身的修养，并且是个长寿老人，享年102岁，信奉老庄学说，炼气养神，精通各种书籍，并注重经验积累，制作各种草药和丹药，为病人防治疾病，救人于危难之中，使人免去灾祸。
孙思邈一生钻研医学事业，修身养性，并且有悲悯慈心，主张无欲无求，一视同仁，无论是贫贱富贵，还是亲疏善恶，都普同一等。
他用自己高超的医德赢得了世人的尊敬，被封为药王。
气是人体最基本的物质，气虚又是常见的疾病，并且可以引发多种病症，会直接影响身体的健康与否，这时候，养生就是很重要的了。
孙思邈对保健养生有着独特的见解，并且付诸于实践，对养生，养性，食疗，气功，针灸等方面成就显著，提出了治病于未然的说法。
他的养生决和养生法简单实用，疗效显著，根据《孙真人卫生歌》写出了孙思邈养生歌诀。
主要体现饮食有节这个方面，又包括“饮食需要定时定量”和“温热适宜”两个方面，也包含了药师法门里面初步的息法和色法。
并且在歌诀中指出，五味会给身体机制带来影响。
五味是指酸、苦、甘、辛、咸，这是人体活动的物质基础。
孙思邈的思想极具先见性，认为只要遵循养生古训，便可以老老而不衰，老而健康。
孙思邈养生六字诀具体内容孙思邈养生六字诀是一套以呼吸为主的养生方法，主要是在呼气时，通过用口呼吸的配合疏通和调节经络和气血，排除身体内所对应的致命邪气，已收到有病治病，无病健身的功效。
对冠心病，高血压或低血压，肝肠炎，气管炎等多方面疾病，甚至对癌症都取得了重大的治疗效果。
孙思邈据传享年102或141岁，是个名副其实的百岁老人，他的养生六字诀既能防病治病，又能健身健体，方法简单实用，后来又被称为《太上玉轴养生六字气决》或《六字延寿决》等。
孙思邈卫生歌
天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，箕裘(1)五福(2)寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉(3)，须防损其真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。
劳形散尽中和气，更信何能保此身。
心若太费费则竭，形若大劳劳则怯，神若大伤伤则虚，气若大损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒(3)少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘(4)明目本扶肝，夏呵(5)心火可自闭，秋呬(6)定收金肺润，冬吹(7)肺肾得平安，三焦嘻(8)却除烦热，四季常呼(9)脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹(10)。
发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘(12)，冬月宜苦不宜咸(13)，夏月增辛减却苦(13)，秋月辛省便加酸(14)，冬月少咸甘略戒，自然五脏各平安。
若能全减身康健，滋味偏多多病难。
春寒莫放绵衣薄，夏月汗多宜换著，秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水，瓜桃生冷宜少餐，免致秋未成疟痢。
君子之人守斋戒(15)，心旺肾衰宜切记。
常令充实勿空虚。
日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃。
太渴伤血并伤气，饥餐渴饮勿太过，免致膨脝(16)伤心肺。
醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。
人资饮食以养生，去其适者自安适。
食时徐行百步多，手摩脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水(17)，丹田(18)浊气切须呵。
饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。
肺为华盖(19)倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明俱不喜。
养体须当心五辛，五辛不节反伤身，莫教引动虚阳发，精竭容枯病渐侵。
不同在家并在外，若遇迅雷风雨至，急须端肃敬天威，静室收心须少避，恩爱牵缠不自由。
孙思邈卫生歌
孙思邈卫生歌天地之间人为贵，头像天兮足像地；父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲与大醉；三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定；木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神；劳形散尽中和气，更杖何能保此身?心若太费费则竭，形若太劳劳则怯；神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少；心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁；四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽；子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食肝，冬月宜苦不宜咸；夏日增辛聊减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；若能全减身康健，滋味偏少无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着；秋冬衣冷渐加添，莫待病生绕服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水；瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰宜切记，君子之人能节制；常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；饮食喝饮莫太急，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有引身不生疾；人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨；夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，公明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饮卧风中，风寒着体成实咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼；人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须多节五辛，五辛不节反伤身；莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休；放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饮食暖衣宁不愧；思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多；惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
唐代大医学家孙思邈的长寿歌他寿高一百余岁，其自编有关长寿的歌诀，
唐代大医学家孙思邈的长寿歌他寿高一百余岁，其自编有关长
寿的歌诀，
唐代大医学家孙思邈的长寿歌
他寿高一百余岁，
其自编有关长寿的歌诀，
至今广为流传：
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清晨一盘粥，
夜饭莫教足。
撞动景阳钟，
叩齿三十六。
大寒与大热，
切莫贪色欲。
坐卧莫当风，
频于暖外浴。
食饱行百步，
常以手摩腹。
再三防夜醉，
第一戒神嗔。
安神宜悦乐，
惜气保和纯。
寿夭休论命，
修行在各人。
景阳钟始于南朝时期，齐武帝以宫深不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟声，早起装饰，后人称之为“景阳钟”。
每日景阳钟响，宣告早朝开始，群臣百官在钟声中上殿排列班次。
“撞动景阳钟”原意为早晚撞钟，此处指早晨和晚上。
我想是指的这两个时间早晚叩齿的意思吧。
坐卧莫当风，频于暖处浴——中医认为，风为百病之源，因此有
避风如避箭之说。
因此，不要坐在或者睡在风口，经常洗浴之时，也要避风。
中国中医科学院养生专家罗卫芳博士告诉《生命时报》记者，中国人早就认识到，酒“小酌怡情，大饮伤身”，夜晚大醉对人体伤害尤甚。
在中医看来，酒性温，具有行、散的作用，而夜晚是人体阳气收敛的时间，夜醉会扰乱人体正常的生理规律，导致身体疾病丛生。
同时，夜间新陈代谢大都减缓，对酒精的代谢也减慢，加重对人体的伤害。
醉酒还会对神经系统、肝脏、心脑血管、胃等多系统、脏器造成伤害。
千古养生第一要诀，孙真人《养生铭》！
千古养生第一要诀，孙真人《养生铭》！在我国医学发展史上，孙思邈可谓一位集众多学说之大成者，除了传统意义上的医学理论和实践外，把养生防病纳入人类的健康大系，并使他成为具有理论与实际一体的特色医学，不能不说是孙氏的一大功劳。
孙思邈一生对养生问题有过许多精辟的论述，并在《千金方》和《千金翼方》中两次作过专门总结，这是有典可据的。
除此以外，有关孙思邈的养生著述以诗歌为载体在民间流行的内容也甚多、甚广，《养生铭》就是其中的一首。
此文收于《全唐书》和后人整理的孙氏的《摄生咏》中，也有称为《保生铭》和《孙真人铭》的。
宋代温革的《琐碎录》和14世纪朝鲜出版的《医方类聚》及日本的相关著作中也都有反映。
这些版本在文字上虽然有些出入，但其基本内容是一致的。
陕西耀县的药王山上，也保存有这首诗的石刻件，还不时被中外游人转抄和效法。
其诗全文如下：怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病相因。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。
妖邪难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休命论，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
时过境迁，从公元6世纪至今，历史的隧道已经向前穿越了15个轮回，科学已经发展到了人类从地面走向太空的时代，膏粱厚味之外，琳琅满目的各色保健品足以让人眼花缭乱，孙氏的这些原则还能够适应今人的养生需要吗？这是需要科学者正面回答的问题，也正是本文要用现代观点诠释孙真人《养生铭》的立意所在，相信事实会给人们一个有说服力的答案。
为了方便叙述，本文将孙真人的这首诗分为五段进行剖析，每两句为一节，先从第一节说起：01怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病相因。
这一节总体上是讲精神养生的，怒之所伤，肝气也；思之所伤，脾胃之气也；喜之所伤，心气也。
气乃肺、肾所主，神依气血所存，正气损伤，岂不心“疫”、病“因”吗！对于此，孙思邈在他的《千金方》中曾引用魏晋时期养生学家嵇康的话说：“养生有五难，名利不去为一难（实乃最大的心病），喜怒不除为二难，声色不去为三难（确为耗心神、伤肾气之大虑），滋味不绝为四难（吃也是非常费脑筋的活），神虑精散为五难。
药王养生歌十三法智慧
药王养生歌十三法智慧药王养生歌十三法智慧提要：孙思邈，是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家。
相传他活到141岁才仙游，百余岁时犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达长寿者也。
孙思邈少时日诵千余言，善谈庄、老及百家之说，兼好佛教经典。
隋文帝时曾推拒当官。
及唐太宗即位，召诣京师，叹其容色甚为年少，故知老先生为有道者，诚可尊重。
他注有《老子》、《庄子》，撰有《千金要方》、《福禄论》和《摄生真录》等。
一、药王孙思邈养生卫生歌：天地之间人为贵，头像天兮足为地。
父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。
卫生切实知三戒，大欲大怒并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木去火兮不成灾，人能戒性方延命。
贪欲无穷亡欲精，用心不已走元神。
劳形散尽中和气，更复何能得此身。
心若太费费则竭，行若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。
春嘘名目木扶肝，夏至呵心火自闲。
三焦喜嘻除烦热，四季长呼脾化餐。
切忌出声闻口耳，其功犹胜保身丹。
发宜多梳气宜练，齿宜常叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏要增辛减欲苦，秋辛可省便加酸。
季月少咸甘略戒，滋味偏多病相连。
若能全减身康健，自然五脏保平安。
春寒莫放绵衣薄，夏日汗多无病难。
秋冬衣冷渐加添，莫待病时才服药。
太饱伤神饿伤胃，太渴伤血并伤气。
饿餐渴饮勿太过，免致膨胀伤心肺。
醉后强饮勿太过，未有此身不成疾。
人资饮食以养身，去其甚者自安适。
食后徐行百步多，手磨脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶性情，太过饮多防有病。
肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
坐卧防风吹脑后，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风入五内成实咎。
身安寿永事如何？胸次平夷积善多。
惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
二、孙思邈养生十三法：1、发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。
早晚各做10次。
药王孙思邈《养生百字铭》
药王孙思邈《养生百字铭》
孙思邈，后人多称“药王”、“孙真人”。
孙真人少年时因病学医，熟读经史百家，着有不朽传世之作《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，在传统医学史上占有重要地位。
孙真人不但医术高明，而且养生有道，年至百岁。
孙真人晚年归隐处在今陕西省铜川市耀州区药王山，立有一方刻有孙思邈所著的《养生铭》，其至理名言把中医学之精、气、神视为人生三宝，孙真人认为人要想健康长寿，必须惜气、安神、重视保养。
所以，《养生铭》中首先提出不能“怒而伤气”和“思虑伤神”，以免气机紊乱，血脉失和，脏腑功能失调，而致百病杂生。
孙真人在精神调养观点，认为一个人平时应保持平和、乐观的心态，尽量避免不良精神刺激，勿使悲、欢过极，以免出现“悲能伤肺、大喜伤心”。
孙真人指出，生活起居一定要有规律，要注意节制饮食，保持膳食平衡。
尤其是修道人特别要防止夜间大吃大喝和酒醉，以免引起停食、消化不良或伤胃、伤肝等不良后果。
在生活习惯上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食，这就是养生铭中“节五辛”之含义。
所谓“亥寝鸣天鼓”，即临睡前（晚间9~11点）要用两手心掩耳，然后用两手的食指、中指和无名指分别轻轻敲击脑后枕骨；“寅兴漱玉津”，是指早上（凌晨3~5点）醒来应以舌搅上下腭数十次，待口水津液满口时可咽下。
这两种导引法在唐代以前的医疗保健书籍中经常提到，具有保津和固齿的功能。
孙真人再三叮咛，每个人只要重视养生保健，就能做到“正气存内，邪不可干”，能有效防止“神疲心易役，气弱病来侵”之身体。
养生十二字诀孙思邈长寿歌
养生十二字诀孙思邈长寿歌养生十二字诀视频日常养生的秘诀1、养生十二字诀：多近树，常吃素，童心驻，忘记数(岁数)。
2、春天孩儿脸，一天变三变：气温多变换，忽热又忽寒。
衣服要增减，莫令胸背寒，预防得感冒，伤风和肺炎。
3、四句良言;良药苦口利于病，忠言逆耳利于行;饮食保健人体健，动静养生人长生。
4、玉不琢不成器，铁不炼不成钢，人不学不成智，身不炼不强壮。
5、少年好学，如日出之阳;壮年好学，如中日之光;老年好学，如秉烛之明。
6、老年晚餐六不过：不过咸、不过甜、不过饱、不过粘、不过荤、不过晚。
7、“三吃”有益健康：吃“野”祛病健身、吃粗健康少病、吃“杂”营养平衡。
8、积学成智，至智成圣。
智者康，圣者寿。
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
9、每天宜吃的六种食物：生姜、大蒜、蜂蜜、花生、大枣、大葱。
10、若要长生，肠胃常清，肠胃“清道夫”有：蜂蜜、木耳、茶叶、猪血、苦瓜、冬瓜、丝瓜、黄瓜、芹菜、海带、果仁、豆夹、大蒜、蘑菇、温开水、胡萝卜。
11、膳食演绎，十大趋势：从吃多到吃少;从吃红(肉)到吃白(鱼);从吃细到吃粗;从吃陆到吃海;从吃养到吃野;从吃死到吃活;从吃熟到吃生;从吃肉到吃虫;从吃瓤到吃皮;从吃精吃杂。
12、泥沙俱下红尘河，一叶扁舟荡风波，名利太重舟易颠，荣辱不计轻许多。
13、养生五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不避为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。
不去五难保体健，折善而有福，不求寿而自延。
14、期寿对联：上联：何止于米(88岁);下联：相期以茶(108岁)。
15、人体“大修”，三十开始。
四项措施，记在心里：滋润脏腑，主动饮水;延缓衰老，运动双腿;饮食保健，多吃核酸;生命不“透支”，精神要放松。
16、健身养生，八万事如意宝朝暮叩齿三百六，七老八十好牙口;头为精神之府，日梳五百健耳目;脚为第二心脏，搓涌泉保健康;日咽唾液三百口，保你活到九十九;日撮谷道一百遍，治病消疾又延年;随手揉腹一百遍，通和气血禆神元;人之肾气通于耳，扯拉搓揉健身体;常伸懒腰乃古训，消疲养血又养心。
健康长寿经典歌诀
健康长寿经典歌诀《养生保健歌》：养生保健，预防疾患。
增强体质，益寿延年。
流水不腐，户枢不蠹。
生命之树，在于运动。
因人制宜，方法多种。
坚持不懈，受益无穷。
气血通达，百病不生。
讲究卫生，多个方面。
饮食清洁，视为至先。
吃饭待客，提倡分餐。
生活用品，单独用管。
脸要勤洗，衣服勤换。
洗澡刷牙，养成习惯。
饥饱有常，饮食有节。
定时定量，不偏冷热。
一日三餐，早饭重要。
午饭吃好，晚饭吃少。
素食为主，欠饱勿贪。
饭菜广谱，营养丰全。
膏粱厚味，烟酒辛辣。
有损健康，慎用为佳。
治理公害，清除污染。
改善环境，齐抓共管。
居住条件，宜选幽静。
门窗常开，换气通风。
定期查体，隐患早断。
未病先防，既病防变。
讳疾忌医，贻害非浅。
《养生经典歌》：养生经典，古今传颂。
黄帝内经，中医奠基。
素问灵枢，阴阳五行。
难经伤寒，辨证论治。
神农本草，药物源流。
千金方剂，验效无数。
孙思邈歌，养生之道。
李时珍集，药物之宝。
张仲景方，治病神妙。
华佗青囊，手术奇巧。
葛洪养生，炼丹成仙。
吕洞宾诀，八段锦练。
养生保健，古今共赞。
学习经典，健康长寿。
《养生三字经》：养生之道，简而言之，三字而已：调、养、动。
调者，调节心情，保持心理平衡，不为外物所扰，不为情绪所困，不为欲望所累，不为烦恼所苦。
养者，养护身体，适当进补，按时进食，不偏不倚，不过不及，不饥不饱，不冷不热，不酸不甜，不辣不咸。
动者，动起身来，适度运动，增强体质，促进血液循环，调节气机，消除疲劳，防止衰老，延年益寿。
调、养、动，三者合一，养生之道也。
孙思邈【卫生歌】
《孙真人卫生歌》(孙思邈)天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜保之，箕裘(1)五福(2)寿为最.卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉(3)，须防损其真元气.欲求长生先戒性，火不出兮神自定.木还去火不成灰，人能戒性还延命.贪欲无穷忘却精，用心不已失元神.劳形散尽中和气，更信何能保此身.心若太费费则竭，形若大劳劳则怯，神若大伤伤则虚，气若大损损则绝.世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒(3)少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼.春嘘(4)明目本扶肝，夏呵(5)心火可自闭，秋呬(6)定收金肺润，冬吹(7)肺肾得平安，三焦嘻(8)却除烦热，四季常呼(9)脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹(10).发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽.子欲不死修昆仑，双手指摩常在面.春月少酸宜食甘(12)，冬月宜苦不宜咸(13)，夏月增辛减却苦(13)，秋月辛省便加酸(14)，冬月少咸甘略戒，自然五脏各平安.若能全减身康健，滋味偏多多病难。
春寒莫放绵衣薄，夏月汗多宜换著，秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水，瓜桃生冷宜少餐，免致秋未成疟痢.君子之人守斋戒(15)，心旺肾衰宜切记.常令充实勿空虚.日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃. 太渴伤血并伤气，饥餐渴饮勿太过，免致膨脝(16)伤心肺.醉后强饮饱强食，未有此生不成疾.人资饮食以养生，去其适者自安适.食时徐行百步多，手摩脐腹食消磨.夜半灵根灌清水(17)，丹田(18)浊气切须呵.饮酒可以陶性情，大饮过多防有病.肺为华盖(19)倘受伤，咳嗽劳神能损命.慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家.下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加.坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿.更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎.雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明俱不喜.养体须当心五辛，五辛不节反伤身，莫教引动虚阳发，精竭容枯病渐侵.不同在家并在外，若遇迅雷风雨至，急须端肃敬天威，静室收心须少避，恩爱牵缠不自由.利名萦绊几时休，放宽些子自家福，免致中年早白头.顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧.思量无以报洪恩，晨夕焚香频仟悔.身安寿永福如何，胸次平夷积善多.借命惜身兼借气，请君熟玩卫生歌.(注释)(1)箕裘：《礼记》曰：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
孙真人《卫生歌》原文及解析
孙真人《卫生歌》原文及解析孙思邈，又称孙真人，唐朝人，被称为“药王”，活到了141岁，这么长的寿命，证明他是真正得养生之精髓的，孙思邈的故事告诉我们，只要掌握了养生之道，悉心保养，寿达天年是没有问题的。
卫生，是护卫生命、延年益寿的意思。
天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。
在天地之间，以人为最贵。
为什么呢？这是天地所钟的表现。
天地间万物都是阴阳二气转化而来，得气之至和者为人，得气之偏盛者为禽兽，得气之微者为植物。
这个“象”是象形的象，人生成这样是取象于天地。
头是圆的脚是方的，就是取象于天圆地方。
有人会问，地球不是圆的吗，怎么是方的呢？这个方是说地划成形之方。
人身和天地，是同步和同构的关系，比如天地分阴阳，人体也分阴阳，天地有升降，人体也有升降，天地有日夜，人体也有作息。
我们理解了天地，也就理解了人体的运行，如果能控制身体和天地的运行相同步，就能法于阴阳，合于术数，这是养生最基本的总原理。
我们得父精母血而来，父母生了我们，我们要把父母给我们的身体保养好。
“箕畴”是指《尚书·洪范》里的九畴，里面讲了五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
在这五福当中，长寿是最重要的。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
护养生命，一定要牢记三戒，就是大怒、大欲还有大醉。
大怒伤气，大欲伤神，大醉伤精。
牢记这三点之外，还要记住很重要的一点，那就是谨防损失真元之气。
人身得天地中和之气而生，得人身时是元精、元气、元神，也是本身的真精、真气、真神，这是先天而生，一定不要损耗。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木还去火不成灰，人能戒性方延命。
想要长生首先要戒除我们的偏邪之性，保持自然清静的状态，不要被外界的邪淫扰乱性情。
广成子说：必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。
庄子说：夫失性有五，一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困扰中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣心滑心，使心飞扬。
《养生百字铭》孙思邈
《养生百字铭》孙思邈
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易役，气弱病相萦。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。
妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常常节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论本，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
孙思邈
孙思邈（581—682年）是唐代中国和世界著名的医药学家、道士，唐朝京兆华原人。
被后人尊称为“药王”。
幼聪颖好学。
周静帝时，征为国子博士，称疾不就。
研究炼气，养形，长寿之术。
后隐于终南山。
唐太宗即位，召至京师，授予爵位，固辞不受。
永在民间为百姓治病。
唐永淳元年卒。
寿102岁。
宋徽宗崇宁二年追封为妙应真人。
唐太宗即位召他入京，时年50岁，其容貌，气色，身形，步态如同少年。
孙思邈以德养性，以德养身，德艺双馨，为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。
他一生中除在我国医药学方面做出重大贡献之外，应该说还是一位“养生专家”，他本人也因此享年101岁，这样的长寿在我国古代绝对是凤毛麟角！这首《养生百字铭》便是孙思邈养生经验的高度概括和总结。
养生寿老歌诀
按：
本文选自东晋养生家张湛的《养生要集》。该书搜集和保存了不少汉以前养生资料。
本文以通俗语言，介绍了当时流传的养生方法，至今仍有参考意义。
5、作息
春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。
按：
本文选自明代胡文焕《寿养丛书》。文焕是明代医家，长于养生之术，他所收集的摄生警句、格言，内容丰富，颇有趣意。
《臞仙》八段锦诀
闭目冥心坐，握固静思神。齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水浑。漱津三十六，神水满口匀。
人身之贵，父母遗体，以口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴洧兴，乃作饮食，以遂其生。眷彼昧者，因纵口味，五味之过，疾病蜂起。病之生者，其机甚微，馋诞所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。均系同体，我独多病，悔悟一萌，尘开镜净。日节饮食，易之象辞，养小失大，孟子所讥。口能致病，亦败尔德，守口如瓶，服之无斁。
养生
三叟诗
古有行道人，陌上见三叟。年各百岁余，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得长寿？上叟前致词，内中妪貌丑。中叟前致词，量腹节所受。下叟前致词，夜卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久。
按：
本诗系三国时魏文学家应璩所作。应氏重养生长寿之道，作《三叟》诗以广其传。
十二少与十二多
少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，养生之都契也。
按：
本篇选自明代冷谦的《修龄要旨》。冷谦，武林（今属广西）人，明代著名养生学家，活了一百五十多岁。他所提出的养生“十六宜”不但在中国有深远影响，而且早已流传到日本，很受养生者重视。
孙思邈六字诀
孙思邈六字诀预备式成⽴正姿势站⽴，头正⾝直，双⽬微闭，下颏微微内收，沉肩垂肘，含胸拔背，将⾝体重⼼转⾄右腿，左⾜跟先慢慢抬起，接着，整个左腿抬起，向左迈出⼀步，脚尖先落地，然后整个脚掌落地，两脚相距与肩同宽，膝盖微屈，松静站⽴。
1、嘘(xu)字诀松静站⽴，双⽬微闭，调整呼吸⼀次。
吸⽓时，两⼿重叠，左⼿在⾥，右⼿在外，内外劳宫⽳相对，左⼿鱼际压住肚脐，劳宫对准丹⽥。
呼⽓调整好，站⽴姿势，⾝⼼放松安静，再⾃然⽤⿐吸⽓，同时两腿伸直，脚趾抓地，意想有⽓从双⾜⼤趾趾甲后内侧，沿⾜厥阴肝经上⾏⼊肝，再从肝返回丹⽥。
呼⽓时⽤⼝吐⽓，同时默念嘘字，双⽬圆睁，双膝微屈，脚趾放松，⾝体微微下蹲。
如此，⿐吸⽓，意想有⽓沿肝经⼊肝返回丹⽥，同时闭⽬抓地，两腿伸直，⼝吐⽓，默念嘘字，双⽬圆睁，屈膝下蹲，脚趾放松。
⼀呼⼀吸为⼀次，共做六次。
2、呵(he)字诀如上站⽴，双⼿放于体侧，双⽬微闭，⽤⿐吸⽓的同时两腿逐渐伸直，双⼿侧平举，⼿⼼向上并逐渐上举，⼿指相对，⾄于前顶。
同时，意想有⽓从双⼿⼩指末端内侧沿⼿少阴⼼经上⾏⼊⼼，从⼼返回丹⽥。
吸⽓尽即⽤⼝吐⽓，同时默念呵字，双膝微屈，⾝体下蹲，双⼿沿着正中线下⾏⾄丹⽥，略停，放回体侧。
如此，吸⽓，两腿伸直，⼿置前顶，⽓⾏⼊⼼，返回丹⽥。
呼⽓默念呵字，屈膝下蹲，双⼿放回体侧。
⼀吸⼀呼为⼀次，共做六次。
3、呼(hu)字诀如上站⽴，双⼿放于体侧，双⽬微闭，屈膝下蹲，⽤⿐吸⽓的同时两腿逐渐伸直，双⼿前抱，⼿指相对，⼿⼼向上，逐渐提掌⾄脐上腹部。
接着，右掌外旋⾄肩，⼿指向后，左掌翻掌向下，放于左胯旁。
整个吸⽓和动作过程中，意想有⽓从双⾜⼤趾内侧端沿⾜太阴脾经上⾏进⼊脾脏，返回丹⽥。
吸⽓尽，⼝撮拢吐⽓，同时默念呼，右掌上托，⾝体右斜，再⽤⿐吸⽓，⾝体逐渐站正。
右掌旋前，对着前顶，⽽后降⾄胸部，并逐渐变成掌⼼向上，左掌逐渐提⾄胸部，⼗指相对，双⼿⼿⼼向上。
接着⽤⿐呼⽓，屈膝下蹲，双⼿下⾄丹⽥，稍停，放回体侧。
孙思邈的卫生歌
孙思邈的卫生歌孙思邈的卫生歌天地之间人为贵，头像天兮足像地；父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲与大醉；三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定；木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神；劳形散尽中和气，更杖何能保此身？心若太费费则竭，形若太劳劳则怯；神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少；心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁；四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽；子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食肝，冬月宜苦不宜咸；夏日增辛聊减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；若能全减身康健，滋味偏少无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着；秋冬衣冷渐加添，莫待病生绕服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水；瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰宜切记，君子之人能节制；常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；饮食喝饮莫太急，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有引身不生疾；人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后煨邪俨蕉啵执昶旮故诚灰拱肓楦嗲逅镒瞧行牒恰饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，公明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饮卧风中，风寒着体成实咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼；人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须多节五辛，五辛不节反伤身；莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休；放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饮食暖衣宁不愧；思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多；惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
注释与说明：孙思邈的卫生歌，在中国养生史上极为有名。
孙思邈：《卫生歌》
孙思邈：《卫生歌》天地之间人为贵，头像天兮足像地；父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲与大醉；三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定；木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神；劳形散尽中和气，更杖何能保此身？心若太费费则竭，形若太劳劳则怯；神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少；心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁；四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽；子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食肝，冬月宜苦不宜咸；夏日增辛聊减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安；若能全减身康健，滋味偏少无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着；秋冬衣冷渐加添，莫待病生绕服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌冰水；瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰宜切记，君子之人能节制；常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；饮食喝饮莫太急，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有引身不生疾；人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨；夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，太饮过多防有病；肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，公明引贼入其家；下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿；更兼醉饮卧风中，风寒着体成实咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼；人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须多节五辛，五辛不节反伤身；莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大，急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休；放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饮食暖衣宁不愧；思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永事如何，胸次平夷积善多；惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。
陶弘景《卫生歌》世言服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。
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百岁“真人”孙思邈养生歌（《孙真人卫生歌》）孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。
他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年101岁，人称“孙真人”。
孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。
孙思邈的《养生歌》（即《孙真人卫生歌》），不违惰性之欢，而俯仰可从；不弃耳目之好，而顾盼可行。
易则易之，简则易从，此乃一难得的养生瑰宝，是中老年朋友延年益寿的指路明灯。
孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。
”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。
他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。
他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。
”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。
”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。
善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。
”他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。
故以自慎为首焉。
”可见，养生首先要讲究“自慎”。
所谓“自慎”，就是慎重对待自己的生命质量。
简而言之，就是“自主健康”。
衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。
孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。
他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。
应生着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。
”因此，养生者首先要重视“自慎”。
我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。
《养生歌》全面讲述了养生之道。
孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。
《养生歌》从10个方面对长寿经验做了精辟的论述，介绍了延年之术，却病之方。
其内容丰富，知识广博，议论详审，读后使人收获多多、益处多多。
《养生歌》论修身养性之道，述保精惜气之方，言永年夭生之理，明弃私去欲之义，议论警策而切实，语言浅近而易晓。
“欲求长生先戒性”、“人能戒性延性命”，字字句句警人，发人深省，堪为养生者的座右铭。
“贪欲无穷亡却精，用心不已失元神，劳形散尽中和气，更仗何能保此身”，加深对保精、惜气、爱神的认识。
在调节“七情”上提出：“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。
”在弃私去欲上提出：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦劳。
”在四时调剂上提出了“六字诀”吐纳引导法。
在四季五味调剂上以“日常养生、务尚淡薄”为宗旨，提出了不同季节增减不同滋味的保健。
在起居卫生上本着“慎起居、节嗜欲、远祸患、能节制”这一中心进行论述，内容切近，易于躬行，尤为养生保健所必知。
养生家谚：“人生本无病，不少因自作。
”晋代养生家葛洪说：“寿命在我，而不在神仙”，并指出“养生以不伤为本。
”《养生歌》对避免伤害做了一一论说。
如果在自己人生的进程中，能认真按照《养生歌》去做，生命的主动权就掌握在自己的手中，就能达到“老而不衰，老而健康”的目的。
衷心祝愿读者健健康康生活，轻轻松松活过百岁！孙思邈是我国杰出的医学家、养生学家。
孙思邈在自身修炼中，用祛病之法，强身健体，他重视养生而获得长寿，享年101岁。
他用医术救人危急，免去灾祸，使人不枉死。
孙思邈炼气养神，修炼内丹，即以身为炉鼎，以体内精气神为药物，在体外修炼凝成大丹的养生术。
他精读先贤之书，通学名医佳作，并常到群众中采集偏单验方，炼制各种外丹，给群众防治疾病。
孙思邈一生习医研药，修身养性，他慈心万物，为救治病人，不问其贵贱贫富、长幼妍丑、亲疏善恶，都普同一等。
他认为只有一心赴救，方能称之为“苍生大医”。
他主张“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。
他认为“人命至重，有贵千金”。
他在麻风病流行时曾说：“形体有可愈之疾，天地有可消之灾。
”他先后治愈了600多例麻风病人。
孙思邈对老年保健延寿有着独到的见解，他对养性、食疗、气功、导引、按摩等养生学方面成就显著，提出了“善养性”、“治未病”、“消未患”的养生法。
唐太宗被孙思邈的医德医术所感动，封他为“真人”，并写下《孙真人赞》：“凿一径路，名魁大医;羽翼三圣，调和四时;降龙伏虎，拯衰救危;巍巍堂堂，百代之师。
”孙思邈的养生知识十分丰富，他在百岁时用通俗易懂的文字，琅琅上口的语言写成《养生歌》，值得我们学习和运用，达到强身健体、延年益寿之目的。
现将《养生歌》抄写下来并附译文，供读者品味。
原文天地之间人为贵，头象天穹足象地。
父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出焉神自定。
木还去火不成灰，人能戒性方延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。
劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。
心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
唯有夏月难调理，伏阴在内忌凉水。
瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰色宜避，养精固肾当节制。
常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过，免至膨脝损心肺。
醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者自安逸。
食后徐行百步多，手摩脘腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。
肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。
急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。
放宽些子自家福，免至中年早白头。
顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永福如何，胸次平夷积善多。
惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。
译文天地之间人最贵，头象天空脚象地。
父母授体要保养，祈求五福寿第一。
养生要知有三戒，大怒大欲和大醉。
三戒有一做不到，难免损伤真元气。
长寿要戒暴脾气，肝火不动神自定。
心平气和不成灾，戒除暴躁延寿命。
欲望无穷耗真精，费尽心机损元神。
过度劳累失元气，全靠精气神护身。
操心过度失血液，劳倦过甚会丢精。
过分伤神气就虚，气伤过头会送命。
世人要知养生道，喜怒忧思定要少。
诚心诚意除思虑，顺其自然去烦恼。
春夏嘘呵肝心养，秋冬呬吹肺肾宁。
四季常呼食消化，三焦嘻嘻身沸腾。
发应常梳气常练，齿应常叩津常咽。
人想长寿常摩头，双手按摩常在面。
春少吃酸多吃甜。
冬多吃苦少吃咸。
夏天加辛辣减苦，秋少吃辛多吃酸。
季月(季末)咸甜皆略戒，五脏自然保平安。
五味全减身体健，五味嗜偏病出现。
春寒不要早着单，夏天汗多常洗换。
秋冬衣服逐渐添，生病吃药已经晚。
夏天炎热难调理，阴气入内冷应忌。
瓜果生冷应少吃，免得秋季生疟痢。
心旺肾弱节性欲，节制性欲养肾精。
肾气不伤常充实，少吃油腻脾不困。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血又伤气。
饥餐渴饮莫过头，免得膨胀伤心肺。
醉后再饮饱还吃，丢掉二者不生疾。
人要生存靠饮食，适当饮食身安逸。
饭后慢走一百步，按摩脘腹助消化。
半夜静坐津嗽口，呵出浊气笑哈哈。
少量饮酒陶情操，拒绝多饮防百病。
肺为华盖若受伤，咳嗽伤神会丧命。
茶里加盐伤脾胃，等于引贼入人家。
肾肠虚冷人消瘦，脾肾虚弱防病加。
坐卧防风脑后入，风入脑后减寿命。
酒醉饭饱倒风中，风入五脏灾临门。
雁行有序狗护主，鲤鱼向北敬君礼。
人无礼义反食它，天地始终不欢喜。
保养身体节五辛，不节五辛会伤身。
辛辣致使脾阳伤，精血耗尽疾病生。
不论在家或外出，遇到风雨和闪雷。
必须庄严敬天神，静室养心保真气。
妻儿之情不由主，追名逐利何时休?宽心享受自家福，免到中年早白头。
顶天立地不容易，饱暖安宁不疚愧。
思念无啥报大恩，早晚烧香多忏悔。
健康长寿靠什么?心理健康好事多。
养气护身能长寿，请君细读《养生歌》。