如何看待西方文化侵略

（一）凝炼中华民族传统文化的精华，剔除传统文化中的糟粕，联 系时代要求，创新方式方法，将民族传统文化发扬光大，提升文化 本身的免疫力
当前，在网络和通讯如此发达的条件下，保护和发扬民族传统文 化应该有新的思路和方法，目前正在进行的中国非物质文化遗产保护 工程、全世界孔子学院的建设工程以及在各国举办的各种形式的中国 文化年、文化周活动都是很好的尝试。这些富有创造性活动的开展， 一方面，使国人的文化认同感得到有效提升；另一方面，也将使中华 民族的传统文化在更广泛的范围内产生影响，形成一种对西方文化侵 略的自然防御。
侵略途径的多样性性
从最初利用西方宗教组织到处传教布道， 到利用电影电视强力推销西方文化、美国化的 世俗价值观念；从利用经济上的优势长期霸占 世界文化产业市场，到对互联网信息平台的垄 断；从洋快餐的风靡，到西方节日的全球化泛 滥。西方文化侵略途径的多样性，充分体现了 西方文化侵略的全方位、立体化定位。伴随政 治与经济活动，信息传播以及高新科技，我们 都可以看到“文化侵略”的影子
侵略力量的强势性
2000年至2004 年，中国从各种渠 道进口的影片4332 部，其中，美国影 片占到40%-50%.好 莱坞已经成为美国 对外进行经济和文 化侵略的主要阵地， 这里的电影美国的 电影生产量只占世 界总量的6—7%， 却占据世界总放映 时间的一半以上。
据统计，互联网上70%-80%的信 息是英语信息，当前从国际互联网上可 接收的信息来自美国的占80％，来自中 国大陆的仅占0.01％，这是一个令人触 目惊心的数字。 此外，美国的网上书 店亚马逊公司通过互联网向全球100 多 个国家销售美国书籍。网络上的英文资 料远远多于中文资料 ,关于 中文内容页 面的重复性比英文的高10倍，这从侧面 反映了中文资源的稀少
侵略手段的隐蔽性
从最初国人知道圣诞节到感恩节、情人节、愚人节，到父亲 节、母亲节，外国节日慢慢闯进了中国人的生活。习俗传统 尤其是节日是文化创生和发展的一个个断节点，是不同文化 的象征符。外国节日雨后春笋一般，闯进了我们的视线，习 俗传统尤其是节日是文化创生和发展的一个个断点，是不同 文化的象征符。所以西方节日的背后是整个西方文化。当下 很多中国人喜欢过西方节日，在有些地方圣诞节的热闹程度 甚至不亚于春节。
（三）处理好积极吸收外来先进文化与保护中华民族传统文化之间的关系
“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过 自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液、胃液、肠液，把它 分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华， 才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸 收。”
（四）加强文化安全教育，通过各种方式
（二）对国外电影及其他文化产品实施
严格的准入制度，坚决制止一些低俗、淫秽、暴力或带有 民族伤害性的文化产品流入国内，加强对网络安全的清查，筑 起保护民族文化免受侵略的监管防线虽然ＷＴＯ 对中国的电影 市场和其他文化产品开放程度有众多要求，但是，作为一个独 立的发展中国家，保护自己的民族文化免受侵略是最起码的要 求。
提升全民的文化安全意识一个民族的文化安全意识的强弱直接 关系到一个民族的生存与发展，而提升全民的文化安全意识是当前 政府、社会、学校义不容辞的责任。将文化安全贯穿于教育和精神 文明建设的全过程，贯穿于人民群众的日常生活中，是我们面对西 方文化侵略筑起的又一道坚固长城。 重视教育的深刻影响作用：在教育与文化的关系中应把握教育 的能动作用以及明确教育在中西文化交流中的立场，教育应担负起 抵御“文化侵略”的崇高使命
（四）侵略手段的隐蔽性 （五）侵略状态的弥散性 （六）侵略影响的根本性
侵略目的的公开性
以美国的对外文化侵略为例， 美国基辛格同仁公司作为美国政府 的重要智囊团，其总裁直言不讳地 宣称：“美国应该确保：如果世界 向统一语言方向发展，那么这种语 言就应该是英语；如果世界向统一 的电信、安全和质量标准发展，那 么这些标准就应该是美国的标准； 如果世界逐渐被电视、广播和音乐 联系在一起，那么节目的编排就应 该是美国的；如果世界正形成共同 的价值观，那么这些价值观就应该 是符合美国人意愿的价值观”。通 过美国的文化、价值观和生活方式 的输出，通过对外进行全方位的长 期的意识形态渗透， “使美国的 文化成为世界的“主流文化”， “在全世界担负起领导的责任”。
侵略影响的Βιβλιοθήκη Baidu本性
相对经济和军事的侵略，文化的侵略更 为根本。当前，西方文化侵略的本质就 是要从根本上蚕食中华民族存在的基础， 动摇中华民族传统文化的根基，使我们 “国将不国，族将不族”。在《文化与 帝国主义》一书中萨义德曾经说过，文 化还是“一个社会最好的知识和思想的 储藏库”。正是在这种意义上，“文化 成为各种各样政治和意识形态相互交锋 的舞台。” 西方对中国的文化侵略在教育方面主要体 现在。（1）进一步强化了教育目的西方化 倾向（2）冲击着传统文化教育内容的实效 性（3）导致了中国教育研究对西方话语权 依附。（4）冲击着教育的外部环境，构成 教育的一个不稳定因素。其中，强制性的 英语学习就是一个最典型的例子。国人对 英语的重视，在某种程度已经超过了我们 对汉语教育的重视。当今的中国学生有多 少人能够写出一篇象样的华文美章来？
侵略状态的弥散
以服装和建筑为代表， 我们可以发现，在西方 文化的巨大压力下，我 们民族的特色正在丢失。 中国人已经习惯穿西装 打领带，长袍大褂只能 在传统的相声表演中才 会偶尔一见；由一次国 际会议而引起的唐装热， 在今天看来只是昙花一 现 。在建筑方面也是一 样，今天，很多大城市 满眼望去，除了方块儿 还是三角，这在西方建 筑学上被称为简捷美， 而中国传统建筑艺术中 的众多经典要素被渐渐 遗忘，建筑中的民族特 质近乎丧失。
西方文化所带来的利益
1. 能使我们学到世界发达国 家先进的文化、科学和管 理并扬长避短为我所用 2. 能在东西方文化交融中产 生新的更有价值的思想、 学术和文化 3. 能够传播中国先进的思想、 科学和文化，为世界文化 发展做出积极贡献
当前西方文化侵略的特征及表现
（一）侵略目的的公开性 （二）侵略力量的强势性 （三）侵略途径的多样性
我们汉语流行音乐近百年的美好发端迅速被这股洋流淹没，我们已经很少再 能听到那些有浓浓中国味道的东西了，甚至汉语都越来越少或越来越听不懂了， 很多人甚至以能唱英文歌为骄傲的资本。当我们的传统戏曲，民族音乐无人问津 的时候，我们的所谓精英都去交响乐，西洋歌剧，我们的孩子都去摇滚RNB， HIP-HOP 的时候，最后的我们还能剩下什么？别人的牙慧吗？
文化侵略：
“文化侵略”是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式，是强势国家（或者 民族）为了达到同化控制它国（或者民族）的目的，而采取的对它国（或者民族） 文化的排斥和挤压。它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓吹自身文化的 先进优秀作为主要手段，并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。 “文化入侵意味着是一种狭隘的现实观，一种固定不变的世界观和把某种世界观 强加于另一种文化之上的野蛮行径。它意味着侵略者的‘优势’和被侵略者的 ‘劣势’，以及前者占有后者又担心失掉他们而强行灌输自己的观念准则。”在 人类文明的发展中，侵略者的行为在利益的推动下不断强化，引起了受侵略国家 和人民的警觉。随着西方强势文化的源源渗入，引发了国人文化上的忧患意识。 “文化侵略”可谓帝国主义最新的形式，西方文化向东方的输入，本质上说是现 代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略。在某种程度上文化的侵略与 征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。