学霸整理的马克思主义者哲学经典选读

马克思主义者哲学经典选读一、简答题1、黑格尔哲学的哲学（真实）意义和革命性质是什么？莉靖黑格尔哲学中包含着两方面的内容：一个是辩证的方法，另一个是唯心主义体系。

按照黑格尔的辩证法，人类的认识是永无止境的，真理包含在科学的长期的历史发展中，科学认识是从较低阶段上升到较高阶段，愈升愈高，但永远不可能达到再也不能前进一步的绝对真理。

社会历史也是如此，没有尽善尽美的社会，历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展的一些暂时阶段。

每一阶段在历史上都有其必然性和合理性，但每一个阶段相对与以后更高地发展阶段而言，又变成过时的和没有存在的理由了。

由此可以看出，黑格尔的辩证方法是革命的。

2、黑格尔哲学的体系和方法之间是什么关系？陈丹黑格尔哲学的方法是辩证的方法。

按照黑格尔的辩证法，人类的认识是永无止境的，真理包含在科学的长期的历史发展中，科学认识从较低阶段上升到较高阶段，俞升俞高，但永远不可能达到再也不能前进一步的绝对真理。

社会历史也是如此，没有尽善尽美的社会，历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展的一些暂时阶段。

每一阶段在历史上都有其必然性和合理性，但每一阶段相对于以后更高的发展阶段而言，又变成过时的和没有存在的理由了。

黑格尔的辩证方法是革命的。

黑格尔的哲学体系是客观唯心主义，他认为在自然界和人类社会出现以前，就存在着一种宇宙精神，即“绝对观念”。

“绝对观念”的发展经历了三个阶段：逻辑阶段、自然阶段、和精神阶段。

（在逻辑阶段里，“绝对观念”以自己的纯粹形式发展着。

当其发展到某一顶点时，就突破纯粹思维的范围而“外化”为自然界，进入自然阶段。

当自然界发展到人类出现时，“绝对观念”就超出自然阶段而进入精神阶段。

）在精神阶段中，“绝对观念”体现为人类社会的发展，并逐渐从幕后回到台前，表现为人类社会意识的发展。

最终，“绝对观念”在黑格尔哲学中达到了自我认识，又返回到了自身。

这样一来，黑格尔哲学就被宣布为绝对真理，“绝对观念”在黑格尔哲学达到了顶点。

由于黑格尔哲学中的辩证方法与唯心主义体系之间存在着尖锐的矛盾，其结果是唯心主义的体系占据了主导地位。

这样一来，革命的辩证方法就被过分茂密的保守的唯心主义体系所闷死，唯心主义的体系战胜革命的辨证方法。

黑格尔哲学体系与方法之间的矛盾产生的阶级根源在于德国资产阶级的保守性，这一点决定了他的彻底革命的思维方法必然要产生出极其温和的政治结论。

3、简述费尔巴哈宗教观的错误是什么？细妹恩格斯对费尔巴哈的所谓的“爱的宗教”进行了分析和批判。

第一，费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈是完全错误的。

首先，恩格斯指出，费尔巴哈关于宗教就是人与人之间的感情的联系观点是不能成立的。

在人类历史上没有宗教是完全可以的。

其次，恩格斯指出费尔巴哈上述观点的唯心主义实质和论证方法的荒谬性。

再次，恩格斯指出费尔巴哈企图在唯物主义自然观的基础上建立无神的宗教，像放弃现代化学而恢复神秘的炼金术一样，这是历史的倒退，也是根本办不到的。

第二，费尔巴哈关于人类历史时期的划分“仅仅是宗教的变迁”的观点也是错误的。

恩格斯从三个方面批判了费尔巴哈的错误。

首先，恩格斯用历史事实说明，历史发展不是由宗教决定的，相反，正是社会经济和阶级状况决定了宗教的变迁，因此，决不能把人类历史看作是一部宗教变迁的历史。

其次，恩格斯指出费尔巴哈把人类历史归结为宗教变迁史，否认阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，模糊了对阶级社会发展动力的认识，这种观点和资产阶级历史学家的观点是一致的。

再次，恩格斯进一步指出，费尔巴哈之所以不能正确揭示宗教的本质和作用，是由他的资产阶级人性论所决定的。

4、费尔巴哈道德观的错误是什么？赵晨费尔巴哈道德观的错误表现在以下三个方面：第一：费尔巴哈所提出的道德准则是根本不能实现的空想。

在生产力不发达的社会条件下，在私有制和阶级社会中，要想做到对己对人都有利是不可能的。

第二：费尔巴哈企图创立一种适用于一切时代、一切民族、一切情况的道德，也正因为如此，它在任何时候、任何地方都是不适合的。

第三：费尔巴哈主张超阶级性的道德，实际上在阶级社会中，道德是有阶级的，每一个阶级都有自己的道德，超阶级的道德是不存在。

5、恩格斯怎样分析思想动机背后的物质原因？赵晨恩格斯对思想动机背后的物质原因做了以下四方面的分析：第一：要研究精神动力背后的物质动力。

第二：要研究引起广大群众行动的思想动机。

第三：要研究在社会历史发展中的持久的、引起伟大历史变迁的动机。

第四：要研究那些以各种各样的形式反映在行动着的群众及其领袖即伟大人物的思想动机。

二、辨析题1、凡是存在的就是合理的（错）莉靖错误。

黑格尔哲学的命题是：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的.”这一命题在当时引起了极大的误解。

其实这一命题包含着辩证法的合理思想。

恩格斯对此作了三个方面的分析：第一，黑格尔认为“现实”与“现存”是两个有重大区别的概念。

现存的绝非无条件地也是现实的，现实的也不等于一切现存的东西。

第二，黑格尔进一步指出，现实之所以区别现存，是因为现实是指包含内在根据的合乎必然性的存在。

第三，恩格斯根据黑格尔辩证法的内在逻辑，进一步推出了黑格尔本人不敢推出的结论：凡是现存的，都是应当灭亡的。

2、黑格尔明确指出，凡是现存的都是应当灭亡的。

（错）莉靖错误。

黑格尔本人之所以不敢推出这一革命性的结论，是由于他所代表的时具有两面性的德国资产阶级，一方面，德国资产阶级具有一定的革命性，另一方面又具有软弱性和保守性，它不敢公开向封建制度的挑战。

只有恩格斯代表无产阶级，才能推出彻底革命的推论。

3、哲学上的两大基本派别是辨证法和形而上学。

（错）细妹错误。

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

哲学家依照他们如何回答这个问题而分为了两大阵营。

凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。

凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。

哲学法和形而上学是分别从属于这两大基本派别的。

4、在马克思主义哲学产生之前，没有历史唯物主义。

赵晨正确一切旧哲学，其中既包括一切唯心主义，也包括旧唯物主义，它们在历史观上是唯心的。

旧唯物主义在自然观上是唯物的，但在社会历史上也是唯心的。

就如近代形而上学唯物主义的局限性是对社会历史领域的非历史观点，即不彻底性。

近代形而上学唯物主义在自然观上是唯物主义的，而在历史观上却是唯心主义的。

这是由于当时生产力和自然科学不够发达而造成的，同时也因为“反对中世纪残余的斗争限制了人们的视野”。

因此，以往的唯物主义知识“半截子的唯物主义”，在社会历史领域，唯物主义是空白，而唯心史观却是一统天下。

而马克思和恩格斯通过艰苦细致的理论探索，终于发现：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

”这一看似简单的结论，却实现了社会历史观的革命，把唯心史观从社会领域中驱逐了出去，使得唯物主义真正变成了完整彻底的唯物主义。

所以，马克思主义哲学产生之前，没有历史唯物主义。

5、费尔巴哈绝不希望废除宗教，因而是无神论者。

P419莉靖前半句是正确的，后半句是错误的。

费尔巴哈在提出取消人格化上帝的宗教后，又提出了要建立爱得宗教。

他比18世纪法国唯物主义高明的地方，在于他不是简单的宣布宗教是荒谬的，而是分析了宗教赖以产生的心理根源和主观根源，并痛斥了宗教的危害，他认为宗教的最大罪状就是造成思想和文化的停滞，使人消极被动和无所作为。

6、在一定历史条件下“恶”也是社会发展的动力？莉靖正确。

黑格尔认为：“人们以为，当他们说人本性是善的这句话时，他们就说出了一种很伟大的思想；但是他们忘记了，当人们说人本性是恶地这句话是，是说出了更伟大的思想。

”恩格斯肯定了黑格尔的观点，并作了如下分析：在黑格尔看来，人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲如果符合“绝对观念”发展的话，就会成为历史发展的杠杆。

恩格斯指出，在阶级对立的社会中，这个思想有它合理的因素。

黑格尔天才地猜测了“物质利益是推动人们创造历史的动力”这个历史唯物主义的原理。

三、论述题1、联系实际谈谈你对恩格斯扬弃思想的理解及其指导意义？陈丹（1）恩格斯指出：费尔巴哈突破了黑格尔的体系，并且干脆把它抛在一旁。

但是仅仅宣布一种哲学是错误的，还制服不了这种哲学。

像对民族精神发展有过如此巨大影响的黑格尔哲学这样伟大创作，是不能用干脆臵之不理的办法加以消除的。

必须从它本来意义上“扬弃”它，就是说，要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容。

也这就是说，不能绝对地肯定一切或否定一切，而应该是扬内容，弃形式的辩证否定。

（2）马克思主义经典作家并不是认为要对一切事物进行辩证否定，而是要对那些在历史上起过进步作用并在以后逐步走向反面的事物进行辩证否定。

因此辩证否定也就是“扬弃”的对象必须符合以下两个条件：第一，它必须在历史上曾经是新事物，起过进步作用。

第二，它必须是以后逐步变成了旧事物，失去其进步作用。

这两个条件缺一不可。

如果失去了前一个条件，就会把毫无进步作用的东西加以肯定；如果失去后一个条件，就会把正在发挥作用的东西加以否定。

扬弃不是继承，而是批判地继承。

继承是指同质事物之间的连续性，批判地继承是批不同质事物之间的非连续性与连续性的统一，它首先是非连续性。

我们在进行辩证否定时，必须严格区分两类不同性质事物的界限。

只有在历史发展过程中起过进步作用的事物、人物，才可能成为辩证否定的对象，而那些在历史发展过程中从未起过任何进步作用的事物、人物，就不应该进行辩证法否定，而只能进行彻底否定。

但现实中，还要注意辩证否定不等于折中主义，它同样歪曲了辩证否定观。

（3）根据大家的实际，比如素质教育与应试教育，比如对人物的评价。

2、恩格斯是怎样论述哲学基本问题的，这一原理有何重要指导意义?细妹全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

哲学家依照他们如何回答这个问题而分为了两大阵营。

凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。

凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。

思维和存在的关系问题还有另一个方面，用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。

但是，另外还有其他的一些哲学家否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。

恩格斯在《费尔巴哈论》中首次全面科学地阐述了哲学基本问题。

我们可以将哲学基本问题概括为：“一个问题，两个方面”。

哲学基本问题是物质和意识，存在和精神的关系问题。

这一问题有两个方面，1，物质和意识何者为第一性的问题。

物质决定意识还是意识决定物质。

对这个问题的不同回答是唯物主义和唯心主义的分水岭。