中国古代文化现象之二十四节气

立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露忙割地，秋分无生田。寒露 不算冷，霜降变了天。
立冬先封天，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒 忙买办，大寒要过年。
农谚
种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。 惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。 立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。 小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。 白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。 立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。 小寒忙买办，大寒要过年。总结：
节气划分
其实中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳又根据月亮的运 行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期， 但中国又是一个农业社 会，农业需要严格了解太阳运行情况，所以在历法中又加入了单独反 映太阳运行周期的“二十四节气”用来指导农事的补充历法，它根据 太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分。把黄道 分成2 4个等份，每等份各占黄经15°。
古人讲顺天知命，认为人体和天地息息相通。古人看到了天气的 风调雨顺也明白了人需要心平气和、 凡事适度。并且根据天道制定了24节气，以顺天地之变、与天地合德。二十四节气是我国劳动人长 期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人 民独有的伟大科技成果和文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事 活动，影响着千家万户的衣食住行。对我国广大农村开展农事活动有 广泛的应用价值。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
悟南柯
（元）丘处机
白露三秋尽，清霜十月初。群花零落共萧疏。惟有重阳，嘉景独魁梧。 浪漫真堪爱，馨香不可辜。人人皆插满头敷。试问乔公，簪著一枝无。相关对联
在我国对联中，以节气为题材的也有很多。例如明代有一位
一局妙棋今日几乎忘谷雨；
两朝领袖他年何以别清明。
上联是洪承畴所出，下联为同弈者所对。意在讽刺洪失义辱 节，一语双关。
相关农谚：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明 忙种粟，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑 不算热，大暑在伏天。
丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。
小雪日戏题绝句
（唐）张登
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养五时歇，却是炎洲雨露。
秋分后顿凄冷有感
（宋）陆游
今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廩无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
立夏
（宋）赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
学台，一日夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所
感随口吟出上联：
昨夜大寒，霜降茅屋如小雪
联中嵌有三个节气，一气呵成，毫无痕迹。一时成为绝对。直
至近代，才由赵恭沛对出下联：
今朝惊蛰，春分时雨到清明
另一副对联则更具文学性和科学性：
二月春分八月秋分昼夜不长不短；
三年一闰五年再闰阴阳无差无错。
据说，原明朝大臣后降清的洪承畴，在“谷雨”那天与人下棋时 对了一副对联，云：
中国古代文化现象之二十四节气
节气简介
二十四节气以自然季节现象和农业活动相结合为内容。把一年内
太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序结合起来，将
全年平分为二十四等份，并给每个等份起名。其名称依次为：立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、 大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、 冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月 里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是 气象、气候的意思。后人把节气和中气统称为节气。由于古代我国 的主要政治活动中心集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一 带的气候、物候为依据建立起来的。
节气文化
相关诗歌：
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花 村。
小至
【唐】杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮
灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中 杯。
观田家
【唐】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
节气历史
早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至、冬至、春 分、秋分。以后节气被不断地改进与完善，到战国后期成书的 《吕
氏春秋》“十二月纪”中，有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、 秋分、立冬、冬至八个节气名称。秦汉年间，二十四节气已完全 确立。在《淮南子 天文训》中明确有了现在二十四节气的名称：“斗 指子则冬至，音比黄钟。加十五日指癸则小寒，音比wk.baidu.com钟。加十五日 指丑是大寒，音比无射。加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距 日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。加十五日指寅则雨水， 音比夷则。加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟。加十五日指卯中绳， 放曰春分则雷行，音比蕤宾。加十五日指乙则清明风至，音比仲吕。 加十五日指辰则谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之维则春分尽，故 曰有四十六日而立夏，大风济，者比夹钟。加十五日指已则小满，音 比太簇。加十五日指丙则芒种，音比大吕。加十五日指午则阳气极， 故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。加十五日指丁则小暑，音比大吕。 加十五日指未则大暑，音比太簇。加十五日指背阳之维则夏分尽，故 曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申则处暑，音 比姑洗。加十五日指庚则白露降，音比仲吕。加十五日指西中绳，故 曰秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。加十五日指辛则寒露，音比林钟。 加十五日指戌则霜降，音比夷则。加十五日指蹄通之维则秋分尽，故 曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥则小雪， 音比无射。加十五日指壬则大雪，音比应钟……”。公元前104年，由 邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十 四节气的天文位置。
从节气的含意可知，二十四节气可分为四类，即：(1)小暑、大
暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一
年中不同时期寒热程度；（2）雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气 反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；（3）白露、寒露、 霜降三个节气反映出了气温逐渐下降的过程和程度。（4）小满、
芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自 然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来 预示春天的回归。