赛斯书(心灵的本质.节选)

赛斯：《心灵的本质》－来自你存在深处的启示【该书提供了对人类“心灵的本质”的超乎想象的深刻而广阔的启示，并详谈意识、梦、想象和创造力等，对于爱情和性的特质也有深入的揭示。

】第一章心灵的环境你进入你称之为生命的状况，又走了出去。

在其间你经历了一生。

悬挂——或显然看似如此——在出生与死亡之间，你质疑你自己存在的本质。

你思索你的经验并研究过去的正规历史，希望在那儿找到有关你自己实相的本质的线索。

你的生命似乎与你的意识同义。

因此看起来好像你对自己的知识是渐渐增长的，就如你的自我意识是从你出生而开始发展一样。

更进一步，看来似乎你的意识将遭遇死亡，过了那一点你的自我意识就无法幸存。

对你儿时的宗教，你可能怀著一种几乎是充满希望的怀恋，忆起一种保证你得永生的信仰体系。

然而大部分的读者，却渴望著某些私密的和亲密的保证，并寻求某种内在的肯定，以确知自己的个人性（individuality）不至於在死亡时被粗鲁地开革。

每个人都直觉地知道自己的经验有其重要性，而且有某种意义联系著个人与更大的创造模式。

每个人偶尔都会感知一个私密的目的，但许多人却因为没能有意识地知道或清楚地觉察那内在的目标，而充满了困扰。

当你是个小孩时，你知道你朝著成人成长。

因为相信你未来将具有的能力，使你能维持生存，也就是说，你毫无疑问地视自己是在一个学习与成长的过程里。

不论你遭遇到什么，你都是生活在一种崇高的心灵空气里，在其中你的存在(being)得以充电而发光。

你知道你是在一种变成（becoming）的状态中。

那样说来，这世界也是在一种变成的状态。

在个人的生活里以及世界的舞台上，行动一直在发生中。

你很容易就可以看看你自己或看看世界。

看见你自己是如此地被你目前的状态所催眠，以致所有的改变或成长似乎都不可能：或看见世界也是同样的情形。

一般而言，你并不记得你的诞生。

无疑地，你似乎也不记得世界的诞生。

可是，在你诞生前，你已有一个历史——就像在你看来，世界在你出生以前已有一个历史。

各类科学仍然彼此相瞒。

物理学假装说一个世纪存在於一个世纪之後，同时物理学家们却领悟到，时间不只对感知者(perceiver）是相对的，而且所有的事件都是同时发生的。

考古学家愉快地继续为「过去的」文明的遗物勘定时间，而从不问他们自己那过去有何意义——或是说：「相对於我的感知点，这是过去。

」天文学家谈到使你们自己的世界显得渺小的外太空及银河系。

在你们所认识的世界里，也有战争及关於战争的谣言、毁灭的预言。

然而尽管如此，对这世界而言，不为人知的无名的个人——男或女，内心固执地感觉到一种鼓舞的、坚决的肯定，即：「我是重要的，我有个目的，尽管我不了解我的这目的何在。

我这看似如此不重要和无效率的生命，在我未认知的某方面，却是最关紧要的。

虽然受困於一个似乎是挫败的生活，被家庭问题所缠，为病魔所侵，以及在所有实际的目的来说似乎是被打垮了，然而每个个人的某部分却会奋起反抗所有的灾难、所有的挫折，并且至少偶尔会瞥见那不可否定的恒久的有效性（validity）。

我就是在对每个个人那知晓的部分说话。

一方面，我并不是个容易相与的作者，因为我从你们不熟悉的意识层面说话。

另一方面，我的声音又有如飘在风中的橡树叶般的自然，就像四季对你的灵魂来说是那么的自然，我从对你们心灵来说是同样自然的知觉层面说话。

我透过一个叫作珍·罗伯兹的人来写这本书。

珍是她出生时的命名。

她与你们共享肉身存在(physical existence）的胜利与劳苦。

（停顿一分钟。

）就像你们，她面对著的一生似乎是自她出生时开始的，而这一生是悬在从出生的那一点直到死亡离去的那一刻。

她问过你们在安静时刻曾提出的同样问题。

不过，她是如此热切地问问题，以致撞破了你们大多数人所树立的障碍，因而开始了一个旅程。

那是她为自己也为你们而从事的——因为你们的每一个经验，不论是多微渺或看似无足轻重，都变成了你们族类的知识。

你们从何处来？往何处去？你们是什么？心灵的本质又是什么？除非它与个人的心灵有所关联。

我从你们自己已忘怀却又未忘怀的那些层面向你们说话。

我透过印出来的书向你们说话，然而我的话却会在你之内重新唤起，在你未出生之前，以及在你儿时，向你说话的声音。

这将不会是枯燥的论文，孜孜不倦地告诉你所谓心灵的某些假设性结构。

而是会自你存在的深处，唤起你已遗忘的经验，并且从无垠的时空里，把那神妙的本体——即你自己——结合起来。

现在：地球有个结构。

以那种说法，心灵也是一样。

你住在你们星球表面的某个特定地区，而你在任一既定的时间只能看见那么些地方——然而你把海洋的存在视为理所当然，即使在你下能感觉到它的浪花或看见它的潮水之时。

而纵令你住在沙漠里，你也靠著信心承认广大的田地和倾盆大雨的确是有的。

你的某些信心确实是以知识为基础的。

有人去过你没去过的地方，而电视提供你影像。

可是，即使如此，你的感官只带给你你切身环境的图像，除非它们受到相当不寻常的、某种特定形式的培植。

你认为地球有个历史是理所当然的。

以那种说法，你自己的心灵也有个历史。

你教会你自己向外看入物理的实相，但在那儿找不到你存在的内在有效性——只有它的效果。

你能打开一架电视而看到一场戏，但你心灵的内在活动力及经验，不但神秘地包裹在你打开电视的外在动作里，也让你能了解所呈现的影像。

因此通常你都没抓住你自己心灵的活动。

电视剧在呈现於你的频道之前，它在哪里——以後又到哪里去了？它怎么能在这一刻存在，而在下一刻结束，当条件正确时却又能重演？如果你了解其中的手法，就会知道那节目显然并没到任何地方去。

它仅只存在（is），而有适当的条件就会为你触发它。

同样的，不管你是否在演一出地球的「节目」，你都是活著的。

不论你是在时间之内或之外，你都存在（are）。

希望以此书，我们能使你与你自己的存在(being)接触，尽管它存在（exist）於你所习於观察它的脉络之外。

就如你住在某一州或镇或村里一样，你目前「住在」心灵的内在星球的一小块地方。

你将那地区认定为你自己的家，为你自己的「我」。

人类已学著去探测物理环境，但当他们欣喜、勇敢地从事采测心灵的内在基地时，他们才刚开始那更伟大的内在旅程呢！以那种说法，是有一块心灵的陆地。

不过，这块处女地是一个人的天赋权利，而没有一块是与任何其他的相同的。

但的确有内在的交往发生，而正如外在的大陆是从地球的内在结构中升起的，同样的，心灵的陆地是从一个更伟大的、不可见的源头浮露出来的。

正如地球是由许多环境所组成，心灵也是如此。

正如有不同的洲、岛、山、海与半岛，同样的，心灵也有种种不同的形状。

如果你住在一个国家，你常把世界上其他地区的当地人视为外国人，同时他们自然也如此看你。

以那种说法，心灵包含了实相的许多其他层面。

从你的观点，这些也许显得陌生，然而它们却是你的心灵的一部分，就如你的国家是地球的一部分一样。

不同的国家遵从不同类的宪法，即使在任何一个地理区内，也可能有形形色色的当地法律为当地人所遵行。

举例来说，如果你在开车，你可能懊恼地发现，一个小城的当地速限比另一个城的要慢好多。

同样的，心灵的不同部分依它们自己当地的「法律」及它们不同类的「政府」而存在。

它们各自拥有它们自己的地理特徵。

如果你在环游世界，你必须常常调整时间。

当你旅游过心灵，你也将发现你自己的时间自动被挤得变形。

如果试著想像，你能在这样的一个旅游中，带著你自己的时间，全干净俐落地装在一只手表里，那么你对将发生的事会相当惊讶。

当你朝著某个心灵世界的边界前进时，手表会倒著跑。

当你进入心灵的其他王国时，你的表会走得快些或慢些。

现在，如果时间突然向後倒走，你会注意到。

如果它跑得够快或够慢，你也会注意到其中的差别。

如果时间非常慢地倒退，而按照当时状况，你可能没觉察到那差别，因为要用掉这么多「时间」来从现在这一刻到它「前面」那一刻，以致你反而可能只会察觉某事似曾相识，好像它以前曾发生过一样。

可是，在心灵的其他领域，甚至更奇怪的事也可能发生。

表的本身可能变形，或变得像石块一样重，或如气体一般轻，以致你根本无法看清时间。

或者指针可能永远不移动。

心灵的各种不同部分习於这些所有的情形，因为心灵骑在任何你认为是「正规的」当地法律上，而在它自己之内有能力应付无限数量的实相－－经验。

现在：显然你们的肉体具有很少人予以充分利用的能力。

但还不仅如此，人类自身拥有调整的可能性，使它能在极其不同的情况下，在物理环境中生存与延续。

隐藏於肉体的生物性结构之内有潜在的分化（latent specialization），容许这族类继续下去，而且把不论什么理由所可能引发的星球的任何变化，都考虑进去了。

不过，虽然以你们的经验来说，心灵是调适於地球的（earth—tuned），它还有许多其他的实相系统「要对付」。

那么，每个心灵在它内都包含著，在任何情况下都有可能实现的潜能、能力和力量。

心灵，你的心灵，能够反向、正向地记录与体验时间——或横向经过「替代的现在」的系统（system of alternate presents）——或它能在一个无时间的环境里，维持它自己的完整性。

心灵是时间丛（time complexes）的创造者。

理论上说，你的日子里那飞逝而过的一刻能被无限延长。

但这不会是一个静态的拉长，而是生动地深入於那一刻里，从那里，所有你想到的时间，过去与未来以及所有它的可能性都显现了出来。

如果你正在看这本书，你就是已经对正规的观念厌倦了。

你对你存在的那些更广大的次元（dimension）已开始有所觉了。

你已准备离开所有因袭老套的主义，而你多少会等下及去检视与体验那本为你天赋权利的自然流动的天性。

那天赋的权利已被象徵和神话蒙蔽良久。

意识形成象徵，而非其反面。

象徵是伟大的丰富玩具。

你能用它们来建造，正如你用孩子的积木一样。

你能从中学习，就像你以前在学校里把字母积木堆在一起来学习。

象徵对你的心智（mind）而言，就像树木对土地一样的自然。

可是，对孩子讲一个关於森林的故事，和真实的小孩在一个真实的树林里，这两者之间是有区别的。

故事与森林都是「真的」。

但以你们的说法，一个进入真实森林的小孩涉入了森林的生命周期，踩在昨天落下的树叶上，在远比他的记忆还古老的树木下憩息，而在夜晚仰望天空，看到一个下久即将消失的月亮。

另一方面，看一张森林的画，可能给孩子一些绝佳的想像经验，但它们将属於另一类，而孩子知道其间的不同。

可是，如果你错把象徵当作了实相，你将会安排你的经验，而坚持每座森林看来与你书里的图画一样。

换句话说，对你自己心灵的各个不同部分，你将期待有差不多相同的经验。

你将随身带著你本地的法律，你将试著以手表来计量心灵的时间。

不过，我们必须用某些你们的用语，尤其是在一开始。

另一些你们所熟习的用语，我们将把它们挤压得完全认不出来了。

你自己存在的实相，只能由你而非任何其他人来阐释，而後你自己的阐释至多也只能被理解为一种参考点。