中国特色社会主义到底是不是国家资本主义
如何看待“对改革开放的质疑”
如何看待“对改革开放的质疑”？近年来质疑、否定改革的声音从未间断。
社会发展中出现的各种矛盾和问题，往往成为对改革开放的无理指责、刻意歪曲甚至恶意诋毁的理由，常常引起人们对改革开放的种种疑虑，动摇人们坚持改革开放的信心，干扰改革开放的正常进程。
对于这些错误认识，我们必须认真辨析，积极予以回应，以凝聚改革共识，不断巩固和扩大全面深化改革的群众基础，推进中国特色社会主义事业不断前进。
一、几种质疑改革开放的论调概括地说，否定或诋毁改革开放的观点主要有以下几种：1.“过头论”与“不足论”。
所谓“过头论”，主要是针对近年来改革发展中出现的矛盾和问题，诸如“三农”问题突出，失业的压力增加，贫富差距悬殊，教育、医疗、社会保障等公共事业发展滞后，反腐败形势严峻等，一些人把这些矛盾和问题归咎于改革开放，认为“改革开放过头了”、改革开放偏离了社会主义轨道。
还有一些学者认为，改革开放以后所采取的政策措施，实际上已经越来越走上了资本主义道路，中国特色社会主义抛弃了社会主义的价值观和原则。
与“过头论”的观点相反，所谓“不足论”则认为改革还远未到位。
有人说，社会主义就是效率加公平，因此无产阶级革命和专政是没有必要的，只要国家站在不偏不倚的立场上调节劳资关系，集中力量发展生产就可以了。
个别学者甚至提出，必须“从公有制的框框中解放出来”，声称中国特色社会主义不需要以公有制为主体，应该“用价值目标（共同富裕）界定社会主义，以取代用经济制度（公有制）界定社会主义”。
也就是说，改革只有突破公有制为主体的社会主义基本经济制度，才算到位。
否则，改革就不彻底。
2.国家资本主义论。
在西方媒体的话语中，“国家资本主义”总是与中国的改革开放联系在一起，有人还直接把中国作为定语，称为“中国式的国家资本主义”。
如国际投资资本“大鳄”索罗斯认为，中国奉行的“国家资本主义”是相对于“国际资本主义”的一种替代性的经济组织模式，它有三个特征：其一，政策制定常常出于政治考量，而非单纯的商业动机；其二，在和资源丰富的国家打交道时目光聚焦于资源本身，而非那些国家的政权性质和老百姓的利益；其三，注重双边渠道，而非积极参与国际多边体系。
请不要比较社会主义和资本主义的优劣高下
请不要比较社会主义和资本主义的优劣高下在网络各种互动工具（比如百度知道、文库以及百科和各个博客，论坛等）中，有很多关于社会主义各个方面的问题。
比如，社会主义文化、社会主义法制、社会主义道德、社会主义民主，甚至社会主义劳动关系等。
很多文章洋洋千言，把社会主义和资本主义进行比较。
试图希望说明优劣高下。
但是，通常是见仁见智，莫衷一是。
为什么会这样？窃以为关键在于没有使用定义这个逻辑学的基本规则。
凡是讨论理论问题，最怕概念不清楚。
使用一个词汇，事前必须定义。
这个定要一以贯之，从头到尾，始终如一。
否则，讨论或辩论时，各说各话，大家说的不是一件事，尽管是围绕一个词汇矫情，也要变为抬杠。
比如，张三说：“这个水温度过高，不能喝。
”李四说：“这个水温度合适，赶紧喝。
”他俩可以吵得没完没了，无法统一。
为什么呢。
因为，没有对“温度”这个词加以定义，也没有明确给谁或什么东西喝。
一些人喜欢比较社会主义和资本主义，文章写的长而又长，由于没有对“社会主义”和“资本主义”进行基本定义，让人实在没有勇气读下去。
社会主义有很多版本，你不说清楚你使用的概念，怎么论述？有人说：我比较的是“中国特色社会主义”和资本主义，够清楚把？还是不清楚。
因为“中国特色社会主义”到底是一种什么社会形态，这是个没有一致说法的东西。
有人说是社会主义，有人说国家资本主义，有人说是后现代资本主义，等等。
其实，要我说，最简单明确的说法是：中国模式主义。
一概不要戴上马克思关于社会形态的名词。
因为马克思的概念，好多我们套用不上。
为什么不能堂堂正正，旗帜鲜明地说：“我们奉行的就是中国模式主义”，以明确的区别于其他各种主义呢？。
中国模式是什么？不知道。
因为这是一个变化的概念。
这种模式还处在一个不断摸索和修正过程。
它不是一个成熟的，放之四海而皆准的制度。
所以，不能在没有定义的情况下，就去和已经确定的事物去比较。
简单说：x 和2 哪个大？谁说的明白？至于这个模式好不好，在这个模式明确和固定下来之前，不能这样问。
中国特色社会主义的几个问题
第一，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。
我们党始终强调，中国特色社会主义，即坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。
这就是说，中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义。
一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。
在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期，各种主义和思潮都进行过尝试，资本主义道路没有走通，改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等也都“你方唱罢我登场”，但都没能解决中国的前途和命运问题。
是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国，是中国特色社会主义使中国快速发展起来了。
不说更早的时期，就从改革开放开始，特别是苏联解体、东欧剧变以后，唱衰中国的舆论在国际上不绝于耳，各式各样的“中国崩溃论”从来没有中断过。
但是中国非但没有崩溃，反而综合国力与日俱增，人民生活水平不断提高，“风景这边独好”。
历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。
近些年来，国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问，有人说是“资本社会主义”，还有人干脆说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”。
这些都是完全错误的。
我们说中国特色社会主义是社会主义，那就是不论怎么改革、怎么开放，我们都始终要坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，坚持党的十八大提出的夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。
这就是包括在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；包括坚持人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。
资本主义社会和中国特色社会主义之间存在的区别
从政治上看，社会主义是人民当家作主的社会。人民代表大会的根本政治制度，党的领导、人民当家作主和依法治国在我国是有机统一的。就政党制度而言，既不是前苏联的“一党制”，也不是西方的多党制，而是共产党领导的多党合作政治协商制度。此外，根据我国的具体情况，在相关特殊地区实行民族区域自治制度。这些内容，都体现既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。
第三，人的极度异化。在资本主义社会，异化并不是新近才出现的现象，马克思在世时便对早期资本主义社会的异化现象作过尖锐的批判。但是与过去相比，今天的异化现象已有极大的发展，达到空前的程度。在马克思的时代，异化主要表现为工人的劳动产品以及劳动活动、人与人的关系对人的异己化。
社会主义社会
第一，社会生产力大大发展了，人们生活需要的内容大大丰富了，由此，商品生产的领域大大拓展了。人们不仅需要丰富的物质生活，而且需要丰富的文化生活、精神生活，不仅有各种各样的生活需要，而且有越来越多的享受需要、发展需要。
总之，中国特色社会主义是中国共产党领导中国人民在实践中的伟大创造，是对科学社会主义、人类文明的新贡献。作为一种新型的生产关系、上层建筑和社会形态，中国特色社会主义适应了解放和发展生产力的客观要求，代表了中国社会发展的方向。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。这是历史的结论和现实的需求！
中国特色社会主义不是国家资本主义
观点：中国特色社会主义不是国家资本主义。
在“国家资本主义”论者看来，中国市场从属于政府，国有企业离不开国家政权的扶持，即使民营企业也高度依赖政府，因而可以成为“国家资本主义”的标准样式。
他们将中国众多的国有全资公司、国有控股或参股公司作为国家资本主义的一部分，而不是中国特色社会主义市场经济的组成部分，实际上是混淆了社会主义经济和资本主义经济的本质区别。
资本主义是指生产资料主要属于资本家所有的一种基本经济制度，而社会主义是指生产资料主要属于社会全体成员或部分成员集体所有和合作所有的一种基本经济制度。
中国特色社会主义经济体制的优势是，在市场发挥基础性调节作用的同时，国家在关键的市场领域和市场环节保持足够的控制力和调节能力。
这与西方垄断资本控制国民经济和整个国家、国家予以总体协助和支持的经济模式有着实质性的差异。
目前，中国特色社会主义初级阶段实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。
而国家资本主义指资本与国家政权相结合，由国家掌握和控制的一种资本主义经济。
它有利于资产阶级和反对无产阶级，是为资产阶级统治服务的，是变相的私人资本主义。
之所以有“中国特色社会主义”的提法，意义在于将中国的体制改革从当时对社会主义的僵化定义中解放出来。
我们不应该死守两百年前社会主义的苍白定义，而要根据实际情况进行相对的调整和突破。
正是因为生产力/科技水平的发展程度还不够，所以真正的完全超越资本主义生产关系的下一代体制还没有出现，因而中国特色社会主义会与国家资本主义有一点类似之处。
中国特色社会主义的几个问题
第一，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。
我们党始终强调，中国特色社会主义，即坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。
这就是说，中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义。
一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。
在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期，各种主义和思潮都进行过尝试，资本主义道路没有走通，改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等也都“你方唱罢我登场”，但都没能解决中国的前途和命运问题。
是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国，是中国特色社会主义使中国快速发展起来了。
不说更早的时期，就从改革开放开始，特别是苏联解体、东欧剧变以后，唱衰中国的舆论在国际上不绝于耳，各式各样的“中国崩溃论”从来没有中断过。
但是中国非但没有崩溃，反而综合国力与日俱增，人民生活水平不断提高，“风景这边独好”。
历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。
近些年来，国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问，有人说是“资本社会主义”，还有人干脆说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”。
这些都是完全错误的。
我们说中国特色社会主义是社会主义，那就是不论怎么改革、怎么开放，我们都始终要坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，坚持党的十八大提出的夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。
这就是包括在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；包括坚持人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。
正确认识我国社会的社会主义性质
正确认识我国社会的社会主义性质以前，我对建设有中国特色的社会主义认识很模糊，特别是当国家经济体制改革之后，经济成分．经济利益和分配方式发生了很大的变化，我就和许多人一样，错误地认为：我国的建设有中国特色的社会主义是在“挂羊头，卖狗肉“，实际上是在走资本主义道路。
通过本次学习，特别是学习了＜＜关于如何认识社会主义发展的历史进程＞＞一课后，我的思路豁然开朗。
下面，我就谈一谈我的几点收茯。
第一，确认识我国社会的社会主义性质，必须破除“左“的思想观念。
有句古训讲：水至清无鱼，人至清无徒。
它的含义就是水过于纯净，鱼就无法生存；人过于性格单一，就没有朋友。
历史告诉我们，作为一种社会形态也是如此，任何的社会制度都不是“纯而又纯“的。
就以资本主义制度为例：二战以前，资本主义陷入了严重的经济危机，战后，西方资本主义各国做出了经济体制的调整，以缓解经济危机，它们虽然仍以生产资料私有制为基础，但了大量出现了带有社会化大性质的资本占有形式，各国纷纷搞起了国有经济。
西欧各国在邮政．电讯．电力．煤气．铁路．航空．采煤等关系国经济命脉的行业上基本实现了国有化。
二十世纪八十年代，奥地利不仅在上述行业实行了１００％国有化，还在石油．钢铁业实行了１００％国有化。
同时，英国也采取了相近的措施，虽然在90年代国有化程度有略微下降，但也有相当数量。
国有经济在资本主义国家的民展，成为资本主义私有经济的必要补充和健康保证。
我国在五、六十年代的”大跃进”、”文化大革命”中，搞”一大二公三纯”的社会主义，造成了经济建设的严重滞后，生产资料的大量浪费，影响了生产力的发展。
所以，我们不能重蹈历史覆辙，再走”左倾”的错误路线。
第二，确认识我国社会的社会主义性质必须明确社会主义的本质。
任何一种社会形态都是以发展生产力为主要任务的，社会主义也是如此。
邓小平指出：”贫穷不是社会主义”，”世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去。
”我国原有的经济体制不适应生产力的发展，所以必须进行改革。
中国特色社会主义和资本主义有什么区别
中国特色社会主义和资本主义有什么区别收藏转载到空间转播到腾讯微博/z/q198253347.htm[标签：中国特色,社会主义,资本主义] 琓迣芣塨2010-06-15 21:27理论上说两极分化是资本主义社会里面才有，可是我们国家比起资本主义国家来来根本有过之而不及：世界银行做过一个报告，中国将近41.4%的财富集中在1.4%的人手中，而美国也不过是5%的人掌握了60%的财富，集中程度远超资本主义头号国家贫富差距已成世界之最有人会说中国的公有制经济控制了国民经济命脉可是资本主义国家也有公有制经济也是控制了国民经济命脉区别不大而且官员压迫平民富人压迫穷人的社会现象普遍存在比资本主义国家要严重得多有人会说中国政府是为人民服务的可是西方资本主义国家的福利制度比我们国家要强的太多了感觉不出人民那里生活的好有什么地位而且拜金主义这个资本主义的标志在我们国家流行的很那么我实在想不出来还有什么区别望解释答：其实，这个问题不单是你一个人的问题。
早在改革开放之初，就有过是走资本主义还是坚持社会主义的大讨论。
还是邓小平老人家有魄力，一句话：发展才是硬道理！资本主义的基本体现是政治制度和经济制度，社会主义的基本体现也是政治制度和经济制度这两个方面。
从政治追求上看，共产主义是要解放全人类（解放全人类的自由，发展全人类的生产力）的，而资本主义主要是维护私有制度，从最高宗旨上看，共产主义的政治追求要高于资本主义。
尽管现在的社会主义政治制度还很不完善，甚至存在好多问题，但这并能影响对追求目标的评价。
从经济制度上看，资本主义国家的经济制度建设已经搞了几百年了，它们也经历了从不完善到逐步完善的过程（并不是一开始搞资本主义就已经达到了现在的完善程度），它们也有许多惨痛的教训，也有非常艰苦的反腐败斗争，现在资本主义国家人们的自觉是建立在非常严格的违法制裁基础上的自觉。
中国的社会主义建设，没有成功的例子可以做参照，只能“摸着石头过河”，我们在坚持社会主义制度（政治追求）的时候，更多的是在坚持马克思主义信仰的理论指导下的开拓和创新（我们信仰的马克思主义不是一成不变的主义，它本身就是一套不断吸收人类新的思想成果不断改善自身的理论体系）。
中国特色社会主义与资本主义的区别
第二 坚持和完善民族区域自治制度
中国的民族区域自治，是指在国 家的统一领导下，各少数民族聚 居地方实行区域自治，设立自治 机关，行使自治权。
第三 解决民族问题的根本任务
加快少数民族地区的经济和 社会主义事业的发展，促进 各民族共同繁荣。
第四 加快少数民族地区的发展
帮助少数民族发展经济文化， 逐步消除各民族在经济、文化发 展水平方面的差距，才能保证和 加强民族团结。 要帮助少数民族地区贫困群 众尽快脱贫致富
正确贯彻党的宗教政策
第一 实行宗教信仰自由制度。 第二 中国实行政教分离原则。 第三 努力引导宗教与社会主义 相适应。 第四 坚持独立自主自办的原则。
中国人民解放军是人民民族专政的坚 强柱石。中国人民解放军是保卫祖国 的钢铁长城和中国特色社会主义的重 要力量。
Thank you for your view and admiring
• 资本主义国家的本质是资产阶级对人民群 众进行阶级统治和阶级压迫的工具。 • 1、资本主义政治制度包括民主与法制、政 权组织形式、选举制度、政党制度 • 2、资本主义国家的政权组织形式是分权制 衡的组织形式——立法权、行政权和司法 权的三权分立。
中国特色社会主义社会的知识分子在改革 开放和和现代化建设中承担的重大历史责任 必须努力创造有利于知识分子施展聪明才智 的良好环境，对它们政治上充分信任，工作上放 手实用，生活上不断改善。
巩固和加强各族人民的团结
第一、我国是个多民族国家，少数民族人数有1亿多。 第二、民族问题是一个关系到国家命运的重大问题。 第三，各民族之间关系的协调。
统一战线是中国革命、建设、和改革的重要法宝
统一战线是我们党的一大政治优势。统一战线 的本质是大团结大联合，其根本任务是争取人心，凝 聚力量。我们党的战略目标，是建设有中国特色社会 主义，最终实现共产主义。统一战线历来是为党的战 略目标服务的，是我们党的一项长期方针。实现党的 战略目标的长期性，决定了统一战线存在和发展的长 期性。所以，统一战线与我们党的命运息息相关，与 我们党的历史共始终。只要共产党继续存在，只要党 的最终战略目标还没有实现，就必然会有我们党领导 的最广泛的统一战线。
高中历史资本主义和社会主义的区别
高中历史资本主义和社会主义的区别社会主义和资本主义根本性区别是生产资料的所有制形式，这也是中学历史考试中必考的一个知识点。
下面是店铺网络整理的资本主义和社会主义的区别以供大家学习。
高中历史资本主义和社会主义的区别(一)中国特色社会主义是中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路的有机统一体。
中国特色社会主义是从中国国情出发的社会主义，它符合历史发展的潮流，是对资本主义的扬弃和超越，与资本主义有着本质的区别。
这种区别主要表现在经济基础，以及为维护经济基础的政治制度和思想文化三大方面。
第一，经济基础不同。
中国特色社会主义坚持生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献参与分配，在经济发展的基础上，更加注重社会公平;坚持和完善国家对经济的宏观调控等等，这就从根本上消除了资本主义制度下资本私人占有与生产社会化之间的根本矛盾，为生产力的解放和发展提供了有利的制度条件，从而有力地促进了国民经济高效、快速、健康有序地运行，也为消灭剥削、消除两极分化、最终实现共同富裕奠定了坚实的物质基础。
而资本主义实行的是生产资料私有制。
一方面，私有制是与社会化大生产根本对立的，并与社会发展趋势相悖的，是严重阻碍生产力解放与发展的一种经济制度;另一方面，由于资本的本性是追逐利润，资本主义生产的目的只能是追求利润的最大化，所以不可能把人民的福利作为目的来追求，自然也不可能消灭剥削、消除两极分化，也不可能达到共同富裕。
虽然当前资本主义在生产资料占有方式上的确出现了国有经济、合作制经济、职工股份所有制经济等新经济形式，但这些经济形式并没有构成当代资本主义经济的主体，也没有成为当代资本主义经济的基础，自然也不可能改变资本主义国家作为资产阶级统治工具的实质。
说到底也只是为维护资产阶级政治统治和经济特权而采取的应对措施，此次金融危机就是资本主义本质的大暴露。
关于中国是社会主义还是资本主义
关于中国是社会主义还是资本主义——走中国特色社会主义道路论文摘要：本文主要针对中国是社会主义还是资本主义，从生产资料的所有制出发，结合历史发展说明中国公私有制并存并不能否认中国是社会主义。
然后结合社会主义本质，提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”是一个信念。
并结合“摸着石头过河”问题进一步阐述中国是根据自身实际制定了一条适合自身发展的特殊道路——中国特色社会主义道路。
最后，阐释了中国特色社会主义的具体内涵，并肯定了中国走中国特色社会主义道路的正确性。
关键词：生产资料所有制社会主义本质信念中国特色社会主义有一种说法是，资本主义社会与社会主义社会的区别在生产资料的所有制上，资本主义搞的是私有制，社会主义搞的是公有制。
现在的中国出现了很多私有制经济，于是乎很多人认为中国现在是资本主义，不是社会主义了。
可是，我觉得上面那种认识本来就存在偏颇。
因为在那些典型的资本主义国家里也有公有制形式的企业，难道你又说他们不是资本主义吗？如果要弄清楚这个问题，我们应该从历史唯物主义的观点来分析。
从以往的历史来看，真实的社会是复杂的，它的所有制形式都不是单一的，是随着社会的发展而变化的。
例如：在奴隶社会末期，诞生了封建的生产关系，它在与奴隶社会生产关系的斗争中发展壮大，并最终战胜了奴隶社会的生产关系，但即使到了封建社会的中后期，在地主与租种他们土地的农民这种最主要的生产关系的主导下，也还残存着仆人、丫鬟与购买他们的主人这种接近于奴隶社会的生产关系；在鸦片战争后，我们进入了半殖民地半封建社会，但程度也并不相同，在它的前期，封建的程度多一些，后期则是殖民地的程度更多一些；在资本主义社会也是如此，英国的“光荣革命”也只是为资本主义的生产关系奠定了政治基础，先进的资本主义生产关系也是在与封建落后的生产关系的斗争中逐渐发展壮大的。
在美国确立了资本主义制度后，它的黑奴制度也还残存了很长时间。
国家资本主义论不符合中国实际
国家资本主义论不符合中国实际【摘要】国家资本主义论在中国的实际中存在着许多误解，无法适应中国独特的经济体制特点和国情发展阶段。
中国特色社会主义制度具有诸多优势，经过实践证明国家资本主义论并不适合中国。
中国应该坚持中国特色社会主义道路，认识到国家资本主义论不符合中国国情和实际发展需求，并积极探索适合自身情况的发展道路。
中国需要在不断探索中找到适合自己的制度和发展路径，实现经济社会的持续稳定发展。
【关键词】国家资本主义论、中国实际、误解、经济体制、特点、国情、发展阶段、中国特色社会主义制度、优势、实践证明、不适合、中国特色社会主义道路、发展需求、探索适合发展道路1. 引言1.1 国家资本主义论不符合中国实际国家资本主义论一直以来都是中国经济体制改革的一个热点话题。
有一些人认为，国家资本主义是一种适合中国发展的经济体制模式，可以带领中国走向更加繁荣富强的道路。
我认为国家资本主义论不符合中国的国情和实际发展需求。
在中国特色社会主义制度的引领下，中国已经取得了巨大的发展成就，国家资本主义并不适合中国的国情和实际情况。
国家资本主义论存在的误解主要在于将资本主义经济模式简单地与国家利益捆绑在一起。
在中国这样一个拥有特殊历史背景和文化传统的国家，国家资本主义的实践往往会受到各种限制和挑战。
中国的经济体制具有独特的特点，其中政府的干预和引导起着至关重要的作用。
中国经济体制的特点决定了国家资本主义并不适合中国的发展需求。
中国需要一个既能发挥市场机制作用，又能充分发挥政府作用的混合经济体制，以确保经济稳定增长和社会公平正义。
中国特色社会主义制度的优势在于它充分考虑了中国的国情和发展阶段，致力于实现全面可持续发展。
中国目前正处于社会主义初级阶段，需要在继续发挥市场机制作用的加强政府的宏观调控，推动经济向更高质量发展。
中国实践证明国家资本主义论不适合中国，中国应该坚持中国特色社会主义道路，积极探索适合自身情况的发展道路。
中国特色的社会主义与资本主义_严书翰
我 们 除 了 要 把 在 中 国 建 立 的社 会 主 义 放 在 世 界 历 史发 展 的 总 趋 势 中考 察外 物 物
。
命将 在 主 要 资 本 主 义 国 家 同 时 取 得 胜 利 的 观
点
。
,
还应分
第二
,
经 济 落 后 的 国家 走 上 社 会 主 义 道
,
析社会 主义是 中国 近 百 年历史 发展 的必 然 产
。
列宁 是马 克 思主义 唯物辩证 法忠实 的继
、
这再 次
捍 卫者 和 实 践者
、
,
正 因 为如此
:
,
在他
、
佐证 了 社会 主义 可 以 超越 资本 主义 充分发 展 这 一 时 期 无 疑 是 人类 历 史 上 最
。
身上 没 有 丝 毫 机 会 主 义 者 的 通 病 进
脆弱
,
狂热
冒
悲观
。
,
也 使 他没有 那些脱离 实际
,
文 化 大 革命 达
,
十 月 革 命一 声 炮 响
。
给 中 国 人 民送 来
。
认 为 社 会 主 义 与 资本 冰 炭不 能 共存 无产
了马克 思主 义
中 国 人 民 及 其 先进 的 思 想 家
,
从 各 种 各 样 的 主 义 中选 择 了 科 学 社 会 主 义
国 共产 党
。
阶级 要 在 政 治
时机 并 推动 历 史 车轮 前 进 在 列 宁的领 导 下 俄 国 布 尔 什维 克 党 在
年 从 奴 隶 社 会 进 入 封 建社 会 经 历 了
1500
。
年取 得 了 十 月 革
中国特色社会主义民主
正确认识中国的问题
中国和发达国家相比，欧洲一个 国家平均是1400万人口，我们大 致上是100个欧洲国家的规模。理 论上讲，我们人口比美国多4倍， 我们的问题比美国多4倍也是正常 的
结论
英国大政治家丘吉尔在评论西方 民主制度时说过的一句名言：“民 主制度很不好，但别的制度更不好”
2、民主党派是中共的亲密友党 中 共 与 民 ? 主 党 派
共产党：执政党
各民主党派：参政党
（既非反对党，也非 在野党）
力通 于力 的社 合 亲会 作 密主 ， 友义 共 党事 同 业致
3、合作的基本方针：长期共存、 互相监督、肝胆相照、荣辱与共
①“长期共存”是指中国共产党存在多久，民主党派 就存在多久，多党合作制度要长期存在下去； ②“互相监督”是指要在坚持四项基本原则的基础上 互相监督，尤其强调参政党监督执政党； ③“肝胆相照、荣辱与共”表明参政党要和执政党一 道经受考验，共同承担国家和民族盛衰兴亡的责任。
4、中国人民政治协商会议
重 要 机 构
一也 战是 线爱 组国 织统
是社会主义民主的重要形式
首要前提 政党关系 基本方针
重要机构 根本活动准则
坚持中国共产党的领导
中国共产党是执政党，各民 主党派是参政党，两者是通力 合作的亲密友党
长期共存、互相监督、 肝胆相照、荣辱与共 中国人民政治协商会议
遵守宪法和法律
三、中国特色社会主义民主的内涵
中国特色社会主义民主就是与中 国国情相适应的人民当家作主，掌 握国家政权的一种国家制度。作为 一种国家制度它通过一系列的基本 政治制度来体现。
中 国 特 色 社 会 主 义 民 主
抽 象
具 体
中 国 特 色 基 本 政 治 制 度
中国模式不是国家资本主义
◎刘志明国家资本主义的理论和实践是一个多世纪以来国内外思想理论界和学术界努力探讨且争论激烈的问题。
当前的世界金融危机，更一度使世界舆论尤其是西方舆论认为全球正进入“国家资本主义”时代。
在这一舆论大背景下，不时有学者把中国经济奇迹的根本原因归结为国家资本主义道路的成功，所谓的“中国模式”也被一些学者等同于“国家资本主义模式”。
科学把握国家资本主义与“中国模式”实质之间的关系，对于我们正确认识和科学处理当代资本主义及其与社会主义之间的关系，不断推进中国特色社会主义伟大事业，无疑具有重要意义。
一、当代国外思想理论界关于国家资本主义的主要观点1．国家资本主义是对自由资本主义的反动当前这场蔓延全世界的金融危机使那些自由资本主义的忠实信徒充分认识到这样一个事实，即20世纪80年代由玛格丽特·撒切尔发起、罗纳德·里根巩固的自由市场时代正在渐行渐远。
他们注意到，取代“放宽控制”和“私有化”这些自由市场基本理念的是政府试图重新掌控经济，并利用这一控制权增强其全球影响力。
他们把这视作迎面吹向他们的一股“邪风”，即“国家资本主义”正在重新兴起。
各国国内和全球范围规章条例大量增加，公共部门越来越多地拥有自然资源，金融业正在被接管，诸如此类的事情，都是他们并不乐见的所谓国家资本主义重新兴起的证据。
他们担心这种“新的时代潮流可能引起过多、过快的政府干预”，并断言，“加强调控将为贸易混乱提供新的机会”，“生产力、创新和增长将退步”。
因此，在他们看来，虽然18世纪末资本主义取代封建主义和20世纪自由市场赢得胜利，是历史的进步，但今天改变了“全球商业价值体系和规则”的国家资“中国模式”不是国家资本主义本主义在世界的兴起并不代表进步，而是对自由资本主义价值体系和规则的反动。
2．国家资本主义就是社会主义各国政府为应对当前国际金融危机对市场进行干预的现象，引起了西方各媒体特别是持保守主义倾向媒体的高度关注。
他们警告说这种政府干预会导致苏联式专制集权主义的卷土重来。
中国特色社会主义特在什么地方
中国特色社会主义特在什么地方1、“特”在共产党领导、人民当家作主与依法治国有机统一上。
历史清楚地告诉我们，中国政治体制，绝不能照搬西方“三权鼎立”那一套，绝不能搞西方的两党制或多党制，绝不能实行“联邦制”。
2、“特”在马克思主义指导思想引领多样化的社会意识上。
历史清楚地告诉我们，中国革命和建设所取得的每一项伟大成就，都是共产党人自觉地把马克思主义基本原理同中国实际相结合的必然结果。
马克思主义在我国意识形态领域的指导地位不能有丝毫的动摇。
3、“特”在以独立自主、自力更生为基础的和平发展道路上。
中国要发展和壮大自己，既不能靠掠夺别国，也不能依赖别国的援助，只能依靠本国人民自己的力量。
4、中国特色社会主义既不同于传统的社会主义，又不同于资本主义，与民主社会主义有本质区别，同时它决不是个别人曲解的“打着社会主义的旗号走资本主义道路”。
扩展资料：中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征，赋予了鲜明的中国特色，能够正确引领中国发展进步。
“社会主义”是共同规律和本质特征，“中国特色”是社会主义基本原则在中国的具体表现。
我国远远落后于发达资本主义国家的生产力发展水平，就决定了我们必须在社会主义条件下，需要用一个相当长的时间，去完成许多资本主义国家实现了的工业化、商品化、社会化和现代化任务，去建立和发展社会主义应有的高度发展的生产力基础。
这样一来，我们建设社会主义，必然会在经济、政治、文化、社会等方面遇到许多特殊的困难和问题。
中国共产党带领人民，在把科学社会主义基本原则运用于中国社会主义建设实际，勇于探索，大胆创新经济模式、政治体制、意识形态、发展道路，不断去解决这些困难和问题的过程中，形成了中国特色社会主义的突出特色。
一、“特”在公有制与市场经济结合上。
社会主义公有制建立后，究竟建立什么样的经济体制才能更好地促进生产力的发展呢？这是人们一直在探索的一个问题。
而在社会主义发展史上，往往把公有制与商品经济、市场经济对立起来，认为实行公有制就不能发展市场经济。
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中国特色社会主义到底是不是国家资本主义
郑思达5093709143 改革开放以后，我国的经济发展迅速，成就举世瞩目。
随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的发展，越来越多的曾被视为西方资本主义的现象和问题在国内出现，这时候就有西方学者说我们中国人搞的其实是国家资本主义。
随着时间的推移，我们不得不直面这一问题：中国特色社会主义到底是不是国家资本主义？我认为，我们的国家是社会主义国家，我们走的还是特色社会主义道路，所有发展的经济都是为民服务、为实现共产主义服务的，这和国家资本主义有很大区别。
中国特色社会主义之所以“特色”，主要指的是中国特色社会主义“道路”的特色。
坚持中国特色社会主义道路，本质上是向“够格”的社会主义社会逐步过渡，还要在中国特色社会主义理论体系的引领下继续开拓创新。
但它也引用了资本主义的一些经营方式。
中国特色的社会主义，就是有别于西方的现代化道路，也不同于马克思设想的共产主义，而是依据中国国情确立的社会主义模式。
这需要不照搬西方资本主义，走中国式的现代化道路。
这就是我党提出的“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”。
但是我们也把资本主义的私有制市场加入进来，搞市场经济，像现在的股市是过去中国没有的，那是资本主义的东西。
但是我们的本质还是社会主义，因为我们的大型企业、煤铁石油等关系国家命脉的企业都是公有制的，而资本主义这些都是属于私有制的。
所以我们叫做中国特色社会主义，而不是资本主义。
可见中国特色社会主义是一种特殊的社会主义制度，在其运行操作过程中有着鲜明的中国特色。
首先，中国特色社会主义与国家资本主义的生产关系不同。
我国特色社会主义实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实质是以生产资料公有制和按劳分配为基础，消灭剥削，消除两极分化，坚持走共同富裕的道路但公有制在国民经济中占有主导地位。
我们的公有制为主导，达到了总体经济控制的目的。
公有制为主体，并不否定非公有制经济的发展空间和发展前景。
而资本主义生产关系是以生产资料私有制为基础的雇佣劳动制度，他们追求的是利益最大化，这在根本目的上和中国特色社会主义是不相同的。
其次，中国特色社会主义与资本主义的经济模式也不相同。
中国特色社会主义和现代资本主义在经济模式上是有一些共同点的，基本的共同点是现代商品经济在国民经济中占主导地位。
但是差别也是很明显，中国特色社会主义是以生产资料公有制和私有制共同发展的社会制度，模式是：生产资料公有制加私有制+市场调节加计划调节+全民政权。
而资本主义制度是以生产资料私有制为基础的社会制度，模式是：生产资料私有制+市场调节+资产阶级政权。
在政治上，中国特色社会主义和国家资本主义更是天壤之别。
中国特色社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。
而资本主义国家实行“多党制”或“议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。
思想上，以公有制为主体的经济制度和以人民当家作主为核心的社会主义政治制度，决定了中国特色社会主义文化是民族的科学的大众的文化，它以培养“四有”新人为目标。
以私人占有制为基础的资本主义文化，其意识形态主张绝对的个人主义和利己主义，个人利益至上是资产阶级价值观的核心。
民族问题方面，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度。
而这也是适合中国特殊国情的。
中国特色社会主义经济体制的优势是，在市场发挥基础性调节作用的同时，国家在关键的市场领域和市场环节保持足够的控制力和调节能力。
这与西方垄断资本控制国民经济和整个国家、国家予以总体协助和支持的经济模式有着实质性的差异。
目前，中国特色社会主义初级阶段实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，其特点是坚持独立自主与积极参与经济全球化，遵循国际经济规则和国际惯例来实行内外开放和国内外市场竞争。
这种制度和机制具有世界共性和国别特性，是符合人类社会进步方向的经济模式和发展道路，其历史作用与巨大成效不是西方舆论用“国家资本主义”就可以抹煞的。