兰亭序毛笔书法字帖_兰亭序毛笔书法欣赏
王羲之《兰亭序》单字放大，太震撼！（324字全文，值得收藏）
王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！（324字全⽂，值得收藏）王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！(324字全⽂，值得收藏）2019-02-19 00:26 来源:灼见王羲之/收藏/书法｜⽂征明《兰亭修禊图》书法，静⽓；练字，养⼼。
若偷得浮⽣半⽇闲，望窗外⽉，赏案头花，写纸间墨，此⽣更复何求？王羲之《兰亭序》，公认天下第⼀⾏书。
飘若惊鸿，婉若游龙。
其态⾏云流⽔，其根⼊⽊三分，字字当真尽善尽美。
有幸得遇放⼤版，⾃是与君共赏。
公元353年4⽉22⽇（晋永和九年三⽉初三⽇），时任会稽内史的王羲之与友⼈谢安、孙绰等41⼈在会稽⼭阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成⼀集，作序⼀篇，以记述流觞曲⽔⼀事，并抒写由此⽽引发的内⼼感慨。
这篇序⽂就是《兰亭集序》。
▲《兰亭集序》《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹《兰亭序》中，凡是重复出现的字没有⼀个不变化的，绝美兰亭，奥妙不尽，亦在此。
下⾯，为⼤家奉上《兰亭序》⾼清⼤字全本，收藏起来，随时翻读！⼀幅《兰亭序》，不尽古今情。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽⽉，飘飖兮若流风之回雪。
”世⼈常⽤曹植的《洛神赋》中句⼦赞美王羲之的书法之美。
⽽除了书法之美，王羲之尽兴⽽写的《兰亭集序》，其实更想要说的是：每个⼈都有⾃⼰的价值，不要浑浑噩噩的了此⼀⽣。
和光同尘，在世沉浮，悲喜交集的⼈⽣，我们能做的事，就是长途跋涉的归真返璞。
☀本⽂选⾃“古典书城”（ID:gudianshucheng）。
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天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图，一字一页共324
天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图，一字一页共324
在永和九年三月初三日，王羲之与友人四十一人在会稽山兰亭，在水滨聚会宴饮，赋诗。
王羲之将这些诗合成一卷，并作序。
这就是《兰亭集序》也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
到了唐朝，唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，在见到《兰亭序》真迹后，命褚遂良、欧阳询等人临摹数本，赐给臣子，并发扬光大，据说真迹已随李世民殉葬。
唐代的摹本有两种，一是褚遂良、冯承素、虞世南临摹的“神龙本”，二是欧阳询临摹的欧本“定武本”，其中“神龙本”最接近原作。
本文是“神龙本”的单字放大版的《兰亭序》供大家赏析临摹
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米字格A4版兰亭序毛笔行书字帖
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序毛笔行书字帖王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
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览者，亦将有感于斯文。
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书法｜冯承素摹本《兰亭集序》原帖单字高清放大版赏析（一）
书法｜冯承素摹本《兰亭集序》原帖单字⾼清放⼤版赏析（⼀）《兰亭集序》⼜名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三⽉三⽇，王羲之与谢安、孙绰等四⼗⼀位军政⾼官，在⼭阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各⼈做诗，王羲之为他们的诗写的序⽂⼿稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围⼭⽔之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于⽣死⽆常的感慨。
王羲之真迹《兰亭集序》始终珍藏在王⽒家族之中，⼀直传到他的七世孙智永远。
智永临终前，将《兰亭集序》传给弟⼦辩才。
后被唐太宗派去的监察史萧翼骗⾛。
唐太宗得到《兰亭集序》后，如获⾄宝。
并命欧阳询、虞世南、禇遂良等书家临写。
以冯承素为⾸的弘⽂馆拓书⼈，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇⼦近⾂。
唐太宗死后将《兰亭集序》真迹作为殉葬品，⾄此失传。
后⼈皆以冯承素双钩填廓摹版本与真迹最为相似，故此古今学习书法之⼈都愿临摹此版的《兰亭集序》。
冯承素双钩填廓摹版《兰亭集序》下⾯我就将冯承素双钩填廓摹版《兰亭集序》单字截取放⼤，以便⼤家更清晰⽅便地欣赏与学习。
兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅。
仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世。
或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
毛笔临摹书法字贴记王羲之兰亭序打印版
简介兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。
"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
李世民看硬要不成，便改为智取。
他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。
【经典碑帖】《兰亭序》神龙本高清全图（冯承素摹本）
【经典碑帖】《兰亭序》神龙本⾼清全图（冯承素摹本）【兰亭序简介】王羲之的⾏书有如⾏云流⽔，其中⼜以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三⽉三⽇，右军宦游⼭阴，与孙统承、谢安等四⼗⼀⼈在会稽⼭阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。
饮酒赋诗，由他以特选的⿏须笔和蚕茧纸，乘兴⽽书写了⼀篇序，记序盛会，共三百⼆⼗四字，其中⼆⼗个「之」字名有不同的体态及美感。
此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所⽆」之誉。
右军将之传给⼦孙，直⾄七代孙智永，遗付给辩才，后来被唐太宗「骗」⼊内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书⼈赵模等各搨数本赐给王、⾂、真迹则陪他殉葬在昭陵了。
武后时，韫桓掘发，真迹⼜复出，收⼊⽞宗内府，且刻⽯置于学⼠院，称为「定武兰序」，经历宋、⾦⽽亡。
但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样⼦。
局部欣赏：【释⽂】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，晤⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
【译⽂】永和九年，正值癸丑，暮春三⽉上旬的巳⽇，我们在会稽郡⼭阴县的兰亭集会，举⾏禊饮之事。
此地德⾼望重者⽆不到会，⽼少济济⼀堂。
兰亭序毛笔书法字帖_兰亭序毛笔书法欣赏
兰亭序毛笔书法字帖_兰亭序毛笔书法欣赏被称之为天下第一行书的《兰亭集序》,常被书法家们捧为书法的瑰宝而进行模仿,下面小编带给大家的是兰亭序毛笔书法字帖，希望你们喜欢。
兰亭序毛笔书法字帖欣赏《兰亭序》之谜周汝昌 | 文《兰亭》帖有几处有趣的问题从未见专家研者提起过，每叹细心善悟能察之人不多。
今举之以为学人启牖之助。
如第一行“癸丑”二字，丑字特显横长竖扁，而癸字又特小，似夹于“在”“丑”之间。
此为何故?人不言也。
那情形很显然：王右军在这年落笔为文，正式纪岁用干支，这是首次(三月初三)，而上一年写的干支是“壬子”，已经有点儿习惯了，所以一落笔就又写了一个“壬”——未及写“子”，已悟这已不对了，可是这才是开头的第七个字，便要涂去，太难看，遂生一计，将“壬”描“丑”，再在上边添一“癸”字。
这么办了之后，留下的痕迹就是：一是“丑”的中横画特别长，这本不是丑字的形状，乃“ 壬”的“遗骸”是也。
二是那小“癸”又细又扁——不然“字空儿”里是容不下的。
这个来由，一不复杂，二不离奇，可是从无一人识破道出之。
旧年我曾将此意说与徐邦达先生。
此谜解后，一到第二行，就又有奥秘。
“内行”们熟悉，“群贤毕至”的“群”字(本是“ 君”上“羊”式结构)的末笔一竖，中间一道小空线，像笔毫分了叉，形成一画而左右两“ 扇”，因而皆称之为“叉笔”或“岔笔”。
是笔不好吗?旧论曾有右军此次所使是一支“败毫”(即使用已久的半坏笔)之说。
其实非也。
原来，在上好的唐摹和元摹本上，这一行字不止这个群字，下边还有“毕”字，也出现了字中间(虽不在笔画中)的细空白线。
这就无法用坏毫“叉笔”来解释了。
再谛审后幅，也有类似的现象。
合在一起，我遂悟到：这与笔了不相干，乃是原纸久经折叠处磨损墨色的“直缝”式残存遗痕旧迹。
此一发现，极有意趣——表明原件不是卷轴，而是平折“蝴蝶装”式的古物。
而摹者高手十分忠实，照磨损处存此痕迹，不敢“填实”(妄者必会为之“收拾”、“修?补”……?)。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
楷书《兰亭序》米字格版字帖，正好拿来练习！
楷书《兰亭序》米字格版字帖，正好拿来练习！
——回复『 余声咏笺』，小宝送你一幅书法字帖——
◆◆◆
兰亭序》
初学书法，要面临的第一个问题，无疑就是“选帖”。选择一本正确规范的字帖，对以后的学书之路至关重要。而《兰亭序》是众多书法家临摹的样本，为了方便大家练字，书法家用米字格写了一副字帖，供大家练习欣赏！
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王羲之《兰亭序》各种版本欣赏
王羲之《兰亭序》各种版本欣赏王羲之《兰亭序》各种版本欣赏王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属⼭东），后迁居⼭阴（今浙江绍兴），官⾄右军将军，会稽内史，是东晋伟⼤的书法家，被后⼈尊为书圣。
王羲之早年从卫夫⼈学书。
卫铄，师承钟繇，妙传其法。
她给王羲之传授钟繇之法、卫⽒数世习书之法以及她⾃⼰酿育的书风与法门。
王羲之出⾝于⼀个书法世家的门庭,他的伯⽗王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名⼿。
王羲之是东晋伟⼤书法家，他⼀变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、⾏、草之典范，后世莫不宗法。
他⾏书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第⼀⾏书”，千百年来倾倒了⽆数习书者。
王羲之亦因此被后⼈尊称为“书圣”。
唐太宗李世民倡导王羲之的书风。
他亲⾃为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。
被世⼈称之为天下第⼀⾏书的《兰亭序》，⼜名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三⽉三⽇，王羲之与谢安、孙绰等四⼗⼀⼈，在⼭阴（今浙江绍兴）之兰亭修“拔禊”之礼，举⾏盛⼤的风雅。
当⽇，天朗⽓清，惠风和畅，名⼠们饮酒赋诗，五⼗⼀岁的王羲之⽤蚕茧纸，⿏须笔，兴乐⽽书，完成⼀篇《兰亭诗序》。
《兰亭序》⼿稿共⼆⼗⼋⾏，三百⼆⼗四字，遒媚飘逸，纵横变化，⽓韵完美，雄秀之⽓，出于天然。
当时王羲之已醉，下笔如有神助，醒后⾃⼰也感惊异，他⽇更书数⼗本，⽐原稿终莫能及。
唐初为太宗所得，尊为“天下第⼀⾏书”，命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本，以冯承素为⾸的弘⽂馆拓书⼈也奉命将原迹摹成了副本。
唐太宗把摹本分赐亲贵近⾂，真迹则被他作为殉葬品，埋⼊昭陵。
现在流传的冯承素摹本，存故宫博物院，上⾯钤有“神龙”（唐中宗年号）⼩印，是断为唐摹的⼀个铁证。
⼀、兰亭序神龙本[冯承素摹本]⼆、兰亭序褚遂良临本三、兰亭序虞世南临本四、定武兰亭序宋拓故宫藏本五、定武兰亭序吴炳旧藏本。
兰亭序小楷字帖清晰版
兰亭序小楷字帖清晰版兰亭序小楷字帖全文如下：宋祁千峰初会，孤发剔成阴翳。
杨花雪落覆白苹洲，青天一色如水。
举头洒落鹅毛雪，步履更换回舆。
纷纷籁舞不能继，梦回吹角连嚣乱。
高耸地阙观灵雀，夜过清猿啼数声。
他乡音信断，邓琼琼。
何时杳渺长云，只有春山鸟语。
凝露华发光，睹彼悲壑之石，思己微行之阶。
皇玺阙下邈贞元，天地玄黄宇宙洪荒。
今古如一何东南西北之览。
亦复何言乎幽夜，君是桃源人家。
蕙纨几阙，逸景灵台，万顷波色融鱼鳞，楚泽一圯际天白。
登封泽，西来浦，扶疏几岸之台数。
潺湲赤壁之长流，风飒秋声徐回，阡井何茫茫。
冥莫子冈幸陪宴，琖叶荐仙翁，凡世荆台之直教。
梦发戍楼芳草地，埋没柩木生辰纪。
一往观田牧之器，漆下玉言赐燕赵之佳。
细思极恐，终久须壮志凌云。
古之学庵照研帖，受业飞移至今已。
法轮常引血之蓬勃，素手捧心之张扬。
鬓旌舞起狂歌过江，额角宛如美人状。
截自清风九点钟，立时才得今生顶礼。
如烟如梦我生朝夕，念念思思我有如斯。
风华细腻意态欣赏，纷韵情浓底气爆发。
生涩淡然皆已放逸，光纱流影孰再度。
命格巧合生活努力，镇南两库记归期。
只识才情不识姓名，方知世事百态厉。
茫然无底彷徨己行，牵引引碧烟飞禽。
蓊郁蒸蓬勃而育人，三年须赴造化工钧。
遂与冰心结一方，污泥而不染。
黄金何验宝石鉴，綦丰旧约心萦系。
涧花确认横遗撺，林月学成聚繁华。
兰亭有意无意间，佛性底意欲何为。
饮菊中百器欲溢，醍醐尽分明铃减。
南山翠峰似银船，东海明霞作彩帆。
贵子罹陈水窟必录，才籍沁初朝寥阳。
一丝一曲先生舞幸遇，动人一曲今起面圭，踯躅矜关露绿。
以彼圣意明凭借，诘我百度狱蓉，待湓城重和湘，笔法琅琅世无双。
一手笔破吾典券，一手掌翻忽生愁绪。
改名周室龙蟠湖，董理全时维稳骨。
青竹斑斑长何处，晨读设色知文章款。
堂上下与之奈一线内外，铜林漫异人壮丽。
高才世祖何以叹，深恩颂万有极稀。
未能特性偿清梦，独喜墨烟鬓夜归。
华洲一水浩瀚，日月列历古今。
同游炎海行未了，落红飞香凌长夜。
千载无瑕偏离经，百论无一然偏离传法人。
兰亭序毛笔行书字帖——干货
兰亭序⽑笔⾏书字帖——⼲货
兰亭序
魏晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！(不知⽼之将⾄⼀作：曾不知⽼之将⾄)
每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所
以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
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兰亭序毛笔书法字帖_兰亭序毛笔书法欣
赏
被称之为天下第一行书的《兰亭集序》,常被书法家们捧为书法的瑰宝而进行模仿,下面带给大家的是兰亭序毛笔书法字帖，希望你们喜欢。
兰亭序毛笔书法字帖欣赏《兰亭序》之谜
周汝昌| 文
《兰亭》帖有几处有趣的问题从未见专家研者提起过，每叹细心善悟能察之人不多。
今举之以为学人启牖之助。
如第一行“癸丑”二字，丑字特显横长竖扁，而癸字又特小，似夹于“在”“丑”之间。
此为何故?人不言也。
那情形很显然：王右军在这年落笔为文，正式纪岁用干支，这是首次(三月初三)，而上一年写的干支是“壬子”，已经有点儿习惯了，所以一落笔就又写了一个“壬”;;未及写“子”，已悟这已不对了，可是这才是开头的第七个字，便要涂去，太难看，遂生一计，将“壬”描“丑”，再在上边添一“癸”字。
这么办了之后，留下的痕迹就是：一是“丑”的中横画特别长，这本不是丑字的形状，乃“壬”的“遗骸”是也。
二是那小“癸”又细又扁;;不然“字空儿”里是容不下的。
这个来由，一不复杂，二不离奇，可是从无一人识破道出之。
旧
年我曾将此意说与徐邦达先生。
此谜解后，一到第二行，就又有奥秘。
“内行”们熟悉，“群贤毕至”的“群”字(本是“君”上“羊”式结构)的末笔一竖，中间一道小空线，像笔毫分了叉，形成一画而左右两“扇”，因而皆称之为“叉笔”或“岔笔”。
是笔不好吗?旧论曾有右军此次所使是一支“败毫”(即使用已久的半坏笔)之说。
其实非也。
原来，在上好的唐摹和元摹本上，这一行字不止这个群字，下边还有“毕”字，也出现了字中间(虽不在笔画中)的细空白线。
这就无法用坏毫“叉笔”来解释了。
再谛审后幅，也有类似的现象。
合在一起，我遂悟到：这与笔了不相干，乃是原纸久经折叠处磨损墨色的“直缝”式残存遗痕旧迹。
此一发现，极有意趣;;表明原件不是卷轴，而是平折“蝴蝶装”式的古物。
而摹者高手十分忠实，照磨损处存此痕迹，不敢“填实”(妄者必会为之“收拾”、“修?补”……?)。
至于字句，也不乏俗解不明违失原意之例。
如后来为人议论甚至讥为“病句”的“丝竹管弦之盛”，人们就说了：丝竹即管弦，何必重复?以此为右军之小疵云。
提出这种意见的人，大约是只知“死文字”而不明活文章，尤其是汉字语文的特点，也更不善于体会古人的文心笔路。
;;比如秦少游的“杜鹃声里斜阳暮”，也受讥评，以为又斜阳又暮乃是无谓的重复，
而不悟二者是时间推移的两个层次：暮是日没于草中，比日斜要晚得多。
汉字语文最大特点是既有“义组”，又有“声组”，缺一不可。
可惜如今之人更少知者了。
请你看看原迹款式：已写上了“此地有峻领(岭)”，为何又要在峻字上添写“崇山”二字? 岂不也可讥为“重复”?殊不知这就是汉文声调韵律的事了(一般人以为只有诗、词、赋、骈等才有声调韵律，于散文无关。
那就更是不懂汉文了)。
下边有了“茂林修竹”，又有“清流激湍，映带左右”;;皆四字为句的声律，故此“峻领”遂成“孤音”病韵，必增二字也为四字句，读上去方能铿锵有味有韵(即音乐美)。
此理通常不敏感之读书人已十分“钝觉”了。
“丝竹管弦”，大致道理相仿。
但是古代，也还另有分别：丝竹，指小型幽雅的“细乐”，文士诗酒雅聚以之“侑酒”也。
管弦则指大曲，大合奏，以至包括军武雄壮之乐，如《凉州》、《甘州》是也。
也不能也不可徒以“重复”而简单地看待之。
再如，历来著录释文皆作“快然自足”，其实原迹明明是个“怏然”，又怎么讲?
这并非笔误。
此“怏然”即通常可见的“盎然”，说“兴味盎然”，正是“满足”之义。
古人都喜书写异体字，也包括“通借字”。
怏、盎相通互借。
清段玉裁說文解字注--怏可见周汝昌也不全对
还有一个“及所之既惓”，历来又将原迹改为“……既倦”，对吗?忠实吗?
惓者，即“拳拳”之义，亦即“眷”也。
这与“倦”正相反。
盖右军原意是说，初时“暂”得于己，盎然自乐;然后对之发生殷殷恳恳眷恋不舍之情，而此情一到境迁时，感慨遂生。
若云本来“暂”得犹然以为自足，岂能久而反“倦”乎?若既已“倦”，置之舍之而已，复何用其感慨;;此“感慨”就成了“悔愧”了，这与下文之批驳“齐彭殇”、“一死生”又如何联接得上呢?
所以《兰亭》一帖，似乎让人们给念俗了，也写俗了，尽失真相。
至于又有人说帖是伪造，吾人又何从而“对话”乎?
诗曰：
暮春修禊晋风流，蚕纸鼠须俊笔遒。
识字难周生误读，可怜真伪亦悠悠。