王海云 第二单元第二课 礼仪与教化
《礼仪与教化》(第1课时)word版
2.2《礼仪与教化》（第1课时）教学案例※教学目的：1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2.了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的有代表性的美术作品、美术风格等。
3.了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的有代表性的美术作品、美术风格等。
※重点难点：1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2.在这一特殊时期的美术创作是如何实现这一要求的？※教学手法：讲授法，展示法，讨论法。
※教学过程：1.导入教学：[5分钟]同学们在上节课已经学过了原始社会的美术了，相信大家对原始社会已经有了一定的了解，那么现在大家来思考一个问题：“文明社会”和“原始社会”在社会结构上有什么区别？原始社会时社会体系还不完善，过着部落与部落的群居生活，到了文明时代就出现了统一的国家和成熟的文字，人与人之间的等级出现了严格的分化于差别，社会的等级分化就像埃及金字塔的结构一样[导入板书，金字塔式的三角形分成三个部分，一格写着统治者，一格写着贵族，一格写着平民。
三角形外部打一竖着的箭头，写着对立]，有一个最高的统治者在塔尖的位置，他具有绝对的权力（也就是中国封建社会所说的皇帝），同时，处于社会下层的人们为处于上层（塔尖）的人服务，于是贵族和平民之间也产生了明显的对立。
2.文明社会出现对美术作品的影响：[5分钟]提出思考：那么，在这样的社会状况中，美术会发生怎样的变化呢？首先，我们来想这样一个问题：当人类有了国家之后，如果这个国家没有秩序会变成怎样呢？（*开始引导：就好像我们一个学校，如果没有校纪校规，那么抽烟、打架随处可见，上课铃声响了也没人准时进教室……是不是乱成了一锅粥了？一个小小的学校没有秩序都会变成这样，更何况是一个国家那么多的人呢，没有秩序是肯定不行的。
）提问：要怎样才能维持社会的秩序呢？教师总结补充：刚刚同学们想了很多种方法，都不错，那统治者是怎么做的呢？当时的统治者很聪明，他们首先在思想上控制了人民，制定了一系列的道德和法律来维护自己的统治，而这些也必然反映到美术创作之中来。
高中美术_第二课 礼仪与教化教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计【教学目标】知识与技能:了解人类在进入文明时代之后美术在规范社会等级制度方面的作用。
过程与方法:通过分析，探讨夏、商、周、春秋时期青铜器的代表作以及与其统治阶级的关系，并且探讨青铜器造型和纹饰的演变与其形成原因。
情感、态度和价值观:通过本课的学习使学生更深层次的了解美术作品的时代性和社会制约性。
【教学重难点】理解美术创作中如何受到“礼仪与教化”这一社会要求的影响。
【教学方法】讲授法、展示法、讨论法等。
【教学手段】资料图片展示，相关资料影像播放，师生讨论分析。
【教学过程】导入新课：观看视频：埃及金字塔的未解之谜。
提问：金字塔的这么多未解之谜都涉及到最根本的一个，就是古埃及人为什么要建造金字塔？总结，点明教学主题：它是法老的陵墓，埃及人相信人死了其实是永生，法老死后做成木乃伊放进金字塔里可以成为永久的神灵继续保佑他的子民，发挥更大的作用。
在这里金字塔这种建筑形式作为一种最直观的视觉形象，就成了宣扬统治者思想的重要手段，来达到维护国家等级，约束人民的作用。
本节课了解青铜器这类美术作品是如何体现这方面的作用的。
讲授新课：（一）、青铜器的种类以及鼎的作用经历了怎样的变化1、教师讲解中国的青铜时代2、展示图片，讲述青铜器的分类，并强调其中的礼器具备的特点。
3、展示图片，讲解礼器当中最重要的一个种类鼎。
（1）、展示《乳钉纹红陶鼎》图片，介绍此鼎的背景，指导学生观察鼎的造型和纹饰特点，并提问：这件鼎在当时社会是做什么用的？学生回答，教师总结：烹饪用具，相当于现在的锅，用来炖煮和盛放鱼肉。
并讲解夏朝之后，鼎的作用发生了怎样的变化。
（2）、提问：关于鼎的故事和成语有哪些？学生回答，教师总结：关于鼎的故事和成语，都说明了它已经不再是普通的生活器具，渐渐的在社会发展中被赋予了深刻而庄重的文化含义。
（二）、我国青铜器发展的四个阶段1、展示我国目前发展最早的三足铜鼎的图片，并提问：它的造型和纹饰有什么特点？学生回答，教师总结：造型与早期的陶鼎几乎一致，略显稚拙粗糙，线条装饰也很简单，但材质却是当时罕见的青铜，暗含高贵之意，这正是华夏文明初创时的真实写照，被誉为“华夏第一鼎”。
2.2《礼仪与教化》最新20181018
《霍去病墓》 石雕-立马
•
立马又称“马踏匈
奴”。雕塑中，作者运用 了寓意的手法，用一匹气 宇轩昂、傲然屹立的战马 来象征这位年轻的将军。
它高大、雄健，以胜利者 的姿态伫立着，有一种神 圣不可侵犯的气势；而另 一个象征匈奴的手持弓箭 的武士则仰面朝天，被无
情地踏在脚下，显得那样 渺小、丑陋，蜷缩着身体 进行垂死挣扎。
面上创作了精美图像，
主要用于装饰墓室、
石棺、祠堂、石阙等。
集中分布于我国的山
东、河南、陕西、四
川等地。
•
伏羲与女娲被视
为我国的祖先神，是
画像石经常表现得题
材。
武梁祠中的伏羲、女娲像
•
1931 年于
河南洛阳市郊翟
泉镇北邙山半坡
出土。石室线画
共八幅，刻有孝
子人物传、墓主
的生活起居、出
行游乐的场面。
孝子石棺以线刻
铜器不是普通的生活器皿，而是祭祀用的，即所谓的“礼
器”。
•
青铜是一种贵重的金属，并不是普通人用得起的。其
中最典型的是鼎，它是权利的象征。
•
根据贵族的等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：
天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎……以此类推。
•
关于鼎的成语有哪些？
（一言九鼎、鼎鼎大名、人声鼎沸、三足鼎立、鼎力相助……）
统治阶级为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法
律来维护自己的统治。
•
这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中
所出现的直观的视觉形象很适合宣扬这些思想，甚至比抽
象的文字更生动更容易被人们所接受。
在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦” 的观念。
第二单元 第二课 礼仪与教化 (1)
第二单元第二课礼仪与教化■教学目标1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
3、了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的美术。
■教学重点与难点1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、在这一时期的美术创作是如何实现这一要求的？■教具与学具1、教具：幻灯机、幻灯片，实物投影仪、画册或者多媒体播放工具。
2、学具：笔记本（或者作业纸）、笔中国商代青铜器纹饰、器形权力的象征，用威严、恐怖的形象起到震慑的作用。
1、区分社会等级。
2、用于贵族阶层的生活和祭祀。
青铜是当时最贵重、最耐用的物质材料。
权力分散，衰落。
秦代雕塑写实性较强、整体排山倒海，排列有序权力的象征，用威严的形象起到震慑作用。
守卫陵墓用写实性的雕塑取代真人陪葬这一古老的习俗，给人一种真实感。
秦代的灭亡。
汉代雕塑循石造像宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想，儒家思想中的忠。
通过对霍去病功绩的表彰来树立榜样，间接的要求人们为统治者服务。
利用石头的动态塑造形象。
画像石在石头上雕刻形象对祖先的恭敬，儒家思想中的孝。
维护社会的稳定石棺刻画在石棺上雕刻形象对父母的孝心，儒家思想中的孝。
维护社会的稳定魏晋时期绘画线描（高古游丝描）儒家思想中对女性的道德要求。
维护社会的稳定古巴比伦石柱上部为浮雕，下部为文字。
汉谟拉比法典神化统治者，维护权力。
质地坚硬，可以长期保存。
古埃及建筑金字塔埃及人对生与死的看法神化统治者，维护权力。
具有威慑力，显示法老的权力。
雕塑狮身人面像绘画墓室中的壁画古印度印第安文明■教学流程图：第一节课：1、导入教学：教师用非常著名的两个美术作品《秦始皇兵马俑》和古埃及的《金字塔》来导入教学，先向学生简单介绍一下这两件作品（产生的时代、文化背景等等），然后让学生分小组对这两件作品的异同进行比较。
2、教师总结，点明教学主题：教师对学生的分析结果进行总结，并且指出，在这两件作品出现的时代，美术品已经不像在原始社会那样是为了部落集体服务，而是出现了专为统治者个人服务的美术品。
第二单元 第二课 礼仪与教化
合作与探究：
找出上面一组鼎在形制与图案上的变化，结合所学的历史知 识，说出你的理由。
由凝重走向轻灵 由繁复走向简朴 由怪诞走向平易 由神魔走向世俗世界。
二、秦始皇兵马俑
秦朝是我国历史上第一个统一 的王朝，它的艺术也体现出围绕帝王而创作的 特点。
秦始皇兵马俑于1974年在陕西临潼.西杨村 南边发现，形象生动、手法写实、类型众多、 个性鲜明，代表了秦代雕塑的最高成就。是中 国雕塑艺术的第一个高峰。
曾侯乙墓编钟于1978年出土于 湖北随县，雷鼓墩战国一号墓。现 存湖北省博物馆。 （编钟：是我国具有悠久历史的打 击乐器，它将乐钟依大小和音高次 序编组，悬挂在钟架上故称编钟）
如此数量巨大、保存完好的精 美的编钟出土，举世震惊。
虎食人卣 （青铜 . 商）
虎食人卣是商代器皿，出土于湖南安 化、宁乡交界处。造型取踞坐之虎与人相 抱，立意奇特，装饰繁缛，结构严密，体 现了青铜器成熟时期的艺术特色。
司母戊方鼎 是目前所知体量最 大的鼎， 是商文王为祭祀他的母 亲“戊”而特意制作的。造型宏伟、 稳重、庄严。四周以繁复的饕餮纹 作为装饰，气势威严。
司母戊方鼎共饰兽面与牛首24个，两耳纹饰为： 两只老虎共衔一个人头，装饰神秘、恐怖。
鼎的故事
• 夏传九鼎
• 可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。 相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他 们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是 利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。 夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九 鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了 青铜器在古代人心目中的重要地位。
湘教版高中美术选修：美术鉴赏 第二单元 第二课 礼仪与教化 教案
《礼仪与教化》教学设计【教学目标】1、知识与技能：了解在人类进入文明时代之后美术在规范社会等级秩序方面的作用。
2、过程与方法：通过分析、探讨夏、商时代的青铜器代表作品展开其与统治阶级的关系，并且探讨青铜器造型和纹饰的演进变化和其原因。
3、情感、态度和价值观：通过本课学习使学生更深层次了解美术的社会价值和时代制约性。
【教学重点与难点】1、使学生了解我国青铜器造型和纹饰的演进变化和其原因。
2、使学生了解人类在进入文明时代之后美术在规范等级秩序方面的作用。
【教具和学具】教具：多媒体课件学具：教材，作业纸等【课时】1课时【教学过程】一、激趣导学1、师生问好，组织教学。
简单复习原始社会美术。
2、提问：“文明社会”和原始社会在社会结构上有什么区别？3、学生思考，回答。
4、教师总结，点明教学主题：文明时代有文字，并且出现了国家，人也分化为不同的社会阶级。
当时的社会权力呈金字塔结构，一般有一个最高统治者，具有绝对的权力；贵族和平民之间也产生了明显的对立。
5、播放视频：北京奥运会开幕式击缶表演。
6、提问：视频里的乐器名称、所用材料及朝代？二、问题探究（一）探究一：1、提问：在“文明社会”这种社会状况中，美术会发生怎样的变化？2、学生思考与讨论。
3、总结：当文字、国家以及阶级出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人民。
美术作品就是宣扬这种思想的重要手段，它比抽象的文字更生动，更容易被人们所接受。
如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么，青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。
在使用铁器以前，人类广泛的使用青铜铸造各种器具，考古学家将这个历史阶段称之为“青铜时代”。
青铜器不仅是实用品，更是一种等级的象征。
在我国周代，统治者为了“明尊卑，别上下”，规定天子用九鼎，以下自诸侯、卿大夫直至士大夫，用鼎数依次减少，形成了严格的列鼎制度，不得超越。
由此也可透射出统治者的王权意识，那时争战夺取统治权，称为“问鼎”，取得了天下，则称为“定鼎天下”。
_第二单元_第二课礼仪与教化
第二单元第2课礼仪与教化第一节课：1、导入教学：家有家规，国有国法。
”也就是说，在人类进入文明时代，出现了国家和不同的阶级之后，统治阶级为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律来维护自己的统治。
这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出现的直观的视觉形象很适合宣扬这些思想，甚至它比抽象的文字更生动，更容易被人们所接受。
所以中国人提出了美术作品要“成教化，助人伦”这一观点。
我国工艺美术的发展和世界各国一样，经历了漫长的历史阶段，从原始社会、奴隶社会、封建社会一直到今天，在各个不同的历史阶段，都出现了具有代表性的工艺美术品。
如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么，青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。
在使用铁器以前，人类广泛的使用青铜铸造各种器具，考古学家将这个历史阶段称之为“青铜时代”。
青铜器不仅是实用品，更是一种等级的象征。
在我国周代，统治者为了“明尊卑，别上下”，规定天子用九鼎，以下自诸侯、卿大夫至士，用鼎数依次减少，形成了严格的列鼎制度，不得超越。
由此也可透射出统治者的王权意识，那时争战夺取统治权，称为“问鼎”，取得了天下，则称为“定鼎天下”。
讲述问鼎轻重的故事。
2、欣赏夏商周春秋时期的青铜器，介绍兽面纹，云纹，蕉叶纹3、讲解青铜器各个时期的主要艺术特征：商代的青铜器：厚重华丽，充满神秘、威慑的色彩。
具有权力和礼仪的象征。
周代的青铜器：神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美。
其所具有的礼仪纪念性质更加明显。
讲述毛公鼎的故事春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧，融清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征。
装饰手法写实。
4、总结：青铜工艺是奴隶社会工艺美术的典型代表。
青铜器不仅是实用品，更是一种等级的象征。
●青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。
●青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700℃-900℃。
●主要铸造方法：合范法、失蜡法和错金银等。
●青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。
礼仪与教化(第二课时)
礼仪与教化（第二课时）教学目标：1、了解并感知人类早期文明的杰出代表——古埃及美术多方面的辉煌成就，认识它的价值和意义。
2、初步了解美术的起源和人类审美意识的产生,能用所学的知识鉴赏古埃及的美术。
3、能了解古埃及美术的原始作用，深刻理解早期美术的服务对象以及发展到现在的功用。
教学重点：了解古埃及美术与古埃及人的信仰与观念，以及其服务对象及作用，了解沿用千年的风格程式。
教学难点：埃及流传千年的风格程式需要在审美方式上树立正确的观念，进行深入的理解。
教学手段：资料图片展示，相关资料影像播放，师生讨论分析。
教学过程：1、导入a、问：谜语：早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿答：谜底是人（简单解释）将人的婴儿时期比喻成早晨，不能直立行走，需要用手来协助走路，如同四条腿；人的青壮年时期比喻成中午，这时人能够直立行走，使用两条腿；人的晚年时期比喻成晚上，这时人需要依靠拐杖行走，如同三条腿。
如此，这个谜语的谜底就是“人”。
b、问：这个谜语的来源？请简单介绍答：狮身人面的斯芬克斯的神话故事。
天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，用缪斯所传授的谜语难人：“什么东西早晨用四条腿走路？腿最多的时候，正是他走路最慢、体力最弱的时候。
”谁猜不中就要被她吃掉。
忒拜人猜不出这个谜语，常受其害。
俄狄浦斯在经忒拜城时与斯芬克斯相遇，他猜中的这个谜语：这是人。
因为人在婴儿时期匍匐爬行，长大时两脚分行，年迈时拄杖行走。
斯芬克斯听罢，十分羞愧，就跳崖而死（一说为俄狄浦斯所杀）。
忒拜人感谢俄狄浦斯为他们除害，就让他当了忒拜国王。
c、问：世界上最著名的狮身人面像现在那里？距今多少年？答：埃及，距今4500年引出课题——古埃及美术（板书课题）2、授课（1）提问思考a、法老修建狮身人面像的目的？为什么要把法老的身体做成狮子的形象？古埃及法老为了制造人们对统治者的崇拜而建立起来的巨大的人工纪念碑。
面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身体雕刻成狮子。
2.2礼仪与教化(原创)
春秋
莲鹤方壶
春秋
莲鹤方壶
中国（战国时期）
春秋战国时期，
西汉 霍去病墓石雕 马踏匈奴
西汉 霍去病墓石雕 卧马
汉 长信宫灯
汉 代 铜 镜
汉 代 铜 镜
汉 代 铜 镜
汉代画像石
汉代画像石
汉代画像石
汉代画像石
晋代石棺刻画
魏晋南北
朝出现了我国 历史上第一批 有历史记载的 画家。其中最 著名的是顾恺 之。他提出线 条的运用要不
拘泥于对物象
形体的描画， 还要达到传情 表意的境界。
猜错了，统统吃掉，蒙难者不计其数。有一次，一位国王的儿子被斯芬克斯 吃掉了，国王愤怒极了，发出悬赏：“谁能把他制服，就给他王位！”勇敢
的青年狄浦斯，应国王的征召前去报仇。他走呀走，来到了斯芬克斯把守的
路口。“小伙子，猜出谜才让通过。”斯芬克斯拿出一个最难最难的给他猜。 “能发出一种声音，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条
美洲印第安文明（玛雅文明）
水 晶 头 骨
结语
历史的戏剧继续上演，艺术的大幕已经拉来， 一片片风景迷人的图画展现在远方，一部部波澜 壮阔的历史尽现眼前，一篇篇动荡起伏的未解之 迷期待着大家去解译。
青铜器原本可以和原始社会的陶器一样，成为大多数 人日常生活用的器皿，但当社会分化出严格的等级以后， 它不再是普通人所拥有的了。特别是具有权利和礼仪象征 的青铜鼎，不仅成为国家政权的象征，而且也是上层贵族
高考美术一轮复习 第二课礼仪与教化课件1
汉此晋代幅代画作文像品 学石 原 家武为 张梁清 华祠宫 所中的藏 写伏画 的羲，一(f在篇ú x英旨ī)、法在女联劝娲军说像火妇烧女圆如明何园立时身流处落世到 ，英 修国 养。 品德《的女文史章箴。》该是 图按故事内容分段作画。 线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这幅画 较好的注重了人物的内心的精神状态。
第三十二页，共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
金字塔内部结构
第三十三页，共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
狮身人面像 古代(gǔdài)及 （雕塑 前2540年———2514年）
第三十四页，共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
卫星(wèixīng)照片上的金字塔
第三十五页，共43页。
第十三页，共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
霍去病陵墓(línɡ mù)雕刻（西汉）
第十四页，共43页。
第二课 礼仪(lǐyí)与教化
马王堆汉墓帛画(bóhuà)
帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌,用以 “引魂升天”。一九七二年,在举世瞩目的马 王堆汉墓发掘中,一号墓和三号墓分别出土了 两幅珍贵帛画。其中,一号墓出土帛画长二点 零五米、上端宽0.92米;三号墓出土帛画长 2.33米、上端宽1.43米，为中国最大的出土 古帛画。这两件文物不仅制作精美、色彩鲜 艳、线条流畅，充分反映了汉初绘画艺术的 风格和成就，而且以神话(shénhuà)与现实、 想象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图， 极具文化内涵，被历史学家和文物学家视为 重要的研究材料。
《秦始皇兵马俑》和古埃及的《金字塔》 的异同(yìtóng)比较
作品名 称
秦始皇兵马 俑
古埃及的 金字塔
第二单元第二课礼仪与教化
第二单元第二课礼仪与教化1. 介绍在人际交往中，礼仪被视为一种重要的社交技能。
它不仅可以提高个人形象，还可以促进良好的人际关系。
礼仪和教化是相互关联的，通过礼仪可以传达价值观和道德观念，教化人们追求高尚的生活态度。
本文将探讨礼仪与教化的关系以及如何有效地培养良好的礼仪习惯。
2. 礼仪的重要性礼仪是人与人之间相互尊重、相互关心的表现。
在社交场合，正确的礼仪可以帮助我们与他人建立良好的关系。
它不仅体现了个人的教养和修养，还可以提高个人的社会形象。
良好的礼仪习惯可以让人感到愉快、舒适，使交往更加轻松和顺畅。
3. 礼仪的基本原则3.1 尊重他人礼仪的首要原则是尊重他人。
这包括尊重对方的隐私、观点和感受。
不询问他人不愿透露的事情，不争论和批评他人的观点，不侵犯他人的个人空间。
保持尊重他人的行为可以建立信任和友谊，在社交场合中更容易与他人相处。
3.2 注意言谈举止言谈举止是礼仪中最直接的表现形式之一。
要注意用语的文雅程度，不使用粗俗、侮辱性的语言。
在交流中要保持耐心和友善，不打断他人的谈话。
在餐桌上要注意用餐礼仪，不说话时保持安静，不张口嚼食物。
这些细节上的注意非常重要，可以影响他人对我们的印象。
3.3 着装得体衣着是礼仪中的重要一环，它不仅体现了对场合和他人的尊重，还可以展现出个人的品味和风格。
在正式场合要穿着得体，不要穿着过于暴露或不合适的服装。
选择适合自己体型和肤色的衣物，并注意保持整洁和卫生。
4. 礼仪与教化的关系礼仪和教化是相互关联的概念。
通过礼仪，我们可以教化他人，使他们更加注重道德和价值观。
礼仪是一种无声的教育，通过自己的行为示范来影响他人。
良好的礼仪习惯可以激励他人改变不良的行为习惯，促进社会的文明进步。
同时，教化也可以通过礼仪来实现。
在教育中，教师可以通过引导学生学习和遵守礼仪规范，培养他们的社交技巧和价值观念。
教化的过程需要通过言传身教来实施，通过教师的榜样和指导，学生能够更好地理解和传承礼仪的重要性。
第二单元第二课 礼仪与教化(二)
吉萨金字塔群（古埃及）
图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的 坟墓在三千年的时间内从未被盗。他的墓室口 刻着神秘的咒语，巧合的是几个最早进入坟墓 的人皆因各种原因早死，被当时的媒体大肆渲 染成“法老的诅咒”，使得图坦卡蒙的名字在西 方更为家喻户晓。如今，图坦卡蒙的陪葬品多 数陈列在埃及开罗博物馆中。
此石为平顶，高164厘米，宽240厘米，厚16厘 米。画面自上而下分为四层。第一层自右至左 刻梁高行拒聘、鲁秋胡戏妻、鲁义姑姊、楚昭 贞姜; 第二层自右至左刻韩柏榆受笞、邢渠哺 父、董永卖身养父、章孝母、朱明故事、李善 抚孤、金日磾拜阏氏; 第三、四层中部画像上 下贯通，中为楼阁燕居，第三层左侧刻人物拜 谒，右侧刻蔺相如完璧归赵、范雎辱报魏须贾; 第四层为车骑。层次间隔有菱形纹、连弧纹等 纹饰。
花纹 铭文
乳钉纹、兽面纹 无
社会观念或历 史背景
尊神重鬼
柱状足，有扉 棱
人面浮雕
腹内有铭文“大 禾”二字
尊神重鬼
由柱状足演变 为蹄状足，有
扉棱 窃曲纹、兽面
纹 腹内有铭文290
字
宗法思想 礼乐制度
蹄状足，有扉 棱
浮雕夔龙、窃 曲纹、弦纹等
盖、颈、腹内 壁均铸铭文、 腹内有铭文48
字 礼崩乐坏
汉代雕塑循石造像宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想， 儒家思想的忠。通过对霍去病功绩的表彰来树立榜 样，间接地要求人们为统治者服务。
汉代 马王堆T型帛画
汉代：帛画的教化作用：
帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌，主要指丧葬出殡 时张举的一种在帛上绘出图画的旌幡，用以“引魂“非衣”。入葬时作为随葬品将其盖在棺上。
武氏祠画像（画像石）东汉
北魏文明太后执政以来，社会上孝风骤盛，孝 子故事成为了当时特别流行的艺术题材。孝子 图线刻则是极尽的成熟和完美。对于线条的理 解和运用，中国人向来得心应手，到北魏中晚 期，显然已经达到了一个很高的境界。
第二单元第二课、礼仪与教化
第二单元辉煌的美术历程第二课、礼仪与教化【学习目标】知识与技能：了解在人类进入文明时代之后美术在规范社会等级秩序方面的作用，以及中国商代到魏晋时期、两河流域、古埃及、古印度、印第安文明中出现的代表性的美术作品、美术风格以及这些作品产生的具体社会背景。
过程与方法：通过展示与讲解一些历代具有代表性的作品，理解美术作品在规范社会等级秩序方面的作用。
情感态度与价值观：提高对古代中国（商代到魏晋南北朝时期）的美术作品以及两河流域、古埃及、古印度、印第安文明中美术作品的认识，使得学生更加掌握历史渊源和美术的关系，提高自己的审美情趣，感受人类文明的伟大。
【重点难点】（1）重点：商朝到魏晋时期的美术现象与社会政治文化之间的关系。
（2）难点：学生的社会意识与生活的局限性对主题的理解难以深入，探究作品与其时代背景之间的关系。
【教材分析】本课是围绕“礼仪与教化”这一主题介绍人类特定历史时期出现的一些美术现象和美术作品。
首先通过观看《商朝》青铜器的视频让学生了解到商代的青铜器达到了非常鼎盛的时期，而出现这一现象的主要原因离不开统治阶级依靠青铜器来主张自己的权力、地位，然后通过展示讲解其他朝代（秦汉，春秋战国、两河流域、古埃及、古印度、印第安文明）中的代表性的美术作品让学生深刻理解到每个朝代每个时期的美术作品都有什么社会功能，在其间再夹杂一些相关视频的播放引起学生的兴趣同时也加深学生印象，课堂上与学生一起完成表格的填写让学生更好的更有逻辑性的理解本课的内容。
最后两种作业人选其一，让学生灵活的根据自己所掌握的知识情况进行作业的练习，加深对本课的知识的理解和把握。
【教学思路】本课的教学主要是围绕着“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响而展开的。
教师在教学中，首先要让学生明确，当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人民。
而美术作品是宣扬这种思想的重要手段。
接下来分析中国商朝到魏晋时期社会政治、道德观念对美术创作的影响以及世界其它地区如古巴比伦、古埃及、古印度和印第安文明的情况【教学准备】1、教具：智慧互动黑板，实物投影仪、画册或者多媒体播放工具。
第二单元第二课礼仪与教化(第二课时)
作品的意义
共同点 不同点
画像石和画像砖
汉代盛行画像石和画像砖，它们是中国古人 丧葬风俗的产物。 所谓画像石，是指在构筑墓室、石棺、享堂 或阙的建筑石材上雕刻着各种不同的画面。
秦舞阳匍伏在地，秦王 和荆轲两人绕柱而走， 荆轲已被人抱住不能脱 身，奋力掷出了匕首， 不幸未中；匕首深深陷 入柱中。画中秦王和 荆轲的动作，和在构图 上的相互的位置，都 能说明这一场面的紧张。 特别那非常触目的 细节——匕首穿透了木 柱，并露出了锋尖， 正是夸张地表现了荆轲 孤注一掷所使用的力量
“俑”的功能是什么？
在奴隶社会普遍存在以人殉葬的墓葬制度。随着生
产力的发展，作为生产力的人的地位的提高，人的
价值逐渐得到社会的重视。人殉制度被打破，代之
而起的是以俑代人的随葬风气。
你觉得秦始皇为什么要用这样庞大的兵马俑军 队作为他的殉葬品？
秦兵马俑
一号铜马车
二号铜马车
两汉时期的美术:荆轲刺源自王瓦当是古代建筑附件，覆在屋顶上的筒状瓦的头上，装饰 以文字或图案。 半瓦当是圆形的一半。瓦当一般的是圆形，采用的形象有四神， 以及树木、楼阁、人物、动物等，造型均极完整。
青龙
白虎
西 秋季
东 春季
朱雀
南 夏季
玄武
北 冬季
作品名称 作品形式 审美效果 作品的功能
秦始皇兵马俑 大规模的雕塑群 、排列成军队状
整齐，气势宏大；强调整体气势 守卫秦始皇的陵墓（地下） 显示权力，为死后的生活服务 为统治者服务 直接
霍去病墓雕塑 石雕
质朴粗犷；单个作品的力度 纪念霍去病的功绩（地上） 宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想 ） 为统治者服务 间接
汉朝最有影响力的思想是什么？
在汉代早期流行“黄老之学”即道家 和神仙思想；后来董仲舒“罢黜百家，独 尊儒术”儒家就成为社会的主流思想，最 有影响力的思想无疑是儒家的思想。忠、 勇、孝、节、义也成为美术创作主要表现 的内容。相关历史故事成为美术普遍创作 题材。
第二课 礼仪与教化
拉荷特普及其妻诺夫尔特公主像
——埃及谚语
比较一下金字塔和秦始皇兵马俑有哪些相同点? 比较一下金字塔和秦始皇兵马俑有哪些相同点? 作品形式,作品功能 服务对象,来分析 (从作品形式 作品功能 服务对象 来分析 ) 作品形式 作品功能,服务对象 来分析.
比较金字塔和秦始皇兵马俑的异同点
作品名称 作品形式 作品的功能 服务的对象 共同点 秦始皇兵马俑 大规模的雕塑群,排列成 大规模的雕塑群 排列成 军队状 守卫秦始皇的陵墓 皇帝 为统治者个人服务 古埃及的金字塔 大型建筑,像纪念碑 大型建筑 像纪念碑 一样 古埃及法老的陵墓 法老 为统治者个人服务
什么东西早上用四只脚，中午 用两只脚，晚上用三只脚？
金字塔非常突兀地屹立在开罗西南的 高地上，没有任何铺垫和过渡。关于金字 塔的图片和报道，我已经看到过很多，按 说是不陌生的，但目光接触的一刹那，还 是不由自主地被震撼和俘获，心生惊悚 (sŏng),与生都害怕时间，但时间害怕 金字塔”。
课礼仪与教化教案精选版
课礼仪与教化教案 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】第二单元第二课礼仪与教化（共三课时）一、教学目标：1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
3、了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的美术现象。
二、教学重点与难点：1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、在这一时期的美术创作是如何实现这一要求的？三、教学过程：第一课时一）、导入教学：师：上节课我们学习了《原始人的创造》，了解了美术的起源，原始社会美术作品的特点，今天老师将带同学们再向前迈进一步，但进入主题之前，首先老师给同学们提供两张图片，图片中的美术作品同学们都认识吧？学：秦始皇兵马俑、古埃及金字塔师：同学们对两者都不陌生，那现在请同学们运用你所学的美术鉴赏知识，完成下面的表格。
比较：二）、教师总结，点明教学主题：教师对学生的分析结果进行总结，并指出，在这两件作品出现的时代，美术品已经不像在原始社会那样是为了部落集体服务，而是出现了专为统治者个人服务的美术品。
因为当时社会已经进入了文明时代，有了文字，并且出现了国家和不同的社会阶级。
当时的社会结构就像埃及的金字塔一样，处于社会下层的人们为处于上层（塔尖）的人服务。
师：当人类有了国家之后，如果没有秩序会怎样？那么怎样才能维持社会的秩序呢？（学生讨论回答：制度，法律，道德规范，文化等——礼仪与教化）师：刚刚提到的这几点其实就是我们今天的课题：礼仪与教化三）、新课：师：不同时期有不同的礼仪与教化。
美术作品中所出现的直观的视觉形象很适合宣扬这些，甚至它比抽象的文字更生动，更容易被人们接受。
由于其所具有的形象性，直观性的特点，在古代被统治者用来宣扬自己的思想。
因此，礼仪与教化自然会影响着美术作品的创造，换句话说美术作品会体现当时的礼仪与教化。
第二课礼仪与教化
青铜器
中国古代青铜器种类繁多
礼器
2020/12/1兵3器
酒器
第四页，共17页。
乐器 水器 4
商代的青铜器装饰感强，神秘﹑厚重由权威。
青 铜 器——商
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司母毋大方鼎（商）
第五页，共17页。
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虎食人（商） 6
第六页，共17页。
西周的青铜器风格趋向俭朴，追求朴素淡雅之美。
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第十四页，共17页。
《涅菲尔蒂王后像》和《米洛斯 的阿芙罗狄特是西方美术史家认 为雕塑史上的两件最美的女子雕 像
米洛斯的阿芙洛蒂忒
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维纳斯的诞生
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第十五页，共17页。
埃及图坦卡蒙王陵出土的法老的黄金面具
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第十六页，共17页。
古埃及美术的原始作用： 为法老和他的统治服务。
第二单元 辉煌的美术历程
第二课 礼仪与教化
中国部分
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第一页，共17页。
概说：
当人类社会出现了国家和不同的阶级之后，统治者为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律 来维护自己的统治。这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出现的直观的美术形象很适合宣扬这些思 想，比文字更容易被人们接受。所以在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦”的观念。
2020/12/13
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第二页，共17页。
商代青铜器
●青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。 ●青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700℃-1200℃。
●主要铸造方法：合范法、失蜡法和错金银等。
●青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用 具等。
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玉龙 新石器时代 红山文化
原始图腾，一般是作为本氏族 的标志。形象的选择一般是原 始人认为与本氏族有血缘关系 的动物或其他自然物。
社会结构
原始社会
文明社会
原始社会的社会结构相对单 一、直接，比如以获取食物 和配偶为目的的活动为主。
有了文字和技术，出现了国家， 产生了国家制度，形成了阶级， 有了最高统治者。
湘美版《美术鉴赏》第二单元 美术的历程
第二课 礼仪与教化
美术在规范社会等 级秩序方面的作用
青州实验中学 王海云
原始美术作品的意识体现和功能
欣赏以下两个原始美术作品，并表述它们的意识体现和功能？
舞蹈纹彩陶盆 新石器时代 马家窑文化
展现成功狩猎的喜悦，同时也在 传授狩猎的知识和技能，激发斗 志和勇气。
T形帛画
（长205厘米，顶端宽92厘米， 末端宽47.7厘米）（西汉） 湖南省博物馆
面对无可避免的死亡，秦 汉时期的人逐渐形成了相对 稳定的灵魂观念。他们认为 人死后，其灵魂并不会随之 死亡，而是脱离了肉体，在 另一个世界里永享安宁。这 幅T形帛画就描绘了墓主人死 后灵魂的历程。帛画在画面 空间上分为三层，中间为人 世，下部为冥界，顶部为天 界，并通过两条蛟龙将三部 分联系在一起，主题是“引 魂升天”。
孝子棺线刻·
孝孙原榖（gu）（局部） （石刻15.8 米×56.67米） （北魏）纳尔逊—阿特
金斯美术馆，美国
北魏时期，厚葬之风颇 为盛行，北魏晚期的一个墓 室石棺上分六组刻满了当时 流行的孝子故事，行云流水 般的线条将人物与背景巧妙 的结合在一起，生动的突出 了主题。其中一组讲的是孝 孙原榖的故事。原榖的父母 因为家贫，将年迈的爷爷丢 弃于荒野，原榖收回“凶 具”，告诉自己的父亲： “恐后父老，不能更作，是 以取之耳。”惭愧的父亲意 识到自己的错误，和原榖一 起将爷爷接回家中。
“鼎”的功能
“金编文钟 ”
大 盂 鼎 内 金 文
大盂鼎（青铜器 高101.9厘米 口径 77.8厘米）（西周）中国国家博物馆 大盂鼎内的“金文”：大盂鼎的内部还镌刻长段的叙事性铭文，文字严谨、 规整又不失韵律，完整的记录了周康王册封贵族盂并劝他勤勉于政的史实。 像这样镌刻在青铜器上的文字被后世称为“金文”也叫“钟鼎文”，不仅具 有重要的史料价值，而且对中国书法也产生了深远影响。
武氏祠画像
（画像石）（东汉） 山东省济宁市嘉祥县武氏祠 堂西壁
山东省嘉祥县境内的武氏 祠画像，从内容到雕刻手法都 体现出汉代画像石艺术的成熟 水平。祠堂是用来祭祀家族祖 先的地方，武氏祠内遍刻画像， 由下至上分出不同的层次。最 下层为表现日常生活中车马出 行、家居庖厨等场景的画像， 中层有商周以来的历代帝王以 及蔺相如、荆轲等忠臣义士的 画像，最上层刻有传说中的东 王公、西王母、伏羲、女娲等 神仙的故事，还有许多含有祥 瑞之意的动植物图像，综合体 现了汉代人的价值标准以及他 们的历史与时空观念。
女史箴图（局部）（唐摹本 中国画 绢本 24.8×348.2厘米）
（东晋） 顾恺之 大英博物馆 英国
汉代实行“罢黜百 家，独尊儒术”的政策， 儒家学说从此成为我国 古代社会最重要的道德 和政治基础，它对美术 的影响也是多方面的。 统治者通常都会借助美 术作品来宣扬忠、勇、 孝、节、义等儒家倡导 的行为准则。汉武帝为 了纪念霍去病大将军生 前对匈奴作战的功绩而 修建了大型纪念性雕塑 霍去病墓石雕群，立马 是其中最著名的一件。 这件作品采用了“循石 造型”的雕刻手法。
青铜铸造
青铜是铜、锡、铅的合金，在铸造中有两种典 型工艺：一种是范模法，一种是失蜡法。
范模法：先用黏土做好铸件模型（外为模，内为范），烧 硬后，分片取模和范，把拼成完整的模和范浇筑固化后， 开模，便呈现出模型的形态和特征。
失蜡法：需要用 石蜡先做成一个 模型，然后用稀 黏土覆盖在模型 上，稀黏土可以 填塞至任何细节 之中，经过烧制 后，石蜡流出， 留下烧制的空间， 这样就可以铸造 出非常细腻的纹 样。
莲鹤方壶
（青铜器 高 126.5厘米）
（春秋） 故宫博物院、 河南博物院
世界第八大奇迹——秦始皇陵兵马俑
秦朝是中国历史上 第一个封建统一王 朝，它的艺术也体 现出围绕帝王创作 的特点。举世闻名 的秦始皇陵兵马俑 通过整齐森严的排 兵布阵以及写实逼 真的人物刻画，给 观者留下深刻的印 象。
立马
（石雕 高1.68米，长 1.9米）（西汉） 陕西清平霍去病墓
美术会发生什么样的变化
进入文明社会，美术会发生什么样的变化呢？
公元前1600年商朝建立起强大的王国，并且掌握了高超的青 铜工艺。青铜艺术是这一时期的代表艺术，尤其是青铜鼎，不仅 是礼器，更是国家政权的象征。
“饕餮纹”也称“兽面纹”，是 早期青铜器最常见的纹饰之一。 一般由两个怪兽相对，共同组成 一个完整的头部。雕刻手法将浮 雕和线刻相结合，层次丰富。饕 餮的眼睛始终是最具有表现力的 中心，很远便能抓住人们的视线， 使观看者在狰狞的形象中受到精 神上的震撼。
后母戊鼎（青铜器 高 133厘米，口长112厘米， 口宽79.2厘米 重832.84千克 约前1300—前1000） 中国国家博物馆 它是为了纪念商文王的母亲“戊”而特意制作。
蝉纹 蛟龙纹
虎纹 窃曲纹
凤纹 蛇纹
蟠虺hui纹 鸟兽合体纹
饕餮纹Biblioteka 钩连雷纹贝纹（龙的标准形象是鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃shèn腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪）