曾国藩的教子六字经
曾国藩的后代今何在？
曾国藩的后代今何在？曾国藩是清末湘军⾸领，与左宗棠、李鸿章、张之洞并称为“晚清中兴四⼤名⾂”。
曾国藩⼀⽣共有三个⼉⼦五个⼥⼉，其中⼤⼉⼦早早的就夭折了。
⼆⼉⼦曾纪泽是著名的外交⼤⾂。
1878年，与俄国谈判，夺回我国伊犁等地，被认为是晚清⼀次较为成功的外交⾏动，1884年与英国抗争，为清政府每年增加烟税⽩银数百万两。
另⼀个⼉⼦曾纪鸿是著名的数学家，著有《对数详解》等书，还计算出⼀百位的圆周率。
⼥⼉曾纪芬，虽没有⾛向仕途，也没有向其兄长⼀样建⽴功绩，但是她在婚后勤俭持家，相夫教⼦，侍奉翁姑，和睦亲邻，作得中规中矩。
被称为崇德⽼⼈受到世⼈敬仰。
曾国藩曾孙，曾约农曾家的孙辈中还出了曾⼴钧这样才华横溢的诗⼈，曾昭抡这样世界著名的化学家。
曾孙辈中⼜出了曾宝荪、曾约农这样有影响的教育家和学者。
据调查，曾国藩及其四兄弟家族，⾄今190余年间，共出有名望的⼈才240余⼈，没有出⼀个纨绔⼦弟。
如此长盛兴旺之家，可以看出曾国藩教育⼦⼥⽅⾯还是有独特的地⽅。
曾国藩的《家训》被称为教育下⼀代的典范，我们可以通过他的《家训》总结⼀下教育经验。
曾国藩认为：成器之前要先学会做⼈，把⼈做好，孩⼦未来才能成⼤器。
在教育⼦⼥⽅⾯，曾国藩⼀直奉⾏“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
教育⼦孙做事情勤劳不懒惰答应要做好的事情，就要付出更加的努⼒去完成。
⾃⼩在农村长⼤的曾国藩视“勤”是⼈⽣第⼀要义,曾国藩多次在家书中要其⼦侄们半耕半读，连拾柴收粪这些事也“须⼀⼀为之”。
他认为怀有⼀颗⾚诚的爱国之⼼，勤奋努⼒⼯作，最终肯定会有所作为的。
曾国藩曾说：凡⼈之情，莫不好逸⽽恶劳，⽆论贵贱智愚⽼少，皆贪于逸⽽惮于劳，古今之所同也教育⼦孙勤俭持家曾国藩曾定下⼗六字⽅针，“家俭则兴，⼈勤则健。
能勤能俭，永不贫贱”。
曾国藩认为要让孩⼦们从⼩养成勤俭节约的好习惯，这样孩⼦们长⼤后才会让⽇⼦过得长久。
曾国藩曾说：天下官宦之家，多只⼀代想⽤便尽，其⼦孙始⽽娇迭，继⽽流荡，终⽽沟壑，能庆延⼀⼆代者鲜矣曾国藩提倡”勤俭“，要求⼥⼉们做⼥红，并且还有”验⼯“，具体是：⾷事每⽇验⼀次，⾐事三天验⼀次，细⼯五⽇验⼀次，粗⼯每⽉验⼀次，每⽉须做成男鞋⼀双曾国藩的⼥⼉⾃然是千⾦之体，但是曾国藩没有富养⾃⼰的⼥⼉，⽽是从⼩就让他们勤劳⼯作，所以曾家后代的千⾦们才没有那些⼤⼩姐脾⽓。
曾国藩6字诀
第一篇1“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。
人生由立志而始。
志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。
“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
◆不为圣贤，便为禽兽◆慎择师友，结交有志之人2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。
恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以◆做大事须从“有恒”二字下手◆人生惟有常是第一美德3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。
他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。
他自己的一生，大事小事，无不专心为之。
求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。
人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集◆专权：事权专一，乃能成功◆专心：心有二用，则不能成4 熟字诀：笨功夫也有大收获“熟”是一种笨功夫。
曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。
“熟”功虽笨，却能生巧。
曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。
须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
◆熟极生巧，妙◆万事贵熟，熟则能强◆先立规模，后求精熟第二篇修炼身心之诀5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。
其间坎坷遭际，在所难免。
如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。
此时便离不开“裕”字。
“裕”者，海纳百川，有容乃大。
曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。
裕则无咎，裕则无争。
为人处世，居之以裕，守之以贞，◆局量太小，不足任天下之大事◆“裕”字可助出险境6 静字诀：不动更能掌握主动权静能生动，更能制动。
曾国藩的“六字真言”：不信书信运气
孟子说“人之患在好为人师”，曾国藩即犯此病。不过他给人洗脑，别人可明里受洗暗里拒洗，因此倘若作客观评价，曾国藩洗脑的成就实在不高。最典型的例子是，其长子曾纪泽接受严父教诲多年，却一朝尽弃所学，借出使俄国之便，纳洋妇，从洋俗，行洋礼，绝对乖悖了家风，对此曾国藩也只能睁一眼闭一眼，无可奈何。
最滑稽的是，曾国藩积累了数十年的“教学经验”，到头来却将它们弃若敝屣，一改理学家的惯常面目，示人以阴阳家的普通声气。据朱克敏的《雨窗消夏录》记，曾国藩尝谓吴敏树、郭嵩焘曰：“我身后碑铭必属两君。他任捃饰，铭词结语，吾自为之，曰：‘不信书，信运气，公之言，传万世。’”临到生命垂暮，曾国藩传给人的竟是“不信书，信运气”六字，怎不教儿女、友人、部属跌碎眼镜?曾国藩平日讲求的是孔孟儒道和程朱理学，经他数十年如一日的熏陶，别人已经深信不疑了，至少也是将信将疑，可他这位“导师”内心却根本不相信，还有比这更荒诞的黑色幽默吗?当然，曾国藩还算良知未泯，生前肯揭破自己的假面。
你可能会说，曾国藩玩弄的把戏是黑色幽默，此言差矣，因为中国传统读书人面对不可掌控的运气时，其心理确实相当微妙，他们往往以儒家文化吹响冲锋号——“天行健，君子自强不息”，却以道家文化鸣金收兵——“夫唯不争，故天下莫能与之争”。临到晚年，血气既衰，斗志瓦解，回望来路，多半会惊得冷汗涔涔，倘若运气再差些，比九死一生更糟糕的结局将是一瞑不复视。正是有见于此，曾国藩才忍不住留下六字真言——“不信书，信运气”，这句话可算是他的精神遗产，尽管滑稽，但并不虚伪。
名人家训
曾国藩的祖父留下了八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。
读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。
这八字家训循循善诱，平实可行，平常百姓家要真正做到，却不是易事。
曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；提倡“勤理家事、勤奋学习工作，反对奢侈懒惰”。
针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。
他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。
在家里，男要扫地、种菜，女要做饭、织布。
妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。
曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。
”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他们为何还要去吃苦呢？结果坐吃山空。
如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。
居家之八字先说说猪、蔬、鱼、书四字。
百姓家，首先要栏中有猪，塘中有鱼，园中有蔬，生活就有了基本保障。
大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食。
小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。
做到了猪、蔬、鱼、书四个字，百姓家就能小康居家。
居家后，进而考虑的就是如何治家。
勤俭持家，读书科考，首先要讲究二个字：“早”和“扫”。
早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。
扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。
家中儿女们只要发奋读书，勤于劳动，修身养性，考取功名，成就事业，不是指日可待吗？我把曾家的八字家训编成了一首小诗：猪在栏中叫，鱼在塘中跳，蔬在园中浇，书在心中教。
早起勤辛劳，扫尘高情操，诚修祭祀考，善待亲友宝。
诚信，是中华民族的一种传统美德。
这种美德的核心是真诚。
诚则实，不会弄虚作假、吹牛奉承；诚则信，不会出尔反尔、撒谎骗人；诚则顺，为人真诚办事则顺利。
中国从古代便流传下来一个“狼来了”的寓言故事，它告诫人们：一个不诚实爱骗人的人，最后会失去援救而被狼所吃。
曾国藩教子的六种方法
曾国藩教子的六种方法曾国藩将“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六项内容，通过训教、信教、言教、身教、事教、师教等六种方法，全面深入地传授到子女身上，灌输到子女心中。
1、训教。
曾国藩善于提炼家训，以培养淳朴的家风，形成良好的家庭教育环境，从而有利于后代的健康成长。
他将祖父治家的方法提炼为“八字”：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，还将自己立身处世治学做事的体会归纳为“八本”(读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本．居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本)、“三不信”(不信地师，不信医药．不信僧巫)、“三致祥”(孝致祥，勤致祥，恕致祥)。
“八字”“八本”“三不信”“三致祥”就是曾国藩给曾氏大家庭制定的家训。
他认为‘‘无论世之治乱、家之贫富．但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家”。
他反复叮嘱子弟“莫坠高曾祖考以来相传之家风”，谆谆告诫诸弟子侄谨记家训。
他把家训、家风与家运联结在一起．认为家运取决于家中气象——生气和敛气。
“书、蔬、鱼、猪．一家之生气；少睡多做．一人之生气。
勤者生动之气。
俭者收敛之气。
有此二字，家运断无不兴之理”。
2信教。
曾国藩虽然身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，但是他常利用写信这种手段．教育自己的子女。
即使工作到深夜．他也要抽空阅读子女书信，并及时回复，细加指点。
3言教。
曾国藩只要跟子女们在一起时，总是精心指点做人之道、读书之方、习字之法．无微不至。
如‘‘看生书宜求速”，“温旧书宜求熟”，“习字宜求恒”，作文“宜若思”，读书要‘‘虚心涵泳．切己体察”，读经典“猛火煮慢火温”以及“读书须勤作札记，诗文与宇宜留心模仿”。
他还对纪泽、纪鸿因材施教：“泽几天资聪颖，但过于玲珑剔透，宜从浑宇上用些工夫。
鸿儿则从勤宇上用些工夫。
”他还针对纪泽“语言太快，举止太轻”的缺点．要求其“力行迟重”，即“走路宜重，说话宜迟”。
无价的爱
深沉的爱财富，并不仅仅指的是金钱！人生就像一次旅行，你总会为旅途的风景所感动。
扎克伯格几乎将全部股份捐献给慈善机构，来庆祝女儿的降生，这无疑就是我们人生路上展示的最美的风景。
它之所以是最美的风景，是因为它的做法留给女儿的是金钱无法衡量的财富-------对女儿的至爱。
这爱蕴含着父亲对女儿成长的高度的责任感。
扎克伯格的行为就是希望女儿将来成长为一个具有爱心的人。
如果女儿将来也成为他一样的人，这正不是扎克伯格对女儿的期望吗。
这就是一个父亲的爱，体现父爱对女儿健康成长的责任。
生活中，一些父母为子女留下什么呢，是真的尽责了吗？他们为孩子留下存款、房子、车子就认为尽责了。
结果子女们有的自私冷漠，有的坐吃山空，有的庸庸碌碌，有的违法乱纪，这难道就是爱的结果吗。
这是对爱的扭曲，是父母不懂得什么是责任。
好的父母就是一本写满爱的书，书的精髓就是责任。
这种爱洋溢着传递美德的使命感。
扎克伯格的做法，不仅仅证明他是一个有爱心的父亲，更重要的是女儿将来成为自己爱的传递者，将自己的这份爱继承并发扬光大。
生活需要美德，更需要传递美德，所以他留给女儿的又是传递爱的使命。
由此，我想到孔子教育学生“当仁，不让于师”；孟子激励做人“舍生取义”；诸葛亮戒子“静以修身，俭以养德”，曾国藩教子“六字”成人之道，无不寄托着对后人的期望和寄托，那就是把中华美德传承下去，这种爱，如扎克伯格的爱一样，爱得深沉，爱得长远。
生活需要这样的爱。
这种爱，不仅家庭需要，社会更需要。
扎克伯格把爱留给了女儿，也留给了社会，成为社会宝贵的精神财富。
这种财富，是社会的和谐与繁荣不可缺少的。
雷锋全心全意为人民服务，把爱汇聚成了榜样的力量；伍锦权，省吃俭用，把爱化作坚持和行动：郎平忍着病痛，率队征战，把祖国挚爱化作知难而上的精神，影响和激励着人们追求生活中的真善美。
长河奔流，源于不竭的源泉：树高千丈，来自身后的土壤。
像扎克伯格一样的爱，就是追求高尚人生的源泉。
不要轻视自己的价值，不论你是名人富豪，还是凡夫俗子，只要你有爱心，不论做出的贡献或大或小，你都是值得称道的。
百年风流人物——曾国藩 答案
1.1作业1发生于公元383年的淝水之战以哪一方的胜利结束？正确答案：C、东晋2“同治中兴”具体指的是下面哪一时期？正确答案： D、1862年-1874年3历史小说《曾国藩》的作者是正确答案：C、唐浩明4蒋介石曾要求其儿子蒋经国要认真学习曾国藩家训与家书。
正确答案：√5李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。
×2.1作业1下列选项中不是发生在19世纪的是（）。
正确答案：C、辛亥革命2世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是谁制造的？（）正确答案：A、居纽3白莲教起义发生的主要地区不包括下面哪一个？（）正确答案：B、广东4下面关于洪秀全生平及其成就描述不正确的一项是正确答案：D、原名火秀5曾国藩、李鸿章是近代中国真正的奠基人。
（）正确答案：×6世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。
（）正确答案：√7罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。
正确答案：×2.2作业1下面关于岳麓书院描述错误的一项是（） A、1925年正式定名为湖南大学2“惟楚有才”出自下面哪一著作？（）正确答案：B、《左传》3素有“芙蓉国”之称的省份是（）。
正确答案：C、湖南4下面关于钱基博描述不正确的一项是（）。
正确答案：D、钱钟书之子5（）不是南宋历史上的“东南三贤”。
正确答案：C、苏轼6不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物的是（）B、胡宏7学者张朋园提出“湖南人具有个性坚强、勇往直前、不记成败、不计利害的独特地区性格”。
（）正确答案：√8《涧于日记》的作者是清代士大夫张之洞。
（）正确答案：×9湖南人魏源主持编译了《海国图志》和《皇朝经世文》等著作。
√2.3作业1下面关于王闿运生平及其成就描述错误的一项是（）。
A、明末经学家2下面关于曾国藩家庭成员描述不正确的一项是（）。
B、大哥字竹亭3曾国藩祖父提出的“三不信”不包括下面哪一个？（）正确答案：A、贵人4曾国藩出身在湖南长沙府湘乡县的大白杨村。
曾国藩家书金句摘抄
曾国藩家书金句摘抄1. “家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”- 小片段例子：我有个朋友，他家啊，那叫一个乱。
他爸妈也不咋勤快，家里整天乱糟糟的。
你再看老李家，一家人都特勤快，每天把家里打扫得干干净净，还种了好多菜，自给自足。
这老李啊，身体也好得很，整天精神抖擞的。
你说这是不是就像曾国藩说的“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”？这勤劳和节俭啊，就像一对翅膀，带着家庭往好日子飞呢。
所以啊，人还是得勤快点儿，别整天懒懒散散的。
2. “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
”- 小片段例子：我们公司有个小领导，特小气，奖金都舍不得多发点，员工都不愿意跟他干，这就是不懂得轻财聚人。
再看老张，对自己要求可严了，从不说一套做一套，大家都服他。
还有王哥，那人啊，心眼宽得像大海，谁犯个错他都不斤斤计较，手下的人都乐意跟着他。
上次有个紧急项目，大刘第一个冲上去干，带着大家就把活儿漂亮地干完了。
这就像曾国藩说的，轻财、律己、量宽、身先，这些做到了，身边自然就会聚起一帮人，干啥事儿都顺风顺水的，这做人的道理，简单又实在。
3. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。
”- 小片段例子：我邻居小赵，一天到晚毛毛躁躁的，干啥都没个准主意，沉毅的见识根本谈不上。
那个小李啊，胆子小得很，畏畏缩缩的，能有啥卓越的见解呢？还有小孙，欲望太多了，今天想要这个，明天想要那个，一点慷慨的气节都没有。
你再看那小周，整天唠唠叨叨，话多得很，你要是跟他深交就知道，他的心就不实诚。
曾国藩这话真在理儿啊，人要是有这些毛病，确实很难成为一个有内涵、有品德的人，咱可得时刻警醒自己啊。
4. “凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
”- 小片段例子：我表弟就是个没恒心的人。
他想学画画，颜料买了一堆，没画几天就嫌累。
曾国藩家风家训
曾国藩家风家训
黎明即起,醒后勿沾恋。
既往不恋,当下不杂,未来不迎。
家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
与多疑人共事事必不成,与好利人共事己必受累。
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，
不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
持家教子，以勤俭为本“勤俭持家，自给自足。
不靠天，不靠地，不靠他人，自立自强。
”。
中国历代家训名句 警 世 真 言
中国历代家训名句警世真言一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
【名篇欣赏】《曾国藩家书》全文翻译目录及作品欣赏
【名篇欣赏】《曾国藩家书》全⽂翻译⽬录及作品欣赏《曾国藩家书》是研究曾国藩和清朝社会末期的重要资料。
曾国藩继桐城派之后，溯源经史，别⽴湘乡派，⾏⽂镇定，形式⾃由，于点点滴滴的真实⽣活中见真情、蕴良知，充分体现了他"道德⽂章冠冕⼀代"的称誉。
⼀、作品⽬录1.劝学篇禀⽗母·闻九弟习字长进89.治家篇致九弟季弟·做后辈宜戒骄横之⼼2.劝学篇禀⽗母·教弟写字养神90.治家篇致四弟·教⼦侄宜戒骄奢佚3.劝学篇禀⽗母·劝两弟学业宜精91.治家篇致四弟·教⼦侄做⼈要谦虚勤劳4.劝学篇致诸弟·述求学之⽅法92.治家篇致四弟·教⼦弟去骄⽓惰习5.劝学篇致诸弟·读书宜⽴志有恒93.治家篇致四弟·教⼦弟牢记祖训⼋字6.劝学篇致诸弟·勉励⾃⽴课程94.治家篇致四弟·教弟必须爱惜物⼒7.劝学篇致诸弟·讲读经史⽅法95.治家篇致四弟·惜福贵乎勤俭8.劝学篇致六弟·述学诗习字之法96.治家篇致九弟·欣悉家庭和睦9.劝学篇致诸弟·劝述孝悌之道97.治家篇致四弟·教⼦勤俭为主10.劝学篇致诸弟·温经更增长见识98.治家篇致四弟·宜以耕读为本11.劝学篇致诸弟·勿为时⽂所误99.理财篇禀祖⽗母·请给族⼈以资助12.劝学篇禀⽗母·教弟注重看书100.理财篇禀祖⽗母·述告在京⽆⽣计13.劝学篇致诸弟·必须⽴志猛进101.理财篇禀祖⽗母·述京中窘迫状14.劝学篇致诸弟·读书必须有恒⼼102.理财篇禀⽗亲·筹划归还借款15.劝学篇致诸弟·按⽉作⽂寄京103.理财篇禀⽗母·借银寄回家⽤16.劝学篇致诸弟·评⽂字之优劣104.理财篇禀⽗母·在外借债过年17.劝学篇致诸弟·读书宜选⼀明师105.理财篇禀⽗亲·家中费⽤窘迫18.劝学篇致四弟·读书不可太疏忽106.理财篇禀祖⽗母·要叔⽗教训诸弟以管家事19.劝学篇致四弟·宜劝诸侄勤读书107.理财篇禀祖⽗母·先馈赠亲戚族⼈20.劝学篇致四弟九弟·宜居家时苦学108.理财篇禀祖⽗母·赠亲戚族⼈数⽬21.劝学篇致九弟·讲求奏议不迟109.理财篇致诸弟·取款及托带银22.劝学篇致四弟九弟·谆嘱瑞侄⽤功110.理财篇禀⽗母·取借款须专⼈去23.劝学篇致四弟九弟·述为不学有四要事111.理财篇致诸弟·带归度岁之资24.修⾝篇禀⽗母·谨守⽗亲保⾝之则112.理财篇致九弟·顺便可以周济25.修⾝篇禀⽗母·痛改前⾮⾃我反省113.理财篇致九弟·周济受害绅民26.修⾝篇致诸弟·明师益友虚⼼请教114.理财篇致九弟·述捐银作祭费27.修⾝篇禀⽗母·劝弟勿夜郎⾃⼤115.理财篇致九弟·劝捐银修祠堂28.修⾝篇致诸弟·劝弟谨记进德修业116.理财篇禀叔⽗母·请兑钱送⼈29.修⾝篇致诸弟·劝弟切勿恃才傲物117.理财篇致诸弟·节俭置⽥以济贫民30.修⾝篇禀⽗母·做事当不苟不懈118.理财篇致四弟九弟·千⾥寄银礼轻义重31.修⾝篇致诸弟·劝宜⼒除牢骚119.理财篇致四弟·送银⼦共患难者32.修⾝篇致四弟·不宜露头⾓于外120.交友篇致诸弟·交友拜师宜专⼀33.修⾝篇致九弟·劝宜息⼼忍耐121.交友篇致诸弟·必须亲近良友34.修⾝篇致九弟·劝弟须保护⾝体122.交友篇禀叔⽗·不辞劳苦料理朋友丧事35.修⾝篇致九弟·做⼈须有恒⼼123.交友篇致诸弟·交友须勤加来往36.修⾝篇致九弟·⾔凶德有⼆端124.交友篇致诸弟·切勿占⼈便宜37.修⾝篇致九弟·愿共鉴戒⼆弊125.交友篇致九弟·患难与共勿有遗憾38.修⾝篇致九弟·注意平和⼆字126.交友篇致九弟·述挽胡润帅联39.修⾝篇致四弟·必须加意保养127.交友篇致九弟季弟·述有负朋友40.修⾝篇致九弟四弟·早起乃健⾝之妙⽅128.为政篇禀祖⽗母·述与英国议和41.修⾝篇致九弟·宜平骄矜之⽓129.为政篇致诸弟·喜述⼤考升官42.修⾝篇致九弟季弟·须戒傲惰⼆字130.为政篇禀祖⽗母·报告荣升侍讲43.修⾝篇致四弟·⽤药须⼩⼼谨慎131.为政篇禀祖⽗母·报告考差信44.修⾝篇致四弟·不宜⾮议讥笑他⼈132.为政篇禀祖⽗母·报告补侍读45.修⾝篇致九弟季弟·做⼈须清廉谨慎勤劳133.为政篇致诸弟·喜述升詹事府右春坊右庶⼦46.修⾝篇致九弟季弟·必须⾃⽴⾃强134.为政篇禀⽗母·万望勿⼊署说公事47.修⾝篇致九弟·望勿各逞⼰见135.为政篇禀⽗母·敬请祖⽗换蓝顶48.修⾝篇致九弟季弟·治⾝宜不服药136.为政篇禀⽗母·拟为六弟纳监49.修⾝篇致四弟·劝弟须静养⾝体137.为政篇禀⽗母·报告两次兼职50.修⾝篇致四弟·与官相见以谦谨为主138.为政篇禀⽗母·请勿悬望得差51.修⾝篇致九弟·述治事宜勤军139.为政篇禀⽗母·附呈考差诗义52.修⾝篇致九弟·只问积劳不问成名140.为政篇禀⽗母·贺六弟成就功名53.修⾝篇致九弟·万望⽏恼⽏怒141.为政篇禀⽗母·请敬接诰封轴54.修⾝篇致九弟·宜以⾃养⾃医为主142.为政篇禀⽗母·不敢求⾮分之荣55.修⾝篇致九弟·凡郁怒最易伤⼈143.为政篇禀⽗母·请四弟送归封轴56.修⾝篇致四弟·述养⾝有五事144.为政篇禀⽗母·谨遵家命⼀⼼服官57.修⾝篇致九弟·宜⾃修处求强145.为政篇致诸弟·述升内阁学⼠58.修⾝篇致九弟·时刻悔悟⼤有进益146.为政篇致诸弟·喜述补侍郎缺59.修⾝篇致九弟·必须逆来顺受147.为政篇致诸弟·述奉旨为较射⼤⾂60.治家篇禀⽗母·述家和万事兴148.为政篇致诸弟·进谏⾔戒除骄矜61.治家篇禀⽗母·教弟以和睦为第⼀149.为政篇致诸弟·详述办理巨盗及公议粮饷事62.治家篇致诸弟·教弟婚姻⼤事须谨慎150.为政篇致诸弟·喜闻九弟得优贡63.治家篇禀⽗母·勿因家务过劳151.为政篇致九弟·为政切不可疏懒64.治家篇禀叔⽗母·勿因劳累过度152.为政篇致九弟·述弟为政优于带兵65.治家篇致诸弟·⽆时不想回家省亲153.为政篇致九弟季弟·以勤字报君以爱民⼆字报亲66.治家篇致诸弟·告诫弟弟要清⽩做⼈154.为政篇致九弟·暂缓祭祀望溪67.治家篇致诸弟·述改建祖屋之意见155.为政篇致季弟·述长江厘卡太多68.治家篇致诸弟·拟定于明年归家探亲156.为政篇致九弟季弟·述筹办粤省厘⾦69.治家篇致诸弟·迎养⽗母叔⽗157.为政篇致九弟·述抽本省之厘税70.治家篇谕纪泽·料理丧母之后事离京158.为政篇致九弟·述让纪瑞承荫71.治家篇谕纪泽·携眷赶紧出京159.为政篇致九弟·不必再⾏辞谢72.治家篇谕纪泽·家眷万不可出京160.为政篇致九弟·处事修⾝宜明强73.治家篇谕纪泽·勤通书信不必挂念161.为政篇致九弟·战事宜⾃具奏74.治家篇谕纪泽·家眷在京须⼀切谨慎162.为政篇致四弟·兄弟同蒙封爵75.治家篇致诸弟·在家宜注重勤敬和163.⽤⼈篇致诸弟·述营中急需⼈才76.治家篇致诸弟·勿使⼦侄骄奢淫佚164.⽤⼈篇致诸弟·调彭雪琴来江77.治家篇谕纪泽·宜教家⼈勤劳持家165.⽤⼈篇致九弟·催周凤⼭速来78.治家篇致四弟·宜常在家侍侯⽗亲166.⽤⼈篇致九弟·交⼈料理⽂案79.治家篇致四弟·不宜常常出门167.⽤⼈篇致九弟·愧对江西绅⼠80.治家篇致四弟·得两弟为帮⼿168.⽤⼈篇致九弟·宜以求才为⼤事81.治家篇致九弟·归家料理祠堂169.⽤⼈篇致九弟·拟保举李次青82.治家篇致四弟季弟·在家⾥注重种蔬等事170.⽤⼈篇致沅弟季弟·随时推荐出⾊的⼈83.治家篇致诸弟·宜兄弟和睦⼜实⾏勤俭⼆字 171.⽤⼈篇致九弟季弟·述杨光宗不驯84.治家篇致诸弟·述家庭不可说利害话172.⽤⼈篇致沅弟季弟·嘱⽂辅卿⼆语85.治家篇致诸弟·述六弟妇治家贤慧⽽命最苦 173.⽤⼈篇致九弟季弟·拟和陈射仙办⼤通厘⾦86.治家篇致诸弟·述起屋造祠堂174.⽤⼈篇致九弟·述告办事好处不多87.治家篇致四弟·治家有⼋字诀175.⽤⼈篇致九弟·宜多选好替⼿88.治家篇致四弟·居乡要诀宜节俭⼆、作品欣赏（⼀）称谓及提称语称谓是对收信⼈的称呼。
曾国藩家训解读
• （二）治家 • 八字家训：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪
（星冈公） • 考、先考，祭祀 • 宝、族、邻为宝 • 早、 • 扫、洒扫庭院、洒扫心灵 • 书、耕读为治家第一要义 • 蔬、 • 鱼、 •猪
• 八本：
• 读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲 以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身 以不妄语为本，居家以不宴起为本，居官 以不要钱为本，行军以不扰民为本。
• 28岁中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四 十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。
• 自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴 等。
• 33岁任四川乡试正考官，后升侍读，升侍 讲学士、内阁学士，兼礼部侍郎衔。
• 37岁任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。39 岁兼署工部右侍郎。
• 42岁咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。 • 43岁办湘军。 • 最后升至总督，官居一品。 • 封一等毅勇侯。死后谥文正，
•
• 曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但 勤奋好学，
• 6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，
• 14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙 的童子试，成绩列为优等。曾国藩幼从父学。
• 道光十三年（1833）22岁入县学为秀才。翌年就 读于长沙岳麓书院，
• 23岁中举人。此后赴京会试，一再落榜。
• 治事四端：经分、纶合、详思、约守
• “经分”和“纶合”是分析和综合的意思， “详思”和“约守”是详细思考和约束职 守的意思，人才能各安其位，但还需要领 导者进行全局的统筹，让他们各司其职
• 带兵之道四字：勤、恕、廉、明 将才四大端：知人善任、善觇敌情、临
阵胆识、营务整齐
五到：身到，心到，眼到，手到，口到
• 二、数字曾国藩家训 • （一）修身 • 四课：慎独、主敬、求仁、习劳
读书贵勤勉持恒
读书贵勤勉持恒为学是安身立命之根本，此理一明，便要看如何才能在“为学”上有一番成就。
曾文正的意见是：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
”(《曾国藩家书》)“有志”、“有识”、“有恒”，既可视为曾氏的读书之道，更可看成其为官之道。
若从读书为学而言，这“三有”六字箴言，重在揭示为学之道贵在勤勉持恒。
“为学贵在持恒”，话虽简，行却难。
尤其是对那些活在富贵之乡、易沉迷于声色犬马之中的王孙贵胄，更是如此。
可世事无绝对，任何事总有例外。
至少颜之推的眼中，梁元帝就绝非如此。
在家训中，他是这样介绍梁元帝的：原文：……梁元帝①尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学。
时又患疥，手不得拳，膝不得屈。
闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯②贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。
率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。
”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉?……(《颜氏家训》)〖=〗译文：……梁元帝曾经对我说：“以前我在会稽郡的时候，年龄才十二岁，就已经喜欢学习了。
当时我的身上又长了疥疮：手不能握拳，膝不能弯曲。
我就在闲斋里挂上葛布帐子，挡住苍蝇，一个人坐在里面，用小银杯装上山阴甜酒，时不时喝上几口，用来减轻疼痛。
我会随意读一些史书，一天读二十卷，因为没有老师指点，有时就会有一个字不认识，或一句话不理解的情况，就只有自己一遍遍地反复思考，不知厌倦。
”一个帝王家的孩子，身份尊贵，还能克服孩子贪玩的天性，刻苦攻读，更何况那些希望通过自身努力谋求发达的普通读书人呢?……说文解字：坦率地讲，在今日寻常百姓眼中，不一定能瞧出上述那位仁兄有何为难之处，相反可能还很羡慕他小日子过得滋润：身体不舒服了，一个人躲在一间小屋子里，喝喝酒，看看书，用川话来讲，简直就是“安逸得很”。
哪里能看出这位公子哥儿的“有志、有识与有恒”，分明是在享受“高干”待遇。
但历史不能过多地纵向对比，如果这样的话则很可能曲解历史，甚至是妄加评断。
尔雅题目,仅供参考
尔雅题目,仅供参考 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-蒋介石曾要求其儿子蒋经国要认真学习曾国藩家训与家书。
（）我的答案：√李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。
（）我的答案：no曾国藩、李鸿章是近代中国真正的奠基人。
（）我的答案：×世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。
（）我的答案：yes罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。
（）我的答案：×学者张朋园提出“湖南人具有个性坚强、勇往直前、不记成败、不计利害的独特地区性格”。
（）我的答案：√《涧于日记》的作者是清代士大夫张之洞。
（）我的答案：×湖南人魏源主持编译了《海国图志》和《皇朝经世文》等着作。
（）我的答案：√曾国藩出身在湖南长沙府湘乡县的大白杨村。
（）我的答案：×对曾国藩影响最大的是祖父曾玉屏，而非他父亲。
（）我的答案：√中国古代的人认为做官第一，道德次之。
（）我的答案：×曾国藩通过17次科举考试才拿到秀才的功名。
（）我的答案：×曾国藩由于每天以恭顺的姿态面对父亲，因此他时常会在公开场合被父亲痛骂。
（）我的答案：×清代科举童试考试三年两次，全国每次录取2500名。
（）我的答案：×清代科举考试的成绩决定了一个人政治前途的起点。
（）我的答案：√倭仁提出“学习外语”是有损中国士大夫尊严的事情。
（）我的答案：×唐代的“古文运动”强调文章是为人民服务的。
（）我的答案：×曾国藩是晚清洋务派的最大反对者。
（）我的答案：×理学是一门非实践的学科，属于应用心理学范畴。
（）我的答案：×曾国藩认为写毛笔字可以培养人精神的凝聚。
（）我的答案：√曾国藩在辛卯年将号改为涤生。
（）我的答案：yes“穷则独善其身，达则兼济天下”是曾国藩提出的。
中国历史上最著名的六个家训1.
和西方有些类似的是，中国也有自己的家庭教育和家族理想，那就是族规和家训。
在电视剧《白鹿原》中，我们看到白鹿原上的人们在祠堂聚会时都要跟着一起念《乡约》，甚至还实行族规，惩罚不遵者。
不过《白鹿原》中的乡约不能经典且全面地代表中国的家庭教育文化，它代表更多的是一个隶属于集体性质的约定。
而家训是最能体现中国古代家庭教育和家族理想的经典代表。
什么是家训？中国历史上有哪些著名的家训？今天咱们就一起来了解，学习下。
什么是家训？家训，别称家诫、家范、庭训，是指族中长辈对子孙的垂诫与训示。
家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式，随着家庭的发展而不断地丰富、完善，与社会制度也有着密切联系。
每个家族，一般都有族规、家训，内容也因家族而异。
家训内容一般都会涉及：国法家法，严格遵守；同族和睦，闾里友好；敬贤尊长，抚孤助困；合乎礼教，以正名分；尊祖敬宗，规范祭祀；修身齐家，约束言行。
家训，说白了就是以前的家庭的治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”。
国家有法律，家庭也应该有自己的规训。
家训对一个家庭风气、氛围和人文环境的培养与形成具有重要的促进作用。
历史上比较有名的家训一、《包拯家训》《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”包拯告诫后世子孙，当官不得贪赃枉法，否则开除族籍，不准再回包家；死后，不得入葬包氏祖坟；不遵家训，不从吾志，就不承认他为包氏子孙。
包拯还嘱咐家人，把《家训》刻石，竖立在堂屋东壁，警诫后人。
现今，我们重温包拯家训，目睹包拯手迹，其凛然正气，清廉之风，仿佛仍在身边，无不鼓舞世人。
包拯手书家训，可谓传家至宝，字字珠玑，对子孙有很强的教化、指导作用！二、诸葛亮《诫子书》《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
名人的家风家训小故事
名人的家风家训小故事“家风”（family style）又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。
家风是给世代家族成员树立的价值准则。
下面是收集整理的名人的家风家训小故事（精选6篇），欢迎鉴赏。
司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋某某某治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。
""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
梁启超教出全能儿女梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为其中一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。
这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。
另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是某某某书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时某某某等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。
阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。
1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。
你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。
”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。
他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。
”并教孩子们求学问、做学问的方法，“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
这篇奇文,全文仅42个字,道尽人生6大悔事
一辈子那么长，谁的心里没有几件后悔的事。
北宋名相寇准有一篇传世奇文，全文短短六句话，四十二个字，却说尽了人生六大悔事，看完后不禁潸然泪下。
晚清第一名臣曾国藩，对这篇文章推崇备至，将他奉为经典，时刻用于自省。
这六大悔事，看看你占了几样？《六悔铭》北宋•寇准官行私曲，失时悔。
富不俭用，贫时悔。
艺不少学，过时悔。
见事不学，用时悔。
醉发狂言，醒时悔。
安不将息，病时悔。
官行私曲，失时悔为官时徇私枉法，利用职权行使不正当的行为，等到失事时才后悔，恐怕为时已晚。
许多人抱着济世救民的志向投身仕途，却因受不了诱惑走上歧途，实在可悲！为官者，要心平如秤，不能任意轻重，要心静如水，不能轻易动摇。
不为个人利益或喜或怒，有失偏颇，甚至受贿、包庇、冤狱，置法令于不顾。
在其位，谋其政，谋的是国家的政，为的是人民的利。
富不俭用，贫时悔老话说，“富不过三代”，富贵时不知勤俭持家，终日挥霍无度，把家底败个一干二净，一贫如洗时才悔不当初。
富贵时和你一起舟车趁逐的“朋友”，在你贫穷时，早已不见。
做人要懂得居安思危，富贵时不忘勤俭持家的美德。
谨记一点，克勤克俭，家业可兴，挥霍无度，坐吃山空！艺不少学，过时悔不趁着年轻时学一门手艺，等到上了年纪自然就知道后悔了。
许多人年轻时无所事事，人到中年仍一事无成，此时才醒悟过来，后悔当初如果用心学一门手艺，也不至于落得如此下场。
年少学艺，事半功倍，而若是在应该学习的时候，懒惰虚度，只会“少壮不努力，老大徒伤悲”，别等到垂垂老矣，回首悔恨，“一头白发催将去，万两黄金换不回。
”见事不学，用时悔经一事，长一智，社会是学到老的终身大学。
正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，为人处世，是人一生都在学习的学问。
逢事留心，随时学习，会让人更加成熟，而那些犯错不长记性、遇事就躲在一边的人，遇到棘手的问题，只能追悔莫及。
醉发狂言，醒时悔俗话说，酒壮怂人胆。
不少人，在酒桌上，狂饮猛拼，看似豪爽，却在醉酒后，控制不住自己的情绪，胡言乱语，呕吐遍地，甚至做出难以挽回的事。
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曾国藩教子的内容主要有六项，即勤、孝、俭、仁、恒、谦六字。
பைடு நூலகம்勤
曾国藩认为子女教育中，以勤为第一要义。他提倡，勤理家事、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，不可厌倦家常琐事。他从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。
孝
百善孝为先。曾国藩提倡尽孝悌，除骄逸。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。
俭
曾国藩认为居家之道，不可有余财，家事忌奢华，尚俭。日常饮食以一荤为主，非客到，不增一荤。穿戴就是一件青缎马褂，而且一穿就是三十年。子女婚姻，品德为上，联姻不必定富室名门。曾国藩深刻认识到：人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果无所依靠，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。
谦
曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄。他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人。他在给弟弟的信中叮嘱：子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。
仁
曾国藩教育子女仁义待人，认为亲戚交往宜重情轻物。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。为此他告诫子弟：家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首。他要求子女守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。
恒
曾国藩说：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。于此三者，曾国藩特别看重有恒。做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年、一辈子更难了。然而，只有守常，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。因此，他反复要求儿子看、读、写、作，四者每日不可缺一。