贾平凹秦腔高考作文
《秦腔》——贾平凹
四、浓郁的乡土文化气息
人物关系
夏家
夏天仁 （去世）
夏天义
夏天礼
夏天智
夏君亭
（妻） 麻巧
夏庆金
夏 夏雷庆
夏风
（妻） 白雪
夏雨
• 张引生 • 夏天义
人物介绍
主要内容
《秦腔》以两条线展开， 一条线是秦腔戏曲，一条线 是农民与土地的关系。在一 个叫清风街的村庄里演变着 近三十年的历史。清风街有 白家和夏家两大户，白家早 已衰败，但白家却出了一个 著名的秦腔戏曲演员白雪， 白雪嫁给了夏家的儿子。夏 家家族两代人主宰着清风街， 而两代人在坚守土地与逃离 土地的变迁中充满了对抗和 斗争。
——
秦
贾腔
平 凹
贾平凹和《秦腔》
贾平凹，陕西丹凤人，是 80年代以来当代中国文坛创 作最为活跃的作家之一。
《秦腔》发表于2003年， 标志着贾平凹的创作走向了 对乡土的更高层次回归。于 2008年获第七届茅盾文学奖。
创作历程
贾平凹对秦腔钟情是从很 小的时候就在心里有了熏陶。 三岁记事，他就骑在大伯的 脖颈上看戏六岁懂事，自己 趴到台角上，听那花旦青旦 唱悲戚戚的调子，不觉得就 泪流满面，常常挨了舞台监 督的脚瑞还不动弹。从秦腔 里，他知道了奸臣害忠良， 知道了小姐思相公，知道了 杨家将的英武，知道了白娘 子祝英台的痴情。
主题
• 一、为苍凉的农村现实哀叹 • 二、为传统文化的悲剧命运咏叹 • 三、为乡村伦理秩序的消亡凭吊
艺术特色
一、独特的叙述视角
小说中第一人称叙述的疯子“引生”的叙事视角
[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字
![[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字](https://img.taocdn.com/s3/m/03af52a4dc3383c4bb4cf7ec4afe04a1b071b089.png)
[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字我国的传统式戏曲针对teenagers通常是遭受抵触的，所以我常常被视作异类。
因为家中有些人搞戏曲，我自小就对这类中华传统文化心怀好感度，尤其是戏曲和越剧，有时候也听一听黄梅戏。
对于秦腔，只了解听起来挺闹心的。
也许是区域文化的区别吧，一直没有兴趣去掌握秦腔，直到这里读到贾平凹文章的内容，才抓到一点毛皮。
正如贾先生所写，山川不同，风俗习惯也不同；风俗习惯的不同就是歌剧的不同。
越剧就像浙江本地人。
吴农说话轻柔流畅；秦腔的个人化，就像秦川的一个壮汉，头上裹着羊肉的白毛巾，光着胳膊穿着一件大花背心，黄牛腰上套着一根细细的羊鞭：简单、诚实，但不缺少粗犷、疯狂和直率。
秦腔来自秦川，秦川人打破了秦腔。
不是吗？虽然贾先生写秦腔，但他可以研究整篇文章。
透过耳边的云石，我不仅能听到秦腔的曲调，还能用眼睛看到黄土高坡上的千条沟壑。
他被太阳晒成浅棕色，脸上油乎乎的，用鼻子闻着河沙和馒头的味道。
即使我没听过秦腔，没去过秦地，没尝过牛羊馒头，我也能感觉到一切。
秦腔与秦地秦人密切相关，虽然冲出不来八百里秦川，但也绵延不断好几百年，一方水土一方人情世故。
秦腔从明朝中期发展趋势迄今，它在大西北一带已不仅以戏曲这一种真实身份存有，只是完全融进在老百姓的日常生活，变成劳苦大众的日常生活因素之一。
戏曲，听戏与吃饭睡觉同样关键，没有了这戏就没有了心态的寄予，高兴了或者不如意了都难以张口，这一点，戏曲决不亚与摇滚乐。
我突然想到《北京人在纽约》里面的一段----初到纽约市的王启明字大工的餐饮店里怀着压抑感的洗着碗，忽然不顾一切地吼了几句黑头粉刺唱段，它是他憋足了劲吼的，引来兄弟们直看好，自然也释放出来了自身郁闷的心情，爽快，够爽。
戏曲这般，大西北的秦腔对比更甚。
总之，我觉得如果说越剧是织工手上的绣花针，那么秦剧就是吴嵩腰上的短哨子。
虽然秦腔很厚，但也很厚，很有特色。
它有一种设计风格。
男性的声音是男性的，有光环，而女性的声音是美丽而骨感的。
现代散文欣赏贾平凹的秦腔
现代散文欣赏贾平凹的秦腔贾平凹的秦腔贾平凹，现代中国当代作家之一，他的作品以独特的视角、深入的情感和精湛的艺术技巧而闻名。
其中，贾平凹的散文作品以其深入人心的力量和细腻的笔触，成为文坛上备受赞誉的佳作。
本文将从贾平凹的秦腔作品中，探索他对现代散文的贡献与创新。
一、艺术表达的独特风格贾平凹的散文作品以其独特的艺术风格而脱颖而出。
他将秦腔的艺术特色与散文结合，形成了一种独具魅力的表达方式。
秦腔是陕北地区的一种戏曲艺术，具有独特的节奏、音调和情感表达方式。
贾平凹巧妙地融入了秦腔的元素，运用类似的表达方式来创作散文作品。
在贾平凹的散文中，我们可以感受到秦腔的音律和韵味。
他的文字如同唱腔一般流畅起伏，有着独特的节奏感。
同时，贾平凹的散文作品展现了秦腔的情感表达方式，通过细腻的描写和深入的人物刻画，让读者深入感受到作品中的情感与内涵。
二、人物与背景的交融贾平凹的散文作品中，人物与背景之间的交融也是其独特之处。
他巧妙地将秦腔的舞台背景融入到散文中，创造了一种富有戏剧性和艺术感的叙事方式。
在贾平凹的散文作品中，人物与背景常常相互映衬。
他通过深入描绘人物的内心世界和情感世界，将人物与背景相互融合在一起，形成独特的艺术效果。
这种融合使得作品更加丰满，给读者带来沉浸式的阅读体验。
三、对现实生活的关怀和思考贾平凹的散文作品不仅仅是艺术上的创新，更富有对现实生活的关怀和思考。
他通过细腻的描写和深入的剖析，展现了人性的复杂和社会的现实。
贾平凹的散文作品中存在着许多关于人与自然、人与人之间的情感纠葛和社会问题的探讨。
贾平凹的作品中常常出现一些看似平凡的人物和场景，通过对这些细微之处的描写，他呈现了现实生活的丰富和多样。
同时，贾平凹也对社会问题进行了敏锐的观察和思考，通过文学的方式传达出他对社会问题的关切和思索。
结语贾平凹的散文作品将秦腔的艺术特色与散文相结合，形成了一种独具风格的表达方式。
他的作品以其独特的艺术魅力和深入的情感触动了许多读者。
秦腔何以震撼人心优秀作文
秦腔何以震撼人心优秀作文在八百里秦川大地上，有一种声音能穿透灵魂，有一种戏曲能让人为之疯狂，那就是秦腔。
这秦腔啊，就像咱老陕的性格一样，直愣愣地钻进你的心窝子，震撼得你不要不要的。
秦腔震撼人心，首先就得说说那唱腔。
你要是听秦腔，就像是被一阵龙卷风卷进了一个充满激情的世界。
那高音，就像有人站在黄土高原的峁梁上朝着黄河大喊，扯着嗓子，把心中的喜怒哀乐一股脑儿地都宣泄出来。
什么“苦音腔”，那声调里就带着三秦大地的悲苦，仿佛能让你看到古老岁月里农民们在黄土地上辛苦劳作的身影，听着听着，心里就泛起一阵酸涩。
还有那“花音腔”，欢快得就像过年时村里耍社火，锣鼓喧天，满是喜庆。
演员们在台上吼着，声音在剧院里回荡，那股子劲儿就像是要把屋顶给掀翻喽，观众的心也随着这唱腔起起伏伏，像坐过山车似的。
再看看秦腔的表演，那可真是一绝。
演员们的动作大开大合，举手投足之间尽显秦人风范。
他们在台上一跺脚，感觉整个舞台都跟着颤三颤。
就拿那武将出场来说，穿着厚重的戏服，还能像一阵风似的冲到台前，那眼神，犀利得像能把敌人给看穿。
手里的长枪或者大刀一挥，在空中划出一道寒光，再配上那铿锵有力的锣鼓点，活脱脱就是一个从历史中走出来的英雄。
而旦角呢，虽然身姿婀娜，但又不失坚韧。
她们的兰花指轻轻一点，眉眼间都是戏，那种含蓄又深情的表演，把古代女子的温婉和刚强都表现得淋漓尽致。
还有啊，秦腔背后的那股子文化底蕴。
这可不是简简单单的唱戏，那是三秦文化的集大成者。
从舞台上的布置，那大红大绿的颜色，透着咱老百姓对生活的热爱和对美好的向往；到演员们脸上的妆容，每一笔都有着讲究，红的代表忠诚，黑的象征刚正，白的表示奸诈，就像一幅幅会动的脸谱画。
这秦腔，就像是三秦大地的文化使者，把老祖宗留下来的文化瑰宝展示给全世界。
秦腔啊，就是这么一种震撼人心的艺术。
它扎根在黄土地上，吸收着三秦大地的灵气，然后用那充满力量的唱腔、精彩绝伦的表演、引人入胜的故事和深厚的文化底蕴，征服了一代又一代的人。
用笔端的创作唤醒生命之初的“歌谣”——以贾平凹的《秦腔》为例
11神州文学用笔端的创作唤醒生命之初的“歌谣”——以贾平凹的《秦腔》为例张馨之1 王彦久21东北师范大学文学院；2吉林省梨树县榆树台镇第三小学校摘要：童年是所有人的生命初体验，也是塑造心理结构、构建价值观的精神摇篮，童年经验自然与文学创作产生了千丝万缕的联系。
贾平凹是当代文学不可多得的高产作家，也是对传统文化竭力探索和传承的笔者，以贾平凹的《秦腔》为例，寻找童年经历对于文学之路的开掘与创造。
关键词：童年经历；文学创作；发现与肯定；重现与再生引言在文明社会中，文学艺术家始终被作为为人类创造了一个绮丽的艺术世界的特殊神秘的群体。
同时，文学艺术家也是一个生命的有机体，他们的出现和成长往往需要特定的环境，文学艺术家有着自己独特的生命阅历。
童年阅历在一个人个性的形成中发挥着极大的作用，这一阶段形成的性格和态度会一直储存在潜意识里。
自然环境与人文环境的融合、渗透形成独特的生命体验，即便是一个走出故土的人，他的故乡印象依旧是童年时代的星光闪闪、音韵铿锵，童年时代来自环境中的许多刺激，会在儿童相对宁静、洁净的心灵中留下永不磨灭的印痕。
对于文学艺术家来说，这些童年经历甚至会影响一生的艺术创作及其审美追求，并通过艺术想象和加工成为杰出的艺术作品。
在当代文坛上，贾平凹是一个不可多得的、具有独特艺术个性的作家，他的作品数量之多、题材之广，都属罕见。
他的故乡商州和他当下的栖息地——西安，这些地方为他的文学创作提供了源头。
在他的诸多文学作品中，我们不难发现，童年经历在他的文学创作中发挥着巨大的作用，而《秦腔》作为他优秀作品中的突出代表，自然有着非同一般的意义和作用。
一、创作始于童年的诗意与情怀童年经历激起了贾平凹的创作欲望，开辟一条独属于他的文学之路，诗意和情怀就是有着这样一个从小培养积累到逐步形成的过程。
自幼身体瘦小的贾平凹，身高总是比同龄人低上一头，同弟弟打架也经常吃亏。
课余时间变成了他一个人的寂寞时光。
地缝里忙碌着的蚂蚁，闪耀在天上的星，畅游在水中的鱼，周边的景物总会引起他无限的遐想。
一腔生命的交响乐——浅析贾平凹散文《秦腔》_现当代文学论文【精品论文..
一腔生命的交响乐——浅析贾平凹散文《秦腔》_现当代文学论文一腔生命的交响乐——浅析贾平凹散文《秦腔》华南师范大学文学院摘要：贾平凹的民俗散文不仅追溯了民俗的历史文化渊源，展现当地的风土人情以及民俗文化。
更重要的是，它融会了作者对生命意识以及生命意义的思考。
在散文《秦腔》中，贾平凹不仅描写了秦人的有关秦腔的风俗文化，也展现了秦人的生活状态，还凸显了作者对秦腔所呈现出来的生命意识以及生命意义的思考。
关键词：秦腔；贾平凹；生命意识；生命意义贾平凹的民俗散文大多描写了他故乡陕南地域民俗风貌，融入了秦、楚文化交叉地带特有的生存方式和风土人情，以清新、拙朴的笔调营造出了颇具诗意的灵山秀水。
陈思和曾说：“贾平凹更为突出的创作特色，还在于他通过描绘秦汉文化中特有的生存方式和风土人情，展现出来自民间的美好人情，以一种清新、纯朴的笔调，营造出一个特别具有诗意美感的艺术世界。
” 在欣赏贾平凹所描绘的陕南风土人情、风俗环境时，我们常常会忽视隐藏在作品后面的文化积淀所呈现出来的历史时空所带来的沉思。
品尝贾平凹的散文，斟酌作者笔尖深情流露出来的不仅仅是对生他养他的那片故土深深的眷恋，那深情的文字后面常常透露出一股淡淡的生命意识以及作者对生命意义的思考。
曾令存认为：“贾平凹在自己的民俗散文中追溯民俗的历史文化渊源，沉思地理环境对民俗的潜在制约，同时，还点画出民俗文化中的生命意识与生命意义。
” 贾平凹是一位来自西北的作家，陕西是他出生、成长的故土，是他艺术生命的源泉。
从小生长在黄土高坡上，故乡的山川草木，风土人情在作家的脑海中打下了深深的烙印。
他深深眷恋着这片土地，并在这片土地中看到了当地人民的风俗人情，感受到了来自黄土地的朴实与豪放。
他着笔于秦地的黄天厚土，写出这古老民族的今天、昨天，让人们透过这幅风俗画卷，看到那厚重的文化遗迹，感受到浓郁的乡土味，体悟到生命的意义。
在贾平凹的笔下，故乡的一草一木，一声一息，一人一物都充满了历史留下的最深沉的积淀，都饱含着秦汉土地的粗犷与辽远，都释放着生命最本真的个性。
高考题库贾平凹《秦腔》阅读练习及答案
高考题库贾平凹《秦腔》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成7~9题。
《秦腔》（节选）贾平凹夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。
一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。
太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。
白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。
白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。
夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。
再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。
如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。
如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。
”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。
”夏天智又问夏雨：“你听到了没？’’夏雨说：“听到了。
”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。
白雪哭着给他磕头。
他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。
他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。
”白雪再磕了一次。
夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：‘‘把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！”这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。
差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。
儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。
莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。
儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。
有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。
实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。
秦腔贾平凹阅读答案
秦腔贾平凹阅读答案【篇一：读贾平凹秦腔有感】读贾平凹秦腔有感得悉陕西著名作家贾平凹先生的小说《秦腔》获得了茅盾文学奖，身为秦人的我非常高兴，心中深为陕西能有贾平凹这样的文学大师而倍感自豪。
趁着自己心头的兴奋劲，很少看书的我赶忙跑到书店买回了一本《秦腔》的平装本，便坐在家里的书桌前细细地看了起来。
小说《秦腔》一书秉持了贾平凹先生文字优美，情节紧凑的文学惯例，且所有取材的故事均是发生在农村的真实故事，这让出生在农村、生活在城市的我感到非常的亲切，仅用两天我就将全书看了个遍。
此后仍然觉的不够尽兴，后来又利用空闲在单位里又把全书细细地看了一遍。
在我看来作者将秦腔作为书名是极具匠心的，一方面秦腔作为戏剧在全书的故事构成中有着举足轻重的作用，更重要的是深处秦岭深山中的棣花街相对封闭，作为陕西最古老的戏剧——秦腔在这里生根发芽，极为深入人心。
它比四书五经一类的高大上的庙堂传统文化更加接近农民大众，况且戏剧古来就有高台教化一说，秦腔在这里影响着一代又一代的人们，特别是在教育不太普及的过去，它是农民获得文化的最重要的来源，它影响着生长在这里的秦人们的一言一行，乃至方方面面，这里人人都能高唱几句秦腔，人们用秦腔故事说事，用用秦腔故事教育教育着他们的下一代。
因此在棣花街秦腔比任何其它文化更有资格来代表传统文化，甚至在这里可以说传统文化就是秦腔。
因此我认为作者将秦腔更大用意是来象征我们的传统文化。
书的开篇就直接指明了引生是个割掉男根的男人，男人没有男根必然无法进行血统传承。
引生割掉男根这既是人物性格和故事情节的使然，同时作者在这里用根来暗喻传统文化，我们中华文化的根就是我们的传统文化，传统文化在当今的市场经济的大潮和外来文化的影响下传承乏力，缺少传承，甚至是无法传承尴尬局面。
引生因爱(在这里姑且将暗恋也作为爱)而自断男根，这是他至性至情的性格在因爱而误伤仰慕对象后而对自己所做出的终极惩罚，对此他既毫不含糊，也毫不后悔，并且在后来别人告诉他用现代医学可以再生男根时，也毫不动心。
高考高分作文秦腔
高考高分作文秦腔
《高考高分作文秦腔》
哎呀呀，说起秦腔，我就想起了我们村子里的那次秦腔表演。
那时候我还小呢，不知道秦腔是啥玩意儿。
突然有一天，听说村子里要搭台子唱秦腔啦！我就满心好奇地跟着大人们去看热闹。
到了那儿，好家伙，那场面可真够热闹的！台上台下都是人，叽叽喳喳的。
我就瞪大眼睛瞅着，想看看这秦腔到底有啥特别的。
演员们一上场，那装扮就把我吸引住了，花花绿绿的衣服，脸上画得五颜六色的，可有意思啦。
然后他们一亮嗓子，哇，那声音可太有穿透力了，震得我耳朵都嗡嗡响。
我看着他们在台上一会儿甩袖子，一会儿迈大步，觉得特别好玩儿。
特别是有个演员，他的表情特别丰富，一会儿笑，一会儿哭，一会儿生气，我都被他给逗乐了。
我就在人群里钻来钻去，一会儿跑到前面去看看，一会儿又跑到后面去听听。
这秦腔的声音好像有一种魔力，能把我的魂都给勾住了。
我就这么傻傻地站在那里听着看着，都忘记了时间。
这秦腔啊，真的是我们家乡的宝贝，它承载着我们的欢乐和回忆。
这么多年过去了，我还一直记得那次秦腔表演呢。
每次想起，都好像能听到那响亮的唱腔，看到那热闹的场面。
秦腔，可不就是我们生活中的精彩一笔嘛！这就是我和秦腔的故事啦，嘿嘿。
秦腔的读后感作文
秦腔的读后感作文《秦腔》的读后感作文400字（精选篇1）《秦腔》以一个农民的朴素视角，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记录了改革开放以来农村的一些琐事和变化，深层次、全方位的映了农村社会的重大变革。
改革开放，解决了温饱问题;农资涨价，农民增产却不增收。
国家繁荣富强，农村却更相对加贫困、落后;道路变宽，农田却不断减少;集贸市场繁华，农田却变荒芜;农民步入城市，开始富裕，但本性却不再纯朴。
而我们党和国家近几年直面中国的“三农”问题，并采取了行之有效的举措。
取消农业税，推行种粮直补贴等惠农政策，拉开了工业反哺农业的序幕。
面对农村的贫困，乡村人精神价值的混乱，党和国家提出了以生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主为总体要求的新农村建设;面对农田的减少，国家要求地方政府严守18亿亩耕地红线;面对农村的空心化，青壮年外出打工，妇幼留守的现状，党的十八大提出了新型城镇化建设和户籍制度改革，要从根本上逐步解除城乡二元结构。
优秀的先进与落后、开放与闭塞，甚至幸福与煎熬，往往同时呈现在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不仅要想“清风街很快就要消失吗?土地也从此要消失吗?在城市化进程中，农民怎样才能真正融入城市?农村也会消失吗?如果消失不了，那又该怎么办”。
《秦腔》的读后感作文400字（精选篇2）翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。
《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。
随着现代工业文明的入侵和渗透。
渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。
印象最深的一个情节是：丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。
那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。
贾平凹《秦腔》高考文学类文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7~9题。
《秦腔》（节选）贾平凹夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。
一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。
太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。
白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。
白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。
夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。
再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。
如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。
如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。
”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。
”夏天智又问夏雨：“你听到了没？’’夏雨说：“听到了。
”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。
白雪哭着给他磕头。
他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。
他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。
”白雪再磕了一次。
夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：‘‘把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！”这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。
差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。
儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。
莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。
儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。
有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。
实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。
军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。
贾平凹秦腔读后感
贾平凹秦腔读后感贾平凹是中国当代著名作家，他的作品以真实、质朴的风格而闻名。
其中，他的小说《秦腔》给我留下了深刻的印象。
这本小说以秦腔这一古老的艺术形式为背景，展现了一个普通人的生活经历和内心世界。
通过阅读《秦腔》，我深刻感受到了贾平凹对人性的洞察和对传统文化的热爱。
《秦腔》的主人公是一个叫杨洪的普通农民，他热爱秦腔，梦想成为一名著名的秦腔演员。
然而，现实的残酷使他不得不放弃自己的梦想，成为了一名普通的劳动者。
小说通过杨洪的一生，展现了一个普通人在社会变迁中的困境和挣扎。
贾平凹以细腻的笔触描绘了杨洪内心的痛苦和对梦想的无奈，让人深感共鸣。
贾平凹在小说中对秦腔的描写也令人印象深刻。
他通过生动的文字将秦腔的魅力展现得淋漓尽致。
秦腔是中国北方的一种传统曲艺形式，它以其独特的唱腔和表演方式吸引了无数观众。
贾平凹通过对秦腔的描写，让读者仿佛置身于现场，感受到了秦腔的魅力和魔力。
《秦腔》还反映了中国社会变迁的历史背景。
小说中描写了上世纪五六十年代中国农村的贫困和封建迷信的影响。
杨洪的一生充满了艰辛和挫折，他的梦想被现实无情地击碎。
这种描写让人深思，也让人对中国社会的发展和进步有了更深入的思考。
贾平凹在《秦腔》中不仅展现了对秦腔的热爱，也表达了对传统文化的敬重和思考。
他通过杨洪的一生，让读者思考传统文化在现代社会中的价值和意义。
传统文化是一个民族的根基，它承载着历史的记忆和文化的积淀。
贾平凹通过小说呼唤人们要珍惜传统文化，传承和发扬好传统文化，让它在现代社会中焕发新的生机。
读完《秦腔》，我被贾平凹深深打动。
他的文字简洁而真实，情感细腻而深刻。
通过对秦腔的描写，他展现了一个普通人的命运和内心世界，让人感到震撼和共鸣。
他对传统文化的热爱和思考也让人深思。
贾平凹的作品让我重新认识了中国传统文化的魅力和价值，也让我对自己的梦想和人生有了更深入的思考。
在当代社会中，传统文化面临着许多挑战和困境。
然而，正是通过对传统文化的传承和发扬，我们才能更好地理解自己的文化根源，塑造自己的文化自信。
贾平凹《秦腔》高考文学类文本阅读练习及答案(二)
贾平凹《秦腔》高考文学类文本阅读练习及答案（二）阅读下面的文章，完成第16～19题。
秦腔贾平凹①山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。
别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。
如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统! 再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。
当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？③八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区几十个县为西府。
秦腔，就源于西府。
这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。
贾平凹秦腔观后感
贾平凹秦腔观后感
书里的清风街，那就是个活脱脱的农村世界。
贾平凹写的人物啊，就像从咱身边随便拽出来的似的。
就说引生，这小子可太有特点了。
他对白雪的那种痴迷，又有点疯疯癫癫的劲儿，让人觉得又可怜又好笑。
他就像那种老爱做白日梦的人，把心里的那点念想当成了全世界，看着他那些出格的举动，我一边觉得这娃是不是脑子缺根弦儿，一边又感叹爱情这东西有时候就是能把人变得不像个人样。
再说说夏风，从清风街走出去的文化人。
本以为他回来能给这地方带来点啥新鲜玩意儿呢，结果啊，他和这清风街好像已经有点格格不入了。
他和白雪的婚姻也是让人看得直叹气，两个原本应该很般配的人，却在生活的磕磕碰碰里渐行渐远。
夏风身上有那种读书人的清高，可回到农村又有点放不下架子，就像一只想要飞高却又被线牵着的风筝。
而清风街里那些家长里短、鸡毛蒜皮的事儿啊，那是写得一个绝。
今天这家婆媳吵架了，明天那家兄弟争地了，感觉就像个永远解不开的乱麻团。
可这就是农村的生活啊，大家凑在一起，没那么多高大上的事儿，都是些实实在在的柴米油盐。
贾平凹写这些事儿的时候，一点都不藏着掖着，就像把清风街的那点家底儿全给抖搂出来了，看得人是又亲切又无奈。
说到秦腔呢，那可是贯穿全书的灵魂。
秦腔在清风街人的生活里就像空气一样重要。
高兴了来一嗓子，不高兴了也来一嗓子。
那些个老戏迷，守着戏台子就像守着自己的命根子。
我仿佛都能听到那秦腔的吼声，高音就像能冲破云霄，低音又像在你的心窝子里挠痒痒。
秦腔里有清风街人的喜怒哀乐，有他们的历史和文化。
贾平凹秦腔观后感
贾平凹秦腔观后感
书里的清风街啊，就像一个大舞台，各种人物在上面你方唱罢我登场。
那一个个角色就像我老家村里的那些叔伯婶子、兄弟姐妹，鲜活极了。
比如说张引生，这人有点疯疯癫癫的，可就是这种疯癫让他显得特别真实。
他对白雪的那种痴迷，就像我们年轻时候偷偷喜欢隔壁班女孩的那种感觉，只不过他表现得更直白、更热烈，甚至有点不管不顾了。
秦腔在这本书里可不仅仅是一种戏曲，那是清风街人的魂儿。
就像我小时候听村里的老艺人吼秦腔，那声音一出来，感觉整个村子都跟着颤悠。
贾平凹写秦腔班子的兴衰，就像是在讲述一个家族的命运。
那些演员在台上的一板一眼，背后其实都是生活的酸甜苦辣。
而且这书里描写的农村生活特别细致，细到什么程度呢？就像拿了个放大镜在看农村的每一个角落。
从地里的庄稼怎么长，到村民们怎么算计着过日子；从婚丧嫁娶的风俗，到邻里之间的鸡毛蒜皮。
我看着看着，就仿佛自己也走进了清风街，跟着他们一起在集市上讨价还价，一起坐在麦场里听老人们讲古。
不过这书也有让人头疼的地方，那人物关系和故事情节就像一团乱麻，刚开始看的时候真有点摸不着头脑。
就好比走进了一个迷宫，得慢慢找路。
但是等看进去了，就发现这乱麻里其实藏着很多宝贝呢。
贾平凹秦腔观后感
贾平凹秦腔观后感
刚翻开这本书的时候，感觉像是被拉进了清风街那片土地。
书里那些人物啊，就像身边村里的大爷大妈、小伙姑娘一样，一个个鲜活极了。
什么夏天义、白雪，他们的故事就像那村里的溪流，弯弯绕绕，看似平常，却又有着自己独特的韵味。
秦腔在书里就不只是一种戏曲了，那简直是清风街人的魂儿。
高兴的时候来一段，不高兴的时候也来一段。
就像夏天智，对秦腔那痴迷的样子，感觉秦腔就是他生活里最宝贝的东西。
他那些关于秦腔的讲究，什么脸谱啊、戏词啊，就像一个老顽童在炫耀自己最心爱的玩具，特别可爱。
而且那些唱秦腔的场面描写，感觉就像自己站在那戏台子下，听着那粗犷又豪放的唱腔，周围是一群伸长脖子、听得入神的老乡们。
这书里写的家长里短也特别有意思。
清风街就像一个大染缸，各种人际关系搅和在一起。
今天这家和那家因为一点鸡毛蒜皮的事儿闹别扭了，明天又因为一个啥事儿又和好了。
那些吵架斗嘴的情节，就跟我小时候看村里邻居吵架似的，特别真实。
比如说夏天礼的死，引出了一堆事情，感觉在那个小地方，一个人的离去就像在平静的湖水里投下一块大石头，荡起的涟漪能牵扯到好多人。
再说说白雪和夏风这一对儿。
他们的感情就像那秦腔里的苦情戏一样，让人看了忍不住叹气。
夏风在外面待久了，和清风街有点格格不入，而白雪又离不开那片土地和秦腔。
两个人之间的隔阂就像一条小沟，看着不宽，可就是跨不过去，最后只能是遗憾收场。
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贾平凹秦腔高考作文
写作文要审明作文范围，还包括用哪一种文体来写比较合适。
下面小编为大家带来贾平凹秦腔高考作文，仅供参考，希望能够帮到大家。
贾平凹秦腔高考作文篇一：
中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。
由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。
至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。
也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。
”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。
即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵
不绝好几百年，一方水土一方人情。
秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。
唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。
我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。
京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。
秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。
我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的大家，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
贾平凹秦腔高考作文篇二：
《秦腔》是陕西作家贾平凹的作品，出版于2005年4月，荣获第七届矛盾文学奖。
“秦腔”对于出生于大西北的孩子们来说很熟悉、每年邻近几个村子都要演很多次秦腔，也许因为这个缘故、从小对秦腔无感的我
也就对贾平凹这本《秦腔》无感了。
去年年末的时候看到这本书后记中提到的一个小故事、才激发了我读这本书的欲望。
后记中提到：“书稿整整写了一年九个月、我缺席了多少会议被领导批评，拒绝了多少应酬被朋友们恨骂，我只是写我的。
每日清晨从住所带了一包擀成的面条或包好的素饺、赶到写作的书房，门窗依然是严闭的，大开这灯光，掐断电话，中午在煤气灶煮了面条和素饺，一直到天黑方出去吃饭喝茶会友。
一日日这么过着，寂寞是难熬的，休息的方法就是写毛笔字和画画”。
我当时觉得但凡一个作家为了一本书付出这番功夫、那这本书都值得我们去读一下，体会一下作家想告诉读者的东西。
这本书之所以叫秦腔，是因为书中通篇不离秦腔，文章的人物与秦腔有着千丝万缕的联系、清风街有什么庆祝活动最常见的就是唱秦腔，秦腔文化不时的出现在文章中，表达着人物的感情、渲染这故事的氛围。
这本书讲述了一个叫清风街的村庄里近三十年的演变历史，清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败、但是白家出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子。
夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。
三十年里，清风街以白、夏两姓以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真是而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。
因为出生农村的原因，这本书里所描绘的种种场景真像是生活
中真实发生的事情，感同身受，以前村里发生的很多事情又都浮现在眼前。
《秦腔》这本书是作家想给自己的故乡树碑立传，个人觉得清风街三十年的变迁史也是中国广大农村三十年的变迁史，这本书也是给中国的农村树碑立传了。
拿这本书里描述的两代人对土地的态度为例，我们的父辈和爷爷辈对待土地真是特别的珍视、而我们这代人对于土地并没有他们那么深的感情、更重要的是没有人再愿意守着土地。
在西北农村的那个环境下，只要有一点点能力的人都出去打工、出去谋生了、土地已经支撑不了一家人的生活。
我有时候在想，假如父辈这代人走了，那这个小山村还有人吗?应该没有人了、现在邻近的一些村子都已经成了空村、但是我又对农村的未来还是抱有希望的，我相信未来会有新的技术、新的发展理念让小山村重新焕发生机，那无数个小山村会越来越好、原来住在小山村的人也一定会生活的越来越好。
《秦腔》书中最有特点、最令人难以忘记的人物还属夏天义，夏天义是清风街的老支书。
用书中话描述就是：“夏天义一辈子都是共产党的一杆枪，指到哪儿打到哪儿。
土改时他拿着大尺分地，公社化他又砸着界石收地，"四清"中他没有倒，"文-革"里眼看着不行了不行了却到底他又没了事。
国家一改革，还是他再给村民分地、办砖瓦窑、示范种苹果。
夏天义简直成了清风街的毛主席了，他想干啥就要干啥，他干了啥也就成啥。
本来已经传出县上要提拔他到乡政府工作了，因为对修312国道占用耕地有意见，组织村民去挡修国道，因此受了处分，他故意撂挑子不干了。
谁想乡政
府竟立马换了支书与村主任”，用县志描述，夏天义的一生与清风街乃至整个县的历史都分不开了。
夏天义是一个公正公私、以集体利益为重、铁腕、富有个人英雄主义式的人物，清风街的人对他是既敬又畏。
他公私分明，公家的东西谁也不能动一点点，自己儿子修房子占了一点，就要求把墙推到重砌;他坚守着集体利益不能占一毫一厘的原则、年轻的侄子做支书时说不贪谁愿意去做的时候，他很严厉的说反正他们家的儿子不能贪一毫一厘;他“一根筋”，凡是他认定的事情必须做成、用夏天义生前的话说：“一生能干几件事?干不了几件事，但没有这一根筋，一件事你都干不了”，七里沟於地失败被他视为一生的耻辱，所以当全村人投票不於地时，他坚持一个人去七里沟於地，结果最后塌方被埋，他的一生波澜壮阔、他的一生都在为他视为生命的土地挣扎和奋斗，夏天义是坚守土地的一代中国农民的代表。
最后，秦腔渐渐的衰败，土地慢慢的荒凉，坚守秦腔的夏天智走了，坚守土地的夏天义也走了，新与旧的文化、观念冲击着大家，未来的清风街会怎么样?
[贾平凹秦腔高考作文]。