高中中外历史纲要上册 《中华文明的起源与早期国家》优质课件PPT
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人教版高一历史《中外历史纲要》上册 第1课 中华文明的起源与早期国家【课件】(共18张PPT)(优秀版)
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝： 黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾(ku)（高 太昊（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少昊（ 太昊、颛顼（Zhuan xu）、高辛、唐尧、虞舜 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜 2.禅让制：尧----舜-----禹 是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“ 力推荐”，“让”指“让出帝位”。
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
高一历史 中外历史纲要(上) 第课 中华文明起源与早期国家 课件 (共35张PPT)[优秀课件][优秀课件][优秀课
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------夏鼐《中国文明的起源》
请思考：构成文明的标志有哪些？(关键词)
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
仰韶文化的陶文符号
仰韶文化姜寨遗址复原图
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
马家窑文化--铜刀
齐家文化--铜镜
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
大汶口 文化刻 画陶尊
龙山文化玉琮
是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有， 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！ 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的， 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努
请思考：构成文明的标志有哪些？(关键词)
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
仰韶文化的陶文符号
仰韶文化姜寨遗址复原图
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
马家窑文化--铜刀
齐家文化--铜镜
一、文明起源：远古遗址的诉说 黄河流域：
大汶口 文化刻 画陶尊
龙山文化玉琮
是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有， 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！ 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的， 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努
统编版高中历史中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT).ppt
朝代 夏朝
建立时间
建立者
约公元前2070年 禹
国家治理方式
实行世袭制；中央设主管行政、军 事、司法和宗教的机构与职官；直 接统治与间接统治相结合
商朝 约公元前1600年 汤
商王之下设尹及各类事务官； 实行内外服制；
西周
二、夏、商、西周的国家治理
2.商朝的国家治理
政治上：国家机构更加完善 经济上：实行奴隶主土地国有制
首先要对中国旧石器时代和新石器时代人类文化遗存的分布有一个基本了解，
解题关键
对这些文化遗址的分布区域、文化类型有基本了解。
问题二：阅读下面这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分 布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几个 历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条 线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定， 又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形 成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国 文明的多源性有密切关系。”
▲大盂鼎
西周青铜器,鼎内壁的 铭文中有，并据此分析中国早期国家的特征。
朝代 建立时间
建立者
夏朝 约公元前2070年 禹
商朝 约公元前1600年 汤 西周 公元前1046年 周武王
国家治理方式
实行世袭制；中央设主管行政、军 事、司法和宗教的机构与职官；直 接统治与间接统治相结合
3.西周的国家治理
实行分封制、宗法制、井田制等
二、夏、商、西周的国家治理
部编新人教版高一历史必修中外历史纲要上第一单元第1课中华文明的起源与早期国家【课件26张】共26张PPT
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT) 优秀课 件公开 课课件 复习课 件名师 课件免 费课件
人类是怎么来的？
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT) 优秀课 件公开 课课件 复习课 件名师 课件免 费课件
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
2.问题探究一：为什么说商朝的历史是“信史”？
玉凤
象牙杯
1976年在河南安阳发现的妇好墓及出土的
文物 共出土随葬物品1928件。其中带有铭文的铜器190件，铸有“妇好”铭文的有109件。
三皇：燧人氏、伏羲 氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、 帝喾、尧、舜
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
毛泽东《祭黄帝陵文》 中华民国二十六年四月五日 赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。 聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。 世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。 琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！ 以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。 懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。 岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。 东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。 各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它 以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国 的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长， 但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的 垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流 与整合。
人类是怎么来的？
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT) 优秀课 件公开 课课件 复习课 件名师 课件免 费课件
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
2.问题探究一：为什么说商朝的历史是“信史”？
玉凤
象牙杯
1976年在河南安阳发现的妇好墓及出土的
文物 共出土随葬物品1928件。其中带有铭文的铜器190件，铸有“妇好”铭文的有109件。
三皇：燧人氏、伏羲 氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、 帝喾、尧、舜
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
毛泽东《祭黄帝陵文》 中华民国二十六年四月五日 赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。 聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。 世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。 琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！ 以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。 懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。 岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。 东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。 各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。
部编新人教版高一历史必修中外历史 纲要上 第一单 元第1课 中华文明的起源与早期国家【课件26张 】(共26 张PPT)
古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它 以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代中国 的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长， 但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的 垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流 与整合。
高一历史必修中外历史纲要 上中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)[优秀课件][优秀课件]
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人类社会从此开始 进入私有制社会。
禹 启
我你治能世袭制水咋有的传子功？，！我家天下喜欢果，然是亲爹 ！
我力挺世袭制
！
拓展提高
世袭制取代禅让制，你怎么看？
元芳，你太嫩啦！ 从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为 家，是生产力发展的结果，是阶级对立的 产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以 其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
大家来找茬
人类开始进入原始社会的石器时代
环境变化： 树上 生活变化： 攀援
树下 直立
山洞 用火
变化原因：自然环境发生了变化，动物的活动也随着发生了变化，
古猿开始向人转变。
旧石器时代 170万-1万年前
打制石器 采集渔猎 群居 使用天然火
元谋人：距今约170万年，云南
北京人：距今约70-20万年，北京 黄河长江沿岸，
大人，如果说王位不能世袭， 我们的脑袋就要搬家了呀！所 以，世袭制肯定是正确的啊！
大人，姜还是老的辣啊！
国家建立的主要标志：国家组织、城市、金属工具、文字的出现，结束了 原始社会，标志着文明时代的到来。
二
里
甲
头
骨
遗
文
址
九 鼎
夏朝大事记
约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家政权。 启（禹之子）继承王位。 太康（启之子）沉迷玩乐而失国，羿夺权。 少康中兴。 约公元前1600年，夏桀无道亡国，夏朝共存在约400年。
学习历史要保持平淡的心态， 不能急功近利，那样才会品尝 到历史的真味啊！
N多年以前，同一个星 空下,同一个疑问...
我们是怎么来的？
中
埃
玛
国年以后，一颗牙齿横空出世...
元谋人门齿简介：1965 年 5 月 1 日，中国 地质科学院的研究人员在云南省元谋县上 那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人 类门齿化石。这种形状的牙齿，在人类学 中被称为铲形门齿，是现代大多数蒙古人 种的门齿类型。左图是当时我国境内所见 最古老的直立人元谋人的门齿化石。
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
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井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
高中统编历史新教材 《中外历史纲要》(上)第1课 中华文明的起源与早期国家课件 (共36张PPT)
——中国考古学家李济（1955年）
世界著名考古学家科林·伦福儒说，良渚把中 国国家社会的起源推到了跟埃及、美索不达米 亚和印度文明同样的程度。
中国旧石器时代重要古人类遗址分布图
中国新石器时代重要文化遗址分布图
依据两则图片并结合所学，分析归纳中华文明起源的特点
中华民族共同体 ①多元一体；②源远流长；星罗棋布，多姿多 彩；本土化；中原影响各地，各地也影响中原
第一单元从中华文明起源到秦汉大一统 封建国家的建立与巩固
第1课中华文明的起源与早期国家
导入新课
自从有了人，就有了人类历史。关于人类 的起源，古今中外有许多美丽的神话传说。 同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢？
有关人类起源，无论 西方的上帝造人，还 是中国的女娲抟土造 人，都是神话传说。 那么，人类到底是怎 样诞生的呢？谁是祖 国境内最早的居民呢？ 他们又是怎样生活的？ 今天我们就带着这些 问题去学习第1课 《中华文明的起源与 早期国家》。
•二、发展：早期国家 •1.背景
1）生产发展--贫富分化、---私有制、阶级分化、不断争夺
2）从部落到国家： ①传说中的三皇五帝时代； ②考古证明的“万邦”时代；
•2.概况 （夏、商和西周） •3.特征
疆 人பைடு நூலகம்
卫 地
观察图片，感受何为“國（国）”？
夏
商
西周
任务：解读课本P5-P7全部文字，自主归纳概括出以下内容。 要求：逐个朝代解析；用铅笔在相应位置写提示词（如政治），圈关键词 时间：夏朝部分1分钟，商朝部分2分钟，西周部分3分钟（共6分钟）
互 为 表 里
依据课本P6最后一段内容，分别说出这两则图代表的制度名称、 特点、作用？
：宗法制 分封制：
世界著名考古学家科林·伦福儒说，良渚把中 国国家社会的起源推到了跟埃及、美索不达米 亚和印度文明同样的程度。
中国旧石器时代重要古人类遗址分布图
中国新石器时代重要文化遗址分布图
依据两则图片并结合所学，分析归纳中华文明起源的特点
中华民族共同体 ①多元一体；②源远流长；星罗棋布，多姿多 彩；本土化；中原影响各地，各地也影响中原
第一单元从中华文明起源到秦汉大一统 封建国家的建立与巩固
第1课中华文明的起源与早期国家
导入新课
自从有了人，就有了人类历史。关于人类 的起源，古今中外有许多美丽的神话传说。 同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢？
有关人类起源，无论 西方的上帝造人，还 是中国的女娲抟土造 人，都是神话传说。 那么，人类到底是怎 样诞生的呢？谁是祖 国境内最早的居民呢？ 他们又是怎样生活的？ 今天我们就带着这些 问题去学习第1课 《中华文明的起源与 早期国家》。
•二、发展：早期国家 •1.背景
1）生产发展--贫富分化、---私有制、阶级分化、不断争夺
2）从部落到国家： ①传说中的三皇五帝时代； ②考古证明的“万邦”时代；
•2.概况 （夏、商和西周） •3.特征
疆 人பைடு நூலகம்
卫 地
观察图片，感受何为“國（国）”？
夏
商
西周
任务：解读课本P5-P7全部文字，自主归纳概括出以下内容。 要求：逐个朝代解析；用铅笔在相应位置写提示词（如政治），圈关键词 时间：夏朝部分1分钟，商朝部分2分钟，西周部分3分钟（共6分钟）
互 为 表 里
依据课本P6最后一段内容，分别说出这两则图代表的制度名称、 特点、作用？
：宗法制 分封制：
人教版(2019)必修《中外历史纲要》上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共22张PPT)[优秀课件资料]
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三、商和西周
（一）商朝（约前1600-前1046）
1.建立：汤
2.遗址：河南安阳殷墟 3.灭亡：武王伐纣
旧石器时代
新石器时代
夏朝
商西 朝周
（二）西周（前1046-前771） 1.建立：周武王，定都镐京 2.衰落：周厉王，前841年，国人 暴动，共和行政 3.灭亡：前771，周幽王被杀
前770年，平王东迁洛邑，史称东 周，即春秋战国。
持自己。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
——《康侯簋》铭文
材料五 周公旦以成王命兴师伐殷…… 以武庚殷余民封康叔为卫君。
——《史记·卫康叔世家第七》
王畿之外的土地和人民 建立诸侯国 朝觐纳贡，随从征伐 等级严格
晋
燕
王族（屏周）
封建亲戚，以藩屏周周。
齐 功臣（奖赏）
——《左传·僖公鲁二十四先年代》帝王后代
宋
三、商和西周
（三）商和西周的政治
第1课 中华文明的起源与早期国家
北京人 元谋人
红山 仰韶
大汶口 龙山
旧石器时代
良渚
河姆渡
新石器时代
夏朝
原始人群
母系氏族=父系氏族=部落=部落联盟
二、从部落到国家
旧石器时代
夏
新石器时代
朝
（二）夏朝（约前2070-约前1600） 1.建立：禹，我国最早奴隶制国 家。 2.禹传启，王位世袭制确立。 3.疑似遗址：河南偃师二里头遗 址。 4.灭亡：桀。商汤灭夏。
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
部编版高中历史必修中外历史纲要上 第课 中华文明的起源与早期国家(共26张PPT)[优秀课件][优秀课件]
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二、从部落到国家
• 1、你对神话（即黄帝时期有关发明的各种 神话传说）有什么看法？认为哪些是可信 的？
• 哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？ • 2、中华文明上下五千年，是从什么时候算
起？后世为什么称黄帝为人文初祖？
• 3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜 禹
• 的传说？什么样的人才能被选为部落首领？
• 瓦解原因：（1）直接原因：先后进行了税 制改革，在客观上承认土地的私有权，加 速了井田制的瓦解。战国时期，商鞅在秦 国大举变法，在法律上废除了井田制，对 土地私有制给予全面肯定。
• 根本原因：随着社会经济的发展、生产力 的进步、牛耕技术和农具的不断改革，提 高了劳动生产效率。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有， 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！ 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的， 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生 活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱，攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。公元前 770年，周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别？
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点？
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”，认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 《荀子》：“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质：维护分封制、宗法制的工具
作用：维护了西周的政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后 世产生了深远的影响
西周：礼乐征伐自天子出 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国，大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权，而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
中外历史纲要(上) 第1课 中华文明的起源与早期国家(同步教学课件)(共42张PPT)
思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进入万邦时代
贫富分化的产生
城的出现
金属器具的使用
【典例研析】 （2023·浙江·统考高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
河姆渡文化
仰韶文化
①以磨方法制作石器②使用陶器③从事原始农业，饲养家畜④建村定居
黄河流域
辽河上游
长江下游
一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存
2. 新石器时代
距今约7000-5000年
以磨制方法制作石器的时代
新石器时代早期
母系氏族社会
姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。大房中是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子是各家庭使用。姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。
①王位世袭制。(世袭制取代禅让制)②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。③聚族而居，部族内直接统治，以外间接统治。
王位继承:
中央机构:
地方管理:
（3）经济文化:
经济发展:
河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进入万邦时代
贫富分化的产生
城的出现
金属器具的使用
【典例研析】 （2023·浙江·统考高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
河姆渡文化
仰韶文化
①以磨方法制作石器②使用陶器③从事原始农业，饲养家畜④建村定居
黄河流域
辽河上游
长江下游
一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存
2. 新石器时代
距今约7000-5000年
以磨制方法制作石器的时代
新石器时代早期
母系氏族社会
姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。大房中是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子是各家庭使用。姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。
①王位世袭制。(世袭制取代禅让制)②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。③聚族而居，部族内直接统治，以外间接统治。
王位继承:
中央机构:
地方管理:
（3）经济文化:
经济发展:
河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共24张PPT)人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
一、中华文明的起源
新石器时代晚期，氏族公社内部发生了什么变化？
女男
野店遗址第4段墓葬随葬品统计表（大汶口文化中期）
变化1：私有制、贫富分化出现 变化2：男性地位上升（父系氏族社会）。
思考：父系社会与母系社会的最大区别？ 私有制、贫富分化
野店墓47 （大汶口文化中期）
一、中华文明的起源
探究一：中华文明起源的特点？
良渚文化
神人兽面像
良渚文化
世界上最早的水利工程
典型器物——玉琮
中华文明起源情况？ 早期国家如何产生？
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
何谓“文明”？
从广义上看，人类由史前社会向文明社会的演进，既包括 人所创造的物质文化的进步，也包括人所创造的精神文化、社 会组织及管理机构的演进等。一般认为当人类社会组织形式发 展成国家这种形态时，便是进入到文明社会。——《中国古代史
——王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》
Q1：根据材料，分析国家产生的标志是什么？ ①阶级分化的出现 ②公共权力的设立
Q2：请用教材中的考古材料印证“邦国具备了国家的初始形态”。
Q3：私有制、阶级和国家产生之间的关系是什么？
二、早期国家的产生
私有制、阶级和国家产生之间的关系：
生产力的发展
剩余产品
私有财产
国家产生
权贵阶层出现 （早期奴隶主）
战俘和犯罪平民 （早期奴隶） （阶级分化）
贫富分化
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁
二、早期国家的产生
2.“夏朝是我国最早的奴隶制国家”。
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
（1）代表遗存： 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
（2）生活状况：
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
（3）分布特点：❶分布广泛，遍布全国
❷集中江河，聚河而居
（4）社会组 织：
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落
殷复兴，诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的， （商王对外控制力有限）。
臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代（1万年-前2070年）
（1）生活 状况：
早期约7000－5000年
（2）代表 黄河：仰韶文化化
遗存：
大汶口文化 长江：河姆渡文化
晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化
（3）分布 满天
多元
中原
特点： 星斗
一体
核心
（4）社会 组织：
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化）
★【☆相☆关学典术故小】拓：展周厉王统治
必修中外历史纲要上 第课 中华文明的起源与早期国家【课件】(共6张PPT)[优秀课件][优秀课件]
![必修中外历史纲要上 第课 中华文明的起源与早期国家【课件】(共6张PPT)[优秀课件][优秀课件]](https://img.taocdn.com/s3/m/bc523194fad6195f302ba629.png)
一说，不存在。
理由：至今尚未发现像商周那样用甲骨文、 金文来记录当时史实的材料。
（一） 商朝(约公元前1600年)，中国第一个有同时 期的文字记载的王朝。商汤建立。盘庚迁殷(今安阳) 后国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为"殷"或" 殷商"。
殷墟的发掘，甲骨文确证了中国商王朝的存在。商 朝处于奴隶制鼎盛时期：青铜冶铸业发达；内外服 制。
考古发现表明，中 华文明多个发源地， 后来不同地域、不 同民族的文明在交 往过程中，以中原 为中心整合为一个 整体。
1.区系文明的骤变： 距今4500-4000年，红山文化、良渚文化消亡，只剩
中原的龙山文化继续发展。
2.古史传说的记载：三皇五帝和夏朝的传说（史料阅 读）
3.早期国家的产生—中华文明产生 ①五帝可能是中原地区部落联盟首领（禅让制）；
②夏代是中国国历史上第一个奴隶制国家（公元前 2070年；启。王位世袭制）；
③二里头文化可能是夏代文化遗址（考古。青铜、 城址）。
拓展：关于夏朝存在与否？说明理由
一说，存在。
理由：夏的核心区域就在豫西和晋东南部。 首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》 和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在 考古成果方面，河南二里头遗址也很有可 能被证明是夏文化遗存。
新时代中晚期社会发展
南北农业体系 黄河流域 形成（距今约 6000年以前）
长江流域
多元一体到中 黄河流域
原核心（距今
约6000年4000年）
长江下游 辽河上游
仰韶文化
粟；彩陶
大汶口文化
河姆渡文化 龙山文化
良渚文化 红山文化
水稻
黑陶——蛋壳 陶 玉器，祭坛和 神庙
3（拓展）.中华文明起源特点------多元一体 源远流长
理由：至今尚未发现像商周那样用甲骨文、 金文来记录当时史实的材料。
（一） 商朝(约公元前1600年)，中国第一个有同时 期的文字记载的王朝。商汤建立。盘庚迁殷(今安阳) 后国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为"殷"或" 殷商"。
殷墟的发掘，甲骨文确证了中国商王朝的存在。商 朝处于奴隶制鼎盛时期：青铜冶铸业发达；内外服 制。
考古发现表明，中 华文明多个发源地， 后来不同地域、不 同民族的文明在交 往过程中，以中原 为中心整合为一个 整体。
1.区系文明的骤变： 距今4500-4000年，红山文化、良渚文化消亡，只剩
中原的龙山文化继续发展。
2.古史传说的记载：三皇五帝和夏朝的传说（史料阅 读）
3.早期国家的产生—中华文明产生 ①五帝可能是中原地区部落联盟首领（禅让制）；
②夏代是中国国历史上第一个奴隶制国家（公元前 2070年；启。王位世袭制）；
③二里头文化可能是夏代文化遗址（考古。青铜、 城址）。
拓展：关于夏朝存在与否？说明理由
一说，存在。
理由：夏的核心区域就在豫西和晋东南部。 首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》 和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在 考古成果方面，河南二里头遗址也很有可 能被证明是夏文化遗存。
新时代中晚期社会发展
南北农业体系 黄河流域 形成（距今约 6000年以前）
长江流域
多元一体到中 黄河流域
原核心（距今
约6000年4000年）
长江下游 辽河上游
仰韶文化
粟；彩陶
大汶口文化
河姆渡文化 龙山文化
良渚文化 红山文化
水稻
黑陶——蛋壳 陶 玉器，祭坛和 神庙
3（拓展）.中华文明起源特点------多元一体 源远流长
中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家课件共18张PPT
文明 特征
阶级分化
农业生产率增长使食物有 了剩余，私有制由此产生， 剩余产品的分配不均导致 社会贫富分化、不平等开 始出现。
纳贡和税收
供养新产生的祭祀阶级、 士兵、官吏。
艺术、科学
部分古人类能从农业生产 中分离出来，从事陶器等 手工业生产。 。
深入思考：国家的产生
]
[
国 家 的 产 生
1 根本动力：社会生产力的发展
局限性
血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族 组织残留严重，以致国家内部结构往往只 能采取部族、方国联盟或分封制管理形式， 比较松散，中央集权程度不高。职官系统 也只能采取世卿世禄这种固化的等级结构 方式。国家治理使用礼治而非法治。
西周 商朝
原始 夏朝
社会
（四）商、西周的经济
奴隶制社会 经济发展
农业 手工业
政治特征 血缘关系没有彻底被地 缘关系取代，部族组织 残留严重，国家内部结 构采取部族、方国联盟 管理形式，比较松散， 中央集权程度不高。
（三）西周：分封制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
周厉王出逃，大臣召公、 周公共同执政，史称 “共和执政”。
（二）商朝：内外服制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
外服
外服
外服
外服
内服
外服
深入思考：商朝的政治
ONE
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商和西周
阅读教材并结合你所了解的知识回答：
问 题
商和西周的政治制度主要有哪些？
情
各自的主要内容、作用是什么？
境
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商和西周
商朝：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事
务官。
商朝的国家管理结构是内外服制。
自 内服指商王直接控制的王畿地区。
8
石器时代的古人类和文化遗存
基本特点：遍布全国各地，主要集中在黄河流域和长江流
域地区。
概况：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修
师 建村落，生活逐渐稳定。
生 互
特点：分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向
动 发展；反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会
组织生活。
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习 联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
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石器时代的古人类和文化遗存
从母系氏族社会到父系氏族社会的变化，说明当 归 时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现 纳 了权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。人 总 结 类即将迈入文明的门槛。
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从部落到国家
三皇五帝，具有神话色彩。炎黄部落联盟，被后世
尊为华夏始祖。尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首
领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继
自 承其位。这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受
主 舜的禅让，成为部落联盟首领。约公元前2070年，禹
学 习
建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继
课堂导入
元谋人门齿化石
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元谋人在打制石器
3
同学们对以上两幅图片是否熟悉？1965年，中国研究
人员在云南省元谋县上那蚌村，挖掘到两颗古人类门齿化
课 石，就是当时我国境内所见最古老的直立人元谋人的门齿 堂 化石。那么，元谋人处于什么时代？中华文明是怎样起源 导 的？早期国家的政治、经济、文化状况如何？这些正是我 入 们这节课所要探讨的主题。
17
商和西周
河南安阳一带发现的殷墟遗址出土“甲骨文”，是商 人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，应当 已经有很长时间的发展演变。殷墟还出土了许多青Байду номын сангаас 器，造型雄奇，纹饰华丽。 材 料 情 境
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商和西周
利簋铭文“ 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有 商……”，可与《尚书·牧誓》中“时甲子昧爽，王朝 至于商郊牧野”等文印证，反映了武王克商这一重大 历史事件。 材 料 情 境
世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
师 生
社会、政治制度：夏王是最高的统治者，中央设有主管行
互 政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚
动 族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他
地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
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商和西周
问 题
阅读教材内容，概括夏、商、周王朝的更替过程是
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讲授新课
石器时代的古人类和文化遗存
人类最早使用的工具是石器，请阅读教材内容：
问 指出石器时代分为哪两个阶段？
题 区分两个阶段的标准分别是什么？
情 境
两个阶段各有哪些代表性的文化遗址？
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石器时代的古人类和文化遗存
石器时代分为旧石器和新石器两个时代。旧石器时 代是指以打制方法制作石器的时代，新石器时代是指以 自 打磨结合方法制作石器的时代。旧石器时代，有代表性 主 的有距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的 学 北京人；新石器时代有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡 习 文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等。
史料 实证
通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，使学生通过甲骨文、 青铜铭文及其他文献记载，了解夏商周国家制度的特征，提高学生探 究分析历史问题的能力。
历史 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识夏商周国 解释 家的特征，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
家国 情怀
通过教学让学生认识到分封制与宗法制相结合，促进了华夏民族和统 一多民族国家观念的形成；宗法观念一定程度上影响了中华民族精神 的形成和发展。
位，世袭制代替了禅让制。
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从部落到国家
问 题
如何评价王位世袭制代替禅让制的历史现象？据文
情 献记载，夏朝的社会、政治制度是怎样的？
境
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从部落到国家
评价：王位世袭制代替禅让制是历史的进步。
从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发
展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。
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石器时代的古人类和文化遗存
中国旧石器时代重要人类遗址分布图 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙
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石器时代的古人类和文化遗存
问
观察上面两幅图，结合教材知识分析我国早期人类
题 分布的基本特点，并指出新石器时代重要文化遗址的
情 概况和特点？ 境
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情 怎样的？
境
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商和西周
①约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻
了夏朝，建立商朝；
自
②公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝
主 被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周；
学 ③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内
习 乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
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石器时代的古人类和文化遗存
问 阅读教材内容，指出原始社会的母系氏族社会和父
题 情
系氏族社会分别有哪些特点？
境
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石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代晚期的母系氏族社会，由于生产力十分
低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
自 主
新石器时代晚期的父系氏族社会，父权制取代母权
学 制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间的
第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
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教学目标与核心素养
唯物 史观
通过学习，使学生了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识 它们与中华文明起源的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主 义分析历史问题的能力。
时空 通过《中华文明的起源与早期国家》教科书和配套课件，认识早期中 观念 华文明所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。