窦桂梅教学实录——《牛郎织女》

窦桂梅教学实录——《牛郎织女》窦桂梅编者按：有人说，新闻是寻找故事的艺术。

而我要说，语文是聊故事的艺术。

语文天然地与故事亲近。

小学生是听故事的年龄（其实我们大人，不也大都厌听高深的大道理，而喜闻有趣的故事吗）。

语文教材的大部分课文，其实就是故事，只不过有的想象丰富，有的平淡无奇，有的文化味值得再三咀嚼，有的浅淡只能作为快餐。

教师如果能够充分挖掘其中的故事性因素，语文课是不乏趣味和魅力的。

但有的人习惯性地把语文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大，也看不见“故事”。

其实正是各种各样的故事“教育”了我们一生，一个语文老师的兜里应该有故事，并应适时热情的向学生“兜售”。

上课有故事听是一种幸福。

聊故事应该成为语文课堂的风景之一。

“聊”不是讲，‘聊’比讲更轻松，更闲适，更幽默，更开放，更亲密。

“聊”不是“侃”，“聊”不是天马行空，不是庸俗娱乐，它于快乐中传递丰富的教育信息，于随意中逼近课堂的中心目标。

“聊”是高超的教学艺术。

主题：对“美满”爱情的追求思路：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。

步骤：（第一课时）聊故事里面的故事一、写了什么师：还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。

比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？生：这篇文章写的是什么？生：是啊，还有这篇文章讲的是什么内容？师：嗯，跟他说的意思一样。

生：表达的感情色彩是什么？师：哦，那就是“为什么要这样写”？还有么？生：这篇文章是怎么写的。

师：对！当然，我们还可以了解了解，文章是在什么情况下写的。

你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。

今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。

（和学生一起读课题《牛郎织女》。

）（一）、梳理人物关系。

师：第一节课，我们先聊聊这个故事本身，研究第一个问题：写了什么。

也可以换句话说，叫“写了一个（）的故事”。

说到故事，它一定围绕一连串的人物展开的。

牛郎织女这个故事，写了哪些人物？生：主要有牛郎、织女。

（板书：牛郎织女）师：很好，就这么聊，除了他们两位还有谁？生：还有王母娘娘和那头老牛。

（板书：王母、老牛）师：不错，故事里，动物也是“人物”（学生自然地谈到：还有“喜鹊”）。

生：还有牛郎的哥哥和嫂嫂。

（板书：哥嫂）生：还有牛郎的儿子和女儿。

师：（学生发言的时候，教师将以上“人物”板书。

）既然中心人物是牛郎和织女，就让我们以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系。

来，聊吧！生：牛郎与老牛的关系特别好。

首先，牛郎对牛好，照顾牛的吃喝是那么细致周到，好得没法说。

师：他们俩之间一个是人，一个是动物，但看起来更像朋友和兄弟，结合课文，具体聊聊彼此怎么个好，找出相关的段落读读也成。

生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的东西都给老牛吃，你看，他让牛吃又肥又嫩的青草。

老牛渴了，牛郎就牵着它到小溪的上游去喝最干净的溪水。

那头老牛跟他很亲密，常常用温和的目光看着他，老牛知恩图报呢。

（引导全班同学读课文一至二自然段。

）师：好，就接着你说的这个词，咱们聊聊牛是怎么知恩图报的？生：老牛给牛郎介绍织女，就是对牛郎的一个回报。

也就是说老牛是媒人，帮助牛郎介绍对象，而且还不是一般的人，织女可是仙女呀！（笑声）师：感谢你的发现，找出相关段落读读（学生读略）。

师：老牛首先要成全牛郎的婚姻，还有吗？生：还有老牛让牛郎在它死后，剥下它的皮，紧急的时候披上它，后面没说完，老牛就去世了，证明老牛对牛郎后面事一清二楚，而且临死都不放心。

不但给婚姻，而且还给牛皮。

希望牛郎关键的时候用上。

（引导学生读相关段落。

）师：俗话说，身体发肤，受之父母（学生一起说出），我们善待自己的身体，老牛也是如此呀！可这老牛捧出一颗心来，不带半根草去。

从头到脚把自己的皮扒下来，献给牛郎。

生：这里有一个问题，为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？生：我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。

师：哦，你是通过引证资料来理解的，还有没有别的原因。

联系你六年读书生活获取的信息，再结合你对中华民族文化传统的了解。

生：老师，我想可能跟男主角的名字有关，叫“羊郎”、“马郎”多难听呀，放牛的就叫“牛郎”，听起来比其他那些舒服多了。

师：是啊，他是个放牛的，顺着这个思路，为什么选牛作为故事的角色之一？还有没有更重要的依据？生：我觉得，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里老牛不轻易说话，只要一说，就起关键的作用。

师：结合牛自身的特点来谈，不错。

还有没有？只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。

生：我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。

中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。

耕地用牛，拉车也用牛。

牛的作用太大了。

可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。

所以选牛更有意义。

（掌声）师：你的发现有道理。

我在农村长大。

以往，农民一般是不吃牛肉的。

牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，正像你所说的，选牛那是有特殊意味的。

好，再聊聊牛郎和其他人的关系。

生：我想聊牛郎与织女的关系。

我觉得牛郎和织女从相识到相守，看得出是一对非常恩爱的夫妻，比如“从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。

”从这个“美满”中就可以看出，他们两个可能是从不闹矛盾，过得非常幸福。

师：呵呵，用“相识”与“相守”概括他们的恋爱经历，好。

把你刚才说的“美满”一词写上。

（板书：美满）既然你提出来了，一起读读这个词。

（学生读：美满）由于这两个人是主角，一会儿我们细细聊他们的感情。

继续，你还想说牛郎和谁的关系？生：牛郎与兄嫂的关系不好。

（朗读课文后聊）我认为牛郎的哥哥嫂子对他非常的不好，因为第一小节就说了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮就赶他上山放牛。

我认为叫他吃剩饭已经很不舒服了，还要他穿破衣裳，不管冬天还是夏天，夏天非常的热，冬天非常的冷，可一年四季就那一身破衣裳。

每天天不亮我们都在熟睡，而哥哥嫂子就赶他上山放牛了。

哥哥嫂嫂太不像话啦。

师：古人说，父母不在，长兄为父。

瞧瞧这哥嫂，让你对他们不知道说什么好了。

生：我再谈谈牛郎和他丈母娘王母娘娘的关系。

（笑）王母娘娘是个第三者，她和牛郎，差不多已经快成仇人了。

当牛郎得知织女被王母娘娘抓走的时候，肯定是非常非常着急，也一定非常非常痛恨王母娘娘。

而且在他快追上织女的时候，王母娘娘还把头发上的玉簪一拔，划出了一条天河，天河很宽很宽，让牛郎得不到织女。

这边的牛郎一定恨得咬牙切齿。

师：在牛郎和织女的婚姻关系上，王母娘娘算是一个破坏者。

借着你的启发，那咱就读读文中对王母娘娘的描写吧。

生：（读课文）“一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。

两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地，王母娘娘拽着织女，一齐飞向天空……”生：我再谈谈喜鹊。

喜鹊对牛郎来说，是他婚姻的帮助者。

喜鹊搭桥，让牛郎和织女见面，真感人。

（该生找到喜鹊搭桥的段落，并和同学们一起读了起来。

板书：喜鹊）生：文中还有两个孩子，就是牛郎和织女的孩子，关于他们好像没什么可说的。

（笑）师：好啊，你们抓住重点人物之间的关系，既读了课文，又理清了内容，真让老师佩服。

（二）、人物归类。

师：让我们就人物之间的关系归归类。

生：牛郎与兄嫂这部分属于“人”类。

王母与织女这一组就属于“神”。

（老师相机板书）师：依此类推，中间的老牛和喜鹊呢？生：属于动物。

师：如果把牛郎与兄嫂的故事归为“人间”。

（板书）生：王母与织女的故事就是“天上”。

（板书）师：人与神，人间与天上要建立联系，有故事的话，必须要有个桥。

生：那就是喜鹊。

生：文章表面是喜鹊搭桥，其实，还有一座隐性的桥，就是——老牛！有了老牛，才结成了牛郎和织女的婚姻；有了老牛，才有了牛郎上天追织女的可能。

牛在这里起着非常关键的、重要的桥梁作用。

（掌声）师：民间故事用奇异的形式，讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活出发又可以超越现实，往往包含着超自然，异想天开的成份，老牛做媒、喜鹊搭桥就是表现手段。

（三）、概括内容师：好，借助人物关系，让我们从内容上具体说说《牛郎织女》写了一个（）的故事？生：很久很久以前，哥嫂对牛郎不好，牛郎对老牛非常好，老牛想回报他，就给他介绍织女，死后还给了牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它。

于是牛郎就认识了织女，并结婚了。

王母娘娘反对，于是她就去抓回了织女。

后来王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。

（结合板书，师生一起，很轻松地聊了故事梗概。

通过对人物及其关系的梳理，这就很好地运用了抓人物关系概括课文主要内容的方法。

）师：谢谢你们，真了不起，通过刚才这样的梳理，我们对“写了什么”做了细致的分析，既读了课文，又学会了简要的概括。

二、怎么写的师：接下来我们再来聊聊同学们谈到的第二个问题，怎么写这个故事的。

作为六年级同学，你怎么理解这个“怎么写”？生：比如说叶圣陶老爷爷在写作上，用哪些方法啊、手法啊，写这个民间故事的。

生：应该要分析文章的层次，故事是怎样根据起因、经过、结果的顺序来写啊，等等。

师：那现在再把课本打开，把刚才同学们谈到的融到里面去，读读，看叶圣陶老先生究竟用了哪些表现手法来写这篇故事。

前后桌可以讨论讨论，看看你们有哪些发现，然后我们一起来分享。

（学生先读课文、讨论后，再发言。

）（一）、探讨故事的表现手法生：我觉得这个故事用了许多设问句，给人留下许多疑问，吸引着你想读下去，知道结果。

师：这叫故事的“爆裂点”，目的就是为了吸引读者或听众注意力，从文学的表现手法说，也叫“设悬念”。

生：对！看第三小节，“突然听到一声‘牛郎’，是谁在叫他呢？”这是第一个悬念。

第四小节，“这姑娘是谁呢？”又是一个悬念。

后面还有老牛最后讲的那句话：“碰到紧急的事，你就披上我的皮……”老牛留下的皮究竟有什么用，这又是一个悬念。

牛郎得知织女被王母娘娘抓走了，心急如焚，可是怎么上天搭救救她呢？这还是一个悬念。

（老师相机板书“悬念”。

）师：这里不仅有人物出场的悬念，还有内容的悬念，这也可以说为故事的发展埋下伏笔，做好铺垫。

就看这第一个悬念，谁来读前半句，谁来接读后半句？生：牛郎刚走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”（把“牛郎”读得的憨厚而亲切）。

生：是谁叫他呢？（学生在具体的语境中，读出“谁”的重音提示。

）师：还可以怎么读？生：牛郎刚走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”（把“牛郎”读得短促而口语化）。

生：是谁叫他呢？（学生在语境中感觉，读的也是很口语化。

）师：再读读下一处悬念。

生：“这姑娘是谁呢？”（学生在前面的铺垫中，读出了故事悬念的味道。

）师：憨厚朴实、心眼好的牛郎，遇到的是位仙女，想象此时的心情，该怎么读这句？生：这姑娘是谁呢？（学生故事把“这姑娘”和后面的内容停顿开，前抑后扬的语气。