青海小调-绣荷包
青海民间小调
青海民间小调目录花音大红袍----------------------------- -------------------------------1 浪花灯-------------------------------------------------------------------2 满天星-------------------------------------------------------------------3 柳叶青-------------------------------------------------------------------4 大红袍、梵王宫-------------------------------------------------------5 纱帽翅、菠菜根-------------------------------------------------------6 七谱儿、八谱儿-------------------------------------------------------7 双八谱-------------------------------------------------------------------8 小开梅（一）----------------------------------------------------------9 清水令、入洞房------------------------------------------------------10 走场音乐-------------------------------------------------------------- 11 银纽丝----------------------------------------------------------------12 大金钱-----------------------------------------------------------------13 喜洋洋-----------------------------------------------------------------14 小开梅（二）--------------------------------------------------------15 尕老汉--------------- ---------------------------16 亲家母-------------------------------------------17 闹花灯-------------------------------------------18绣荷包-------------------------------------------20 送早饭-------------------------------------------21 十月正-------------------------------------------22 孟姜女-------------------------------------------23 妹妹的山丹花开-----------------------------------24 耍社火-------------------------------------------25 颂八仙-------------------------------------------26 十二月花-----------------------------------------27 在那遥远的地方-----------------------------------28 敖包相会-----------------------------------------28 十二月花果---------------------------------------29 送亲人送到十里亭---------------------------------30 闹五更-------------------------------------------31 书生哥-------------------------------------------32 十道黑-------------------------------------------33 说十色-------------------------------------------34 你给我许下的-------------------------------------35 十二月的牡丹-------------------------------------37 送情郎-------------------------------------------39 看情人 ------------------------------------------40 二十绣-------------------------------------------41闹五更（二）-------------------------------------44 夜静敲门人---------------------------------------45 新媳妇诉五更-------------------------------------46 新媳妇哭五更-------------------------------------46 月亮盖着白云睡-----------------------------------47 南海岸上一只船-----------------------------------48 骨肉同胞心连心-----------------------------------48 我的家乡循化美-----------------------------------49 牡丹花儿早栽下-----------------------------------50 割韭菜-------------------------------------------51 菜子的花儿黄（一）-------------------------------52 菜子的花儿黄（二）-------------------------------53 岗格岗-------------------------------------------54 燕青打擂[越弦]------------------------------------------------------56 姑娘观花[越弦]------------------------------------------------------57 唱曲儿[越弦]----------------------- ---- --------------------------59 喜对成双[越弦]------------------------------------------------------60 大赐福[越弦]---------------------------------------------------------61 五更鸟[越弦]---------------------------------------------------------62 贤媳妇[越弦]---------------------------------------------------------64 访宾朋[越弦]---------------------------------------------------------65卖饺子[小调]---------------------------------------------------------67十柱香[小调]---------------------------------------------------------68十不亲[下弦]---------------------------------------------------------69东吴招亲[越弦]------------------- --------- ----------- 73 十二月的花果[民歌]------------------------------------------------74草坡传信[越弦]------------------------------------------------------75天下黄河贵德清[歌曲]-----------------------------78天路[歌曲]---------------------------------------79 新编春联-----------------------------------------81花音大红袍2/4 中速稍快｜1 1 6561｜5 5 6｜35 3532｜1 1.｜11 6161｜5 5 6｜35 3532｜1 1.｜161 65｜161 65｜35 6561｜5—｜3523 535｜3523 535｜35 6532｜1—｜53 212｜53 21｜6．2 76．．｜5．—｜53 212｜53 21｜6．2 7．276．．｜5—｜｜3.6｜5 1｜65 323｜5—｜3. 6｜（终止）5 1｜65 323｜2—｜2.3 5｜65 32｜3532｜1—｜1.2 35｜21 1｜27． 6．1｜5．—｜（第二遍后从头反复）（1）浪花灯2/4中速稍快（3．231｜2。
川南民歌《绣荷包》歌词释义——兼及《白雪遗音·绣荷包(湖广调)》
○二论包》《花荷包》等23首，总计56首。
这些民歌的内川南民歌《绣荷包》——兼及《白雪遗音·绣荷包（湖广调）》二一年·第三期语说文包》湖广调）》万光治四川民歌《绣荷包》二胡曲谱二○二一年·第三期论语说文22包》，大都采用《集成》本的歌词，唯衬词“墨”唱作“妹”。
2007年6月，我与采风同仁在泸州市纳溪区听陈开才唱《绣荷包》[4]，曲调和衬词衬句一如《集成》本，唯“金刚”之“金”有时仿佛唱为“青”，歌词则属另一版本。
半个多月后，我们在川南筠连县听当地86岁老人郝崇香唱《小绣荷包》：“正月荷包（嘛心拉肝心拉肝）才起头（啊嫩悠悠哦姐姐）”[5]，词曲与《集成》本大同小异，唯衬词衬句不同。
川南《绣荷包》词曲的多样性，是民歌传播史上的常见现象。
最近为“四川民歌合唱音乐会”遴选曲目，与作曲家讨论对入选民歌的理解，我才注意到从民俗与方言的角度，川南《绣荷包》的歌词尚有进一步研究的余地；这些研究对于演绎四川民歌《绣荷包》，应有重要的作用。
一、“咕儿嘎”与“鼓二更”2015年，我在整理、校对《四川民歌采风录》的词谱时，发现遂宁市大英县翟世贵将詹亚琴、陈开才《绣荷包》的“咕儿嘎”唱为“鼓儿更”[6]，虽然仅有两字之差，却令我忽有所悟！我在综合考虑川南《绣荷包》的歌词内容之后，认为将“鼓儿更”改录为“鼓二更”，更符合当时的情景。
古代而至近代，无论宫廷、兵营、寺院、民间，皆以沙漏记时，以钟鼓、铜锣、梆子声报时。
其制度为：每夜五更，每两小时一更，如戌时一更，7至9点；亥时二更，9至11点，余类推，古代因有“更漏”之谓。
唯因场所与条件不同，打更报时，宫廷、兵营、寺院用钟鼓，民间用铜锣、梆子。
至上世纪50年代初，打更报时在中国依然盛行。
如我所居住的成都少城，街上打更用的是铜锣；敲锣报时的更夫谓之“打更匠”。
尽管成都在当时算得上是中国西部的较大城市，但民众基本无夜生活。
晚上9点以后，街上行人稀少；10点之后，已是深夜；至于乡镇与村落，更是路断人稀。
三首《绣荷包》的演唱体会
三首《绣荷包》的演唱体会
《绣荷包》是一首广为流传的传统民歌，它描绘了女子精心绣制荷包的场景，并通过
艺术手法表达出女子情感丰富的内心世界。
下面是我对三首《绣荷包》的演唱体会：
第一首《绣荷包》是一首轻快欢快的歌曲，歌词中展现了女子绣制荷包的过程。
演唱时，我选择以清脆婉转的音色来表达女子的心情。
在曲调流畅的音乐伴奏中，我尽量将歌
曲节奏感表达得更加鲜明，给人轻松欢快的感觉。
这首歌曲展现了女子工巧的一面，绣制
荷包的细致耐心和熟练技艺。
通过演唱，我试图让听众感受到女子们在绣制荷包时的专注
和快乐。
第二首《绣荷包》是一首悠扬动听的歌曲，歌词中描述了女子绣制荷包时追求美丽的
心态。
演唱时，我尝试以深情款款的嗓音和悠扬的音乐声调来表达女子对美的追求。
歌词
中描绘了女子们花样繁多、风格各异的绣花图案，我在演唱时努力将每一个细节表达到位，希望通过音乐把听众引入女子们的美丽世界。
三首《绣荷包》的演唱体会可以用如下词语概括：欢快、悠扬、抒情、思念、专注、
快乐、婉转、润泽、深沉。
这些情感与歌曲的演唱气氛相符合，希望能够通过我的演唱，
将《绣荷包》这首传统民歌的美妙之处传达给听众，并让观众更好地理解和体会这首经典
的中国民歌。
绣荷包二胡曲谱
绣荷包二胡曲谱
绣荷包是一首古老而传统的二胡曲目，常常被演奏于古装戏、古典舞蹈和民间艺术节目中。
这首曲子的曲调优美，表现出江南水乡的悠闲与浪漫，是中国传统音乐中的经典之作。
下面是绣荷包二胡曲谱及演奏技巧的详细介绍。
曲谱：
1. 大调主旋律（伴奏Chord: G - D - G - D - G - D - G - D）
2. 小调主旋律（伴奏Chord: Am - Dm - Am - Dm - Am - Dm - E7 - Am）
3. 转调部分（伴奏Chord: C - G - Am - E7 - Am - F - G - Am）
演奏技巧：
1. 首先需要注意的是，绣荷包这首曲子主要采用的是滑音、颤音、提弦等技巧。
所以在演奏时应该准确把握这些技巧的运用，才能够演奏出优美的音乐。
2. 其次，对于这首曲子来说，要注意运用好右手的把弦力度，以及手指的按弦力度，这样既能够保持节奏的准确性，又能够保证音乐的流畅性。
3. 最后还需要注意的是，在演奏绣荷包这首曲子时，要把握好节奏和感情，尽可能地将自己的情感融入到音乐中，这样才能够使曲子更加动人。
总之，绣荷包是一首非常优美的二胡曲子，其曲调优美、动听，常常被用来表现水乡的悠闲和浪漫，是中国传统音乐的一部分，也是二胡艺术的经典之作。
在演奏绣荷包时，要注意把握节奏和感情，准确运用滑音、颤音、提弦等技巧，同时也要注意右手的把弦力度和手指的按弦力度，这样才能够演奏出最优美的音乐。
曲牌【绣荷包】流变研究
09SONG OF YELLOW RIVER 2022/ 01谱例1歌词记载及曲调记载，均认为在明清时期便已流传甚广。
（二）【绣荷包】之共性音乐特征研究关于共性音乐特征的研究中，学者们是以部分地区《绣荷包》曲谱为样本，对音乐要素上进行分析总结，从中找到共同特征，进而阐释“绣荷包”家族在音乐上存在的内在联系。
刘正维先生在《令人惊叹的共同音乐特征—鸟瞰民歌“绣荷包”》一文中，曾对【绣荷包】共同音乐特征进行了分析与研究，作者通过对歌词、曲式、主干音等分析总结，将“绣荷包”从音乐特征上分为两类——主流类与地方类。
主流类【绣荷包】传唱广泛，为人们所熟知，存在着多种共性的特征，并且这一类的“绣荷包”与《小慧集》中的“湖广腔”《绣荷包》有着亲缘关系。
地方类则是当地其他曲调发展而来的，具有独特音乐特征的一类，如采用“龙船调”进行演唱的湖北西南部的《绣荷包》，这一类通常都在本地传唱，因此流传并不广泛。
广西艺术学院的马卓周也曾就《绣荷包》小调的共性音乐形态发表了自己的观点，虽然“绣荷包调”在歌词文本上有着相同的诉说内容，其曲调方面和演唱方式等方面还是存在较大的差异，不同地区对音乐的诠释也都是不同的。
因此对于声乐曲牌【绣荷包】的共性特征分析中，更多得是从歌词内容方面相似度更高，流传到各地随着时间的发展、与风土人情融合，在旋律、调式等方面有较大差异，但是影响最大、流传范围最广的应是与母体【绣荷包】曲调相关的主流类【绣荷包】。
二、声乐曲牌【绣荷包】与器乐曲牌【南绣荷包】音乐形态之比较在我国传统的曲牌音乐中，有声乐曲牌和器乐曲牌两种形式，各自呈现独立的音乐形态但是相互之间又存在吸收借鉴，相互移植运用，其中在声乐曲牌移植成器乐曲牌并生成曲牌变体音乐的结构时，有两种形态的变体移植改编：1、在保持声乐曲牌中的主题、特性音调、调式、音阶、旋律等特点，除了不伴随歌唱的音乐结构上一般不作大的扩充或压缩改变，但是在乐曲曲牌中对于音乐结构做出加花式或隐去高低移动器乐化的变异，从而发挥演奏乐器的性能特点。
《绣荷包》的地域性艺术特征分析
山西的《绣荷包》在演唱时音色比较沙哑、暗淡，运用了山西民歌中的润腔，采用了“五--五--七”体，使用五声调式商调式，属四个乐句的单乐段曲式结构，旋律平稳，级进以小跳为主，围绕22 56 | 21 2的应用使旋律进行平稳，婉转柔美，更具有叙述性。抒情性句中切分音的采用使旋律更加活泼，表现出晋中、晋北典型的西北音乐风格。歌词生动含蓄，或隐或现，以细腻、曲折的小调手法，展现了女子的深切、真挚的思念期盼之情。词曲搭配均匀，一字一腔，演唱均匀，曲调搭配合理有序，高潮过渡自然，整曲变音变调不变情。此曲后来被作曲家王方亮改编成无伴奏女声合唱。
云南弥度的《绣荷包》，由陕西、山西渐传过来，在心理刻画、感情处理、演唱技巧方而比其他的《绣荷包》又有提高了，是一首旋律优美、感情细腻的情歌，运用平铺直叙的手法，勾画了一位美丽善良、热情奔放的女子在荷包上绣制牡丹花来追求自己爱情的美好愿望。它融进了当地的民族因素，属于云南花灯调，在音乐表现功能与演唱场合、舞台艺术上都发生了相应的变化。唱腔方而主要以抒情为主，如第一句后半部分“双丝双飘带”、“小是小情哥”的五言体发展到“妹绣荷包挂郎腰”的七言体，既保留了原来的曲风，又融进了云南民间花灯载歌载舞的节奏欢快、鲜明细腻的音乐特点。全曲属于两段七句式的结构，每段三句，每句两小节，羽调式。轻快活泼的因素，与北方吟唱期盼、西部小调的苍凉悲苦为主的歌曲形成了鲜明的对比。歌曲曾在上世纪五、六十年代由歌唱家黄虹演唱过，听过后耳口一新，到了20世纪80年代又由著名青年歌唱家张也演唱，可以说风靡全国，家喻户晓。
结语
尽管各地的《绣荷包》各有不同，但它们都是中华民族劳动人民孕育出来的精品，从音乐风格上讲黄河流域的民歌具有深沉、宏伟刚健的色彩，反映出中国北方民歌的粗狂曲风；而长江流域较倾向于清丽、明快、婉转，代表了南方的细腻风格；珠江流域则流露出古朴苍劲的气息它们体裁形式多样，风格色彩各异，使得中国民歌呈现出源远流长的历史性、鲜明独特的民族性、海纳百川的包容性流光溢彩的艺术性。
青海小调
《十二月花果》⊰演唱:丁永莲,丁永芳,丁永秀⊱正月里冻冰立春消二月里的尕鱼水面上漂小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥三月里桃杏花人人爱四月里刺玫花园子里开小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥五月里的牡丹满园香六月里川草花赛金黄小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥七月里的葡萄搭成架八月里的西瓜弯月儿小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥九月里菊花开千层十月里的瓜果送情人小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥十一月里的柿子当街上卖十二月里的腊梅花纷雪里开小呀阿哥哥哎呦我的亲哎呦我的哥哎呦我的亲哥哥等上一等我呀小呀阿哥哥四季歌（青海民歌）春季里么就到了这，水仙花儿开，水呀仙花儿开，年青青个女儿家呀，踩里么踩青来呀，小呀阿哥哥，小呀阿哥哥呀，托一把身过来。
夏季里么就到了，这女儿心上焦，女儿心上焦，石榴花个子儿结的，赛过了玛瑙呀，小呀阿哥哥，小呀阿哥哥呀，亲手么摘一颗。
秋季里么就到了，这丹桂花儿香，丹桂花儿香，女儿家个心儿上啊，起了个波浪呀，小呀阿哥哥，小呀阿哥哥呀，扯不断情丝长。
冬季里么就到了，这雪花满天飞，雪花满天飞，女儿家个心儿里啊，赛过那雪花白呀，小呀阿哥哥，小呀阿哥哥呀，认清了你再来。
亲家母乡里的亲家母城里永不来，见了个城门洞洞把舌头吐出来，这么大的炕洞门煨着多少粪，这么大的炕上睡着几个人。
乡里的亲家母城里永不来，见了个城门洞洞倒把她吓坏，骂一声泥水匠你出的啥心裁，这么大的打泥炕多早能煨热。
要烧掉多少的好烧柴，谁去个山里打着来，挣死了打柴的人，累死了煨炕的人，怪就怪泥水匠把良心坏。
城里的亲家母乡里永不来，见了个磨扇吓着嘴张开，脚软腿又颤，挣扎着起不来，这么大的线陀儿叫谁捻来。
城里的亲家母乡里永不来，见了个磨扇儿倒把她吓坏，骂一声石匠哥你出的啥心裁，这么大的线陀儿，得多长的线杆儿。
青海社火-绣荷包
青海社火-绣荷包哗啦啦钥匙响，打开个牛皮箱。
取呀一张联红，铰一个荷包样。
一铰上石榴花。
二铰上牡丹花，三铰上老鼠儿拉呀拉么西瓜,三铰上老鼠儿拉呀拉么西瓜。
四铰上芍药花，五铰上凤仙花,六铰上竹叶闹呀闹么梅花，六铰上竹叶闹呀闹么梅花。
七铰上七莲花，八铰上八翠花，九铰上高崖上山丹丹花，九铰上高崖上山丹丹花。
十铰上十样景，姑娘记在心，随后儿铰上个冬夏长春,随后儿铰上个冬夏长春。
哗啦啦钥匙响，打开牛皮葙，取呀二两白银拿在大街上,取呀二两白银拿在大街上。
上街跑下街，没有个丝线买，专等个南阳的张货郎哥来,专等个南阳的张货郎哥来。
过了十景桥，丫鬟把手招，我家的姑娘买线绣荷包,我家的姑娘买线绣荷包。
一绣杨大郎，大郎是好将，把呀大郎绣（者个）替了宋王死,把呀大郎绣（者个）替了宋王死。
二绣杨二郎，二郎是好将，把呀二郎绣（者个）金沙滩儿上,把呀二郎绣（者个）金沙滩儿上三绣杨三郎，三郎是好将，把呀三郎绣（者个）马踏如泥浆！把呀三郎绣（者个）马踏如泥浆！四绣杨四郎，四郎是好将，把呀四郎绣（者个）北国招驸马！把呀四郎绣（者个）北国招驸马！五绣杨五郎，五郎是好将，把呀五郎绣（者个）五台山儿上。
把呀五郎绣（者个）五台山儿上。
六绣杨六郎，六郎是好将，把呀六郎绣（者个）山关口儿上。
把呀六郎绣（者个）山关口儿上。
七绣杨七郎，七郎是好将，把呀七郎绣（者个）花椒树儿上！把呀七郎绣（者个）花椒树儿上！八绣杨八郎，八郎是好将，把呀八郎绣（者个）乌江崖儿上！把呀八郎绣（者个）乌江崖儿上！九绣九女星，九女星穆桂英，杨宗宝阵前配呀么配成双！杨宗宝阵前配呀么配成双！十绣满天星，再绣百万兵，保家卫国是呀是功臣！保家卫国是呀是功臣！十绣上十样景，姑娘笑盈盈，绣下的荷包数呀数不清呀！绣下的荷包数呀数不清呀！荷包绣成了呀，没有个人来捎，专等个南阳的张货郎哥哥到！专等个南阳的张货郎哥哥到！。
山西、云南《绣荷包》的比较研究
冬寒夏暖， 四季分明。由于地理环境的特 点， 山西民歌具有 自
己独特的艺术风格和鲜明的地方特色 。晋东南壶关 、 晋城 、 阳
３ ＿ ３山西 、 云南《 绣荷 包》 的音乐差异 受地域文化 、历史文化及人们 的生活习惯等各种 因素 的
晋 中祁县、 太谷、 寿阳、 太原地 区的 民歌 ， 则灵活 自由、 富于变 子走西 口做工 ， 妻子为他绣制荷包表达思念之情 的曲子 ； 云南 化 。总体看， 山西的民歌 ， 曲调优美， 易于传 唱， 感情真挚 ， 情 《 绣荷包》则是描写未 出嫁的姑娘们 ， 背着人暗暗绣制荷包送 真意切 ， 具有 山西人 民独特 的艺术风格和鲜明的地方特色 。 给意 中人 ， 表现 了对 自由婚姻的向往和追求 ， 感情奔放、 大胆
的《 绣荷包》 就成了中华 民族传统 民歌 中的一个重要题材 。 “ 荷包” 亦称香囊、 香袋 、 香球 、 佩伟 、 容臭等， 是随身佩戴 的小囊 ， 用 以装钱或零星物 品， 也可作 装饰物 ， 是传统 女性寄
托 情 感 的承 载 物 。
歌不断反复以叙事 的特点 。
３ ． ２云南民歌《 绣荷 包》
她们用手 中的五彩丝线， 各种布料 ， 编制 出五彩斑斓的荷包 ， 两个乐句组成 的单乐段、分节歌形式 。第一乐句含 两个相对 来表达她们 自己长期被压抑 的情感， 和对美的事物 的追求。 精 应的短句， 词格为十字句， 第二乐句的词格有多种变化， 每句
心 地 制作 荷 包 的 同时低 声 吟 唱 ， 时 间长 了， 劳 动 妇 女 自己创 作 为 四 小 节 ， 疏 密均 匀 ， 整个 结 构 规 整 严谨 ， 短 小精 悍 ， 具 有 分节
三首《绣荷包》的演唱体会
三首《绣荷包》的演唱体会
《绣荷包》是一首源自苏州民间的传统民歌，歌曲以婚姻为主题，描述了苏州女子的
婚姻观念和美好愿望。
歌曲中的“绣荷包”是苏州婚姻俗语，象征婚姻的幸福和美好。
首先，我们来看看歌词：
绣荷包，荷包里面藏青牛；
青牛拿出来，牵牛练习十分好。
奶酪双捻后，专听水声拍岸响；
转过头来看花儿开，好呀，好呀，美妙花嫁。
掀开纱帘子，整整衣襟端端坐；
旁配花枝，空中飞舞，成双成对，群群结伴。
接下来是我的粗略翻译：
吃完饭后，在岸边听水声响，牵着青牛，一起看着花儿盛开；
这样美好的日子，就像美丽的新娘。
掀起纱帘，在家里整理衣服，将花裹绕在身边，一对对，一起幸福。
从歌词中，我们感受到苏州女子的想象和期盼，她们追求婚姻的美好和幸福。
在当时，绣荷包象征着女子的婚姻观念，寓意着女子会嫁给一个好人，过着美好的生活。
而这首歌曲还有一层意义，它通过荷包和青牛进行象征，寓意着女子希望嫁给一个靠谱、可靠的男人，相似于现在我们所说的“靠谱男”或者“好男人”。
在演唱方面，这首歌曲需要在轻松快乐的基础上，彰显出婚姻的美好前景。
演唱者需
要通过音乐中的节奏、语调、韵律等元素，将广大听众带入到苏州女子的幸福婚姻世界
中。
总之，《绣荷包》这首传统民歌，是中国南方地区的一部文化宝藏，也是中华民族音
乐文化的瑰宝之一，展现了苏州美丽和靓丽的风景，同时也表现出女性对美好婚姻的向往
和期盼。
为了更好地体验这首歌曲，听众不妨深入研究其中的文化内涵与特色，体会其中
所蕴含的美好意义。
四首《绣荷包》的艺术特色探析
阴柔的旋律 风格 ，旋律色彩偏暗 。 歌 曲整 体 上 的是 深 情 优 美 的 风 格 ，在 节 奏 上 也 是 以 舒 展 为 主 ，可 以分为 两个部 分 ，前面 两个 大乐句 主要 以八 分音 符和 四分 衣服 为主 ，整 体的节 奏较 紧 ，后面 的一个 大 乐句 以大 附点 和四 分 音符 为主 ，节 奏较松 ，但 每一 句会 以二 分音符 结束 ，整 体 上十 分 的抒 情 。它 的节奏是 松紧 相结 合 的形 式 ，先 紧后松 ，大 附 点的 出 现使 整句 的抒 情氛 围更加 浓厚 ，与 前面两 个 乐句形 成对 比 ，可 以 说大 附 点是它 的一个 特色 节奏 型 。这与 活泼欢 快 的山 东音 乐特色 有着很大 的差距 。
“ ２ － ５ — ６ — ２ ”购 成双 四度 音程 结构，而这种 四度 音程是西北 民歌独特
四首 《 绣荷包 的艺术特色探析
■ 曹晓旭
【 摘 要】 ：《 绣 荷包 》是 我国著名 的民间小调 。在全 国各 地几乎都 有 《 绣荷包 》的流传 。但是每 个地 区的 《 绣荷 包 》都 有 自己的音 乐特色和地域 音乐特点 。文本通 过选取 山西 、山东 黑龙 江 、云南 四首具 有代表性的 《 绣 荷包》。 通过对 乐曲独有的特征析可 以发现 同宗 民歌 的不同之处 ，从而 了解民歌相互联 系及受 到当地 音乐风的渗透 以及 音乐多
样性 。 【 关键词】 ：《 绣荷包 》 ； 民歌 ； 艺术特色
民歌 《 绣荷 包 》具 有悠 久 的人 文历 史 ，早 在清 代就 成 了遍行 于街 市的时令小调 。在清嘉庆年 问有关绣荷包 的小 曲在 民间具有 很 高 的传唱性 并且 各个阶 层都有 广泛 的影响 。《 绣荷包 》是我 国著名 的时调 之一 ，在全 国广为流传 ，各地 《 绣荷包 》为名的歌 曲有五十 多 首 。《 绣 荷包 》不仅数 量之 多，而且 流传 范围也 非常广泛 ，北 至 黑龙江 ，南到云 南，西达 四川 ，东抵江苏 。在全 国各个省市地 区基 本上都 有 《 绣荷包 》或者是类似 《 绣荷包》 的民间歌 曲。每首 《 绣 荷包 》都有浓郁 的地方特色 ，深深的烙上 了地域 风格的烙 印，具有 自己独 到的艺术特 色 。它们在 音乐的 曲式结构 、调性、落音 、骨 干
《绣荷包》(山东苍山)
《绣荷包》（山东苍山）
《绣荷包》是一首全国人民都特别喜欢的民间小调，在陕西、山西、山东、四川、云南等地广为流传，版本众多，以爱情为题材，大都表现少女用绣荷包表达对恋人的思恋。
这首民歌是作为谣曲传唱的情歌，全曲是上下句重复型的三句体歌曲。
第一句六小节地方的习惯用语体现在民歌的歌词中，是民歌的常见形式也是使歌曲具有浓郁地方特色的重要标志。
这种词没有具体含义，在人们说话时很自然的带出来的衬词虚字，如第一乐句中的“啦，咿”的运用，使得旋律保持与前面统一的流动性和装饰性，如果没有这2个衬词，旋律听起来就缺乏婉转性。
鲁南民歌中经常遇到弹舌音，如刚才乐句中的“得儿”字，演唱时用舌头打嘟噜，舌头放松靠在上颚很自然的发出声音。
第二乐句八小节，这一乐句的句尾中的衬词“呢”，表现少女含羞不敢将情意完全表露出来，刚吐出几个字就被衬腔打断，这种欲言又止、半伸半收的陈述方法贯穿全曲，把天真少女思念情郎及绣荷包的形象描绘的惟妙惟肖。
从方言上分析，在鲁南地区的说话结尾处，经常会加上语气词“呢”，这是当地的一种习惯性的说话后缀方式，因此在歌曲中多次出现这个衬词，这个字在演唱时要注意声音不能虚，要通过声音把少女朴实的性格表现出来。
儿化音是山东地方语言的一个突出特点，歌曲中的“上儿”的巧妙运用，恰当的表现了一种甜美、喜悦、舒畅、活泼的情绪。
这首民歌中的小衬句的运用不仅使重复句富有变化，避免呆板和单调，而且还加强了结束句的语气。
通过运用加衬词来扩展旋律以及运用小衬句作为铺垫过渡的手法来对前面乐句进行巩固，使歌曲结构在形式上达到感觉上新的平衡。
试论中国民歌——《绣荷包》的审美情态
乐旋 律 美 的 普 遍 性 。 这 是 一 首 刻 画 少 女 思 念 情 人 ． 亲 自绣 荷 包 送 情 人 时 内心 活 动 的歌 曲 。
四川 Ｉ的 《 荷 包 》 音 乐 同 样 也 很 有 特 色 ， 五 声 性 级 进 绣 为 主 的 旋 律 结 合 四 度 、 五 度 跳 进 甚 至 六 度 大 跳 的 旋 法 ， 音
山东 苍 山 《 荷包 》 绣
” 辰 共 日 月 ， 黄 莺 站 树 梢 … … 这 是 歌 曲 中 的 两 句 星 歌 词 寓 意 于 景 ．借 物 抒 怀 ， 构 思 巧 妙 ，意 义 深 长 ，感 情 表 达 的 十 分 含 蓄 、 隐 晦 。 可 见 ，歌 词 中 的 形 象 特 征 并 不 是 语 义 直 接 提 供 的 ，它 是借 助 比喻 和 描 绘 才 能 显 现 。
价 值。
关键 词 ： 民歌 小调 绣 荷 包 审美情 态
任 何 国 家 民 族 都 有 自 己 丰 富 的 民 歌 ． 中 国 民 歌 同 世 界 各 国 民 歌 一 样 是 人 民在 长 期 的 生 产 劳 动 和 实 践 中 ． 为 表 达 情 意 而 口 头 创 作 的 ， 经 过 相 当 长 的 一 段 时 间 流 传 演 变 而 逐 渐 形 成 的 一 种 歌 曲 形 式 。 它 不 仅 语 言 朴 实 生 动 ， 曲调 清 新 流 畅 ， 更 重 要 的 是 ， 它 能 够 真 切 的 表 达 着 人 民 的 思 想 感 情 ，并 有 着 强 烈 的地 方特 质 和 时代 的 精 神 风 貌 。 Ｉ ｔ ３时 “ 子 无 才 便 是 德 ”．但 是 闺 教 却 是 万 万 不 可 少 女 的 ，这 集 中 体 现 于 “ 红 ” 一 端 。 女 红 包 括 刺 绣 和 裁 衣 ， 女 而 刺 绣 中 的 一 种 绣 荷 包 ， 它 不 仅 可 以 作 为 衡 量 女 子 心 灵 手 巧 乃 至 贤 惠 持 家 与 否 的 标 准 ， 更 寄 托 了 一 种 对 新 生 活 的 向
浅谈晋、鲁两省汉族民歌《绣荷包》的音乐风格
浅谈晋、鲁两省汉族民歌《绣荷包》的音乐风格作者：邢晓萌来源：《当代音乐（上旬刊）》2015年第10期[摘要]据统计，在我国汉族各地区大约流传有近百首《绣荷包》同名小调，在如此庞大的体系中，每一首《绣荷包》的艺术风格却各具特色。
本文在阐述《绣荷包》的历史渊源后，以晋、鲁两省具有代表性的《绣荷包》为例，从调式、旋法、歌词、衬词等几个方面浅析不同地区《绣荷包》的地域风格，从地形地貌、气候、方言等几个方面浅谈影响其形成不同地域风格的原因。
借此窥探地域对民歌风格形成的影响。
[关键词]绣荷包；地域风格；汉族民歌中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-2233（2015）10-0030-03“荷包”是我国民间女子赠与心上人的爱情信物，它寄托着爱人的情思。
少女们在缝制过程中轻声吟唱，将自己的情感绣入一针一线里，久而久之发展成一首首民间小调——《绣荷包》。
作为一首传统的民间小调，《绣荷包》的流传范围十分宽广。
然而，在民歌流传的过程中，由于受到不同地域、不同民族风俗习惯的影响与同化，各地流传的《绣荷包》虽然同名，但其音乐风格却是异彩纷呈，具有很强的地域特色。
与《绣荷包》情况相同的民歌小调还有《茉莉花》、《孟姜女》、《走西口》、《对花》等。
一曲民歌《绣荷包》，因其表达的情意而被人们传唱大江南北。
如今，“绣荷包”既存在于小调的时调当中，如山西的《绣荷包》；也存在于小调的谣曲中，如山东苍山的《绣荷包》；还有的存在于山歌中，如河北平山县的《半斤莜面推窝窝》就是绣荷包调家族中的一员。
正如上文所说，各地流传的《绣荷包》由于融入了各地的地方特色，从而使各地《绣荷包》充满了浓郁的地域风格。
由此可见，地域风格的学习探索与研究对民歌初学者来说是大有裨益的。
因此本文从晋、鲁两省的汉族民歌《绣荷包》着手，在众多的《绣荷包》中挑选两首具有代表性的作品进行粗略分析，初步了解两省汉族民歌《绣荷包》的地域风格。
一首为山西河曲《绣荷包》，一首为山东苍山《绣荷包》。
不同地域《绣荷包》体现的女性情感特点分析
不同地域《绣荷包》体现的女性情感特点分析摘要：《绣荷包》是我国一种独特的传统小调，在我国各个地区分别流传着数百首《绣荷包》。
由于各个地区的差异性，各地至今仍流传着保有当地特色的传统民歌。
这些民歌大体上语言生动、内容丰富、方便传唱。
这其中有很多民歌包含了女子对男子特殊感情的传递，是男女之间相互交流和融合的爱情信物。
本文首先通过对《绣荷包》的历史演变进程、流传与现状作简要介绍，然后分析我国各个地区不同地域《绣荷包》的差异，结合具体的民歌，选取了五个地区进行分析和比较，研究中国传统女性从中展现的相同与不同的个性特点。
关键词：《绣荷包》中国传统女性个性特点不同地域《绣荷包》作为一种民间流传的民歌，已经家喻户晓、人尽皆知了。
《绣荷包》以其优美动听的旋律、短小整齐的结构、千家万户的认同得到传诵。
它作为人们情感表达的工具，表达了人们最真挚的感情，加强了人们的交流。
因此，《绣荷包》对于人们的生活具有重要意义。
一、《绣荷包》的历史演变荷包是一种刺绣文化，是过去人们为了方便存放小物品而随身携带的一個小包，类似于现代印有刺绣图案的小布袋子。
[1]这种荷包除了具有装饰性和存放东西的实用价值外，还体现了一个地方的民俗文化、风俗、情感、价值取向等特征。
在人们的日常生活中，荷包以其便利实用和精巧灵活的形式成为民间交流活动的典型礼物。
这种荷包不仅具有存放物品的实用功能，还具有点缀服饰、象征意义的功能，因而，当时民间各地大街小巷都盛行荷包刺绣，绣好的荷包既可以拿来自用，也可以馈赠他人。
荷包也可以是青年男女用来传递爱情、表达心意的信物，寄托了一种深厚的情感。
因此，荷包不仅是一种实用的工具，也是一种表达情感的佳物。
中国刺绣文化不仅是一种物质文化，也是一种非物质文化，其历史悠久、分布广阔、类型众多，形成了中华民族独特的文化。
制作荷包是中国古代女红技巧的代表之一，也是女性从事社会和家庭生产的重要活动。
制作荷包的手艺经过了数千年的发展，从农业文明时期发展而来的刺绣技艺已形成独特的文化形式和特征。
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绣荷包
哗啦啦钥匙响，打开个牛皮箱，取一张连红铰一个荷包样。
一铰上石榴花，二铰上牡丹花，三铰上老鼠儿拉呀吗拉西瓜。
四铰上芍药花，五铰上风仙花，六铰上竹叶儿闹呀吗闹梅花。
七铰上七莲花，八铰上八翠花，九铰上高崖上山丹丹儿花。
十铰上十样景，姑娘记在心，随后么铰上个冬夏长青。
上街跑下街，没有个丝线买，专等个南洋的张货郎哥哥来。
绣过了个十景桥，丫环把手招，我家的姑娘买线绣荷包。
一绣上杨大郎，大郎是好将，把大郎绣着个身替宋王死。
二绣上杨二郎，二郎是好将，把二郎绣着个金沙滩儿上。
三绣上杨三郎，三郎是好将，把三郎绣着个马踏如泥浆。
四绣上杨四郎，四郎是好将，把四郎绣着个北国招驸马。
五绣上杨五郎，五郎是好将，把五郎绣着个五台山儿上。
六绣上杨六郎，六郎是好将，把六郎绣着个三关口儿上。
七绣上杨七郎，七郎是好将，把七郎绣着个花椒树儿上。
八绣上杨八郎，八郎是好将，把八郎绣着个乌江岸儿上
九绣上九女星，九女星穆桂英，杨宗宝阵前配呀么配成双。
十绣上满天星，再绣上百万兵，保家卫国的好呀么好功臣。
再绣上十样景，姑娘笑盈盈，绣下的荷包数呀么数不清。
荷包绣成了，没有个人来捎，专等个南洋的张货郎哥哥到。