2020高考语文 议论文结构模式之二——并列式

旗开得胜

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议论文结构模式之二——并列式

当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。

一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。 那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。

一、结构模式：

围绕中心论点排列几个议论段落，一段一个小分论点（论点并列式），也可以在一段中，论据并列证明论点（论据并列式）。

结构模式： 1、开头：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或开门见山提出总论点。

2、主体：

分论点一+论据＋分析论证+小结句

分论点二+论据＋分析论证+小结句 用一个基本相同的句式的句子交代或引出分论点

分论点三+论据＋分析论证+小结句 (或分

论据)

……

3、结尾：或从“为什么”或“怎么办”的角度深化论点；或提出希望，发出号召；或重申观点……

二、拟写并列式分论点

常用角度、示例

（一）三个角度：

1、是什么

2、为什么

3、怎么办

角度一：“是什么”

§示例1：

要写一篇以“坦然,才是美的真谛!”为中心论点的议论文

《坦然》，请设置三个分论点。

方法：从“是什么”角度阐述“坦然”的 内涵 ) 分论点1：坦然是快乐和美丽的源头活水。

分论点2：坦然是物我两忘后的一种超脱。

分论点3：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。

示例2：

话题“肩膀”可这样分解三个分论点：

①（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；

②（肩膀承载着快乐，）肩膀是友情的寄托；

③（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。

角度二：“为什么”

示例1：08年广东高考作文：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

方法：把中心论点作为原因，去揭示该原因产生的结果或作用、价值、地位等。

分论点1：不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，

更加理智更加坚韧；

分论点2：不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；

分论点3：不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。

示例2：

高考作文《答案是丰富多彩的》，请拟写三个分论点。

分论点1：世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富

多彩的。

分论点2：人们看问题的方法、角度不同,因此答案是丰富多彩的。

分论点3：评判事物的标准不同,因此答案是丰富多彩的。

角度三：“怎么办(样）”

示例：07年湖南高考作文： 《诗意地生活》

请以“人应当诗意地生活”为中心论点，从“怎么办”角度拟写三个分论点。

分论点1：诗意地生活，源自人们内心的和谐。

分论点2：诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。

分论点3：诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。

三、拟分论点的总体要求：

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1、分论点的位置：一般放在每一段的开头或单独成段。

2、分论点的数量：一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。

3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

四、温馨提示：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

欣赏：

1、谈骨气 吴晗

我们中国人是有骨气的。（中心论点）

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁

不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写

了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，

便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他

写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒

绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者

的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的

英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低

头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

结构：

一．引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

二．本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。

三．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。